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庐山大口瀑布导游词
作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，时常需要用到导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么优秀的导游词是什么样的呢？以下是小编为大家收集的庐山大口瀑布导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
庐山大口瀑布导游词1
“ 庐山之美在山南，山南之美在秀峰”，秀峰的山水之美为庐山之最，在这儿有浓浓的历史文化气息，千古绝唱的李白诗句，以及众多的历代文人的诗词题刻，让秀峰在庐山的众多景点中显示出与众不同，这里的山有形似展翅欲飞的(鹤鸣峰)，像乌龟在爬行的(龟行峰)，有形如香炉状的(香炉峰)，以及似屠天宝剑的(双剑峰)、姐妹相嬉的(妹妹峰)、“飞流直下三千尺”的 庐山瀑布。 这里的山峰青秀，瀑布悠美、林木葱绿、潭水生媚，是一幅天然的山水画。 秀峰是个让历代中国人生情眷念的地方。 天才诗人江淹一首《从建平王登 庐山 香炉峰》的诗，点醒了趋仙若骛的天下人。 广成爱神鼎，淮南好丹经。 此峰具鸾鹤，往来尽仙灵。
一时间，天下人都爱到这里感受天地间的仙灵之趣。 到南唐的时候，南唐中主皇帝李景，在做没有皇帝以前曾到这里来买了地盖起房子依山读书。 中主当皇帝以后，就将他少时在秀峰读书的地方，送给和尚们做寺院了。 并赐了寺名“开先寺”，这大概是李景 认为这里是他开国立业预先祥兆的缘故吧。
开先寺于公元951年建成后，当年，中主李景亲自挑选当时的高僧绍宗大师，到开先寺当住持。 在南唐中主皇帝的直接支持下，开先寺的僧从此就成了中国佛教禅宗青原系云门宗的重要道场。
以后的宋元明清时期，开先寺在 庐山 的影响越来越大。 清朝康熙年间，开先寺中好事相继而来，寺院发展达到了空前的大规模时期。 超渊大和尚自康熙三十一年(公元1692年)来开先寺当家以后，与外界的联系、交往日益增多，也将这里仙灵神韵带洪给了天下人。 当时的康熙皇帝非常向往秀峰的山水，却无缘亲临。 只好将他亲笔御书的《般若心经》、江淹的诗《从建平王登 庐山 香炉峰》等赐给开先寺，以慰籍自巳想念的心绪。
康熙皇帝在第六次南巡时，特别要开先寺住持超渊大和高奉圣旨在准安迎驾。 这次康熙皇帝给开先寺赐了新寺名“秀峰寺”，就连随行太子也受到感染，为秀峰挥毫留下了“洒松雪”的激情。
我们还未走进秀峰景区，那 庐山 瀑布的秀姿已早撞入了我们的眼帘，在我们前面山崖上出现的两道较宽长白色布状的下坠物，那就是 庐山 瀑布。 因为距离较远，现在我们感觉她还是静止状态的，此刻此景就是大诗人李白笔下“遥看瀑布挂前川”的诗境。 李白笔下的 庐山 瀑布是东瀑马尾水和西瀑黄崖组成，随着我们与瀑布间的距离的逐步拉近，我们将会一步步的领悟“飞流直下”的动感，“下九天”的快畅……我们就可以全面感受到李白诗中的山之魂、水之灵的真神趣。
朋友们，跟着我!我们一同走进秀峰吧!
走进秀峰中，看那林中的小溪正向我们问好，从林荫道向右转，就转出了一座门，门楣上挂着宋代大书家米芾的书迹“第一山”的大匾。 这是到了历史上 庐山 五大丛林之一的秀峰寺旧址了。
好了，秀峰的观音像就是长着胡子的，大家请看那长着胡子的观音像正在那儿等我们呢!这里的观音为什么会长着胡子呢?请大家想一想，等游完秀峰时，请大家告诉我答案。
双桂堂是当年秀峰寺的'方丈室、堂前这两棵饱经沧桑的桂花树，就目睹了这里许多岁月风情。 双桂堂的后面有一口老水井，这井里的水依然甘甜，他也叫“聪明泉”，聪明泉这三个字还是黄庭坚的墨宝。 我们沿着聪明泉的小路西行右上后山，就来到了南唐中主李景当年的读书的旧地---李景读书台，台边上的围栏依然是当年中主李景依栏读书的旧物，真可谓雕栏玉砌应尤在，只是朱颜改了。 那清代康熙皇帝御赐给秀峰寺的御笔书就《从建平王登 庐山 香炉峰》诗所刻的碑，仍还立在读书台的中央。 这块御碑有三个绝妙的地方，第一，江淹这首描写香庐峰的诗好，第二，宋代大书家米芾书写的字妙，第三，康熙皇帝亲自临摹的。 真是好诗、好书法，好心境啦。
在读书台下的摩崖间还散布着许多的历代摩崖碑刻。 最出名的有唐代著名书法家颜真卿的作品《大唐中兴颂序》，宋代著名书法家黄庭坚的《七佛偈》，明代王守仁的《记功碑》……我们欣赏完这些名家大作后，右下右行就走入了青玉峡龙潭。
青玉峡龙潭是 庐山 瀑布两处瀑布水汇聚的地方。 这两股瀑布水分流下垂，合流而入，原本急奔的水流，在龙潭中静下后，方缓缓的从圆润的石头间的空隙处流走，这就叫“漱玉”。 在漱玉亭上，品漱玉是一种妙高境界。 这里被苏东坡认为是 庐山 的两处绝美景色之一。 龙潭的四壁乏上刻满了自宋以来的历代摩崖石刻壹佰多处，宋代米芾书写的“第一山”、“青玉峡”，宋南康太守李亦的“龙”、宋南康守朱端章的“ 庐山 ”……在此间，龙潭让我们在这近的距离来感受山水，与古人交流，来共同分享天地的真趣!你的心会是什么样的……
在瀑布下面昂头看瀑布，只见瀑水飞泻而下，仿佛与天相接，凝视银河落人间。
寄情于山，您会情满于山;付情于水，你将会情溢于水!山水可以给人启悟，也让人心升华……所以仁者爱山，智者乐水。
我们享受了秀峰的山美，也亲近的秀峰的水秀!接下来就到了回答问题的时候了，秀峰的观音像为什么会长着胡子呢?还先来说一下秀峰的观音像吧，秀峰的观音像是唐宣宗时期一位高僧所画的一幅半身观音像，后来在元代时被画匠姜月境补画成全身立象，从画法上看颇似唐代画家吴道子的画风。 整幅画像采用流畅的线条来勾画出体态丰满庄重的观音形象，充满盛唐时期的风韵，欲称“铁线观音”。 铁线观音像用星子出产的青石刻制的，碑高四米，宽二米。 观音是随佛教一同传入中国，开始进入中国还是男人的形象，随着时代的变化，适应中国的文化的要求，逐步从男人的形象，向女人的形象转化。 又根据各时代的审美时尚要求，逐步由盛唐的丰满型，进化到明清至到今日的苗条型。
庐山大口瀑布导游词2
秀峰原是秀峰寺的简称。秀峰又是以香炉峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、姊妹峰的总称，寓群峰竞秀之竟。其实，秀峰不仅峰秀，而且瀑秀、潭秀、峡秀、林秀。 如果说群峰聚集营造了秀峰的阳刚之美，那么，泉瀑溢趣孕育了秀峰的阴柔之美。大汉阳峰涌泉密布，趵突播流，涓涓而聚，成奔流之势，向东涌入秀峰二瀑。其一在鹤鸣峰、龟背峰之间奔泻而出，因崖口窄隘，悬空而泻，坠入数十丈的深壑之中。这就是李白笔下“飞流直下三千尺”的“瀑布水”。同源异流的瀑布水与马尾水，各自在山涧中喧嚣着奔腾而下，然后合流于青玉峡，聚势而冲，直注“龙潭”，潭水碧绿不见底，深不可测，以致于盛传潭通东海。
狼奔冢突的涧峡水，在“龙潭”中聚集，平缓地从一道滑如玉的石隙中溢出。有人悟得此景如“漱玉”，于是在龙潭旁建有“漱玉亭”，以彰其义。宋代大文豪苏东坡游秀峰时，曾长伫亭中，细细品味这潭亭互映，水石相磨，动静交替的妙境，有《青玉峡漱玉亭》为记：高岩蔽赤 日，深谷来悲风。擘开青玉峡，飞出两白龙。乱沫散霜雪，古潭摇清空。余流滑无声，快泻出玉谷。我来不忍去，月出飞桥东。荡荡白银阙，沉沉水晶宫。愿从琴高生，脚踏赤鲩公。手持玉鞭蕖，跳入青泠中。 山不同则水各异。群峰竞秀，泉瀑溢趣，铸就了秀峰自然美的主旋律。这旋律倾倒了古往今来无数文人墨客，而其中也不乏王侯将相。五代十国时的南唐中主李景，就认定此地“仙灵咸栖”，便依山筑起由“芸阁花宫”构成的读书堂，经年攻读于此。
公元943年，他即帝位，不久将书堂旧址扩建为寺院，赐名“开先”，取开国继先祖之意。 由于开先寺来历特殊，颇受宋代以后各朝重视，或扩建，或修葺，使之一直保持了壮观宏大的规模，而与归宗、栖贤、万杉、海会并称“庐山五大丛林”。及至清代康熙年间，名僧超渊入主开先寺，因寺院管理得法，深得朝迁赏识。1720xx年康熙手书《般若心经》一卷命大臣张志栋专程送至寺内供奉，不久，又书赐江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗。1720xx年春，康熙皇帝南巡时，开先寺主持超渊前往淮安接驾，并一路陪同至松江。康熙感觉到超渊对自己的赤诚，便取开先寺景致神韵，御书“秀峰寺”以示抚慰。当时的太子胤祁也赐书 “洒松雪”三字，一并刻碑存于寺中，为光耀寺宇，昭示皇恩，超渊与当时的江西巡抚郎廷极，主持修建了御书楼、御碑亭、松雪亭。开先寺从此称作“秀峰寺”。寺后有高出寺院数丈的李景读书台。
层层书台故垒的石亭中，残存有紫石雕花栏杆，属南唐风格，附近尚有宋代书法家、诗人黄庭坚手书的“七佛偈 ”“明代王守仁题识”记功碑;还有唐代大书法家颜真卿手书“大唐中兴颂”碑刻。秀峰寺于搞日战争期间被日军炮火破坏，仿尚存双桂堂，堂前两株千年老桂，仍然香飘四处。龙潭寂静且洁净，步入其中，如若走进了一部蕴藏丰富的巨著，令人怦然心动，那一幅幅古朴的题刻，便是一页页精美的篇章。 米芾勒于潭旁巨大上的“第一山”、“青玉峡”摩崖大字，雄强劲逸，浑厚挺拔。宋代南康守朱端章的“庐山”两字，气势恢宏，字径2米*1.5O米，“山“字每竖均可容一人卧睡，游人至此，都喜欢以身卧量，寓意“身在此山中”。龙潭入口处，有“龙”、“虎”两字“盘踞”似乎昭示着青玉峡那湍急的泉流，如龙腾虎跃一般的威猛。“龙”字系宋代南康太守李亦所书，“虎’字则为元代丞相刺不花所题。
两字一左一右，扼住青玉峡奔向龙潭的隘口，无怪乎，急流入潭后，变得那么柔和驯顺。 还有明代乔宇的.“瀑布泉”，清代宋荦的“漱玉亭”，彭玉麟的“天河垂象’等到数十处题刻。如此名家荟萃、内容丰富、形式多样的题刻集于一处，犹如一个个跳动的音符，将政治、宗教、民俗、民风，融合成优美的和弦。登上文殊峰，可览秀峰群峰秀色。那形如鸣鹤飞翔的鹤鸣峰，那挺拔锋利的双剑峰，那面目狰狞的狮子峰，那飘飘欲仙的姊妹峰，那眇履蹒跚的龟背峰，一一尽收眼底。难怪有人一到这里，就会产生“行者当茅屋，长伴此峰居”、“但偕夙所好，永愿矢人间”的念头。
庐山大口瀑布导游词3
各位团友：
大家好!现在咱们来到了大天池。它是咱们庐山西谷风景线上一处非常著名的风景点，晋代高僧慧远的弟弟慧持在这里建了一座庙宇，宋嘉定年间重建并改名“天池院”。然而明太祖朱元璋做了皇帝后，却将天池院更名为“护国寺”，并赐以铜钟铁瓦，乌金太子像等，而且大肆宣传，使这里成为庐山的重要丛林之一。那为啥朱元璋对天池院如此厚待呢?这就要讲到他与陈友谅争夺天下的故事了。元末，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战十八年之久。一日，朱元璋逃到天池山，此时陈兵正在一步步地搜查，正在危急关头，只见一位僧人来到他面前，双手合十说了声：“朱施主请随老僧进寺。”听他这么一说朱元璋也顾不得那么多了，跟着进了寺。僧人便叫他藏在文殊菩萨神龛后面，朱元璋刚藏好，只见阵阵烟云从台上升起，一只五彩蜘蛛在烟云中忙个不停，不一会儿神龛两边牵满了蜘蛛丝。此时，陈友谅和他的追兵赶到此处，在寺内四处寻找却未见朱元璋的影子，就只剩这神龛没搜，陈友谅非常信佛，不敢惊动了菩萨，便来到神龛前仔细大量了起来，看见布满了蜘蛛网，心想：人钻过去岂有不破之理?看这架势恐怕连苍蝇蚊子都进不去。于是，便叫士兵赶快离开了这里。一见敌军远去，朱元璋拨开蜘蛛网，走下神龛，跪在佛像面前说：“若我朱元璋日后事业有成，定报救命之恩。并谴太子来此长伴清灯。”说后，便千恩万谢地走出天池寺。
后来，朱元璋当真做了皇上，回想起之所以有今天，多亏了天池寺菩萨搭救，当年的许诺也都兑现了，但天底下哪有不疼儿女的父亲?要太子出家他当然舍不得，可又不能悖了当年的承诺，正当此时，一位大臣提议打造七寸乌金太子像送进寺里，这样就两全齐美了!在庙前，有两个池子，神奇之处就是无论下雨干旱，池水总保持这样的位置，终年不涸.相传两千多年前，文殊菩萨骑着青狮从五台山路经此处,见这里寺僧吃水困难,不禁升起慈悲之心,于是施展法力，双手插石，顿时土开石裂，成为两个旱坑，又施法引来灵水，而这就是之后的大天池了,我们也称它为神泉。当山泽通气时池水常会冒出珍珠般的气泡，有时天空还会出现云层.这是因为空气中某些气体遇到气压降低就形成层云，水中容纳不了较多气体，云海形成时也就形成了气泡.但这种事是可遇而不可求的',所以有兴趣的朋友也可以在这里观察观察,没准,这可遇不可求的事儿就给您碰到了。
我给大家一刻钟的自由参观时间，大家可以在这儿照照相留留影，十五分钟后，我们集合去往下个景点—龙首岩游览，届时我再给大家作介绍。
庐山大口瀑布导游词4
大天池位于庐山西部900余米高的天池山的山顶。南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西望白云峰，二水萦回，传说文殊菩萨云游至此，觉得庐山山青少秀水，于是双手插地成池，并引来神水，故此名为天池。当然这只是传说，其实它是天然形成的泉水，一般的泉水都在半山腰，而这股泉水却在天池山的顶上，这是其中一绝。另外这股泉水还有更为奇特的现象，它久旱不干，久涝不溢。池水总是保持在一定的水位，池子里的水多了，会往下渗，少了，泉水会自己补。还有一点几乎是带有传奇色彩，每当山里起层云的时候，天池的水会冒气泡，告诉人们山里快要下雨了，所以人们又叫它天气预报池。在这大天池的附近原是庐山天池寺的所在地，这股泉水也是寺里僧人的生活用水。
天池寺初为晋代高僧慧远所建，名峰顶寺，南宋重建，改为天池院。天池寺在历史上曾经规模很大，在明朝的时候还曾经三次受到皇帝的敕封，明太祖朱元璋竟封它为天池护国寺，洪武六年，公元1373年下诏重建，赐名为“天池护国寺”并赐铜钟、铁瓦、象皮鼓、乌金太子像等，均供于店中，明成祖朱棣再敕“天池万寿寺”，明宣宗朱瞻基又敕“天池妙吉寺”，并命江西布政使有司心人力修天池寺，天池寺也因官方重视而一跃成为匡庐首刹。当时的每新任官员到此来那就得先到寺院拜过再行上任。
也正是因为天池寺的这种独特的来历让也一度成为庐山山上最有传奇色彩的景点，并且民间还流传着”铜钟铁瓦象皮鼓，乌金太子伴佛灯”的典故呢。不过很可惜，经过战乱，天池寺逐渐衰败了，现在我们已看不到它昔日的辉煌了。寺庙被毁后留下的的'砖石很多都在这周围，我们只能从这些石头里去品味当年它的风姿了。
寺西有一半月形拜月台，因供奉文殊菩萨得名文殊台，登台远望山峦四起，群峰相连，远波明灭，月夜蒙胧之际，常常有佛光时现，当年明代的王阳明就在一啊月暗星稀之夜，看到这种奇异景象，并以诗记之。老夫高卧文殊台，柱杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。这是王阳明在庐山山上的一处足迹。
天池山脊上还有一宝塔，为一阁式石塔，五层六面，塔刹呈宝瓶状，这宋承相韩侂胃所建，现塔为民国诏生智所建，内藏有银佛像，宋币、水晶等。当然今天的庐山—大天池景点也经没有了当年的寺院了，只留下寺院遗址。
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