《苏菲的世界》读后感 20篇
当赏读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的《苏菲的世界》读后感 ，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《苏菲的世界》读后感1
一种事物之所以受人喜爱，肯定是有他独特的魅力所在；一本书之所以可以成为经典，肯定是有令人发省的智慧。《苏菲的世界》就是这样一本可以教会人最简单最平凡同时又是最深刻的生活哲学的一本经典之作。这是一本无可争议的世界名著，她在世界上所引起的反应是强烈的，被译成很多种语言，在多个国家和地区发行，并长期居畅销书行列。
《苏菲的世界》讲述了一个14岁的女孩苏菲在某天放学回家，发现了一封神秘的信，信上写着：你是谁？世界从哪里来？这两个问题引发了苏菲对哲学的兴趣与探索。就这样，在一位神秘导师的指导下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。
在书中，苏菲在这位神秘导师的带领下，不停的探索思考着先前哲学家探讨的问题。影片中还充满着各种奇幻的场景，苏菲可以像穿越时空一样，穿越到达古希腊苏格拉里被审判的时期，到达文艺复兴的文化繁荣时期，到达那些充满哲学智慧的思考时期。苏菲可以真真切切的看到当时的场景，包括很多人向往的文艺复兴的繁荣场面。但当她回到现实生活中时，所有的画面都会消失，她多能感受到的只有精神上对哲学智慧的理解与思考。
物质的东西不会是永恒的，任何物质的东西都会在历史的长廊中被消磨殆尽，最幸运的结局就是留下了残骸被后人视为珍宝保护起来，然后再想尽一切办法去申请个世界文化遗产，但最终的结果只能是被风化，消失在历史长河之中。这就是为什么爱尔兰英国国教的大主教乔治伯克利敲着桌子说这桌子不是真实的。虽然桌子确实在我们眼前，我们可以看到它，可以摸得到它，但它最终会被历史所侵蚀，假如人们不用心记住它的话，它就会像从没出现过一样。相比来说，精神的东西却是可以摆脱历史的冲洗，历久弥新的。这就像我们现在不可能再次看到文艺复兴时期那种鼎盛繁荣的场景，但是，我们并不用感到遗憾可惜，因为，我们继承了文艺复兴时期可贵的精神思想与智慧，这些都是可以长存历史之中不受磨损的宝贵财富，就像苏菲虽然回到现实中看不到先前哲学家们睿智的面孔，却是可以继续思考他们的人生问题，继续探索关于哲学的智慧一样。
《苏菲的世界》中由一张“你是谁”“世界从哪里来”的纸条开始，带领苏菲也带领读者进入了一个充满哲学智慧的世界。书中多次提到“你是谁”“世界从哪里来”的问题，这是有关哲学终极命题的问题，即世界的本原问题。每个人在做自我介绍的时候都会说我是谁这个问题，“我是郎咸平”“我是白岩松”“我是张三李四”……你真的知道你是谁吗？我们平时所谓的自我介绍所说的.不过是一个名字而已，就像书中的主人公苏菲在对着镜子问自己是谁，她突然想到她爸爸在给她取名字的时候，原本是想取作莉莉的，假如她爸爸当时真的将苏菲取名为莉莉，那现在的苏菲还是她吗？
名字在很大程度上成为我们真正认识自己的障碍，我们在思考“我是谁”的时候，总是在名字这个层面上就戛然而止了，我们似乎确信，这个名字就是我们自己。我们可以像苏菲那样思考一下，假如当初我们的父母没有为我们取现在这个名字，而是另一个，难道我们就变成了另一个人吗？或者说，我们把名字等等表象的符号扔掉忘掉，我们又是谁？这样思考的话，我们就会对“我是谁”感到迷茫。
如果我们在思考“我是谁”这个问题的最初就抛掉一切外在的表象：名字，性别，长相等等，我们只看我们自己这个人，直接从本质上来考虑。弗洛伊德提到一个概念：本我，自我，超我。按照弗洛伊德的陈述，所谓自我，是自己意识的存在和觉醒；本我，则是原始欲望自然表现；而超我，则是社会行为准则及形成的禁忌。这样来想，人就变的更加的三位一体了。
《苏菲的世界》读后感2
当最终读完合上这本书的一刹那，我倒向身后的靠枕，把自己埋在松软的棉絮中。保持着这个姿势好久，因为大脑已经完全没有空余的CPU来供给多余的动作。脑袋中不停地回想书中虚虚实实的哲理与故事。好像从来没有一本书需要如此大的心力来看完。
从头来想，最印象深刻的还是一开始的问题：你是谁？从来都没有怀疑过这个问题。自我介绍的时候，早已模式化的表述：我是XXX，来自青岛。可如今突然问起，怎么脑中却一片空白。如果从理性的思维来思考，难不成要回答我是糖类蛋白质钙铁锌等等的集合体吗。第二个问题，世界从哪里来？换句话说，世界是由什么组成的。这难道也属于哲学的范畴吗？
带着这样的疑惑，慢慢往下读，终于明白古往今来哲学家对于世界构成的思考是如何演变过来的。先是神学的统治，因为当初的人们没有能力与设备进行更深层的探究，接着再到自然派再到唯物主义再到经验主义等等……一部哲学史就有如画卷般在脑海中展开。虽然每个理论的解释并不面面俱到，但必定做到深入浅出，且一旦提出历史上哲学的某个观点或理论，必定从远及近联系自身地阐述，其中经常把哲学家的`理论由苏菲自己来感受，让读者了解明白，。
“关于小白兔，最好将它比作整个宇宙，而我们人类则是寄居在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚。”多么形象而有趣的比喻，却让我们更加了解到哲学家的使命与艰辛。
《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，它用离奇的故事展示了哲学从古到今的发展历程。其中我认识到了许多从未想过的事情。我跟着书中的苏菲一起，从神学再到哲学的摇篮雅典，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步认识。而对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画，莎士比亚的戏剧，还有神奇的反讽效果的演变……涉及艺术、科学、数学等许多方面。至于近现代，则包含了康德、黑格尔乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品不仅仅了解了古往今来，更有了许多自己的认识。
我会发现，很多最初的思想理论在当时虽然被人信奉追捧，但时至今日，这些理论早已不攻自破。比如最初恩培窦提出的“四元”理论：土、气、火、水组成了世界。不用说现在，这个理论到了元素原子时代就已经被不费吹灰之力地推翻了，因为那时的科学发展到了可以探究物质的结构，并且已经上升到可以归纳总结到元素的水准上，自然之前的一些自然派理论就不那么令人信服了。而到现在，人们又有能力把原子再细分成更小的组成结构。可见时代科技的发展也一定程度上左右着哲学的发展。
如此一来，倒显得马克思的历史唯物主义比较有宏观性，并不单就一个问题来讨论，而放眼历史长河。很显然，并不是每个时代的理论都是正确的，然而，却不能否认它们存在的必要性。如果没有一步步走来的历程，没有以往哲学家的探索与猜想，如今的哲学也不会有如此的成就。正是由于分歧而产生了统一与进一步的发展。
谈到唯物主义，我发现纵观哲学史，唯物主义与经验主义这两个对立的理论一直在“打架”，理性主义胜出一会，经验主义的秉承者又会来推翻并胜出一时，然后理性主义的又来反败为胜。这种情况同样也适用于唯物主义与唯心主义。而其中每次的争斗中蹭出的火花，后人看来都是发人深省的，都是弥足珍贵的思维旅程，那才是智慧的结晶。或许哲学中的两派永远没有谁对谁错，仅仅，我们从中获得了生活的智慧。拿前面说的“魔术师——大白兔”故事，那些哲学家攀登的兔毛也许并不是笔直的。哲学的升华是螺旋式的，不断往复着却又逐渐越来越趋向真理。
读到末了，苏菲和希德的纠葛也终于有了梦一般的结局。可作者始终都没有给读者一个答案。我是谁？世界究竟，从哪里来？或许，这个问题永远都没有标准答案，却也永远促使着哲学的向前发展。它的答案，只有我们心中自己去参悟了吧。
苏菲的世界向我展示了一个从未踏足过的智慧圣地，就是哲学。科学给予我们知识，然而只有哲学，才给予我们真正的智慧。
《苏菲的世界》读后感3
《苏菲的世界》是一部深入浅出的人类哲学史，它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯。拿起小说，不由自主地代入到主人公之中去，从一开始的仅仅是好奇“来信到底出自谁的笔下“、”席德是谁“这些问题，渐渐过渡到对书中的每一个哲学问题的认真思考以及提出疑问，阅读这本书的过程中，读者心灵逐渐成长，更趋于一个完整的”人“，一个区别于植物、动物的高等生物——人，而当中的区别就是人具有理性。
读过《苏菲的世界》，不难发现从古到今，哲学家们从没忽略过对理性的思考。哲学在本质上是理性的事业。当西方哲学史上第一个哲人泰勒士宣布“水是万物的始基”时，泰勒士就在运用他的理性，“水是万物的始基”这个判断无疑地是一个理性判断。何为理性？斯多葛学派认为理性是神的属性和人的本性；唯理性论把理性看做是知识的源泉，只有理性才是可靠的；十八世纪的法国唯物主义者认为，凡是符合人性的就是理性，主张把理性作为衡量一切现存事物的尺度，建立一个永恒正义的理性王国；在德国古典哲学中，把理性和知性相对，作为认识的一个阶段。柏拉图认为，理性是永恒不变的，而且是宇宙共通的。也就是说，理性并不是人类与生俱来的思考行为、方式，而是人对所有事物客观、正确的分析与判断，世间万物本来就有其既定的概念、形式，不会因为人类的不同理解而改变，理性就是对这个概念、形式的正确认识。理性不会“因人而异”，所以说，“男人和女人具有不一样的理性”根本就是无稽之谈。
苏格拉底认为，真正的智慧来自内心，指的就是我们的理性。我们要知道，智慧不同于知识，它是人类思考、分析、探求真理的能力，需要人自身的领悟而来，同时，理性还是人获得知识的基础，不经理性思考而麻木接受的知识，只能算是大脑里一堆毫无意义的文字、
符号以及图像，你不知其从何而来、有何作用，甚至不能判断其是否正确，这时，知识不仅不能使你明智，还会使你困惑。同样，我们的感官给我们带来的信息很多时候都是不准确的，过渡依赖感官，而放弃理性思考，这会导致我们活在一个模糊、不精确的世界里，走不出那片误解造成的“迷雾”，更无法窥视真理的一角。
苏格拉底有一句让笔者十分在意的话：知善者必能行善。何为知善者？大部分人的自小必定接受了不少道德品格上的教育，一套当今社会的善恶是非观也因此成形。我们知道闯红灯是不对的，也知道行窃是有违道德且违法的，但为什么每天还有那么多人做出违背道德、法律的`事情来？在下认为，所谓“知善”，并非只是知道何者是对的，而是通过理性，分析出一种行为之所以是对是错的原因，及自己采取相应行动会造成的影响和后果，得出自己应该如何做的结论。以自己的思想为出发点采取正确的做法，而不是只为了迎合社会，这是关键。在这里，笔者想分享下自认为很有趣的一个经历，有时候，我会在做了某件事后问一下自己：”我这样做了好事，上帝应该会认同我是个好人吧。“但转念一想，这样只为了得到上帝认同而行善的话怎么能算得上是好人？这样一来我岂不是成了心机重的小人了吗？可是，如果这样做了好事的我算不上是好人还是坚持这样做了的话，就算是个不计回报的善良的人了不是吗？......经过这样反反复复的斟酌与一番煎熬之后，我得出了这样一个结论：辨别是非的能力存在于人的理性之中，而非社会。以他人的肯定与认同为动机所采取的行动未必是对的，我们都应该遵循自己的本心和理性，做好事是我们与生俱来的良知以及理性所驱使的，只有这样做才能使我们快乐。
《苏菲的世界》读后感4
这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信。——你是谁？——世界从哪里来？就这样，在一位神秘导师的引导下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
《苏菲的世界》不同于像《论语》这样以平时生活的素材来给人哲学领悟的书，它是通过介绍西方哲学史的发展来一步步使人认识哲学，从中学习哲学。而对于像我一样什么都不懂的读者来说，我从读这本书开始就同苏菲一起上起了哲学课。从“你是谁”“世界从何而来”这看似很普通却让人深思的两个简短而奇怪的问题开始，跟着“神秘老师”开始了我的“哲学之旅”探索之路。
对于以前没有读过关于哲学书的我，第一次看《苏菲的世界》并没有觉得很困难的.感觉，反而是很熟悉、很实在的感觉，让我更加喜欢哲学这一门课程。从前总觉得哲学类的书很无聊、很古板，不过《苏菲的世界》却是以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。让我们哲学的初学者更加热爱哲学。书中由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜，让人无法自拔，一看下去就想一直看。
哲学是一个很抽象的学问。它是以人类的思想认识活动为对象的思想认识活动，是从世界万物中发现、界定、彰显和产生人类思想认识活动这个本源事物，获得本源事物和非本源事物的知识，建立事物一元论的世界观和方法论，满足人类提高思想认识能力、解决思想认识问题需要的本源事物。而在《苏菲的世界》中，讲述了整部西方哲学史，虽非学术性着作，但它是一本捍卫哲学的书，正因为其大众化，它也就代表了大多数人的看法。这本书不在探讨哲学上的某一特别思潮或历史，而是尝试对每一派别，作概论式的介绍，并说明它在今日的地位。可以说是一本集学术界一般看法的摘要录。
为什么有很多人觉得哲学是不切实际的呢？为什么现实生活中很少有人静下心来好好思考一下那些哲学性的问题呢？我想，或许是因为他们已经对这个他们生活的世界习以为常、失去了探索的好奇心了吧。说到这让我想到作者一个用的很好的比喻：“这个世界就像是魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔，当然这只兔子极其庞大。”我们每个人都出生于这只兔子的细毛顶端，大家刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇，并且努力地想把兔子看个完全。然而随着年龄的增长，也就顺着兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窝在舒适柔软的兔毛深处尽情享乐。当大人们的心灵逐渐习惯了世界上的一切的规则，当他们不再像孩子一样看到什么都觉得好奇，觉得所有的东西都那么不可思议而又理所当然，当他们过惯了喧嚣吵闹、灯红酒绿的生活，他们便不再去追求那与他们似乎毫不相干的哲学，便不愿离开温暖舒适的兔毛深处，不愿像哲学家一样尽力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是这样子，世界上的大部分人们都不会再去思考像“你是谁”“世界从何而来”这样的问题了。
人生，其实并不只是一个柴米油盐酱醋茶的世界，也不应只是金钱、荣誉与成功的世界，它更应该是一个充溢着理想与奋斗、追求与梦想、好奇与探索的世界。不要认为所有的事物都是必然，为什么纸张便是白的？你又是谁？天地到底有多大？它又是怎么来的？世界上第一个细胞是怎么诞生的？从无到有，这本身便是一种不可能。一切都充塞着无穷无尽的问题。
《苏菲的世界》读后感5
万事万物是否由一种基本的物质组成？
水能变成酒吗？
泥土与水何以能制造出一只活生生的青蛙？
与之前一样，写下这篇文章时，我已看到亚里士多德的哲学观念，苏菲的世界读后感2。让我们开始回答今天的问题。
万事万物是由一种基本的物质组成的吗？上自然科学课的时候，老师说了组成生物的是细胞，不同的细胞又是由不同的物质组成，化学课老师说了原子之类的，事物是由原子组成的吗？是由于不同的排列组合，才构成了今天丰富多彩的世界吗？
水能变成酒吗？正常人第一眼看到这个问题的回答应该是否定的，水就是水，酒就是酒。不过，你是否想过，把米、酒糟、和水混在一起、蒸馏、发酵，最后得出的是酒吧。不过，这里经过了一些变化。而雪梨里含有很多水，不过雪梨就是雪梨，不是水。
接下来的问题，泥土与水何以能制造出一只活生生的青蛙呢？我想当然不是把泥土和上水，捏出一只青蛙这么简单。如果泥土里的物质可以变成青蛙的话，是否可以把蛙卵种在泥土里，每天浇水，等着长出很多青蛙呢？如果可以，我们还需要有蛙卵呀。如果可以，我倒希望能种只小白兔或小哈巴狗，我不喜欢青蛙。
看看哲学家是怎样回答这些问题的吧。
每一位哲学家关注的领域是不同的，没有一位哲学家会企图探讨哲学的所有领域。因此，在今后的课程中，我们先要知道每一位哲学家的“课题”，这样就比较容易了解他的思想脉络。我想这种学习方法也适用于其他领域，即首先了解中心思想。
我们从最早的希腊哲学家开始说起，他们也被称为“自然派哲学家”，因为他们关切的主题是大自然与它的循环与变化。废话少说，解释的文字书上写有，在这里，我只列举哲学家的主要观点。
泰利斯：所知的第一位哲学家，来自米雷特斯认为水是万物之源，读后感《苏菲的世界读后感2》。
安纳克西曼德：来自米雷斯特。认为世界并不是由一种物质造成的。世界只是他所谓的“无限定者”中无数个生生灭灭的世界之一。
安那西梅尼斯：来自米雷斯特。认为万物之源必定是“空气”或“气体”。
帕梅尼德斯：来自伊利亚。认为万物一直都存在的。我们的感官使我们对世界有不正确的认识。
赫拉克里特斯：来自小亚细亚。认为所有事物都是流动的。世间事物是相对的。
恩培窦可里斯：来自西西里。打大自然是由四种元素组成的，他称之为四个“根”，即土、气、火、水。
按捺萨哥拉斯：主张大自然是有无数肉眼看不见的微小粒子所组成，而所有事物都可以被分割成更小的部分。
这一课讲了很多，都是关于世界组成的，哲学家思考着世界组成的问题。课上，并没有用枯燥的语言阐述每位哲学家的观点，而是用了很多生动的比喻，不过，我对于青蛙还是不感兴趣。
下一课是关于徳谟克里斯特（来自爱情海北部海岸的阿布徳拉的小镇）的原子理论的.，他是课上谈到的最后一位伟大的自然派哲学家，所以我放到一起写了。
积木为何是世界上最奇妙的玩具。
记得小时候，我很喜欢玩积木，可以搭房子，摆各种样子之类的，不过，后来表弟表妹到我家搜刮了一通，我的积木也所剩无几了，现在基本上不见踪影。为什么说积木是世界上最奇妙的玩具呢？或许是因为它们可以组成各种形状吧。
我们看看积木和哲学有什么联系吧。
徳谟克里斯特认为自然界的转变不是应为任何事物真的有所“改变”。他相信每一种事物都是由微笑的积木所组成，而每一块积木都是永恒不变的。他把这些最小的单位称为原子。积木在某种情况下和原子相似，首先他们是不可分割的，其次它们有各种不同的形状与尺寸，它们是硬而且不可渗透的。它们可以组成任何你想要得到的形状。
由于相信物质的东西，因此我们称他为唯物论者。
原子理论讲了很多，这里我就不一一概述了。不过，关于希腊自然派哲学家的介绍到此为止。
《苏菲的世界》读后感6
现在流行的书籍大多不是哲学书籍，哲学小说更是少之又少。而这本书——《苏菲的世界》——不仅是哲学书籍，更是一本流行于世界各地的哲学小说。在这点，就可以说这是本伟大的书。我有幸读了它，心灵有了许些的触动，感觉像是触摸到那些遥不可以及的人的灵魂。这本书写得不仅仅是小说，一个故事，它包容了几代人的思想，可谓承前启后，是精神的圣殿，这是智慧的语言。
小说的主人公苏菲刚开始是并不很懂得哲学，她跟平常学生一样对哲学的认识很浅。然而，有一天，一封无名的来信打乱了平常的生活，一场思想的风暴就此到来。从此，她不断地收到一些来信，世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，运用她天生的悟性和后天的知识，企图解开这些谜团。于是，一个哲学的世界就这样层层展开，把哲学的问题抛出来，接着引出各个流派的代表人来解释这些问题。由古而今，串联起这一座哲学的大厦，引领读者层层接近哲学的世界。
从前，我总以为哲学是很枯燥的，是难懂的，无关生活的。我想这很可能是受了以前教科书的害，教科书里往往都只是枯燥的知识点，都只是浅谈甚至是不谈。没有争论，甚至都只是一家之言，看不清全部。字是有灵性的，它可以传达跳动的思想，可以描述细微的感情，但教科书里的字是死的，毫无生气，没有哲学的辩证，没有论证，只是铺天盖地的要点，硬生生的要我们接受，实在令人生厌。可现在，我懂得，哲学不仅跟我们紧密联系，而且是富有趣味的，这正是在看了这本书之后所受的启示。我想任何一件事，如果你没有真正的想要去了解，你就不能得其精髓，就不能真正的感受到它最精彩的地方。这本书以其故事性清晰的条理，让我们很容易进入哲学的世界，我觉得我已开始我哲学的'旅程。
哲学的产生，是人类思想进步的产物。人之所以不同于动物正在于我们有思想，而且可以表达我们的思想。我们人类思想的进程跟社会的进程紧密相连，我们可以看见每一次社会的转型必将有一场大的思想革命，这其间哲学就是这思想的载体。在西方，从奴隶社会到现在资本主义社会，这其间有过早期雅典文明与希腊文化时的智者先声，有过文艺复兴时期思想的大变革，后来的启蒙运动更是催人奋进。在中国，也有百家争鸣的思想盛况，从而有了多种多样的社会体系。而现在的资本主义与社会主义更是含有浓厚的哲学味。哲学，穿梭在历史与现实之间，串通起人类的整个变化历程，使后人惊叹于历史的厚重和思想的深度。
哲学，从神话开始，由自然而后渐渐地回归到人自身。在西方，苏格拉底是不可忽略的人物，他可算是西方哲学鼻祖。这并不是说他最早有哲学的意识，而是他让哲学真正的成为一门学问，经由他学生和后人的发展才逐渐壮大起来。柏拉图是他得意的门生，也是哲学史上一个很有影响力的人，他不仅记录了苏格拉底的智慧，而且敢于创新，使其更有深度。雅典文化代表西方早期思想文化的结晶，在人类史上具有极其重要的地位与影响。后来，一批批不同流派的哲学家的出现是哲学真正意义上与人类的文明进程联系在一起。笛卡尔、洛克、休姆、康德、黑格尔、马克思等哲学家们将哲学发展成为影响社会的工具，不仅有了完善的理论体系，更使人与人，人与物，物与物之间有了辩证的认识。
我不知道我现在称不称得上懂得哲学，但我觉得我已经入门了。《苏菲的世界》其实就是哲学的世界。本书作者乔斯坦?贾德是一个高中的哲学教师，他或许懂得我们学生于哲学的需要是教科书所不能给予的，所以写了这一步大写的书教我们来认识哲学以此来认识生活，认识我们人类的思想盛宴，认识我们活着的这个世界，认识曲折的道路是经由几代人地开采而来，从而认识生命的本质，认识我们人自己。
愿我懂得，从此认真的感受生活的点滴。我想哲学不是一时的兴起的趣味，而是应该用一生去追寻，质问人生，质问生活，然后找到所需要的正确的道路。
《苏菲的世界》读后感7
《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着:“你是谁”的信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的礼貌。在苏菲的所到之处，到处都凝结着礼貌的精华。看过之后，我已经不仅仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。
“我思故我在”可读完全书的我却很茫然，我存在吗但是是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。试问，多年以后，一切都归于湮灭之中，我会存在渺小的我会存在过，或以前存在过真不敢相信“恐惧”竟是我读完书后的第一感觉。我不明白他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉。这是我真实而自觉荒谬的心灵体验。讫今为止，《苏菲的世界》是让我感觉最奇特的书，真的，在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”，读后对这“恐惧”深感荒谬。要解决这种恐惧这中荒谬就只有透过自己的思考，透过思考来更加清楚的认识这个世界，这大概也是作者的最终目的吧
我原本以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。330011.哲学所要解决的都是还没有科学方法能够证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的.事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。
这是一本很好的哲学入门书，它和其他大部头的令人伤脑筋的哲学书不同，读它更像是读一本侦探小说，让人不自觉地跟随着苏菲去思考，去探讨一个个哲学问题，去拜访一位位哲学家，了解他们，走进他们的世界。这本书的资料广，但并不紊乱，书中资料分成许多章节，每节题目都点出了该章节资料的中心，或深藏或巧露;而每一节资料都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。
千百年来，不管是什么时代的人，什么民族的人都在追寻着相同的问题，就像是“人是谁”“世界从何而来”，正是因为人们的好奇心，才有了哲学。遗憾的是，此刻人们的好奇心却因为习惯而递减。在成长的过程中，我们渐渐理解了这个世界，并把这一切都当成了理所当然，我们的好奇心也就被压抑住了，从这个角度说，我们对世界的好奇心以及对发现问题的敏锐甚至比不上小孩。但是哲学家之所以与众不同，就是他们从不会习惯这个世界。对于他们来说，这个世界一向都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测，他们就像是孩子一样打量着这个世界，所以他们才能提出那些深奥的问题，所以他们才能被人称为智者。我也在反省自己，是不是已经失去了好奇心，是不是要用一种新的眼光去打量这个世界，就算不能做到像孩童那样，起码也要做到遇事多要想几个为什么。
心里面想的还有很多，但不明白怎样来更加明白的表达，也许只有我们自己亲身读了此书后才能和我一样感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼!
看这本书，我不仅仅增长了许多哲学知识，了解了许多哲学家的生平和思想，还从中找到了一些启发，也许，我要对生活改变一下态度……
《苏菲的世界》读后感8
郝慧
都说《苏菲的世界》是一本普及的哲学读物，一本写给大众的哲学史。这个假期，我有幸读完了这本书，感受颇多。
作家总是要尽力让自己的笔下的人物鲜活真实，然而《苏菲的世界》的作者乔斯坦却没有刻意如此，他只是让我们读到了一个真实如你我的苏菲，经历了许多谜一般的事情，随着哲学家艾伯特的出现进入了哲学的世界。在作品的中途作者又突然提示，这无数谜一样的原因不是苏菲，而是席德父亲假想出的人物。残忍的是，作者还要苏菲自己知道这个事实，知道自己是一个虚幻。更别出心裁的是，乔斯坦竟让苏菲与艾伯特去反抗那个主宰他们命运的席德父亲，而且最终逃脱，来到了永恒之地，甚至影响了席德父亲的那个世界。
是的，《苏菲的世界》不仅是一本普及的哲学读物，还是一位普通的哲学教师对哲学终极问题的思索。《苏菲的世界》原着副标题虽是“一本关于哲学的小说”，我却认为它真正的主题乃是“存在与虚无”。
这是一个绝妙的影射。人类本是平凡如苏菲一样的生活着，并没必要思索存在或是虚无。然而不同于其他动物的本能——爱智慧，让人转向哲学，思索自身的存在，沿着这条路越走越远，直到惊惶地发现竟毫无办法证明自身的存在，发现这一切都是虚无。
这正是整个西方哲学的映射。“你是谁？”“世界从何而来？”苏菲接到的这两个问题，是早在三千年前，就被希腊先哲固执地提出，他们不甘心仅仅只活在这个世界中，他们偏要去认知，思索这世界的本原，证明真实的存在。从泰勒斯到普罗泰格拉，从苏格拉到亚里士多德，他们为他们提出的问题奋斗终生，甚至不惜生命的代价。他们将他们的事业命名为“爱智慧”，不是“智慧”而是“爱智慧”，便是意味着也许他们的问题永远无法真正解决。但对于智慧的热爱让人成其为人，让哲学家成其为哲学家。千百年来，关于存在的思索在一代代哲学家中延续，即使未找到答案，却也从未断绝。面对这些对于人类太过于沉重的问题，我们曾求助于上帝。如是，可以认为自己站在宇宙的中心，生来就是其他物种的统治者，但这一切终归幻灭。我们也求助于理性，如是，便可以认为我们拥有独一无二的天赋，动物所没有的理性，但终究无法忽视太多的非理性因素。非理性主义与虚无主义渐渐滋生。因为人类日渐发展，却也日显无助。人类争取着自由，但却突然发现自己被孤零零地抛到这世界上，没有上帝，甚至没有任何永恒的存在之物可以依靠。我们自由了？也许。但，我们没有任何选择地不面对自身的自由，我们最终，同样没有任何选择就必须失去所有的自由。这自由轻到无法承受。存在？抑或是虚无？人类前所未有的惶惑，甚至是痛苦。无论是在弗洛姆的`《逃避》自由还是萨特的《存在与虚无》中，我都能或多或少地读出这种无奈。如果，如果人类不曾想过这些不必思考的问题，我们就不会有这样的痛苦，但，如果那样，我们，也就不是人类。爱智慧是我们的本性，来自智慧的痛苦是我们的宿命。
《苏菲的世界》中，我能读到这种悲哀、压抑与无奈。苏菲是席德父亲笔下的人物，席德父亲又是作者笔下的人物，那我们呢？我们以为自己每天真真切切地生活着，然而也许，我们不过是另一个作家笔下的人物，我们没有自由的意志，那个作家就是我们命运的主宰，我们的上帝，理性不能。是的，无人能够证明，以为是存在的东西也许不过是虚无，虚无，一切皆无，没有任何东西是坚实而又可以确定的。
《苏菲的世界》中，我却也能读到一种顽强，一种带着悲剧色彩震撼人心的顽强。当苏菲和艾伯特知道了自己是虚幻的人物，他们没有选择逃避，而是选择了反抗。而最终，他们虽然未能使自己成为真实存在的人物，却逃出了小说的本身，作为虚幻的人物来到了“”永恒之境。
是的，也许哲学的所有终极问题，都永远不会有完美的答案，但正是对他们的思考，让人类，与众不同，如哈姆莱特的著名台词：“存在抑或虚无？这是个问题。”而目的，则是自我，是希腊德尔菲神庙上那句如带魔力的铭文“认识你自己！”
《苏菲的世界》读后感9
阿西莫夫有一篇小说叫《那个时代的孩子们有多么快乐》，他写未来很多年后，纸质书已经消失了，孩子们读的都是电子书，有一天，几个孩子们在阁楼上玩，发现了一本纸书，他们努力想象祖辈们的孩子阅读纸书的感觉。
这差不多是我读《苏菲的世界》时不停思考的东西。
我正在读博士，不是哲学方向的，但是和哲学有点关系，几天前我和几个本科生聊天时说起当时正在读的柏拉图的一些有趣的观点，谁知道他们都知道了，说《苏菲的世界》不是讲过了吗？
我没有读过这本书，记得本科时我在书店见过它，翻了两页，不是太感兴趣，就放下了。我是读着科幻小说长大的，科幻小说始终在提很多现在看来是哲学上的终极问题，比如我们是谁，在哪里，宇宙是谁创造的，那些具体的细节和宏大的叙事比起《苏菲的世界》里单纯的授课似乎更有诱惑力一些，所以科幻迷如同这本书里对哲学感兴趣的那个孩子一样，始终不缺乏对这个世界的好奇心，但是某种程度上，又不是很一样。
我看过一部夏笳自编自演的电影叫Paparax，后来在科幻课上讨论这部电影时很纳闷，这似乎和科幻无关，但是为什么夏笳要说这是一部科幻电影？现在看来，这部电影所讲的`故事完全是《苏菲的世界》的压缩版，一个人发现自己其实是一个作品中的人物，此时该怎么办？当这个人怀疑世界的真实时，她思考，所以她真的存在了？我可以想象夏笳当时是如何发现了这个在哲学和现代艺术领域并不新鲜的话题，并且想方设法改写成一个科幻故事，去告诉那些对这个话题仍然觉得很新鲜的科幻迷观众的。
我的博士生导师对我说，好的科幻小说讨论的不是科学问题，而是哲学问题，但不会很成体系，更重要的是，你没有一个好的筛选方法，把那些好的作品从现代文化工业的汪洋大海里筛选出来，真正能筛选的只有时间，那些很多年后仍然被我们记住的才是经典。
我不知道《苏菲的世界》是不是经典，它当然是一本哲学启蒙书，讲述的都是以往哲学家的观点，这些观点不会像原著一样详细，也不会像前沿的哲学研究领域一样透彻。当我用了一个月的时间读了柏拉图的几本原著后再回过头看这本书里讲柏拉图的部分，我知道这些观点被压缩到了何种程度。当我在科学哲学领域混迹两年多读了哥白尼伽利略开普勒牛顿的诸多相关前沿研究文献后，看起这本书里对文艺复兴时代这些人思想的介绍，更是发现了许多错误和曲解。但是，《苏菲的世界》还是被人记住了，它成为经典不是因为它对于哲学的介绍，而是通过某种特别的故事讲述方式把哲学融进了文学里，这本书首先仍然是一部小说，豆瓣里很多关于它的评论都是历代哲学观点总结实在是没有必要，这样一份书评也许出现在罗素的《西方哲学史》中更合适一些？
我更希望自己把这些年学到的所有哲学知识都忘掉，看过的科幻小说也忘掉，回溯到这本书里主人公的那个年龄，比如15岁，以一种孩子看待世界的好奇心去读这本书。如果自己15岁的时候真看到了这本书，能读懂它是不可想象的，但是每个地方每个时代的15岁孩子成长背景总是很不一样，我不知道别的孩子是否也能读懂，尤其是读大学后，遇到了来自不同地域不同背景的人，更使我深深领会了这一点。我没有接触过哲学系的本科生们，他们当初选择这个专业（如果不是调剂的话），是因为读中学时读到了这样一本书吗？那个时候当他们放下书时，他们看待这个世界时想到了什么？他们仰望星空时又在想什么？（一定和科幻迷们看完刘慈欣小说时看星空的感觉不同吧？）
这种想象很艰难，好像在看一份古代竹简想象古人的生活，好像在看另一个遥远大陆和星球的文明去试图了解他们的想法。那些周围很熟悉的人，因为他们可能的少年时代的阅读经历如此不同，以至于他们对我来说突然成了无法洞察的黑洞，当然也使我充满了好奇。
《苏菲的世界》读后感10
在读《苏菲的世界》的过程中，有一个问题一直困扰着我∶看清事实的真相，究竟是不是一件积极的事？
《苏菲的世界》中，有一个经典的比喻贯穿全文∶“这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔，所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇，然而，当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来，他们在那里觉得非常舒适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。”
而我们的主人公苏菲，虽然她不满15岁，对世界充满好奇心，但她从某种意义上来说也是一个深入到兔子毛皮的人——因为她从未怀疑过自己的存在。所以当哲学导师艾伯特暗示苏菲他们其实不是真正存在时，苏菲首先是震惊与痛苦。她形容这种感觉为“就好像你中了100万大奖，正要拿到钱时，却发现这不过是南柯一梦”。因为她发现自己是虚无的，自己所爱的、所追求的一切都是虚无的.，到头来都是一场空。世界仿佛在一瞬间崩塌了。这会让人开始怀疑自己的价值，怀疑自己的理想，怀疑活着的意义。
看到这里，我的心揪了起来∶苏菲会不会因此丧失生活的希望？或是竭尽全力忘记事实，成为一个享乐主义，继续无忧无虑地活在虚无之中？
但苏菲重新振作了，她开始寻找解决问题的方法，去发现自己的价值。就像艾伯特鼓励苏菲时说的一样∶“问题不在于我们究竟存不存在？而是在于我们是什么？我们是谁？就算最后事实证明，我们只不过是少校的双重人格里的一些念头，那也并不一定能否定我们这一点点存在的价值呀”。
真相经常是残酷的，真相的出现很可能伴随着某个认知观的崩塌，某个梦境的毁灭。但即便如此，我们还是要努力认清真相。首先，因为所有做梦的人总有醒来的一天，我们不能靠不断地欺骗自己活在世上，这是毫无意义的。其次，认清真相可以使我们进入新的境界。真相是客观的，它可以使我们发现真相与我们所“以为”的世界的不同，进而思考不同的原因，“矫正”我们的行为或思想。
所以，对待真相的态度才是决定我们人生走向的关键。比如小红天天去健身房锻炼，结果两个月之后她发现自己不仅没有减肥，反而还胖了两斤，于是她得出一个令人绝望的结论——锻炼对减肥没有任何帮助。但只要她反思一下，她便可知道∶锻炼后奖励自己两块巧克力无法减肥。也许她经过一番分析之后改良自己的做法，下次迎接她的便是目标的实现呢。再比如我们有时觉得自己学习很努力，结果考试成绩出来后往往不尽人意。这时我们不要否定自己、怀疑自己，然后陷入迷茫之中，而是总结经验，反思提升，争取下次突破自我。这样，我们就可以“利用真相”帮助我们找到知识或学习方法上的漏洞，进而完善自我。
所以如果一个人看到了真相，然后因此恼怒、痛苦、咒骂上天不公，那么他看到的就是一个无意义的真相。他不是离真相更近了一步，而是离悬崖更近了一步，离堕落更近了一步。悬崖下面，就是深渊。
反之，如果他看到了真相，然后反思，振作起来，寻找新的人生意义，在新的维度里重新开始，那么这个真相，就是一个通向新意识的台阶。真相不会使他沉沦，而是使他觉醒！
勒内·夏尔曾经说过∶“理解的越多，就越痛苦。但是，他有着同痛苦相对称的清澈，与绝望相权衡的坚韧。”
这让我想起《黑客帝国》中“红药丸与蓝药丸之选”。尼奥生活在一个被机器控制的虚拟世界中，过着丰衣足食的幸福生活。直到有一天，一位来自真实世界的名叫墨菲斯的人给了尼奥两颗药丸，吃下红药丸，尼奥将告别虚拟世界，来到残酷的真实世界去完成一个重要的任务；吃下蓝药丸，他将忘记墨菲斯告诉他的一切，并继续活在幻境当中。尼奥毅然决然地吞下了红药丸。要是我，我也会如此选择。
《苏菲的世界》读后感11
《苏菲的世界》是一本经常出现在推荐给初中生阅读书单里的一本哲学入门书，说来惭愧，最近我才全本细细读完。终于下次推荐书单的时候可以理直气壮地推荐这本书了。
这本书概括起来其实相当简单，就是一个老师给一个小女孩讲哲学史的一个故事。老实说，故事真不怎么出彩，要是想说这样的故事能冲淡哲学思考带来的头疼，那真的是夸张了。但是通俗易懂的语言和苏格拉底式问答法的推进，还是让很多晦涩的概念清晰了不少。这是一本必须全部读完才完整的书，必将它是一本哲学史，而哲学的很多问题其实是贴合时代思考的。因此，看到最后才感觉会最接近现在我们思考的很多问题。
一直好奇对于孩子而言这本书的阅读感受。初中时代的阅读体验，现在回想起来最值得羡慕的还是有两点，一个是无比充裕的时间，一个是读各类“闲书”的政治正确，这两点无疑都非常适合阅读哲学需要的心情。
而作为一个可悲的社畜，读哲学也许是要偷偷读的。毕竟它不是《高效能认识的七个习惯》也不是《刻意练习》，它只是一个无关紧要的日常兴趣，甚至不值得在朋友圈分享。
它不单无法帮你或者你的老板赚到一百万，同时还会让你有点怀疑人生，比如说下面这段是当时看完之后写下的第一感想：
“感慨自己是如此的渺小之下，不断想的是——真实究竟是什么？向外看世界会有多大，向内看内心能有多深？这些问题都在极大的展开，不断的展开再展开，我在中间，感受一种来自崇高的美感。此时此刻里面有多少个瞬间在一刹那过去，上一刹那和这一刹那的我有多少的不同，我只能确定我在思考。
而这一切对于最后的那个我自己去决定的意义又意味着什么？是一瞬间的灵光？还是潜意识里面飘落的一颗尘埃？一段精彩的又或者枯燥的旅途？存在先于本质吗？生存还是毁灭，又为了什么生存？也许最后会觉得，那个意义就是不断思考本身吧，思考关于美也好，对这个世界的好奇也好。所以这是算是献给每一个爱智慧的人的一份礼物吗？至少这一刻，我享受这份礼物。”
现在仔细一看，大概没有什么书像哲学类的书籍，不单不一定能帮你解决些什么问题，还留下一大堆问题。就像《钟鼓楼》里面那句经典的歌词“是谁出的题这么的难，到处全都是正确答案”。
但其实哲学又是一道比人生里面所有的其他题加起来都有意义的一道题，高于文科探寻的美，也高于理科探寻的这个世界的真相，在所有题目的尽头。
就像一场考试，前面的题你辛辛苦苦的完成了，发现最后一道题如果你答错了有可能整张卷子直接得零分一样。因此有三种面对这一道题的态度。
第一种就是忽视它，先把前面的题做好就是了，最后再面对这道题；第二种就是先做这道题结果被这道题绕进去了，结果前面的题做的一塌糊涂；第三种是有点像面对语文考试作文的态度，我先看了题，然后我一边做前面的.题一边思考这道题，也许前面的题的某些点还能帮助我解开这道题。
日常花点时间去看点哲学，这可以说就是我对第三种答案的一个选择吧。
其实在成年人的世界里面，意义往往是越简单越好的，比如说，当所有的意义都是物质，经济的效率就会很高，又比如说赋予一个崇高的价值，那政治效率就会给很高。看得多，想得多，问题太多，有时还真未必是一件绝对的好事呢。
这本书的读后感实在不好写，探讨的都是很本质的问题，但结论想来还是可以有几个的——
1.不断思考是一件最有趣的事情，对这个世界的好奇是支撑做很多事情的意义，另外一个就是让这个世界更美好一些吧。
2.“所有的事情本身是没有意义的，意义是自己去赋予的”，现在看来是最贴合这个时代的，自己最认同的。
3.即使我们不能改变世界，我们也要善待自己，毕竟我们就是世界本身。
至于这本书更多的阅读感悟，至少在读的时候是零零散散圈划了不少，最后能记得多少还真说不准，只能说一路思考这些问题的过程是美好的。归纳为四个点好了——苏菲是个好学生，艾伯特是个好老师，哲学很有趣，这是本好书。
《苏菲的世界》读后感12
第一次拿到这本书的时候我不敢相信这是一本关于哲学的书，现在想想“苏菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。
人们总是渴望遥不可及的事物，我也不例外，在追求心灵和物质相结合的同时不禁问自己，“物质世界是真实的吗”。人是有“灵”的吗，我们的感官认知乃是自天主而来吗？我不是一个宗教信徒，可我也慢慢开始考虑这些问题，如果这一切不是源于天主那又是源于何处呢？心灵世界是我们的整个世界吗？那我们从小所学的唯物主义不就是与之相背，我困惑了，就像在沼泽中挣扎的人，努力想逃出却越陷越深。为了不被淹没，我只好停止了思考，脑袋里翻滚的岩浆似乎也平静下来。一轮明月升上了夜空，对于一个等待救赎的人来说，那圣洁的光辉就是最好的洗礼。瞬间，我转头发现“灵”与“物”只不过是两个隔街争吵的妇人，她们所站的立场和所坚持的观点不一样而已。探索理论的本源，你可以发现，从它所基于的那个方面来看，派生出来的一切都是正确的，那是因为它的基础。正如“好”与“坏”，只有在区分何为“好”何为“坏”才能判断是“好”是“坏”。
有些怀疑苏菲对她所学的东西真的都理解了吗？也许她只是作者著书的一个引线，穿连起了整个哲学史，但我更愿意她同我一样是个带有探知欲望的孩子，至少她在书中是这样的。突然想起达利所常用的抽屉，孩子眼里所向往的抽屉和她最终打开的是否一样呢？看到结果是否会很失望，只有打开抽屉才能得知。那她的心中应该就有一个理想的存在。
关于什么是幸福以及如何幸福，苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必然不会为恶。因为世间哪有人会想要成为不快乐的人？而根据柏拉图的说法，人体由头、胸、腹三部分构成，人的灵魂也相对的具有“理性”“意志”和“欲望”三种能力，这些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻，以做到“自制”。唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会达到“和谐”或“美德”的境界。他认为在学校时，儿童首先必须学习如何克制自己的欲望，而后再培养自己的勇气，最后运用理性来达到智慧。亚里士多德说人的.“形式”是由一个“植物”灵魂，一个“动物”灵魂和一个“理性”灵魂所组成，快乐有三种形式，一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。他强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足，任何一种形式的不平衡都会扭曲生活方式，都是令人无法接受的。柏拉图和亚里士多德的主张都与希腊医学有着异曲同工之处。传说中希腊医学的始祖，诞生于大约公元前四六零年时德寇斯岛的希波克拉底，提出健康来自身体和心灵的平衡，要预防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，节制饮食起居。
唯有平衡，节制，人才能过快乐和谐的生活，这就是希腊人关于幸福的智慧。
其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活的环境负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。可是，生命的意义和世界的起源是一个太大的课题了，我只是一个刚刚开始打量哲学这个金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的“魔术师”。
《苏菲的世界》读后感13
在我无头绪的乱撞之时，在我颓废于大学生活之时，在我迷茫之时，我遇到了她（苏菲的世界）。我和她牵手，在她的帮助下，我找回了自己，找回了自己的好奇心与想象力，也找到了我的人生方向。
和她相处的这段时间里，我明白了什么是真正的哲学，什么是人生的真谛。从那时起我对“哲学”一词有了新的定义，它不是以前的“枯燥”“乏味”，而是“形象”“生活”与“思想”。
这段时间里，她问了我很多的问题：“你是谁”“世界从何而来”??每一个问题让我匪夷所思、无从回答，但这种问题又是十分的有乐趣，这些问题有时会让我感到十分无聊，但和她在一起，在她的指引下，我总会试着去发现其中的奥妙，领悟它的真理。要知道：每一个问题都是像事物一样不是凭空捏造的，每一个问题的提出，都会有它的背景而存在。
以前的我，总是对自己毫无信心，甚至感到自己就像废人一样，一无所用。感到世间周围每一个人都比我强。她告诉我：要有自信，不要总拿自己的缺点去战胜别人的优点，这样只会让你的身心一落千丈。要拿自己的优点和别人的优点或缺点相比较。说到这里，我想起了“田忌赛马”的故事，二者显然是一个道理。更何况我们的诗仙说到：“天生我材必有用”。”
她问我：“世界从何而来？”这个世界到底是物质的还是意识的？这个问题我比较喜欢，因为我就是考虑这个问题长大的。我认为：一切学术源于哲学，而哲学源于人们对于种种事物以及现象的思考，而“人”源于物质，这说明世界起源于物质却和意识并存。也就是说：哲学源于意识，可以想象，一个世界如果只存在于物质，那我们岂不是“傻子”？就像她说的'“无生物”一样。我们也曾经在形容一个人笨的时候，说他们像石头、疙瘩等等。
她还向我说过一个更有趣的问题，就是在古代西方讨论的火热的话题：世界是变化的，还是永恒的？以及世界是由什么组成的？
对于前者，我们古代伟大的文学家东坡居士给了我们很好的答案，他在《赤壁赋》中写道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。盖将自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”也就是说世界是否是变化的，那要看你从什么角度来看。而对于后者来说，千奇百怪，什么说法也有，有说是“水”、有说是“气”??这很像我们中国的五行之说，当然，科学家们已经验证出世界是由原子组成的，那么，科学家以及哲学家们是否考虑过用极限来解释世界的存在问题呢？可能我这样问，有人不知道这是什么意思。这么说吧，一条在二维坐标系内且过原点的直线，当它旋转经过y轴时，它会有一个“质”的变化。那对于我们世界而言，想想，如果用极限来考虑，会不会是原子中有宇宙，而宇宙又是由原子组成的呢？这就是我和她在一起的日子里给所有人提出的问题，可能这是错误的、无解的，但我认为一个问题让人们去努力追求它的解是一件好事，即使它没有解。就像一位哲学家说的：“我宁可追求虚无，也不要一无所求。”
和她在一起的日子里，真的很快乐、幸福。这段时间，我心小得只能装下她（哲学），她容纳了所有的学术，乃“学术之母”，最重要的是，她存在于我们每个人的思想中、生活中，我们的言行举止以及大脑都由她控制、支配。我们不是一直在探讨上帝是否真的存在吗？她（哲学）就是我们的上帝，因为她能读懂我们每一个人的心。
她的深奥不是我们一时半会能参悟的，发现她和她在一起慢慢了解她，我们将会有更深的收获。
“聪明的人往往觉得自己是无知的”寥寥了解，可能有点卖弄了，但这却是我的体会。
试问心意谁能许？跋山涉水、寻求万里，她（哲学）在等着你。
《苏菲的世界》读后感14
放假在家，随手在书架上取来一本书，坐在窗边，品一口茗茶，偷得半日闲，初一年级读后感：《苏菲的世界》读后感言。这是一本出版了很长一段时间的书。当初是以一本休闲小说购买的，读后才知道这是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字向我们读者展示了哲学从古到今的发展历程。一直以为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。《苏菲的日记》和其他厚重的令人伤脑筋的哲学书不同，读它更像是读一本侦探小说，让人不自觉地跟着苏菲去思考，去探讨一个个哲学问题，去拜访一位位哲学家，了解他们，走进他们的世界。这本书的内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露;而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种追逐和渴望知道答案，了解哲学的心情。
故事是由一个快满15岁的`小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕，“你是谁?”、“世界从哪里来?”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念，苏菲在彷徨中开始思索，并在她的私人哲学老师艾伯特的引导下进入西方哲学领域。苏菲穿越时空，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解;来到了文艺复兴时期，她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物进行了一次心灵的谈话，目睹了历史又一次严肃的重演，读后感《初一年级读后感：《苏菲的世界》读后感言》。看这样一部作品，等于看到了全人类的文明。苏菲的所到之处，处处凝结着文明的精华，弥散着哲学的气息。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。感受最深的是哲学家苏格拉底的故事。苏格拉底，他的高明之处在于人能够在谈话中揭露人思想上的弱点，使其领悟哲学的真理。然而在公元前399年，他却由于过于直言，被他曾指责过的上层人士送上法庭，以其“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。本可以恳求陪审团手下留情免于一死，但苏格拉底没有这样做，因为他知道即使到了生命的结束也要坚持真理。他重视良心与真理，敢于为了真理而战，为了真理而牺牲的这种精神值得我们学习。看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。看这样一部作品，等于看到了全人类的文明。苏菲的所到之处，处处凝结着文明的精华，弥散着哲学的气息。在这样一本小说里，包括了整部西方哲学史，本身就极具魅力。一直觉得哲学是一门虚幻而不切实际的学问，生涩难懂，但其实一直是我不了解哲学。这本小说系统地涵盖了各种哲学思潮。随着小说人物在书中不停的追逐和寻求剧中谜团的解答，越来越深入的使我了解到以前不感兴趣的西方哲学史。
一直以为哲学是一门不切实际的学问，让人敬而远之。可是当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。心里面想的还有很多，但不知道怎么来更加明白的表达。也许只有我们自己亲身读了此书后才能和我一样感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼!
《苏菲的世界》读后感15
之前应课程要求，浏览过柏拉图的《理想国》，亚里士多德的《诗学》以及黑格尔的《美学》等高大上的哲学书，坦白说，光是哲学这个词就已经够我烧脑筋了，对涉及这两个字的东西总是抱着崇敬的态度敬而远之的，刚好在《理想国》,《美学》和《判断力批判》之后坐实了我的这种敬畏感，读完之后，除了怀疑自己的智商，就没有更深刻的感受了。
可是《苏菲的世界》很不一样。
我想说，我喜欢《苏菲的世界》，尽管它也会有让我怀疑自我智商的时刻，这种时刻，尤其是和苏菲比较时，会问怎么连一个不满15岁的初中生都不如？大概是因为我喜欢小说，《苏菲的世界》就算是做为单纯的小说，我也会觉得很好看，从一开始，当故事的进行展现着苏菲的好奇心时，也成功的.引起了我的好奇心，我和苏菲一样会好奇这个哲学导师是个什么样的人？他为什么会选中苏菲而不是乔安或者其他孩子？刚开始是收到信，后来又收到转寄席德的明信片，我突然有了一种熟悉的感觉，因为我想到了东野圭吾的《解忧杂货店》，我想这可能也是个发生在时空交错间的故事，曾经有过一刻的失望，好像看破别人的小把戏“也不过如此”的感觉，可是很快，跟着苏菲发现原来还真有人，这在否定我之前的推测的同时，又一次引起了我更强的好奇心，我迫切的想快点知道，这是我第一次这样热忱于一本涉及哲学的书。
说来什么条件都有好有坏，《苏菲的世界》一方面用它小说的形式和构思引起了我强烈的阅读欲望，但同时也是因为他这样引人入胜的形式构思，让我更多的关注故事的发展而忽略了他的内容，这对于小说是成功的，但对一本哲学书籍来说又是失败的吧。
除此之外，这本书引人思考是毋庸置疑的，不论思考的深浅。也许我不会过多纠结世界是否存在？或者各个哲学派别对错，但我会跟着苏菲一起怀疑，一起联想自己的常识，满怀探险的惊喜而又充满知识，这是我最喜欢这本书的地方。当苏菲开始意识到或者是怀疑自是被虚构出来的故事中人物时，我突然又想起了刚刚更新完的美剧《西部世界》，少校是苏菲和艾伯特的上帝之手，而在我们眼里少校和席德也不过是作者这只上帝之手的杰作罢了，那么作者又是那只上帝之手的杰作呢？我们之外难道就不会存在上帝之手吗？是的，就这样很自然的想到了自己存在问题，突然会有一种很轻的感觉。
整本书下来，我不禁又想到了《盗梦空间》，《苏菲的世界》里也存在着几层世界，苏菲和艾伯特的一层，席德和少校的一层，作者这一层的，作为读者又是一层，而那一层才是真正真实的，我们真的确定吗？在这里，我们还看到一些对比，苏菲与艾伯特师生间和席德与少校父女之间，以及艾伯特和苏菲母亲，苏菲和同龄的席德与乔安，还有一个我在想，作者选择苏菲和席德的年龄的用意，14未满15的初中少女。
想想自己差不多15岁时，初中二三年级的时候，刚好是憧憬自己长大而又总是不太喜欢成人为人处世的时候，对于比自己小的又总是容易扮成小大人的样子，就是出于这样一个极力标榜自己，将自己独立于成人和小孩子之外的时候，我不知道这和作者这样选择苏菲与席德的年龄是否有关，但在我看来是有的，这是一个有成见的年龄，但又不失孩子气，我这里所谓的孩子气是觉得这个年龄依然可爱和充满好奇心，最重要的是这个年龄极力渴望独立，所以也是求知欲最旺盛的时候，这种强烈的求知欲更像是天性，它不同于太小时的无意识或者被动的求知，也不同于完全长大后的功利性求知，那可能是最好的求知状态，我认为正是这样的年龄成就了这样的苏菲和席德。
最后，当我将它作为一本小说一口气看完之后，我想它值得我们重新打开作为一本西方哲学史再来一遍。
《苏菲的世界》读后感16
读了这本书，感触最深的就是刚开始的两个问题，我是谁？长大后好奇心的缺失。我是谁？这个问题是本书一开始就提出来的问题，艾伯特用这个问题来引导苏菲走进哲学的世界。这个问题也是我在整个阅读过程中思考的最多的问题，也是感触最深的地方。我是谁？在通常的情况下，别人这样问我，我肯定就马上回答——我是丁伟鹏。但是当自己问这个问题的时候，却不知道怎么回答自己了。丁伟鹏，这个名字只是我在这个世界上的一个代号而已，对于不同的人我的代号都不一样，我的发小口中我是丁伟（小时候叫这个名字），在我祖奶奶哪儿我叫小黑，我奶奶哪儿我是老包。所以名字只是一个代号而已，与名字相同的其他的证件什么的，都是这个社会给我们的一个代号而已，它们并不能真正的说明我是谁。书中提到过笛卡尔说的`“我思故我在”，人是因为思考而存在的。但是我去不能真正的理解，为什么“我思故我在”。难道就因为我思考了我就存在，如果我不思考我就不存在。如果哪天我不幸的出了车祸，导致我成为了一个没有意识的植物人，那时我还存在不？在这个时候我应该没有在思考，但我的确还是存活在这个世界上。我每天还是要呼吸这个世界的空气，消耗这个世界的能量，至少作为一个生物个体我还是存在的。康德提出的自主意识，还有其他人提出的不同看法，看起来都有道理，到底我是谁？
我是谁？这个问题我不能确切的解答，但是通过对这个问题的思考，我发现了另外的一个问题，为什么这个一直存在的问题我就没有思考过，关于这种对事物本质的问题就怎么没有思考过。这时发现，原来是我对这个世界失去了好奇心，不想去了解这些本质的问题。在书中，艾伯特开始给苏菲介绍哲学的时候就说到哲学家的一个条件——好奇心。不管在什么时候都要对这个世界保持好奇心，有求知欲望。
那为什么才来到这个世界二十年我就对这个世界没有了好奇心？是我对这个世界都了解了，这个显然不是的，那为什么不了解这个世界又不好奇了。书中说的是我们习惯了这个世界，所以没有了好奇心。反观我们的生活，来寻找答案。
在高中的时候，我每天都做很多的题目，学习很多的东西。三角形的勾股定理，我很早的就把它学会了，但是我学习勾股定理不是为了去了解三角形，去发现这个世界的奇妙，而是为了我的考试，作为学生我学习它们就是想考一个高分。上了大学以后，我学习了很多的专业知识，如经济学中的很多原理。但我学习这些东西也不是因为我想了解这个世界，想要了解为什么会有这样的现象，我主要是为了我以后的生活，为了我以后有一个好的技能来让我过上好的生活。我的父亲是一个中学数学老师，几十年的教学下来，他对中学的数学可以说是了如指掌，那他对于这些东西的学习和了解是出于对对这个世界的好奇吗？这显然不是的。我们这样做其实是顺应一个社会的规律而已，那就是中学生要学习什么，大学生要学习什么，老师要做什么，学习什么。这些都是我们在适应我们周围的环境而做的事情。我们从小就开始了为适应周围的环境而做着各种各样的努力，在这种长期的生活在，我们终于适应了周围的环境，但是周围的环境也把我们和谐了。我们只知道如何去适应周围的环境，如何去顺从这些规律现象，但是我们却从来不去真正的认识了解他们，所以我们长大了，都只会顺从了，却失去了对这个世界的好奇。
所以我们是因为长大了，习惯了这个世界，从而失去了好奇心。但是如果们想让自己进步提升就要想哲学家一样的思考，要保持对世界的好奇，保持求知欲，那样我们才会不断的进步。
《苏菲的世界》读后感17
花了一个星期将《苏菲的世界》看完了，其实这也是属于一本我在之前的日子里没有将它读完的书。在买这本书之前，我并没有去仔细了解过它，只是曾闻过其名，感觉口碑还不错，就刚好凑了个单。
所以当我第一次看它发觉它是一本哲学启蒙书的时候，我就有点不是特别想看了。这次选择很认真的继续阅读这本书，我想是因为有在适当的要求自己吧。《苏菲的世界》并不是一本特别容易理解的书，但是它也并不属于特别难理解的那种。虽然在第一遍看完之后，我的很多思想还是停在比较表面的程度上，但在之后的日子里，我觉得这是一本很值得再多读几遍的著作。
“最聪明的是明白自己无知的人。”这是怎么比较的呢？如果哲学家的意思是，那些明白自己并不知道太阳底下每一件事的人，比那些知道不多，却自认懂得很多的人要聪明，她还比较可以同意。苏菲过去从来没有想过这件事，但她愈想愈明白：知道自己无知，也是一种知识。她所见过最愚蠢的.人，就是那些对某些自己一无所知的事自信满满的人。
在最开始看《苏菲的世界》的时候，我觉得它是很纯粹的一本哲学启蒙书，因为从某一天苏菲开始就收到一些很奇怪的信，而给她写信的正是一位哲学老师，于是她就这样很被动的上起了这门哲学课，好在哲学老师引人入胜的教学方法勾起了苏菲深深的学习兴趣。
其实在阅读的时候，我一直都感觉自己就是苏菲，而作者就是那位哲学老师，他虽然隔我如此遥远，但是我觉得很真实地就是在上他的函授课程，这真的是一种很奇妙的体验。
我不知道大多数人对于哲学是怎样的一种态度，我从来都没有研究过哲学，并且了解甚少，脑子里仅有的一些知识也都是在学校老师提及过的那些，显然我并没有认真听过政治课，因为我现在并记不太起来我在学校里了解到的有关哲学知识到底是有多少。
也许我们真的很少会去讨论哲学，毕竟显得离我们的实际生活太远，去研究世界从哪里来，我们又是谁，我们终究去向何方这些又有什么意义呢？但是有时候我又觉得哲学离我们如此之近，我们的世界观，我们的思维感觉无不被哲学所影响，只是我们习以为常罢了。可是习以为常是不是很危险的一种态度呢？我们已经慢慢地开始对这个世界失去了好奇心，这算不算一件坏事呢？
正如苏菲的母亲一样，我们开始太过熟悉这个社会，所以对于很多事情见怪不怪，不会再想着去深究。
在《苏菲的世界》前半部分内容中，作者一直都有设置悬念，我觉得这是这本书很奇特的地方。最开始可能觉得一切还比较正常，但是慢慢地，就好像你在阅读一本小说，你知道小说的背景就是这个现实社会中的某处地方发生的事情，这是一个真实的社会，可是突然文中出现了魔鬼，你要注意，这不是做梦，也不是想象，就是在文中所呈现的现实生活中出现了魔鬼，而你又十分肯定这就是一本现实题材的小说，你能懂这种感觉吗？
我并不明白，我觉得我很需要作者一个十分合理的解释，我一直都相信，小说中所有出现的内容都不会是无意的，它是会为下文做铺垫的。可是，你说，这是不是我们的惯性思维呢？
浪漫主义的反讽，你听说过吗？
直到席德出现，我才开始明白，原来我之前阅读的所有有关苏菲的故事就是一本小说，没错，我是在看《苏菲的世界》，我也知道《苏菲的世界》是一本小说，可是我没有想到它只是一本小说中的小说而已，也正因为此，所有的不合理都变成了合理，所有的一切都变得情有可原。
我觉得到末尾，所有的一切又开始变得神秘化，小说中的人物可以跑出来的吗，他们可以自己反抗吗，他们能有属于自己的意识吗，他们的生命难道不都是由作者所控制的吗？
别忘了，你只是在看一本小说而已。这本小说的神奇我觉得不在于它给读者灌输那么多人物的哲学思想，而是在这个基础之上，将哲学贯穿于整个故事之中。
我现在依然不是很了解哲学究竟是什么，但是我已近开始觉得哲学的神奇之处已经远远超过自己的想象。这确实是一本不应该错过的哲学启蒙书。
《苏菲的世界》读后感18
Sophie，在希腊语中象征上帝女性的一面，意为“智慧”。而《苏菲的世界》，从某种程度上来说，正是引领我们走向智慧圣殿的一本书。关于哲学史的书籍，大多是纯粹的理性叙述和相对拘谨的文字表达，然后毫无悬念地表达出自己的观点。而《苏菲的世界》不同，线索的穿插和故事情节的安排，都流畅而饱满——有人说，哲学是智慧的科学；事实上，哲学应当是思想在生命之上的一种体现。
值得一提的是，作者在哲学家艾伯特与苏菲对问题的探讨中，不仅做了条理分明的叙述、幽默适当的引证，也将自己对哲学的思考渗透在文字之中。例如宗教，虽然乔斯坦-贾德的观点并没有得到评论家、尤其是一些虔诚的基督教信奉者的支持，但在我看来，还是有一定参考价值的。例如，这本书更注重科学为哲学发展所做的贡献，而对于宗教却有贬低之嫌。批评家对他把耶稣殉道与苏格拉底之死相提并论所表示出的不满情绪，在Phillip D. Jensen的书评《是谁的哲学史？》中写得非常清楚：“尽管这本书给了基督教相当的篇幅，然而它对基督教观点的呈现是相当失职的。基督教三位一体的信仰神观，不是一个简单的上帝存不存在的哲学问题，就能涵盖的。把耶稣对真理的执着和他的殉道，类比于苏格拉底，实在是对耶稣教训极大的误解。”然而，不可否认的是，基督教对于哲学影响力远远无法和科学相比，至少在近几个世纪来，哲学的科学性正在被挖掘出来，以便更好地贡献给人类。神的启示显然只存在于宗教信徒的心中，而哲学的思想却可以渗透更大面积的人群。
这大概也正是本书选择一个十四岁的少女为主人公的原因。她在哲学课之前并没有接受到什么正规的哲学思想，身上更没有什么宗教极端分子的倾向。只是如她的名字一样，苏菲具有一种促使她去理性地思考的智慧，于是她对于哲学，对与这个世界有比同龄人更为深刻的见解——摆在她面前的，是一个在时间与空间上都趋向于无限的广大天地。尽管一条条错综复杂的线索都在暗示她世界的产生来自于意外，但逐渐深入的思考却让她走向了探询世间万物之意义的道路。这个似乎矛盾的问题在书中始终没有一个圆满的解释，因为毕竟不是每个人都坚信人类文明的创造来自于神的教诲——包括自称自然主义者的艾伯特在内。
作为一本主要叙述西方哲学史的小说，《苏菲的世界》对于东方哲学发展所用笔墨不多，仅提到了一些佛教的理论。而我认为佛教的生成与西方宗教之间的'联系也是颇值得探讨的。佛教对于万物产生的观点，和基督教有着较大的区别；与西方人相比，东方文化对命运与轮回的解释则更为完善。令人不得不叹息的是，东方，尤其是较早进入文明时代的中国。虽然也在相当早地形成的一些哲学流派，但却在很大程度受到了政治因素的影响，并逐渐演化成封建统治者的武器。西方的哲学思想尽管在产生的时间上没有多大的优势，却因改革运动而具有了时代性和科学性，从而走向新的繁荣。这一点弦外之音，大多读者也能体会得到。
我认为作品本身的价值，并不在于它的正确与否，而更重要的，是它引发的我们多少理性的思考，或者说，是这种思考本身的价值所决定的。它对于一个定义的诠释，无非是引发思考的手段罢了。如此看来，《苏菲的世界》是成功的：它不仅是一个优秀的诠释者，更是千万读者哲学启蒙的导师。
“Cogito, ergo sum”，我思，故我在。这是笛卡尔的一句名言，也许，这也是乔斯坦-贾德在《苏菲的世界》中所要告诉我们的。即便一只白兔引发的思考，也能让我们有勇气去探询这个世界的未知领域，寻找我们存在的价值。
《苏菲的世界》读后感19
终于读完了这本书，读这本书我用了近一个月的时间。虽然我迫不及待的想读完它，可是我每天又不能读太多，因为我怕我读太多会不懂，会吸收不了。不好意思，我又暴露了自己才疏学浅的文化素质。这是一本有关哲学的启蒙书。这也是我第一次这么近距离的接触哲学。也是第一次如此冒昧的打开哲学的大门。原来哲学这么奇妙。它无处不在，它的思想可以很大，比如世界是从哪里而来？它的思想也可以很小，比如我们如可看待我们个体的存在。它的范围可以很广，比如我们如何认识整个宇宙。它的范围也可以很窄，比如我们怎样对待我们自己的生存环境。
小说是已一个14岁的小女孩苏菲的视角和悟性来慢慢的了解哲学的知识和历史。读完了这本书，我也蜻蜓点水的了解一些哲学家和他们的思想。苏格拉底、柏拉图、巴特农神殿、乌托邦、亚理士多德、中世纪、文艺复兴、巴洛克时期、笛卡尔、——“我思故我在”、启蒙运动、浪漫主义、——“闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义的美德”、黑格尔、马克思、共产主义、达尔文——进化论——适者生存——物竞天择、唯物主议、宇宙、光年、未来、现在。这些都是我在这本书里摘录的名词。如果让我具体的去解释一下它们，对不起，我做不到。不单单是因为我对它们只是一点点的了解，更重要的是哲学需要严谨的态度，这是我从这本书里刚学到的。
哲学这个名字或者说是文化，是不是先从西方兴起的呢？因为它某些领域或是某段研究时期很像我们东方的佛学。都探讨过世界从何而来，人又是从何而来，我们自己如何看待个体的存在，又应以什么样的方式存在，生就是死，死又是一种新生。嗯，哲学这门功课，有待我学习的`知识太多太多，但是我应该不会特意去买一些有关哲学的书了，因为我知道了世间各处角落都会存在着哲学。我需要在哲学的门口在徘徊一下，等我对哲学上升到一定的境界后我想我会去寻找一本走向哲学殿堂的书。当然，我无法确定此生我是否会进入哲学的殿堂，或许我一生都在哲学的门口游荡，一切随缘吧！
书里有一种比喻我记忆犹新，它把历史比喻成一条长河，虽然我以前也听到这种比喻，但是都没有这本书解释的这么深刻。下游水式的变化取决于上游的地理环境，每一段河流都是经过前几段不同的河道慢慢的流淌着，它们可以受到环境的影响也可能受到风雨的作用，这种影响与作用当然有好的，也有坏的。总之每一段河流与之前流经的地点和时间是分不开的。这就像我们的历史，每一段的成果都包含了前人的学问，虽然有时我们与古人的眼光存在矛盾，但是我们不能用错去形容。因为那些眼光是古人结合了当时的生存环境和他们的前人所留下的经验而总结下来的学问（书里指的是哲学观点）。比如说苏格拉底提出了新的哲学思想，虽然受到过排斥，但是他的学生柏拉图却继承了他的思想，以他自己的方式慢慢的传承下去。再比如说达尔文的进化论，虽然也引发了很多人的共愤，但是却大大增大了人类与神的距离。就像登月不是我们这个世纪的成果，它是整个历史的辉煌一样。我们可以说我们的科学技术越来越发达，我们可以说我们的生活水平越来越好，但是所有的这一切都是前人不段的总结前人的经验而达到的新文化。说到这，我想起了哲学和佛学都用过的思想——“有因就有果，有果必有因”。因果大到可以是文化，可以是历史，可是生活环境对生活质量的影响，小到我们个体的人类做事所产生的后果。哲学就是这么大，又这么小。话说回来，说到我们自己。我们可以不了解哲学，我们可以不了解历史，但是我们必须了解我们自己，为我们所有的一切行动负全责。
《苏菲的世界》读后感20
《苏菲的世界》被誉为西方哲学的入门读物。作者乔斯坦.贾德用故事化的语言，以主人公苏菲的“哲学之旅”为主线，为像我这样的哲学初探者循序渐进地掀开了高深哲学的神秘面纱。
书中涉及的内容很多，从古罗马到现代，在每一个不同时期为社会做出突出贡献的哲学家和他们的研究方向、内容，部分哲学家的经历和遭遇等。它的价值不是我三言两语能概括准确的，对我个人而言，它是无价的智慧读本，其中的哲学知识开阔了我的视野，内涵在其中的人生道理，更使我受益匪浅。
1.习惯是一种很可怕的力量，它是灵感和创造的坟墓。
我们做个假设，假如书中的主人公换做我们自己，故事的过程和结局会是怎样?其实，就是拿我们自己和苏菲作个比较，也许换做同龄时候的我们，情节会相似，但如今的我们恐怕是要让作者失望的。我们的习惯已经逐渐束缚了我们的思想，把我们无形地捆起来，难以迈出创造性的步伐。
哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。而我们正逐渐丧失这种能力，逐渐麻木。当我们不断长大，成熟，我们儿时的那种对世界的好奇心随着年龄的增长而弱化，盲目地存活着，未曾真正领悟生命的意义。
我们要有一个好奇、充满求知欲的心灵。习惯是一种很可怕的力量，它是灵感和创造的坟墓，它会让我们对身边的一切习以为常，理所当然。我们不否认一些良好习惯存在的必要性，但这里我们所说的习惯更大程度上是一种安于现状的懒惰和麻木。我们该对自己所处的世界和生活多提几个设问，问下自己：“我是谁?”，“我们的世界是怎么样的?”等，这样看似简单的问题其实已经足够难倒我们。
2.最聪明的是明白自己无知的人。
诸多哲学家当中，苏格拉底的故事给我留下了极为深刻的印象。苏格拉底被视为谜一样的人物，他的哲学造诣毋庸置疑，在他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖。正因为他神秘难解、模棱两可，才使得一些在学说上大相径庭的学派都可以宣称他们是苏格拉底的传人。
人类面临许多难解的问题，对于这些未解之谜。我们不是太过笃定，就是漠不关心。苏格拉底既不笃定也不漠然，他从不认为自己是“智者”，他说：“我只知道一件事，就是我一无所知。”这样的自我认识并不让他消极，反倒在追求真理的路途中永不放弃。在这点上，和中国圣贤的古典哲学思想有异曲同工之妙，子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。伟人在浩瀚的宇宙和无穷的知识面前尚且如此实在和谦虚，我们更该自我反观，不骄傲自满，不恃才傲物，不以自己的小小成绩沾沾自喜，多反思自己的不足，不断进步。
3.人生需要自身的理性创造。
哲学的演变和发展不是浑然天成，历史长河中无数的哲人用自己的生命和思想浇灌了它。他们专注自己的人生目标并持之以恒，不断进取超越。
人没有天生就固定下来的本质，一个人想成为什么样的人，其实是自己可以决定的。在我们年轻的时候，要对自己的人生负责，有步骤有计划地安排自己的人生。
我们人生的'路都是自己走出来的，在人生的旅途中，自我逐渐健全完整，我们要有准确的目标，没有目标的人生是可怕的，找寻目标需要过程，我们要学会为自己量体裁衣，不断适时调整，找准自己的位置;往前走，无论起点在哪，总是要向前的，难走的路就走慢点，遇到困难不退缩，哪怕是向前一小步也是进步，好走的路走稳点;慢走多思，步子跨得大要么容易走错，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。
哲学不是万灵丹，但是从来不去留意爱好智慧的重要与前人的心得，那么注定会陷于心灵封闭与终结。《苏菲的世界》为我们提供了一盏从困惑到觉悟的灯。它既是智慧的世界，也是梦的世界。它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇，提示我们要有意识地进行创造，去认识周围世界的事物。
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