呼兰河传读后感（合集）
读完一本经典名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编收集整理的呼兰河传读后感，欢迎大家分享。
呼兰河传读后感1
《呼兰河传》，作者：萧红，原名张迺莹。全书讲述了20世纪30年代初，发生在一座被封闭的小城————呼兰河城中一段悲惨的故事。
《呼兰河传》中描写了许多人物。而我最喜欢"祖父"这个人物。祖父是个身材很高大，很健壮的人，手里总是喜欢拿着个长手杖。祖父是个非常慈祥、和蔼可亲，脾气又好的人，当他遇到孩子时会经常和孩子们开开玩笑。他每次笑得都跟一个天真无邪的孩子似的。让人感到无比的亲切，就像我的家人一样。
而且，祖父还很会"做饭"。呼兰河城有一口井，不管猪、鸭……掉到井里，祖父总是如获至宝一样把它们捞上来，为挨饿的萧红做上一顿美味佳肴。祖父把它们裹上黄泥，用火一烤，再加点盐和葱，香喷喷的"大餐"就做好了。祖父一边看着萧红狼吞虎咽的吃着，一边关心的让萧红慢点吃，别噎着。每次萧红都能吃得饱饱的。每看到这个情节总让人感到满满的亲切感。因此，祖父成为全书中我最喜欢的人。
说完了最喜欢的人，再来说说全书中给我印象最深刻的情节————"小团圆之死"。
小团圆，她是胡家用8块钱买来的`童养媳，她原本是个梳着两个大辫子，性格开朗、人又漂亮的 2岁女孩。但来到胡家后经常被残忍的"婆婆"毒打，小团圆身体越来越差，变得非常虚弱，终于小团圆病倒在床上，面色发黄。可恶的婆婆为了让她活下来，用了各种歪门邪道的方法去"救"她。比如，用"跳大神"的方法非但没能救活小团圆，反而小团圆差点被烫死。又比如，用"抽贴"的方法既浪费钱财又耽误了治疗时间。最后她还是在痛苦中死去了。虽然小团圆无法掌握自己人生的悲惨身世让人叹息，但残忍又无知的婆婆更可恶。
读完这本书，给了我很多感受。世界上有些人内心是邪恶的，总会为了自己一时的爽快，而不惜毁掉别人的一生。但世界上也有更多像祖父一样的人，他们善良，向世人传递着快乐。
这本书也让我懂得了更多课本上学不到的知识。我会好好珍惜它。
呼兰河传读后感2
通读完呼兰河传这部作品，感受最深的便是呼兰河这座小城里面的愚昧无知贪婪——人性的一切丑陋，都似乎在这里集中了起来。文中出现的团圆媳妇，有二伯，冯歪嘴子，三个典型的代表人物。有的受尽欺压，有的愚昧无知。
然而文章用的语言却十分朴素，以一个小女孩的视角，天真而又烂漫地述说着她眼前的一切，读来更加令人回味无穷，具有很深的讽刺意味。文中“我”见到有二伯偷东西，而有二伯也恰巧遇到“我”，在“我”一个孩子看来，有二伯是见到“我”偷东西，“我”心中却先着了慌，这样的写法让人感受到“我”的.天真的同时，也看到了有二伯的无耻，颇具讽刺意味。文中还有“我”见到冯歪嘴子的孩子，觉得小孩好玩，冯歪嘴子的房子零下几度也很好玩，但实际上，更让人看到了冯歪嘴子的凄惨境地，令人沉思。
但这样的语言也并不是全盘反讽，天真可爱的语言，为这篇文章也添上了几笔欢快的颜色。文中描写“我”和祖父读诗的描写，对祖父的描写，都具有小孩子的天真无邪，“我”读了诗以后，每次都不满足，要求祖父再来一首，祖父就会说道：“就一首。”读完后“我”又会“耍无赖”，要求祖父再来一首，每每读到这一幕，我就感觉很温馨，脑子中就浮现出：在温暖的炕上面，一老一少就在那里嬉笑，屋中的热气和气氛的温馨让冬天不再寒冷。文中这样的描写还有很多，全是用着那个年代所说的“大白话”。缺少文学的优美，但又不缺乏优美。
我印象最深的，还有团圆媳妇这个人物。
团圆媳妇最初来到婆婆家里，“我”看到的团圆媳妇是始终笑呵呵的，面色乌黑，令人想到一个天真的少女形象。可是随着作者的笔，团圆媳妇开始遭到不公平的对待，天天遭到打骂。可是“我”每次见到她，她始终是笑呵呵的。后来被打生病了，却越来越离谱，街坊邻居们的各种药都是一片好心啊，可却让人看得如此愤恨无奈。接着跳大神，接着抽帖……每个人都是起一片好心，可却又有谁知道这明明就是虐待！到最后将团圆媳妇在大锅里煮，让人看得字字惊心，其中对群众的描写很有鲁迅先生的色彩：无恶意的看客。看着团圆媳妇被煮，个个来帮忙把她按下去，可是当把团圆媳妇捞出来时，每个人又成了菩萨心，上去要救团圆媳妇。群众的无知愚昧展现的淋漓尽致。
全书以最天真的话，述说着这样最残酷的事实，读来令人深思，令人沉默。呼兰河是那一个时代的泪珠，落在读者的心头。
呼兰河传读后感3
今天把萧红的《呼兰河传》看完了，因为读书没有规划，零零散散，花费了挺久时间。
呼兰河传这本书就像它的书名一样，将的是呼兰河的往日旧事。这个地方很小，小的像是我们的村庄。本书以作者小时候的回忆为线索，将整个小城的故事串联起来。讲了四五岁的孩子眼中的呼兰河是什么样的。
小城很闭塞，能引起人们注意的往往是发生的不好的事情，这是人们茶余饭后的谈资，是快乐所在。这里的人像是鲁迅先生所说的看客。
他们所开心的是某条街道的大泥坑这些日子淹到了多少牛羊牲畜，哪家买了好吃的糖葫芦小孩子争的鸡飞狗跳，谁家的团圆媳妇生了大病请来大神反复“治疗”，这个季度的大戏又成了多少家的因缘，有二爷与厨房师傅之间的吵闹，磨坊里歪嘴死了老婆孩子怎么照料……
其中印象最深刻的莫过于团圆媳妇和歪嘴的事情。
团圆媳妇从一个活泼开朗、人见人爱的大妞，变成整日噩梦连连、疾病缠身的妖怪。而这，都要归咎于常常拿她出气、施加暴力的婆婆。团圆媳妇常常喊着要回家，只是再也回不去家。生病的日子被各种偏方、鬼神方法环绕。被脱光了衣服洗滚水澡、被烙铁烧，小小年纪已承受太多的痛。周边的四邻都是看客，生怕错了这精彩的表演。最后团圆媳妇还是死了，变成在桥下常哭泣，说要回家的兔子。
歪嘴的生活有了改变是从他突然成了家，有了孩子，在四处透风寒冷的磨坊里，被主家驱逐。还好有老爷爷收留的草屋。在草屋的日子，虽然还是很冷，家徒四壁，却常常看到歪嘴围着家人的开心，觉得在这世上有了根，他应该是疼爱妻子和孩子的好丈夫和好爸爸。可妻子还是在贫困中疾病中生下第二个孩子死去了。周旁依旧是看热闹的邻居，各种闲言碎语伤害着这个选择歪嘴的老婆。而这之间的事成为他们新的谈资。好像别人过得不好，他们就觉得这日子还挺热闹。
作者说，不知道中国其他的城市是不是这样，呼兰河是的`。无疑，中国各地都聚集着这样的人，在不忙碌的地方最多。
其中作为温暖的要说作者和爷爷的日常。后花园是他们共同热爱的地方，在这里种菜除草捉蛐蛐，躺在芦苇里睡觉。爷爷是最有耐心的，每天教孙子背诗，不厌其烦的讲解。他对身边的其他人同样宽容。让人感到人性的温暖。
作者说，呼兰河的小城里以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。大主人死了，小主人逃荒去了，只是对这里的幼年记忆，却忘不了。
呼兰河传读后感4
劳于读书，逸于作文。唯有书籍，能把辽阔的时间浇灌，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现。我也一样喜欢读书，书带给了我许多乐趣，也让我懂得了许多道理。最近我找到了一本我爱的书《呼兰河传》。
《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说，茅盾称这本书是“一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄惋的歌谣，展示了作者独特的艺术个性，为世界开出一株美而艳的奇葩。”此书带我走进了二十世纪初那个离我很遥远的世界，让我领略到了那时的东北小城呼兰的风土人情，真实又生动地将老百姓落后、平凡的生活状况呈现在我面前，让我感受到一种平庸又愚昧的精神状态。不过，在那里有着充满生机的园子，有和蔼可亲的祖父，也有着作者度过的那无忧无虑的童年时光。
十字街上拔牙的洋医生，胡同里卖麻花的小贩，粉坊里挂粉条的工人，这一幕幕都被作者用诙谐幽默但又不乏童趣文字，描绘的淋漓精致。每个人物都有他们自己的生活，也有不同的故事，时而让人发笑，时而引人深思。这些个文字让人读着读着，就不由得让我回忆起更稚嫩年岁时自由玩耍的往事。
在书中我印象最深刻的，莫过写于小团圆媳妇的那一章节，那是一个12岁的小姑娘，正直天正烂漫的年龄，本应该在父母面前撒娇的她，却被千里迢迢送来这里童养媳。我不太喜欢这段文字，可能我还不够了解那时候的风土人情。因为活泼，她常常遭到婆婆的'打骂，不管白天黑夜，一天八回，有几回，被吊在大梁上，被鞭子抽打，被烙铁烫坏脚心……。就这样，美丽的姑娘永远停止了她的活泼。多么愚昧、可悲的故事啊！
平凡的生活里有许多平凡的事情，但每件事对于某个人来说都是不平凡的，我也正是因为享受着平凡的生活，才会对这本书如此的喜爱。安稳、平淡却那么深入人心，偶尔一页读完了仍会被这里的文字“拴”住，它们是如此的有魅力。书的字里行间有一种朴素的流畅，我仿佛置身于那个时空，听着作者将小时候的童年故事娓娓道来，尽管凄婉，但依旧动人。
呼兰河传读后感5
《呼兰河传》创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔， 造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
简要的内容是这样的'：那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。 又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。 我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。
我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇······这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。 当然，最值得重视的是这部作品的独特的艺术个性。茅盾对此有一个整体的把握，堪称精当。 “但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。
我非常喜欢这本书，书中有我喜欢的景色，情节。我爱《呼兰河转》。
呼兰河传读后感6
“河灯从几里路长的上流，流了很久很久才流过来了。再流了很久很久才流过去了。”
放灯是呼兰河上的一场盛会。哪怕是终年不出门的瘸子瞎的，也会将街道跑得冒了烟，在火烧云刚刚落幕的白光里，蹲在呼兰河边等着放灯。不知从阳间到阴间的一条路，是否真的黑到看不见，只能通过河灯来给徘徊的野鬼们求得超度，但总之就是放灯了。伴着打鼓念经，笙管笛箫之声，一片金光灿灿入河，一只一只顺水飘去。远近皆陶醉在这河光灯色里，满目只有眼前飘摇的灯了，看着它向极远的下游流去。
我不知道在朗朗月辉下陶醉的人是种什么心情，是否除了超度魂灵，还附了一份自己的心愿上去，权当是种寄托。这是呼兰河一年等一回的盛事，也是城里人精神上的盛宴。尽管野台子戏热热闹闹的三天，尽管卖豆腐麻花的`每天都从门前叮叮咚咚的走过。尽管呼兰河的人们已经认为生活就是这样过去，但还是需要精神上片刻的深思和升华。“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”多半的人们，看到了这样的景况，就抬起身来离开了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起来。
我总想从呼兰河传里概括出一种“悲哀”出来。它反映了什么社会问题？它是为谁发出的不平之音吗？尽管我能感受到这种字里行间的情绪，却无法具体的捕捉和定义。若说批判的是旧社会，未免立场太过高尚和空泛，是以一种俯瞰的视角进行的评价。像归结红楼梦“反映封建大家族必然灭亡的趋势”一样，倒真是一巴掌拍死，体味不到各中趣味。若说它想反映群众的愚昧，吃了瘟猪偏说是泥坑里淹死的猪，生病了只能请跳大神；但呼兰河城中的人们又有自己的秩序，过着平静而安稳的生活。他们被父母生下来，只希望吃饱了，穿暖了；但也吃不饱，也穿不暖。可他们从来不抱怨，逆来的，顺受了。他们这种生活，似乎也是很苦的，但是一天一天的，也就稀里糊涂地过去了，日子再苦，也一样要过下去。读后感·总是要导致了什么问题，才能义正言辞的说出“这是××的悲哀”这种话——它却是个小城而已，是一个严冬可以冻裂大地，有着漫天的火烧云的小城。
大概只用“乡愁”这个词来的比较合适了。这种情绪源于作者对家乡的诚挚记录和怀念，没有愤恨，只是用温和的目光抚摸这片土地，用饱含温度的笔记录这片土地上的人和事，写它的灰暗与肮脏，写它的平静与麻木，也写它的艰难与坚韧。这种温度留在文字中间，就像放下的河灯一样承载着什么东西，流了很久很久。
呼兰河传读后感7
晚一已过，火烧云就上来了。照看小孩子的脸是红的把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猎的老头儿，往墙根上靠，他先盈盈地看着他的阿匹小白猪，变成小金猪。”
这样一幅绚烂温暖的晚霞图是兼红的《学兰河传》最初打动我的地方。萧红的解是一位善于描写的高手，她总是会用最简单朴素的语言来为自己的童午“绘画”，绘出一幅幅虽并不生动甚至有些单调但纯净、真实、自然而富有回忆的画面。寒令的被冻结的东北大地，萧条的并不算热闹的呼兰城带给居民福利带给孩子们乐趣的泥坑于小吃推上的麻花、豆腐，大街上流动的车马牛羊；拦漫多姿的光烧云，天空中飘着的燕子蝴蝶，菜园里结着的大黄瓜大楼瓜：祖父教的唐诗。我家荒凉的`大院子。忠诚的黄狗，喷香的苞术；跳大神，唱秧歌放河灯这一娘娘庙会。
这一切的一切，不管是呼兰河城的一街一道还是大自然的亲切馈赠是延续百年的传统习俗，都把读者带回到了自己的重午，满满的都是对儿时的回忆。我们在感受作者笔下呼兰河城给她童年回忆的同时想必也会不由自主的回忆起自己的童年。每个人的童年都大同小青异的。不管如作者一样的单调平淡还是你我一样充满趣米和欢乐都是让人难以忘却。无论将来我们身处何境，年华几何，重年都会是我们第一笔不小的精神财富。
我在《呼兰河传》的字里行间，还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的小团圆媳妇和她被折磨致死的故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神……
我们这一生为什么而来？我不禁思索。为磨练意志而来，为学习知识而来，为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来。如果想做到这几点，就先得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运抗争，要有“人人平等”和不贪小便宜、不好假面子、不受诱惑、除旧革新的意识。只有这样才能做一个对国家对社会有用的人，也会对得起先辈们的流血牺牲、艰苦奋斗。
这是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄惨的歌谣！
呼兰河传读后感8
我刚刚读完了一本好书《呼兰河传》，它是由著名作家萧红创作的一部自传体小说。茅盾先生曾经评价这本书说：“它是一部叙事诗，一篇多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。此书带我领略了二十世纪初东北小城呼兰河的风土人情，老百姓平凡而落后的生活。
我怀着轻松愉快的心情读完了前三章，作者在祖父的菜园中无拘无束、自由自在地玩耍，摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱……这些趣事令我向往。因为城市的空气不如乡村新鲜，所以我连作者笔下那红彤彤、金灿灿的、变化多端的火烧云也看不到，真羡慕作者的童年生活啊!我也会因为作者的天真、顽皮而跟随她欢笑愉悦。
作者的童年生活是美好的，那其他人呢?当我读到第四章时，心情就逐渐沉重起来，因为后文讲述了一些人的不幸生活。我认为其中最悲惨的是小团圆媳妇，一个十二岁的健康活泼的小姑娘，她和我年龄相仿，本该无忧无虑地学习和玩耍，却由于她太过大方而不合传统“规矩”，被婆婆打出了毛病，接着被庸医、云游道人不断折磨致死。我十分悲愤，多想为她打抱不平，又无能为力!
而令我感触颇深的人物是冯歪嘴子，他幸运地和能干的王大姑娘成家了。但生活不是一帆风顺的。王大姑娘因为难产而死，留下了两个孩子，一个四五岁，一个刚出生嗷嗷待哺。我都觉得冯歪嘴子的日子没法过了，他既要照顾年幼无知的`孩子，又要赚钱维持生活，根本就看不到光明。但出人意料的是他乐观地带着孩子们坚强地生活，他尽全力把两个孩子照顾好，生活的苦难并没有磨灭他对生活的执着追求。相比之下，我们是幸福的：冯歪嘴子的孩子出生在寒冷的冬天，但是因为贫穷连棉被都没有，而我们是在温暖舒适的空调房里呼呼大睡;他们在冰冷的磨坊里看着父亲劳作，而我们在温暖的家里看电视、玩游戏……我们可能不富有，却吃穿不愁，相比之下，我们真幸福啊!
我不禁想起曾经学过一篇课文《生命生命》，文中飞蛾强烈的求生欲、瓜苗顽强的生命力令人动容，它们和冯歪嘴子一样，对生命负责，努力追求美好的生活。磨难中的他们尚且如此珍爱生命，我们有什么理由自暴自弃呢?只要生命没有停息，我们就要拼命追求自己的梦想。要相信阳光总在风雨后，无论生活有多么艰难，我们都要积极地面对它，因为生命不息，追求不止!
呼兰河传读后感9
开篇就是独特的关于冬日“寒冷”的描写。“严冬一封了大地的时候，大地则满地裂着口，从南到北，从东到西……”似乎用彻骨的寒冷，给整部书奠定了冷色基调。
小城是宁静的，城中的人们是寂寞的。东大街的泥坑里陷了多少次马，也没有人去填;东二街上的扎彩铺好到何种地步，也不过是为死人准备的;小胡同里被无数人摸过的麻花和可口的豆腐，晚饭后变化多端的火烧云……人们过寻常的日子，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。
才看到此，就已经感受到这部书的魅力。内容不过是作者儿时的记忆，却因为如今回想起来心中已经有了看透一切的'澄澈，所以纸上写的字句就带了萧索，让人读起来心也跟着沉下去。
萧红是于自己生命的晚期在异乡香港写出了这本分量十足的《呼兰河传》的。这是一部回忆性的对家乡散文般进行描写的作品。生活长期的颠沛流离，居无定所，到最后竟然要客死他乡却无法回到家乡去看一看，如此残酷的现实，使得萧红在生命垂留之际是这么的思念家乡，因此，在病榻上，诞生了这本《呼兰河传》。
萧红对于故乡的感情是复杂的。热爱、思念故土，却又不满于故乡的闭塞落后，故乡人的愚昧无知。这种复杂的心情很难用言语来形容，文字表现起来也相当有难度。聪明的萧红却出奇地用了不带任何感情色彩
不管怎么说，《呼兰河传》的成功，最主要的就是萧红内心情感的真实陈述。好不做作，毫不虚假的白描，是萧红在为读者讲故事，更是萧红为自己漂泊的心灵寻找一个归宿，现实点讲：为她的心灵寻求一个安慰、一种平衡。最内心、最深情的《呼兰河传》，成为了萧红、更是中国文化的永恒的经典。
写作，永远是为自己而作，为安抚自己的灵魂、为释放自己的情感、为自己的心灵寻找一个归宿所作。
矛盾评价《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”的确，它诉出了作者童年的真实记忆，尽管它带着凄婉和不留痕迹的悲伤。
有人说回忆童年会令人衰老，但对于作者萧红来说，回忆童年不但使自己得到久违的快乐，也使众多的读者得到了快乐。
儿子说，这本书有点读不进去，他无法体会作者生活在这样一个社会环境中，对于小城人们的生活因陌生而无法理解。作为语文老师，我有责任在今后的指导课外阅读中，向学生逐步介绍这样的好作品，使时空的差距缩小，使心灵的共鸣增加，使孩子们远离口袋书，品读真正的文学作品，提高语文素养，受益终生。
呼兰河传读后感10
《呼兰河传》这本书，我早就看过了，现在借着学校的要求，我又读了一遍。
《呼兰河传》由第一称讲述，像是有一个淘气可爱，却还不懂世事的小女孩在和你说话，所以全书几乎没有什么特别难懂的词语，语言十分质朴。而这个讲故事的小女孩，就是小说中我最喜欢的人物。
为什么特别喜欢小女孩“我”？因为《呼兰河传》整本书，讲得几乎都是“我”的生活。而且，因为“我”不懂事，常常闹出一些好玩的事情。譬如，“我”把几十朵花扎到祖父的草帽上，引得全家哄堂大笑；“我”把狗尾巴草认做麦子，还不承认自己错了；祖父教“我”读诗，而“我”却“喊”诗……这么一个可爱的小女孩，谁会不喜欢呢？
《呼兰河传》书中还有许多像“我”一样，个性鲜明的人物。譬如很慈祥，也十分“溺爱”我的祖父；不要脸，爱偷东西，又贪生怕死的二伯；爱管闲事，爱开玩笑的老厨子；还有对我十分严厉，总黑着脸的祖母，以及十分冷漠的'父母……在这些人物身上，我们读出了北方人的迷信和小气，也读出了他们的善良和大度，要是没有他们，《呼兰河传》可能就不会成为经典了。
《呼兰河传》中，还有许多生动的细节。譬如小说中“我”和祖父在后园的一段对话。“我”问祖父樱桃树为什么不结樱桃，祖父回答说因为没有开花，就不结樱桃。“我”再问为什么樱桃树不开花，祖父开起玩笑说，因为你嘴馋，它就不开花。“我”似乎很生气，祖父却哈哈一笑，后来“我”也大笑起来，笑声“搅乱”了整个后院。我从祖孙这段对话里，读出了“我”的天真可爱，也读出了浓浓的祖孙之间的亲情。
作家萧红在《呼兰河传》中塑造了许多个性独特的人物，主题更是鲜明。作家萧红，可谓写尽了人情冷暖、世俗丑恶。在她笔下，有嘴脸丑恶的两面派，有贪生怕死而又愚昧迷信的亲人们，还有一个让人心生怜悯但痛苦绝望的乡村少女……也许正是这些人情世故，才是《呼兰河传》能吸引一代又一代读者去阅读的魅力所在。
读完《呼兰河传》，我还沉醉于小说之中。真是难以想象，作家萧红所在的那个时代和那个地方，竟然有这么多难以想象又不可思议的事情！
呼兰河传读后感11
《呼兰河传》讲述了二十世纪二十年代的一座叫呼兰河的普通小城。而故事情节并不想任何其它普通小说，开门见山的直接直接引出人物与事件，而是一半时间花在了讲述呼兰河城的风土人情。由此可见此书前半部分对呼兰河的景象做出了详细的描写，中后部分都以“我”的回忆陈说城里人的一些故事。其中不乏我在《呼兰河传》中最喜欢的作品《有二伯》。
这个故事讲述了有二伯三十多岁来了“我”家的那段时间。二伯在“我”家做长工，他没有亲人也没有家，每天都会换一个地方睡。说他性情古怪有二，其一，有东西不给他吃，他就骂，给他吃，他又不吃，其实无非就是争那份’挂念'；其二，他和人没话说，却和天空的雀子，地上的大黄狗，甚至是碰了他的脚的砖头，都有很多话说，是一个怪性子。而当时有二伯在家的地位很是低，连鸡狗都不如，而且时常会发脾气。除此之外，有二伯经常被欺负，就连名字都会被他人嘲讽。老厨子常说，“我看你这个’二伯’一丢了，就只剩个’有’字了。”而’有’字的发音又很像有子，所以每次有二伯听到都会和老厨子打起架来。
有二伯的故事让我看到了社会不同层面上的人。他常被萧红的父亲鞭打，每次都会被打得躺到地上，而每次被打倒后鸭子都会来吃他的.血。发生这种事普遍会都会来旁观者。但每次唱中没有任何一位旁观者会主动站出来帮助有二伯，来的人都是看笑话的。这让我了解到了封建社会的黑暗，人们会把虐狗杀人当做笑话看。而当不闹事时就没在有有趣的事情。粮食基本上都是靠天攒的，只要有东西吃生活就能过得无忧无虑，毫无压迫感。这也导致人们不愿意受教育，素养不高。
《呼兰河传》这本书不仅着重陈述了封建社会的阴暗，更是体会了呼兰河中隐藏的低劣。表面上，这个地方看上去只是一个平平无奇的小城。但当萧红落笔的那一刻，就已经注定了呼兰河的不寻常。萧红常在小说中提她家的院子是多么的荒凉。我认为这荒凉冷落的感觉，是由这座城中的人带来的。而有二伯，以及小说中其他悲剧人物，例如小团圆媳妇以及冯歪嘴子的悲剧都侧面的泄漏了呼兰河的荒凉。
呼兰河传读后感12
在阅读《呼兰河传》这本书时，给我印象最深的人物是冯歪嘴子。在小说的前六章中，小团圆媳妇、有二伯、老厨子等人物无不反映了封建社会对人精神的蚕食，读来让人的心一点一点地沉重；可是在第七章，作者描绘了一个与他人截然不同却又藕断丝连的冯歪嘴子，他成为了灰暗的呼兰河城上一抹亮丽的颜色。
冯歪嘴子与其他人物藕断丝连，是因为他本质上和其他人并没有区别：作为一个小磨坊的`磨倌，他娶妻生子后无处安身，妻子死了他不得不独自拉扯两个孩子。他和其他人一样逆来顺受，像是低等的植物一样生存。但是他非常明显地区别于其他人的一点是，他改变了自己对生活的态度：当别人面对打击都已经麻木的时候，他仍以积极的态度迎接挑战；当其他人只着眼于当下的苦难时，他却带着美好的愿望憧憬未来；当其他人面对绝望只表现出绝望时，他却能从绝望中找到希望。别人嘲笑他的命运，他不当回事，反而使别人感到恐惧：这样活着是可能的吗？世界上有这东西？
有的，当然有的。正是这种积极面对人生的态度，才使我们拥有了如今的美好生活，才使我们没沦落到与麻木者为伍的地步。积极是麻木这块废墟上生长的蔷薇花，历代各种各样的人都在坚守它。
比如，在雨果所著的《巴黎圣母院》，卡西莫多就是这样的一个人，生来就奇丑无比的他遭到了众人的抛弃与厌恶，被主教收养寄住在圣母院里。尽管命运对他如此不公，他仍有颗积极追究美的心，最后因为追求所爱之人而死。卡西莫多美丽高尚的心灵最终胜过了他丑陋的外形。
再比如苏东坡，身为大文豪的他仕途却一再受挫，接连遭贬。可苏东坡并未像柳宗元那样被怀才不遇所困扰，相反，他怀着积极乐观的心态写诗自勉，不论在怎样的困境里都在为百姓服务：修建苏堤、烹饪东坡肉、练书法，并成就了一代文豪的佳名。后世学者评论到：苏东坡的文化已经根植于中华文化，若将它两根拔起，中华文化将千疮百孔。
一段积极的人生是思想荒漠上的一朵蔷薇，它不仅出现在呼兰河城里，在圣母院里或苏东坡身上，它早已根植在我们的心中。让我们积极地面对生活，为这个世界增添一抹生机。
呼兰河传读后感13
这个假期，我读完了《呼兰河传》，深深感到作者萧红所处的旧社会中人性的自私与丑恶。
呼兰河城是个很不同的城市。那里的人们坚守旧东西，畏惧新东西。就拿牙医生来说吧，她会用洋法子拔牙，技术先进，既能减轻病人的痛苦，又能增加拔牙的卫生程度，按理说应该是个两全其美的选择。可人们只是好奇，却都不敢尝试，觉得拔牙方式太奇怪，有点可怕。于是仍然用土办法拔牙，结果可想而知。
呼兰河城的人们不但好面子，而且贪图小便宜。只要一下雨，城里就满地泥坑，使得人马过不了路。那为什么不把泥坑填上呢？因为有时猪会淹死在坑里。这么一来，卖猪肉的把它捡走切成肉片，人们就有便宜猪肉买了。可有时瘟猪肉也会混在里面。哈哈，这下就热闹了，原先高高兴兴买便宜肉吃而患病的人，现在大声嚷嚷着卖猪肉的没良心；运气好没得病的人，就笑话得病的人，以为自己聪明绝顶；还有一些不懂事的孩子，一说起自己家买了便宜肉，家长就会脸红得跟个苹果一样，大声反驳孩子，并且对孩子又打又骂。孩子哭着找外祖母，外祖母正想安慰一番，一看有邻居在往屋里张望，觉得丢面子，也就开始打骂孩子了。然而这些呼兰河城的人不但不肯填好泥坑，而且发明了个说法，把“瘟猪”说成是“淹猪”，这样不但占了便宜，而且能保全面子。这不是典型的“掩耳盗铃”嘛，你们说好笑不好笑？
呼兰河城里的人们重男轻女。比方说，塑像的人把男人塑得十分凶猛，却把女人塑得很温顺，像是尊敬女人似的。其实正好相反，他们把男人塑得凶猛，是要让你一见生畏，不但磕头而且要心服。而把女人塑得温顺，是在暗示着，温顺的就是老实的，老实的就是好欺负的，那就快来欺负她们吧！
在《呼兰河传》的字里行间，我还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的小团圆媳妇和她被折磨致死的`故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神……
我们这一生为什么而来？我不禁思索。为磨练意志而来，为学习知识而来，为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来。如果想做到这几点，就先得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运抗争，要有“人人平等”和不贪小便宜、不好假面子、不受诱惑、除旧革新的意识。只有这样才能做一个对国家对社会有用的人，也会对得起先辈们的流血牺牲、艰苦奋斗。
要想在强大的压力下存活下来，要想在人生的道路上不断前行，我们就只能如此，别无选择。
呼兰河传读后感14
《呼兰河传》是萧红的一部自传式的长篇小说，描述她幼年记忆中故乡呼兰河城的风土人情和民间故事。小说第一章写呼兰河的自然环境和小镇概貌，像画卷式的展开镇上主要的大街、胡同、店铺，以及人们相应的“卑琐平凡的实际生活”;第二章写承载人们精神寄托的民间风俗，比如跳大神、常秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会;第三、四章写作者小时候家里的后院景象以及与祖父的短暂生活;第五章一向到结尾分别写了老胡家的团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子几个人物的故事。
在这部温婉如诗的小说里,萧红笔下的`"我"是一个不谙世事的孩童,满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真,用一双清澈的眼打量着四周的一切.祖父、后园和她自己,就成了全部的天地.在小说的开篇,作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情,在她的眼里,这个小小的县城里,有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活,虽然不如大城市的繁华,但也别有一番风味.
“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。”开篇严冬笼罩下的北方自然景象，奠定了整本书的基调。卖馒头的老头在冰雪天叫卖，不留意跌倒，馒头从箱子里滚了出来，有人趁此机会捡馒头离开，老头爬起来见馒头不对数，只是看着那人的背影哀叹：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”人们总是埋怨天气，不埋怨人。
作者极力想表现孩童眼中未知而灿烂的世界,她在字里行间流露的却是刻骨的忧伤,笔下的人物和风景无不带着一种忧郁的美.她这样写请神的鼓声:"那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘,又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年.又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行,又好像是生离死别,万分的难舍."而她眼里秋天的后园是这样一番景象:"每到秋天,在蒿草的当中,也往往开了蓼花,所以引来了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着.这样一来,不但不觉得繁华,反而更显得荒凉寂寞."
作者笔下的人物有着凄哀的命运,原本天真活拨的小团圆媳妇被婆家狠心的折磨致死,而围观的人都抱着猎奇的心态,从未有人对她抱以同情和拯救的念头;有二伯一个人孤独的生活着,害怕死后没有人为他送行,成为孤魂野鬼;冯歪嘴好不容易成了家,而媳妇却早早的离去,剩下他一个人拉扯两个孩子.
呼兰河传读后感15
在我读了《呼兰河传》这本书后，我更加深刻地觉得坚强与勇敢是生活的必需品。坚强、勇敢给予了我们生活的希望。
这本书中，作者以“我”为视觉线索，写出了呼兰这个小镇上的很多故事，揭露了当时的社会风气。我看完之后心情久久不能平静，书中出现了很多代表人物，其中有一个人物让我印象深刻，他就是冯歪嘴子。
冯歪嘴子是磨坊里一个老实的伙计，但这么一个老实的人，心里面却渴望着自由。他冲破了封建制约，选择了和王大姑娘自由恋爱结婚，这在当时是多么不可思议的举动啊。后来，王大姑娘去世了，他不在意别人的冷嘲热讽，靠着自己的坚强与勇敢，把自己的两个孩子抚养长大。这个故事中蕴含着一个真谛——坚强与勇敢是生活的希望。
生活中我们总是会被各种各样的困难所困扰，它们像一个个怪兽一样在前方等待着我们去挑战。有的人在困难面前会变得渺小、怯懦，而有些人会将困难当做一种磨练，升级打怪，在绝望中产生的勇气尤为可贵。勇气给了我们面对困难不低头的动力，从而继续前行。正所谓“世上无难事，只要肯攀登”。那些在困难面前坚强不屈，笑对生活的人，是生活中的强者，终会看到雨后彩虹。
在我看到冯二嘴子在面对冷嘲热讽时，并没有一味去解释、去生气，而是为了生存不断努力时，我陷入了深深的沉思。我想到了之前看到的一个新闻，山区里的人们每天都是吃不饱穿不暖的，生活十分艰苦，可他们并没有唉声叹气，满脸愁容，反倒是时刻将笑容挂在嘴边。大人们努力种地，小孩们每天翻山越岭去上学，天还没亮就要出发，等回到家时，天已经黑了。他们在生活的磨难前，靠的是自己内心的.坚强，靠的是敢于抗争的勇气，是多么值得人敬佩。我生活在一个和平包容的年代，每天只需要衣来伸手，饭来张口就够了，但面对生活的挫折时，我也会有抱怨，也会停滞不前。现在想想，和他们对比起来，我们是多么的幸福，又有什么资格去抱怨呢？
读完这本书，我明白了坚强与勇气的可贵，也知道了只要努力奋斗，那么“世上无难事”的另一种含义。
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