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《巴黎圣母院》读后感

时间：2023-11-21 12:37:49 读后感我要投稿

[优选]《巴黎圣母院》读后感12篇

　　认真品味一部名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的《巴黎圣母院》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

[优选]《巴黎圣母院》读后感12篇

　　《巴黎圣母院》读后感篇1

　　这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了。

　　让我印象深刻的场景是作者笔下的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力。我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做无声的哀号！

　　教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻地体会出迷茫，困惑，和不安。如果有一把利剑，你会尽全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的.，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的吗！

　　印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲等等。我们看到她是美丽的，她的身上心灵里没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

　　书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多。副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚。可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

　　我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

　　我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

　　《巴黎圣母院》读后感篇2

　　《巴黎圣母院》是法国19世纪作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。

　　《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

　　波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的'女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

　　主教能够说是戏里面性格最极端的一个人，是罪与恶的化身，是魔鬼的使者。刻薄的他，简直就是一个感情上的伪君子，感情上的恶魔！“在人间我只有痛苦，这是别人的节日，不是我的”这句话能够体现出主教的一种冷漠与孤立，这不说明他没感情，相反，他爱斯梅拉达的感情是强烈的，难以抑制的爱慕。“活该她倒霉，我倒霉她跳舞跳得这么动人难道是她的错？她声音发狂难道是我的错？”主教身为一个神职人员，明明白自己对爱斯梅拉达的爱是不可能的，但似乎是出于宁为玉碎不为瓦全的心态，主教对于情敌们固然心狠手辣，在艾丝美拉达应对死刑时，主教没有出手相救，相反还落井下石，陷这个弱女子于不义。黑色的长袍里面藏着的也是狼一般的恶毒心灵。这般邪恶完全是《巴黎圣母院》一剧中罪恶的代表，是善良的比较。

　　伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切

　　这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与绝对邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是这篇小说的魅力所在。

　　这篇小说不仅揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。

　　《巴黎圣母院》读后感篇3

　　第一次翻开这本经典之作是初一，那时也只是被其曲折精彩的情节所吸引。

　　不是很明白美与丑的概念；也不是很能区分心灵和外表。

　　如今，我又在高一上学期的寒假里看了一遍，让我受益颇深。

　　作者雨果是19世纪的法国文坛最闪亮的明星，他是伟大的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学的旗手和领袖。

　　这本书凸显了“美丑对比”。书中的人物和事件，源于现实但也被大大夸张和强化了。

　　整个小说就像是一幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的，难以置信的善与恶，美与丑的对比。

　　河水永恒的呜咽、清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录，在不经意间打开。

　　爱斯梅拉达，书中的女主人公，她美丽善良，靠街头卖艺为生，身后总是跟着一头可爱的小山羊。

　　她天真纯洁，富有同情心，乐于助人，因为不忍心看见一个无辜者被处死。

　　她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的性命。

　　当她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯。

　　虽然卡西莫多曾伤害过她，但她从没有计较，仍旧把水送到因口渴而声嘶力竭的呼喊着的卡西莫多唇边。

　　这样一个心地高贵的少女，竟会被教会法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。

　　爱斯梅拉达是美与善的化身，她心里美，外在美，却遭受如此厄难。

　　不禁让我们油然而生一种对封建教会和王权的强烈愤恨。其实美也需要坚持，需要勇气。

　　试想，有多少人能像爱斯梅拉达那样始终保持纯洁的心灵，能冒着危险去解救一个曾伤害过自己的人？

　　她是圣洁的，不容许任何肮脏去玷污。她就是“美”！

　　这种高尚的感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前这种卑下的造物换了形状，渺小变成伟大，畸形变成了美。

　　另外两个截然不同的`形象——克洛德和卡西莫多，也让我震撼一番。

　　克洛德表面上过着痛苦、禁欲的生活，而内心却渴望淫乐，对世俗的享乐充满妒羡。

　　他自私、阴险、不择手段；而卡西莫多，这个驼背独眼，又聋又跛的畸形“怪物”，从小受到世人的歧视和欺凌。

　　在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到了人心的温暖。

　　这个外表粗俗野蛮的怪人，从此将自己的全部生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上。

　　可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

　　克洛德说：“得不到就该毁灭在刑场上！”

　　他伏在爱斯梅拉达耳边的那句：“那好吧，你就死吧！谁也得不到你！”

　　可见爱情是自私的，他的人生因为爱斯梅拉达的出现而发生了翻天覆地的变化。

　　她不爱他，他却为了爱痴狂。因他没有爱斯梅拉达的回应，克洛德的爱孤单前行；

　　因为她不爱克洛德，在绝望中他欲毁灭她！

　　但恶有恶报，当克洛德狂笑看着他最深爱的姑娘吊在空中时，被气愤的敲钟人推下了塔顶。

　　这是一个道貌岸然而内心阴暗的人最终的下场。

　　也许连作者自己也被卡西莫多感动了吧？

　　他成全了他的爱情，让他抱着心爱姑娘的尸体死去，最后他化为了灰烬。

　　社会是个大舞台，演绎着人生的悲欢，而《巴黎圣母院》则是一面镜子，折射出社会深层次下人性的内涵。

　　无论美还是丑，都是人性的一部分，任何时候美都可能会变成丑，而丑也可能变成美。

　　唯一不变的是拥有一颗充满爱与宽容的心灵。

　　《巴黎圣母院》读后感篇4

　　《巴黎圣母院》是法国著名作家浪漫派大师维克多雨果的代表作之一。读完之后，获益匪浅，感慨良多。

　　让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

　　教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情！还有比人丧失本性更悲哀的么！

　　印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的女人，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的.环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

　　书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的女人，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

　　我想，这世界上没有丑的人，只有丑陋的人。

　　《巴黎圣母院》读后感篇5

　　《巴黎圣母院》这本书估计大家都知道，因为这是一部在世界上极为出名的小说，可以说是具有世界影响的书。我在通过对这本书的鱼肚之后，我深深的被《巴黎圣母院》感动，其中有很多的事情值得我去思考。雨果作为世界知名敬业作家，《巴黎圣母院》是他的代表作！

　　《巴黎圣母院》是法国19世纪闻名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。

　　首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的'遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗漂亮纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪—恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

　　圣母院副主教弗罗洛也爱上了漂亮的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、布满了邪—恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。另

　　两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长——一个粗野、浅薄的花—花—公—子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达；另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样布满了鄙夷和嘲讽。

　　这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊漂亮的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命出色的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。

　　《巴黎圣母院》这本书对我来说，以后我还会继续读下去，因为其中有太多值得我去思考和回顾的东西，我相信自己会在不断的努力后，成为一名真正的不错的对《巴黎圣母院》有研究的人。当然我要读的书还有很多，我会一直努力读书下去的，我相信自己会做的更好。

　　《巴黎圣母院》读后感篇6

　　塔楼上，遥遥地站立着，伽西莫多和他的浑浊的眼泪。不觉中，我的泪，夺眶而出。

　　1482年，晴朗的日光映照在巴黎的屋顶上，那些哥特式的穹盖贪婪地吮吸着阳光，但这里不是沉静的，无知的人们期盼着圣迹剧的开幕，却为那些讨厌的贵族所吸引，最后这广场化作了愚人王的舞台。于是，窝囊废诗人（我这么认为的）比埃尔·甘果瓦，一位怀疑派哲学家第一个登场了。

　　（甘果瓦上演了整部小说的喜剧部分，没有他，很多时候我都难过地不想看下去了，哦，所幸有他，雨果先生锁住了我的心。但我一直觉得最后那一幕很奇怪，甘果瓦将艾丝美拉达摔在一边这一动作有些草率，但这却使我更加强烈地意识到他是一位明哲保身的没用的人，也许他早就对克洛德的淫欲有所感知了。）

　　这位可怜的诗人一夜的餐风饮露，遇见了人群中的，美丽的，善良的，那圣女——艾丝美拉达。鼓声若何，月舞清风，却不想被副主教禁欲的、被扭曲的心灵所猎捕。于是开始了那段噩梦，伽西莫多被弗比斯击溃的刹那间，艾丝美拉达与队长相遇的刹那间，悲剧开始了！

　　然而好好人甘果瓦却在演喜剧，在“奇迹王朝”的表现真是让我哭笑不得，善良的艾丝美拉达最终救了他，他又在婚房出尽了洋相。

　　圣母院，在副主教的面前无比地苍白，那逝去的华丽，那凄厉的空气，衬在副主教阴暗的脸上，显得更加凄厉与悲凉，克洛德·浮罗洛，那被宗教扭曲的灵魂，那死亡的心灵，却因感觉到了艾丝美拉达而燃烧。而真正的善良，伽西莫多爱上了艾丝美拉达，这是纯洁的，美丽的爱，是圣母的祝福。

　　于是，命运交织在了一起，爱与恨、生与死，无情地编织、无情地毁灭，痛苦凌驾与欢乐之上，圣洁之花开在了一片腐尸地，残酷的贵族、王宫的乌鸦们，贪婪地在石缝间磨快那锈蚀的刽子手的破刀。哦，灵魂的赞美诗啊，你的歌颂是诗人的一厢情愿，还是世人的'冷眼旁观？

　　那温柔的陷阱、严肃的凶手、无情的月光见证了那一幕，弗比斯倒下的瞬间，鲜血染红了大地，邪恶的心、纯洁的爱、飘渺的梦，都在这一刻，死了。圣女成了女巫，凶手女巫。

　　地牢的夜晚，凄惨而悲凉，那是死亡的精灵在唱歌，在艾丝美拉达的身边舞蹈邪恶的淫欲，无处不在，克洛德妒忌的心，沉浸在对弗比斯的恨中。那是无尽的黑夜，那是空洞的宇宙，那是死亡的深渊，那是沉沦的人性，那是圣母的噩梦。

　　伽西莫多，丑陋的脸，美丽的心，他是克洛德的养子，却是他的爱的一面的象征。那力量的源泉，来自他的内心的爱，爱那美丽的姑娘，爱那严肃的养父。他舍不得的有很多，而他失去的却更多。

　　救下艾丝美拉达的时刻，那是他的最幸福的时刻，声声“圣地！”，那是圣母的感召，他骄傲却错误地同乞丐激战，最后他失去了一切，得到的却是世人的咒骂，世界在哭泣，圣母在哭泣。最终，在终结了欲火焚身的副主教克洛德之后，他终于如愿地、幸福地抱着他爱的姑娘，结束了那悲惨的一生。

　　圣母院，安详地坐在巴黎，噬着隐修女的痛苦，弗比斯的无情，等待着圣母，结束这噩梦，结束这中世纪荒唐的社会、司法制度。风在耳边萦绕，水在身边徘徊，罪恶的心儿啊，善良的心儿啊，都是命啊！

　　噩梦醒了吗？

　　《巴黎圣母院》读后感篇7

　　最近拜读了十九世纪法国伟大作家维克多·雨果先生（1802—1885）于1831年出版的经典代表作《巴黎圣母院》，掩卷至今半月有余，但仍无法忘记那个被无辜吊死在自称神圣慈爱的巴黎圣母院前广场绞刑架上的美丽善良的吉普赛少女。一个才16岁的少女，难道长得漂亮是她的错吗？

　　雨果先生用细腻的笔法为我们勾勒出封建宗教社会下的众生像，

　　那个阴险自私狠毒的圣母院副主教克洛德。弗洛罗，那个外表虽丑内心善良为爱敢于牺牲的敲钟人卡西莫多，还有那个逢场作戏的浪荡軍官费比斯，还有那个不得不屈服于现实的诗人格兰古瓦等等，其形象栩栩如生，入木三分。发生如此悲剧故事，罪魁祸首是谁？极富同情心的法国资产阶级民主主义、浪漫主义和人道主义伟大作家雨果先生已经为我们指出：那就是腐朽的`封建司法和吃人的基督教礼法制度。正如雨果先生在1860年对英法联軍烧毁北京圆明园的强盗行为给予痛斥一样，给予了中国人民最宝贵的支持。

　　故事发生在15世纪法国国王路易十一时期。以1482年一月巴黎民众参与的显圣节和狂欢节为故事起点，讲述了巴黎圣母院的副主教克洛德——一个立志献身基督教事业博学多才的禁欲主义者，在见到美丽的吉普赛少女艾丝美拉达后，神魂颠倒再也无法安心宗教事业，为得到艾丝美拉达，不惜违背宗教戒规，先后三次使出阴险手段逼迫吉普赛姑娘，在遭到坚贞的姑娘的多次拒绝后，激发了他由爱生恨的凶性——得不到就毁灭她。第一次是让他的养子即卡西莫多去强抢姑娘，被巡夜軍官费比斯抓住失败。第二次是克洛德主教亲自跟踪艾丝美拉达的心上人费比斯并在他们约会的旅馆刺杀了费比斯嫁祸于艾丝美拉达，在以主教身份参与司法审判她时再次威胁她做情人，未遂即判处她绞刑。第三次是即将上绞刑架的少女在圣母院做刑前忏悔被卡西莫多救入圣母院后，克洛德主教再次胁迫艾丝美拉达，在又一次被拒绝后，他向国王告密请来軍队抓走了艾斯米拉达，最终把她送上了绞刑架。痴心的卡西莫多终于认清了人面兽心的义父，把克洛德主教从圣母院顶楼推了下去，然后毅然去公墓为艾丝美拉达殉葬。

　　故事通过对比手法，描写外表丑陋但内心高尚的敲钟人卡西莫多对艾丝美拉达刑场喂水的感恩和对爱情无私真诚的付出，以及吉普赛少女艾丝美拉达的单纯善良（给伤害自己的卡西莫多刑场喂水和救误闯乞丐王国的诗人格兰古瓦）和对爱情的坚贞（虽然她爱上的是一个外表英俊生性风流逢场作戏的軍官），歌颂了蕴含在广大劳苦大众身上的高贵品质，谴责了那些锦衣玉食、满口公平正义的官僚和伪装仁义道德的宗教神职人员，更加深刻地批判了非人道主义的基督教宗教禁欲主义，圣母院的克洛德主教是它的受害者。

　　雨果的文章写得很华丽，手法也很巧妙，主题故事发生时间从狂欢节开始到艾丝美拉达上绞刑架前后也就半年时间，但却采用倒叙、插叙，环环相扣、层层设伏，描写了艾丝美拉达与卡西莫多十几年来的悲惨故事，特别是那个痛失爱女像祥林嫂整天唠叨关在黑屋子里苦修的“香花歌乐女”，最后才揭幕她就是那个才几个月大被埃及乞丐抢走的艾丝美拉达的母亲，也顺带把法国上千年来的历史、政治、艺术和建筑历史穿插讲了个遍，是一本了解法兰西历史不错的书。

　　《巴黎圣母院》读后感篇8

　　这本书是著名作家雨果的代表作，也是世界闻名的文学著作。它讲述了一段一个面目丑陋的残疾人与一位绝世佳人的孽缘。我十分喜爱阅读这本书，因为每当合上这本书时，心中充满对世道上每一种品质的人的感想。这不仅仅只是一本小说，它反映出的是现实中组成一个社会的真正面貌。

　　书中的主要内容是一个吉普赛女郎爱丝美拉达出现在了巴黎，神父克洛德多年前领养的一个男婴卡西莫多也已长大成人。爱丝美拉达的青春、活力与美貌让人对她倾心。她轻盈的裙摆，随风飘舞着；她金色的秀发，如同灿烂的阳光，照进每个人的心窝；她仙女般的面容，让人不知应说她是妖精还是天使，也让克洛德和卡西莫多对她产生了爱火。但是，克洛德先爱后很，做尽坏事，不仅一再劫持她，屡次栽赃嫁祸坏事给爱丝美拉达。有一次，爱丝美拉达在被克洛德栽赃而走上刑场时，卡西莫多冒着生命危险将爱丝美拉达解救了，之后的时间里，爱丝美拉达一直被卡西莫多保护着，两人结下了不解之缘。最后，卡西莫多没能再次解救爱丝美拉达，那个绝世舞女就这样被冷血的刽子手实施了死刑。而这时，卡西莫多也愤怒地将哈哈大笑的克洛德推下塔楼。

　　据说，故事的尾声是在爱丝美拉达死后，卡西莫多也消失了。有一次，当地官员发现在那个地方有两具尸骨，一具搂抱着一具。一具尸体的是男的，他的一条腿比另一条短，脊椎歪斜。还有一具则是女的。官员想把这两句尸骨分开，想不到他们却突然粉碎了。这是一种多么天长地久的爱情啊，爱丝美拉达和卡西莫多上演的爱情故事是那么的催人泪下啊，他们的尸骨竟然也能永远缠缠绵绵，同生共死，我想，这么悲壮的爱情，对于一些连家庭也保不住的人来说，岂不是很向往，很羡慕呢？但问问这些人，你们有没有为他人舍己过，为何你们这样做，就要他人像卡西莫多一样报答你呢，而你又有什么资格去接受别人的回报呢？

　　读完这本书，我思绪万千。爱恨情仇，善恶好坏，都在这本名著中深深地体现出来。道貌岸然，却是蛇蝎心肠的巴黎圣母院副主教“神父”克洛德，与面目丑陋，而又心地善良的敲钟人卡西莫多形成了鲜明的对比。面对反叛者吉普赛女郎爱丝美拉达被判处了死刑的情况，完全有能力拯救她的.克洛德却因为爱丝美拉达还是宁死不愿做他的巫女而对她视而不见，倒是一个小小的敲钟人卡西莫多不顾自己的安危，冒着生命危险救了他钟爱的心上人。宗教的虚伪，劳动人民的友爱、舍己为人，宫廷的狼狈为奸，广大人民群众的英勇……种种截然不同品质的鲜明对比，在著名诗人雨果所著的这本《巴黎圣母院》中表现得淋漓尽致，让人受益匪浅。

　　这本书中也有许多可歌可泣的章节，虽然美好的梦境破灭了，书本以悲剧结束了原本充满幻想的华美章节。但爱丝美拉达、卡西莫多却作为美的化身永存人间，他们善良、舍己为人的精神风貌也被后人传颂。也让人在克洛德的身上看到了残酷无情、空虚阴暗的灵魂和罪恶的情欲。懂得了因果报应。合上这本书，我仿佛又成熟了许多，懂得了许多，收获了许多，也明白了以后该怎么做人，深刻地懂得了社会中的是与非。它给了我无尽的教益。同学们，俗话说，“走遍天下书尾为侣”这是一本值得珍藏、品味一辈子的好书，心动了，就请你们也去细细地品品这段爱情与仇恨的悲壮史吧，这会让你的心灵受到许多感触的。

　　《巴黎圣母院》读后感篇9

　　雨果曾说："丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。"美与丑既有矛盾斗争，又会相互依存。雨果在《巴黎圣母院》中运用了美丑对照原则，将美丽、高尚与丑陋、卑贱的人物或意象作对比，在美与丑的一次次碰撞中，使美的事物愈发美好，使丑的事物更加丑恶。

　　美可以分为内在美与外在美。外在美是能通过肉眼直观地看到的外在形象所体现的直观的美感。而内在美却是人类内心的真、善，潜藏在一个人的灵魂当中，是需要挖掘的深刻的美好。所以，外表华丽光鲜的人也难保内心不是丑陋的。

　　一表人才、英俊潇洒的弗比斯，骨子里却是一个虚情假意的风流伪君子。这个轻薄的花花公子，对任何女性都是虚情假意，根本没有真爱，只是玩弄。这样的人的确令人反感、厌恶。他是一个不配得到真爱的可怜虫，怎一个"丑"字了得。

　　至于副主教克洛德，他阴沉的脸本来就令人害怕，扭曲的心更叫人恐惧。他对爱斯梅拉达的贪恋慢慢发展成为一种畸形的占有欲。在教会的禁欲下，作为一个副主教，他却一直在寻找机会得到爱斯梅拉达。克洛德口口声声对爱斯梅拉达说着"我爱你"，但每一句话都只为占有她，这是爱吗？美其名曰的"爱"，不如说是占有欲在作祟。"我得不到，别人也得不到"，这是克洛德畸形的信条。他得不到爱斯梅拉达，就要彻底毁灭她，亲手把她推向死亡的边缘。阴险手段的背后，潜藏的是人性的丑陋与不堪。

　　其貌不扬的人也未尝不能拥有纯粹而善良的内心。

　　人们称卡西莫多为"魔鬼"，因为他的外貌奇丑无比，"四面形的鼻子，马蹄铁形的嘴巴，左边的小眼被杂草般的红眉毛遮盖住，右眼则被一个巨大的肉瘤挡得一干二净，牙齿东倒西歪，残缺不全，下巴分了岔，驼背，鸡胸，大腿和小腿扭曲得厉害，只有两个膝盖可以并拢，手脚皆奇大无比。他就像是一个支离破碎复而胡乱拼凑起来的巨人。"人们嘲笑、鄙夷卡西莫多的'外表，称他为"圣母院的驼背！独眼龙卡西莫多！瘸子卡西莫多！"但是，没有人愿意去发现奇丑无比的外表下藏着一颗金玉般美好的心灵。卡西莫多纯洁、无私、忠诚。当爱斯梅拉达想见弗比斯时，卡西莫多虽然心疼，但没有嫉妒，而是去帮她找弗比斯。在与卡西莫多的相处中，爱斯梅拉达相信卡西莫多是个好人，当卡西莫多问她害不害怕自己时，爱斯梅拉达回答说："我不怕你，那个副主教比你要可怕得多！"卡西莫多听到后是多么高兴呀。那些与爱斯梅拉达相处的日子，就是卡西莫多短暂的一生当中最幸福的日子。内在美，使卡西莫多"渺小变成了伟大，畸形变成了美好".正因为有着一颗善良的心，卡西莫多用心灵美弥补了外表的缺陷。他的外表越是丑陋，就越是表现出作者对人类深沉的同情，而越是丑得真实、丑得可信，就越能显露内心的高贵与美丽。

　　鲁迅说过："悲剧就是把美的东西撕毁给别人看。"在《巴黎圣母院》中，卡西莫多奇丑无比，却心地善良，为爱人牺牲一切；弗比斯，英俊潇洒，却虚情假意，玩弄别人的感情；克洛德，衣冠堂堂，却卑鄙下流，得不到爱就毁灭。我们看到了美在丑陋中陨落，但也看到美在丑陋中升华。

　　每一次美与丑的碰撞、对比，都会反复告诉我们：美与丑并不在于外表，而取决于心灵。

　　《巴黎圣母院》读后感篇10

　　“人们要把他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他顿时化作了尘土”这句话是雨果所写的《巴黎圣母院》中的最后一句话。听来，会想：是因为什么而出现了这悲惨、感人的一幕？

　　故事发生在中世纪。“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德？弗罗洛一下子对美丽的埃斯梅拉达着了迷，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。

　　卡西莫多非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。

　　16岁的爱斯梅拉达美如翡翠、纯真善良、能歌善舞，她的金角小山羊聪明又善解人意，她和它是美与善的化身。但是在那个禁欲主义盛行的年代，这样一个翡翠般的生命却在极端保守腐败的教会势力下“摔碎”了。

　　20岁的卡西莫多驼背、独眼、蹩脚，严重的残疾使他一出生便遭到父母、社会无情的遗弃。然而奇丑无比的他却有着一颗常人难有的纯洁善良的心灵，卡西莫多以自己那纯真不杂的爱如同守护珍宝一样守护着爱斯梅拉达，拼命使她远离一切伤害，但在强大的邪恶势力面前，他一人的力量是远远不够的，当爱斯梅拉达将要无辜被绞死时，他也无能为力了，只好远望着，最后和爱斯梅拉达一起在鹰山上化为尘土。

　　爱斯梅拉达和卡西莫多都有着不幸的身世，虽相貌上有着巨大反差，但都有着纯真善良、不向当时邪恶势力低头的思想。之所以有了他们，《巴黎圣母院》中的其他人物都皆露了卑劣的本质。

　　小说中除了卡西莫多，还有很多人也爱着爱斯梅拉达，可他们的爱与卡西莫多的爱比起来真是天壤之别。

　　巴黎圣母院副主教弗罗洛对爱斯梅拉达的'爱是自私的，充满了占有她甚至毁灭她的心理，正是因为这样，才把爱斯梅拉达送上了绞刑架。小说中还有两人也很卑鄙，一个是光有华丽外表、内心却一团糟的夏托佩尔队长，他粗野、浅薄，是一个巴黎花花公子，他以极其恶毒的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达；另一个是诗人格郎古沃，他是一个在爱斯梅拉达的拯救下苟且偷生的人，为了生存他不要尊严、抛弃责任，连他的救命恩人也置之度外。他们确实应该受到嘲讽。

　　当时的状况是多么的另人气愤，当时的法兰西波旁王朝内部又是多么倾扎和腐败，他们对付“罪犯”除了严刑拷问又有什么，开庭审问就像玩游戏一般，他们心中根本没有真爱。小说中的爱斯梅拉达生在这时，又怎能逃过这荒唐的一切？

　　不管人世间的是非乌有，只要你的心中充满真爱，感化所有人都会爱，这世界将会变成最为美好，最为和平的人间。

　　《巴黎圣母院》读后感篇11

　　走进《巴黎圣母院》这一部辉煌的史诗，排山倒海的气势，翻涌的字句贴着现实和浪漫的脸颊将岁月的遗迹描绘得壮丽雄伟，跌岩起伏的情节拉扯着中世纪的面貌，透过想象的巍峨山川探访深海底的精神内核。时代赋予故事以无限的背景，那些至死不渝的爱穿越宗教信仰将人心的悬河扯破开来，从雨果极其浪漫主义的文笔里，我接受深沉的心灵洗礼，看见了那些难以触及的珍贵艺术。

　　看作者写圣母院，那座主教堂在一瞬和永恒般反复更替的对比衬托中凸显人类智慧的高明，古老的巴黎城在雨果的俯眺和远仰的目光之中，呈现出粗色的轮廓，分布明显的三个格局，精妙绝伦的雕饰画栏涂满了金色的阳光，高矮不一的建筑在鬼斧神工的细刻之下如一张宽大而流动的荧屏。自从书的诞生，墙壁文字的符号被阻断，取而代之烙刻在白色的纹痕里，它们以流传的使命呼唤着未来的文明，它将一种思想逐渐普及到多数人的脑海中。因此那些被一而再修筑的建筑，在风格迥异之间得以保留，幸存的墙壁上的文字被慢慢的腐蚀或销毁，却有着更深的脚印。

　　作者看到石壁上的'拉丁字母，是“命运”，这激发了作者对苦难的思索及小说创作的源泉。从爱斯梅拉达到副主教弗罗洛，敲钟人卡西莫多，卫队长弗比斯，相互的矛盾导致了碰撞，一切来源于爱，而副教主弗罗洛的爱由原来的纯洁性到占有性，是人性的贪婪铸成了心灵扭曲，是盲目的，自发的，深沉而强烈的欲望引起了燃烧的苗头，而爱斯梅拉达对弗比斯的痴情是建立在美貌和身份的基础上，是到头来终会破碎的玻璃石，它因少女内心的过分透明因而掩去了背后不为所知的肮脏污迹。表面的吸引力在揭晓谜底后总能看见那深邃的漩涡急流。因此无论结局画上一个怎样的结局。命运的噩耗永会纠缠着她，只不过由煎熬的痛苦换成了执念不晓的死亡。

　　然而从副主教弗罗洛看来，那些嗔痴的狂想经权力在幕后精心设计里一步步落成圈套，落成少女在十字架上最后的无颅尸首，丑恶和阴险的萌芽，如芽孢的飘飞和生长，急剧的繁衍成一座遮天敝目的城池，高高的桅杆背后是策划的窝点。尽管他是丑恶的化身，身上满是黑色的虫蚁在铸造着阴谋，但一切的一切褪去深色的墨汁，露出原形的本色，实质仍是爱在揉造着灵魂。那样的爱慕之心本意上仍是真实的，诚挚的，有时在双层的苦恼里无法分辨出痛苦，在得不到后用尽计算搅毁，当复杂的局面步步逼近，有人被一把推进梦魇，最后的无力挣扎像是早已翻覆的巨舰，留下死亡的阴霾及颤动的余音。

　　而敲钟人卡西莫多的现身则给予了故事更具艺术性的效果。别人给他唾沫和怒骂，赐以憎恶和抛弃，让一颗同样普通的心在丑陋之间酝酿着鄙弃的命运，然而圣母院给予了他心灵的殿堂，摆脱世俗的起伏落没，只需阵阵钟鸣声唤醒音乐构成一幅恢宏震撼的场面。有些爱只能留存在石烙的印痕上，就像凛冽的冬风吹拂荒无人烟的戈壁，黄昏日落都涂上了灰色的阴影。可作者还是为他纯净的心在最后的边锤线上凸出了缝隙，可以抱着所爱的人，像押着自己圣洁的天堂般坠落在鹰山和爱斯梅达拉一起旋升到天堂。

　　《巴黎圣母院》处处游荡着文学魅力的芳香，弥散在无数句子中，构成了熠熠光辉的星系，以里程碑的形式铸成一道高不可攀的艺术巅峰，将思想精髓注入生动的想象。这部著作表现了人性的贪婪，美貌不能代替深沉而永恒的爱情，只有经过岁月的风沙，才可能产生海枯石烂般永恒的真爱。

　　我悄悄的走进，又将悄悄的离开，然而书中那些精妙绝伦的画面却携同记忆的转轴不断的翻转，继续寻觅下一个真谛。

　　《巴黎圣母院》读后感篇12

　　在一座古老的钟楼里，美丽优雅的爱斯美拉达、丑陋善良的卡席莫多……小说的故事情节就是围绕着这一对如同天使与魔鬼般的组合徐徐道来，雨果正是在浓墨重彩之下，在《巴黎圣母院》里勾勒出一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、矛盾的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比，使整部小说具有一种震撼人心的力量，猛烈的撞击着读者的心灵。

　　《巴黎圣母院》是维克多·雨果最著名的浪漫主义典范作品。读完这部巨著，书中一个个各具特色的人物形象不断地在我的脑海中浮现：纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯，当然，还有大家都熟知的巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。今天，我们就将话题就停留在卡西莫多身上吧！

　　卡西莫多是世界文学最丑陋的形象，雨果形容他的脸为：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。对于卡西莫多的描绘，雨果可谓刻意到极致。而正是这种夸张则是才能为下文更好地呈现卡西莫多美好的心灵埋下伏笔，使前后对比更为强烈。

　　卡西莫多虽然外貌十分丑陋，但是其内心极其善良。卡西莫多对美好的爱情抱着幻想。但是由于相貌原因，自小便是孤儿，被双亲抛弃，幸好有副主教克洛德的收养，他才能得以长大成人。由于自小家庭温暖缺失，卡西莫多在遇到艾丝美拉达之前，他的世界就是养父克洛德与教堂大钟。直到遇到艾丝美拉达，读者才发现原来丑陋的卡西莫多内心如此善良，因为爱上了艾丝美拉达，所以一直勇敢地保护她。然而，这种单方面的爱情并没有让卡西莫多获得快乐，而是在精神上十分困惑，他担心由于自己相貌丑陋会导致艾丝美拉达受到惊吓，但是又忍不住要去爱她。在这种矛盾中卡西莫多人格逐渐升华。

　　卡西莫多处于社会的最底层，生活中渴望平等和尊重。在与人的有限交往中，情感总是处于被动的地位。所以，他对艾丝美拉达的爱也是内敛的。他把对艾丝美拉达的爱深深埋藏到了心底，用自己的行动默默呵护自己的爱人。在艾丝美拉达即将被处以绞刑之际，是他冒着生命的危险将艾丝美拉达救回了巴黎圣母院；为了不使艾丝美拉达害怕，他削平了怪兽石像；为了不使自己丑陋的'外貌吓到艾丝美拉达，他选择在深夜去为心目中的爱人换食物和水；为了让艾丝美拉达高兴起来，他冒着危险去采摘钟楼上的鲜花......

　　卡西莫多的爱是无私的，不以占有为目的，只为自己心爱的人得到幸福，为了使心中的爱人得到向往的爱情，他选择了为了爱而放手，为了爱而成全，忍受着心目中的万般煎熬毅然地去求菲比斯来与艾丝美拉达相会。他不爱艾丝美拉达吗？答案肯定是否定的，是无私的爱让他战胜了内心的私欲，是无私的爱让他勇敢地去成全自己的爱人。

　　卡西莫多是不幸的，在漫长的时间里，他的世界只有克洛德与大钟，内心封闭抑郁。但是在遇到艾丝美拉达后，使他拥有了对未来生活的憧憬和幻想，在面临亲情和爱情的选择时，他毫不犹豫的选择了维护正义。正因为这样，使得卡西莫多人物形象更加真实、丰满。

　　透过《巴黎圣母院》中卡西莫多的这个人物形象，我们可以深深的感悟到：一个人的相貌无论如何丑陋，但是内心一定会有闪光点。

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