穷人读后感

[优]穷人读后感10篇

　　读完一本书以后，大家一定都收获不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的穷人读后感，希望能够帮助到大家。

　　穷人读后感 篇1

　　《穷人》这篇文章讲述了渔夫和他的妻子桑娜在自己生活都已经自顾不暇的情况下仍然选择去帮助可怜的邻居抚养她的两个孩子。他们身上这种高尚的品德，即使是在沙皇的黑暗统治之下，仍然闪耀着“人性的光辉”。

　　女主人公桑娜是一个心地善良，极富同情心的女人，文章中记述到海风呼啸着的夜晚，桑娜出门探望了傍晚就想去探望的生病女邻居，在如此恶劣的自然环境下，她在心系丈夫安危的同时，心中仍对生病的女邻居有着牵挂，从中可见她是一个富有同情心，善良的人。与此同时，当桑娜发现邻居病死，两个可爱的孩子，无人抚养时，她的第一举动便是抱起这两个熟睡的婴儿，带他们回到了家中，让他们同自己的孩子睡在一起。她也不知道为什么自己会这么做，但是她觉得非要这么做不可，我想是她心中的道义，趋使她做出了这种举动。这是她尊重生命的体现。虽然她非常清楚自己家庭目前的情况养活自己的五个孩子已经是问题了，但是她愿意冒着可能被丈夫打，且这样子做可能会给已经贫苦的生活又附上一层“阴霾”的风险，抚养这两个孩子。

　　男主人公西蒙，是一个渔夫，他是这个贫苦家庭的“主心骨”，他魁梧黧黑的身材，是长年在海上辛苦捕鱼的生活“刻”在他身体上的痕迹。虽然文中介绍他的篇幅并不多，但是他却起着至关重要的作用，在家里唯有他一人可以赚钱养家的'情况下，他的决定关系着两个孩子最终能否被留下。万幸的是，渔夫是一个善良的人，他决定收留这两个孩子。文中对渔夫有一段语言描写，令我印象深刻“嗯，你看怎么办？得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。”两个“我们”的反复，让我感受到了渔夫的坚强乐观，他是在给自己和妻子加油打气。

　　这种在自己生活都已经自顾不暇的情况下，居然主动去肩负起这种沉重的负担的人，让我感受到了他们的高尚品格。通篇文章，除了标题外，内容中没有出现一个“穷”字，但是我可以从文章的中屋子的装饰，孩子的衣食，渔夫与妻子桑娜的忙碌等地方，可以看出他们物质上的贫穷。我认为虽然他们在物质上是贫穷的，但是在精神上，却是富有的。

　　渔夫和妻子，他们代表的是“物质上的穷人，精神上的富人”。这让我想到了我们的身边也有许多这样的人，如白方礼老人，用自己蹬三轮车赚来的积蓄，帮助了三百多个贫苦孩子圆上学梦。这些无私的人，他们身上闪耀着“人性的光辉”。我应当学做一个像他们一样善良的人，并且我相信在他们的感染下，会有越来越多的人加入到无私帮助他人的队伍中。

　　穷人读后感 篇2

　　书如一片片、一丛丛、一缕缕清清的绿洲，让整个大地披上了绿毯，滋润了我们的心扉；书如同无边无际的大海，让你在知识的海洋中自由自在的遨游；书如同一首首美妙动听的歌曲，感动了我们的心房；让你快乐、让你成长、让你成功。认识我的人都说我和书已经到了废寝忘食的境界了。

　　今天我又阅读了《穷人》这篇课文，你认识这篇课文的作者吗？你认识列夫托尔斯泰吗？就让我一步一步的介绍给你！

　　列夫托尔斯泰（1828—1910），19世纪末20世纪初俄国伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一。1844年进入喀山大学，1847年退学回故乡之后，在自己的庄园内进行改革农奴制的尝试。1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作。几年军旅生活不仅使他看到了上流社会的腐化，而且为以后再写巨著《战争与和平》中能逼真地描绘战争场面打下了基础。他的代表作有《安娜卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》以及自传体小说三部曲《童年》、《少年》、《青年》。选入我国小学语文课本的作品有《跳水》、《穷人》、《七颗钻石》、《李子核》等。《穷人》这篇课文选入小学六年级上册，他以高超的手法写出了穷人有一颗善良的心。

　　渔夫的妻子桑娜正坐在火炉旁补一张破帆。屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海浪，测起一阵阵浪花。桑娜听着波涛的轰鸣和狂风的怒吼，感到心惊肉跳。她怕丈夫永远回不来，她自己必须从早到晚的干个不停，她家有五个孩子，只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，春夏秋冬都光着脚，但孩子们都很健康，没什么抱怨。这时，桑娜想去探望那生病的女邻居。“寡妇的`日子真困难啊！”孩子不多只有两个，可是靠她一个人来养活他们还是很艰难。她推开门，床上仰面躺着她的女邻居，苍白僵硬的手旁边睡着两个小男孩。一看，桑娜惊呆了不知什么时候西蒙以离开了这个世界，看着两个孤儿睡在尸体的旁边，她果断的领养了两个小男孩。此时的她心惊肉跳，思想斗争非常复杂，她很害怕丈夫知道她领养了两个孩子就会打她、骂她。正在她担惊受怕的时候，她的丈夫回来了，她向丈夫说明了原因，渔夫满口答应收养这两个孩子。桑娜的悬念终于解开，从而充分说明了渔夫和桑娜同样有一颗善良的心，有一首歌唱到：“接受我的关怀，期待你的笑容，”人“字的结构就是相互支撑……”只要人人都献出一点爱世界就会很美好。读《穷人》让我懂得了做人要有助人为乐的好品质。

　　读书积累知识，知识开启智慧，智慧成就未来。每一本书都有它的特点，而这本书的特点是新奇的。这本书有很多的写作方法值得我们学习。

　　穷人读后感 篇3

　　书，是蔚蓝蔚蓝的天空，任小鸟自由自在地飞翔，让小鸟快乐的成长；书，是温暖舒适的摇篮，让婴儿进入甜蜜的梦乡；书，是广阔无垠的田野，让我们在上面尽情地寻找知识的宝藏；书，是汹涌澎湃的大海，时时刻刻拍击着海岸，让你永远前进；多看课外书，多写作，是我们走向成功道路的基石。今天，我倚在门上，默默的读了《穷人》一文，读后，思绪万千，回味无穷，受益匪浅。

　　《穷人》一文的作者是俄国作家列夫托尔斯泰，17世纪末20世纪初俄国伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的`作家之一。他的代表作有《安娜卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》以及自传体小说三部曲《童年》、《少年》、《青年》。选入我国小学语文课本的作品有《跳水》、《穷人》、《七颗钻石》、《李子核》等。

　　这篇文章主要写在一个寒风呼啸的夜晚，桑娜和渔夫主动收养已故邻居西蒙家的两个孤儿的故事。书中一个个生动的情节，一个个悬念让我难以忘怀。桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安的想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那我也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！”门吱嘎一声，仿佛有人进来了。桑娜一惊，从椅子上站起来。“不，没有人！上帝，我为什么要这样做？……如今叫我怎么对他说呢？……”桑娜沉思着，久久地坐在床前。这段话写出了桑娜内心矛盾斗争十分激烈，因为她怕自己擅自做出的决定会遭到丈夫的谴责，所以她内心上下忐忑不安，从而写出了桑娜具有一个善良的心。渔夫皱起眉，他的脸变得严肃、忧虑。“嗯，是个问题！”他搔搔后脑勺说，嗯，你看怎么办？得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。”这段话从动作、神态和语言方面细致地描写了渔夫做出决定的前后过程，说明了他与桑娜一样都具有着一颗甘愿自己受苦也要帮助别人的高尚心灵。从而更加突出了穷人都有一颗善良的心。如果每个人都怀有一颗美好的心灵，人人都献出一点爱，那么，世界将会变得更美好。

　　《穷人》这篇文章写得非常生动、具体、形象，反映了穷人悲惨生活和他们在困苦中互相帮助的高尚品质。他们用行动说明了什么才是真、善、美。让我们像渔夫和桑娜一样用爱心去温暖每一个需要帮助的人。有一首歌唱道：“接受我的关怀，期待你的笑容，‘人’字的结构就是相互支撑……”一个微笑，一个手势，一件举手之劳的小事，足以让人心里洒满阳光。

　　书给我带了无限的遐想和乐趣，书给我带来了智慧的源泉和精神的力量。读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，增强能力；读书能陶冶性情，德润人心映着书籍构成的阶梯，学做人，学做事，攀上一个又一个学习的高峰。同学们，让我们争取不断超越，走向卓越吧！

　　穷人读后感 篇4

　　经同学的介绍，我有幸将《穷人的诚信》一书看完。在这本书里，孟加拉作者阿西夫·道拉等详细讲述了格莱珉从萌芽到成长，以及在危机中力挽狂澜、浴火重生的精彩历程，正如书中所说，银行已经完成了转型，但无论是第一代还是第二代格莱珉银行，其精髓和信念却是一致的，即——“穷人”总是会知恩图报的，因此要相信“穷人”的诚信，也正是这一理念让我读后感想颇多。 孟子说过：“无恒产者无恒心”， 可是尤努斯却用自己的实践证明了：“穷人”是可信的。

　　自1976年将27美元借贷给42个赤贫农妇起，尤努斯一手创办的孟加拉乡村银行已经发展为拥有近四百万贷款者，1277个分行、12546个员工、货款总额达四十多亿元的庞大银行网络，帮助了数百万人成功脱贫，货款的偿还率高达99。02%，如此之高的还贷率对于今天急于“避农”的`商业银行来说，无疑是一个极大的嘲讽。

　　为什么“穷人”是讲信用的，甚至比富人更讲信用？这个问题让我想起了诺贝尔经济学奖获得者舒尔茨教授的一句话，他说世界上大多数是贫困人口，如果你懂得了“穷人”的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理。 大多数的“穷人”是纯朴善良的，他们明白滴水之恩当涌泉相报，也明白如果自己连信用都没有了，那就真的一无所有了，因此他们对别人给予自己的信任格外重视。或许有人会说，“穷人”自己对贫困的形成和积累难辞其咎，因为市场经济就是以弱肉强食、优胜劣汰为自然法则，“穷人”之所以贫困，一个很大的原因是他们的素质相对低下，不具备适应这个社会的知识水平和专业技能，因此自然而然就沦落到了社会的最底层。

　　然而，我想说的是，有没有注意到“穷人”在竞争的起点上就是不公平的？例如，一个生活在江西偏远山区的贫苦学生要付出极大的努力才能考上大学，而生活在像北京这样的大城市的学生，考大学相对是一件比较轻松的事情。于是，一个共同的问题就摆在了我们的面前：我们要实现什么样的发展？怎样的发展道路才是正确的？ 马克思说，社会主义的最终目标是实现人的自由而全面的发展，这其中包含了实现社会的和谐发展，要实现这一目标，就有必要给每一个上进的“穷人”摆脱贫困的机会，因为一个和谐的社会不会人为设置弱势群体分享社会文明成果的壁垒。 在今日中国，“三农”问题越来越成为困扰我国经济持续、快速和健康发展的主要瓶颈，而这又与我国在农村地区的金融市场发展缺陷不无关系。

　　温总理说：没有农村的小康，就不会有全国的小康；没有农村的现代化，就不会有全国的现代化。这是对我国改革开放三十年的历史经验总结。我们不能否认中国在经济领域取得的巨大成就，但也要看到，占绝对贫困人口大多数的农村人口的发展仍然是整个社会可持续发展面临的严峻问题。因此，只有诚心诚意去解决“穷人”的发展问题，社会发展才会更加健康、和谐。

　　穷人读后感 篇5

　　前不久，利用空闲时间，把《富人狼性穷人羊性》这本书看完了，或许有人会觉得很奇怪，一个刚出社会的大学生竟然会看这一类的书，想必此人定是心高气傲之人，又或是不安现状好高骛远之人。

　　我，看这本书的人，绝对是本着好奇的心想看下这本长期位居阅读排行榜前列、声称商人必看的书到底如何的神奇、如何令人向往。

　　或许，我并不是书上所说的“富人”，财富二字离我太遥远了，特别是对于一个刚出社会工作的人。

　　对于理解“富人狼性，穷人羊性”这句话，我个人感觉自己有那么点偏激：狼，凶狠无情；羊，善良单纯；在这个弱肉强食的世界里，在这优胜劣汰的社会法则下，缺了狼性，少了狼的贪婪狡猾，少了狼的狠劲，那么我们不要说成为富人，能否在竞争如此激烈的社会上站稳脚跟也是个未知之数。

　　当然我并没有说羊的善良不对，善良是人之根本，缺少了善良，即便你何等富有，又怎能心安理得地生活呢，如今世界上的众多超级富豪，不停的推动着各种大型的慈善事业，甚至出现了“捐身家”的'情况，于我看来，或许他们只是在做点补偿，补偿自己因为当初狼性心理驱使下行动所造成的伤害，从而减少内心折磨而已。

　　书中提到——“穷人之所以贫穷，在于他安于现状甘于认命，没有努力的目标和方向，没有走出去的勇气，没有破釜沉舟的胆量，没有坚定的脚步和决心。富人之所以富有，因为他目标明确、有的放矢，懂得抓住机遇，改换思路，适时求变创新，懂得让行动改变命运。”

　　在我看来，如果是在一个平等的社会当中，那么这段话是完全成立的，可惜，现实并非如此。就现状来看，社会资源的分配却有不公，虽然政府已经很努力平衡各方势力，但这并不是朝夕间能改变的事实。

　　穷人，即便再有目标再有胆量再加上十万分的努力，在本来就资源匮乏的环境当中，若没人施予援手，他们连跨出第一步，连开始努力的资本也没有，那么如何谈致富呢，富人的狼性是体现在众多资源支持当中的，而穷人要变成一头富有的狼，在没有资源支持的情况下，最容易激发狼的本性——掠夺，通过掠夺，从无变有，抢夺、抢劫、绑架等等，或许就是最直接的办法。

　　我们不能否认，现在的世界是一个病态的世界，是一个分阶层的世界，人想要从最底层爬上来，不是不可能，但要付出的努力和所牺牲的东西不是我们可以想象的，但我们也清楚知道人生没有捷径，没有不劳而获，

　　即便明知道希望微小，但除了付出更多的努力，我们别无他法，在奋斗的过程中期待机遇的早点到来，是很无奈，但也很现实。当我们终于有那么一个机会，可以成为有资源支撑的小狼的时候，我希望我们所有的人都是有良心的狼。

　　穷人读后感 篇6

　　我读了一篇文章《穷人与富人》。文章虽然不是真实的，但却很贴近生活，短文直截了当的反映出穷人和富人对人和处事的不同态度和做法。短文通过描述朴素的上帝来到人间，寻找住处为线索，引出富人对一位外表很平凡、朴素的路人借宿，不以理睬，觉得不是有钱人，档次太低，故推辞说：“没有地方住”赶走了。换个角度讲到穷人家，穷人对他热情接待，做饭给他吃，把自己的床让出来给他睡，尽所能的帮助，全心全意的付出，这种忘我的精神感动了“上帝”。“上帝”决定满足他三个愿望，他们的愿望实现了，上帝走后，富人知道了，骑马追上他，也要了三个愿望，可他最后不但什么也没有得到反而还失去了一匹马，真是偷鸡不成反失米呀!现实生活中这样的人真是太多太多了。通过这个故事，我深深感受到“天下没有白吃的午餐，世上没有不劳而获的东西，即使有也不会长久。唉!这人与人之间，还是要多一些帮助，多一些关怀，少一些歧视，少一些纷争的好啊!好好的做自己，用一颗善良的心，去对待你身边的每一个人，好人终究会有好报的。今天，我读了一个名叫《穷人与富人的》的故事。故事讲的是，上帝下凡旅游，晚上想在人间借宿一晚。他先到了一家富人家投宿。可是富人们一一拒绝，后来他到了一家穷人家里。结果上帝受到了穷人极大的欢迎，还睡在了穷人平日睡的唯一一张床上。上帝很感动，让穷人许下三个愿。富人得知后，便来邀请上帝到他家住，同时让上帝也允许他许仨愿。上帝答应了。

　　穷人住在破烂不堪的茅草屋，富人住在豪华的房子里。这天晚上，仁慈的上帝来到了人间，分别敲了富人和穷人的门寻求帮助。富人拒绝了他，而穷人却款待了他。因此，穷人实现了三个愿望，过上了幸福的生活。富人知道后，赶紧追上了上帝，他死缠烂打，上帝只好也给了他三个愿望。可因为他自己的贪婪，不仅害了自己，而且他得一匹马也死了。

　　读完这则故事，我觉得穷人很善良，虽然他们很穷，但他们有同情心，他们愿意把自己仅有的一点食物拿出来分享给更需要的`人，把自己仅有的一张床让给疲惫的赶路人。他们的爱心换来了幸福的果子，我为他们感到开心。

　　富人他是一个很自私和贪心的人。他家里什么都有，但他却不愿意帮助求助的路人。而他知道对方是上帝，能实现他三个愿望的时候，他赶紧追上上帝，虚情假意地要来了三个愿望。本来，拥有了三个愿望的他，也可以得到自己想要的一切，可是，他太贪心了，他总想着还要很多的东西。他贪心不足，脾气又坏，连自己的马鞍都舍不得去掉。他驮着沉重的马鞍，还想着要更多的东西呢，他真是一个贪心鬼。

　　在生活中，我们要向穷人学习，要无私地帮助别人，这样也会得到别人的帮助。可不能像富人一样贪心，他因为自己的贪婪，结果可把自己害惨咯!

　　穷人读后感 篇7

　　这是一部自传，作者是一位立志带领广大贫苦大众走出贫困的慈善家，一位能把所学知识应用于实践，并给经济学界和银行界带来理论创新的经济学家，一位创立独特的银行运作模式和管理制度的企业家，他就是20xx年诺贝尔和平奖获得者：尤努斯。

　　首先，他是一个慈善家。因为他了解生活在社会最底层群众的生活状态，固然他们再怎样辛勤劳作，但来自者的盘剥，以及现有政治和经济制度对这一阶层的无视，使他们食不果腹。因此尤努斯所做的一切，都以怎样能使社会底层群众走出贫困为出发点，他创立的孟加拉乡村银行，即格莱珉(Kalyn)银行，在短短的30年间，已使639万个借款人中的58%的借款人及其家庭成功脱离了贫穷线，尤其使社会地位卑微的.妇女从劳动和收获中，重新认识到了自己的价值，他所做的一切不仅为孟加拉社会带来了安宁，也为很多国家带去了和谐。

　　其次，他是一个经济学家。但与绝大多数的经济学家不同，因为他们只会从理论上探讨使贫困人们摆脱贫穷的方法，但是尤努斯却是第一个用自己的实践来证明和创新经济学理论的人。他通过实践发展了“贫穷经济学”理论，并把“发展经济学”中对于国民经济发展的定义从单纯国民生产总值的增长，扩展为：发展更要使社会底层50%人口的人均可测量收入发生正向的变动。

　　再次，他是一个企业家。但是却把自己创立的格莱珉银行定性为一个首先被社会良知驱动的企业，而不仅仅是利润。尤努斯打破了传统商业银行的贷款限制，首次创立了无抵押的小额贷款模式，因为他坚信：在某种特定的情况下，穷人之所以穷，并非因为没有经过培训或是没有文化，而是因为他们无法得到合理的劳动报酬，无力控制资本，而恰恰是控制资本的能力才会使他们摆脱贫困。尤努斯还创立了严格的银行管理体制，如借款人考试、五户联保、每周还款等弹性还款制度，自银行成立以来，截止到２００４年已累计发放贷款４４．６亿美元，并实现了９８．８９％的高还款率，虽然孟加拉是一个自然灾害频繁的地方，但格莱珉仍创下了连续９年盈利的良好纪录。并设立了教育贷款、住房项目贷款、贷款者养老基金、亡故者贷款清偿等福利性的项目，为贷款者解除了后顾之忧，也为他们的生活提供了保障。目前，这样的实践也正在世界其他国家进行着。

　　可以说，尤努斯是一个理想家，但同时，他又是一个能把自己理想付出于行动的实践家，我觉得他最大的优点就是对自己目标的坚定与执著，所以无论遇到多大的困难和挫折，尤努斯首先想到的不是妥协，而是积极地寻求解决问题的办法。

　　穷人读后感 篇8

　　一对贫穷的夫妇，一样善良的心灵，在别人最需要帮助的时候，不约而同、毫不犹豫的伸出援助之手。

　　《穷人》这篇文章记叙了渔夫和他的妻子桑那收养邻居西蒙的两个孩子，最后把他们抚养成人的故事。

　　“君子成人之美，不成人之恶。”成人之美是一种修养，也是一种高尚的品德。成人之美之人，是出自对别人的尊重和关心，对别人的缺点善良的指出;对别人的为难尽力相助;成功时不居动自傲，而是想到别人对自己的帮助和感恩。

　　当桑那拉开帐子的那一刻，无言的感动潮水一样包围了你我：宁可自己受苦，也要帮助别人!他们用行动解释了什么才是真、善、美。让我们像渔夫和桑那一样用爱心去世界，因为只要人人都献出一点爱，世界将变得更加美好。

　　《穷人》这篇课文让我受益匪浅，它不但令我知道了一个人必须有仁爱的精神，还让我明白了一个一生受用的哲学道理。

　　《穷人》讲述渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养成人的感人故事。

　　这篇文章里有一个片段是讲桑娜经过一系列的心理斗争，凭着坚定的信念，把孩子留了下来。里面细致的描写了桑娜矛盾的心情，既想把孩子留下来，又怕丈夫的反对，她陷入了两难中。最终善良的'心战胜了一切。这一段非常感人。

　　《穷人》这篇课文唤醒了我脑海中一段尘封的记忆，记得那天，我也像桑娜一样矛盾过，可我却……

　　那天万里无云，我在公交车上被挤得满头大汗，很难得终于抢到了一个座位，于是悠然自得地坐下了。过了一会儿，一位满头银丝，体弱多病的老奶奶柱着拐杖缓慢地移动着脚步上了车，她走走停停艰难地来到了我身旁，看来她是要在这儿“落地生根”了，“哼!别想抢走我的位”我心里生出了一种邪念，但我又想起了老师重小教诲我们要尊老爱幼，此时，我脑海里的天使和恶魔正在激烈的战斗着。

　　纯洁的天使挥动着翅膀说：“尊老爱幼是你应该去做的，你看，老奶奶多可怜啊!”我望了望老奶奶，她皱皱的细纹正诉说着不满，这时恶魔也不甘示弱了，她拿起叉子喊道：“别忘了爱幼啊!你也只是个小孩而已。”我想想也是，尊老也比需爱幼。

　　这时我的站到了。下了车，回头一看，眼前的景象让我惊呆了!老奶奶见我下车了，并没有立刻坐下来，而是让给她背后的那位小朋友坐，小朋友立刻礼貌地说：“谢谢奶奶，不用了!”老奶奶微笑着说：“你不坐，我也不坐哦。”……我已经没看下去了，因为我的双眼已经被泪水淹没了。

　　一个人，就算是穷，但不说谎，不打架，不属于自己的东西，不去偷，不去抢，品德高尚，那这个人走到哪，都会受到别人的尊敬和爱戴。

　　穷人读后感 篇9

　　经同学的介绍，我有幸将《穷人的诚信》一书看完。在这本书里，孟加拉作者阿西夫·道拉等详细讲述了格莱珉从萌芽到成长，以及在危机中力挽狂澜、浴火重生的精彩历程，正如书中所说，银行已经完成了转型，但无论是第一代还是第二代格莱珉银行，其精髓和信念却是一致的，即——“穷人”总是会知恩图报的，因此要相信“穷人”的诚信，也正是这一理念让我读后感想颇多。

　　孟子说过：“无恒产者无恒心”，可是尤努斯却用自己的实践证明了：“穷人”是可信的。自1976年将27美元借贷给42个赤贫农妇起，尤努斯一手创办的孟加拉乡村银行已经发展为拥有近四百万贷款者，1277个分行、12546个员工、货款总额达四十多亿元的庞大银行网络，帮助了数百万人成功脱贫，货款的偿还率高达99.02%，如此之高的还贷率对于今天急于“避农”的商业银行来说，无疑是一个极大的嘲讽。

　　为什么“穷人”是讲信用的，甚至比富人更讲信用？这个问题让我想起了诺贝尔经济学奖获得者舒尔茨教授的一句话，他说世界上大多数是贫困人口，如果你懂得了“穷人”的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理。

　　大多数的“穷人”是纯朴善良的，他们明白滴水之恩当涌泉相报，也明白如果自己连信用都没有了，那就真的一无所有了，因此他们对别人给予自己的信任格外重视。或许有人会说，“穷人”自己对贫困的形成和积累难辞其咎，因为市场经济就是以弱肉强食、优胜劣汰为自然法则，“穷人”之所以贫困，一个很大的原因是他们的素质相对低下，不具备适应这个社会的知识水平和专业技能，因此自然而然就沦落到了社会的最底层。

　　然而，我想说的是，有没有注意到“穷人”在竞争的起点上就是不公平的？例如，一个生活在江西偏远山区的贫苦学生要付出极大的努力才能考上大学，而生活在像北京这样的大城市的学生，考大学相对是一件比较轻松的事情。于是，一个共同的问题就摆在了我们的面前：我们要实现什么样的发展？怎样的发展道路才是正确的？

　　马克思说，社会主义的最终目标是实现人的自由而全面的发展，这其中包含了实现社会的和谐发展，要实现这一目标，就有必要给每一个上进的“穷人”摆脱贫困的机会，因为一个和谐的.社会不会人为设置弱势群体分享社会文明成果的壁垒。

　　在今日中国，“三农”问题越来越成为困扰我国经济持续、快速和健康发展的主要瓶颈，而这又与我国在农村地区的金融市场发展缺陷不无关系。

　　温总理说：没有农村的小康，就不会有全国的小康；没有农村的现代化，就不会有全国的现代化。这是对我国改革开放三十年的历史经验总结。我们不能否认中国在经济领域取得的巨大成就，但也要看到，占绝对贫困人口大多数的农村人口的发展仍然是整个社会可持续发展面临的严峻问题。因此，只有诚心诚意去解决“穷人”的发展问题，社会发展才会更加健康、和谐。

　　穷人读后感 篇10

　　最近市面上流行着一本书——《穷人缺什么》，因为我也是个穷人，所以买来看了，这一看感觉眼前一亮。这也是一本教人脱贫的书，但其视角不是“技”，而是从思维方式入手，剖析了穷人之所以为穷人的各种原因。这是一本改变穷人思维模式的书。应该说，这种改变，比起教人们一个又一个的致富技巧，更具有根本性意义。

　　穷人之所以穷，是因为其特有的价值观，特有的思维模式。该书对穷人的价值体系作了深入分析，在作者眼里，“穷人”的概念是十分独特的，他认为：“谁还在为食物操心，谁就是穷人。生活对富人来说才是生活，对穷人来说只是生存。”那么穷人为什么“穷”?作者从“穷人的时间”“穷人的圈子”、“穷人的节俭”、“穷人的习惯”、“穷人的幻想”等侧面，分析了穷人贫穷的.根源。

　　作者在挖掘穷人贫穷的原因时，并不限于一味的批判，而是从生活实际出发，为人们提供了颇具参考价值的、克服诸种缺失的方法，从而让我们从改变生活习惯、改变价值观开始，改变我们贫穷的处境。作者列举了穷人爱闲聊、穷人爱摆阔、穷人想发横财等心态，批评了穷人普遍存在的不珍惜时间、浪费、不注重积累等等缺点。通过对这些缺点的展示，我们可以审视自己，从而进行自我改造。

　　书中所列举的穷人的种种思维方式、生活习惯、价值观念，并不为穷人所“独有”。说实在话，读这本书经常读出一身冷汗，总感觉书里说的就是我。实际上，该书的更大价值在于警示人们，如何从思维模式上脱贫致富。《穷人缺什么》以通俗的形式，普及一种“时代常识”，这“时代常识”告诉我们，面对经济社会的种种挑战，我们应在思想上、行为模式上、看世界的角度等方面，作何样的应对!这比教我们一条两条致富技能，意义更加深远。

　　值得强调的是，当前书市上一些通俗浅近的、像《穷人缺什么》这样的书，并未引起人们的普遍关注，更没引起专家们的重视，许多读者仅将其看作一般的通俗读物、一般的畅销书来看待，他们可能争相传阅，却对其建构时代常识的作用视而不见，对其在改变我们思维模式方面的“功劳”更是置若罔闻。也许我们太习惯于从理性的阐释里获取哲理，不习惯从通俗畅晓的描述里去获取人生的道理，这种阅读习惯，必然使《穷人缺什么》这样的书在读者那里收不到预期的阅读效果，这该是多么大的阅读浪费!在经济生活日常化的今天，“经济头脑”应是体现于每个人身上的一种时代特征，如何使生活变得更有意义也应是一种时代常识，《穷人缺什么》就是把人们习以为常而久不觉察的、阻碍人们改善自己经济地位的种种缺失指出来，以改变我们的思维方式和生活习惯，它理应获得相应的令人鼓舞的阅读效果。

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