读《彷徨》有感
当看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编整理的读《彷徨》有感，欢迎阅读与收藏。
读《彷徨》有感1
《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会日子，揭示了种种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族日子的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点奇怪为什么会这样?经过我的思考后，我发现，以前人的观念真的.让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我一定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。
我对《呐喊》中的阿Q正传，比较感兴趣，尤其是阿Q，我觉得那样的年代里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，也许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。
如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。
在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教育，以至仍然保留着以前的各种封建习俗，这一点也不奇怪，社会有进步，而他们似乎日子没有多大的改变，以后，我们要做的还有更多的，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别，
未来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。
读《彷徨》有感2
苑子文的一句“不是没有挫折，而是一路都在认真选择。”触动了我的心，他的成功离不开他认真的态度。
从书中，我可以感觉到苑子豪是一个有些许自恋的大男孩，嘻嘻哈哈，打打闹闹，为自己勇敢的活着；他的文笔幽默风趣，读起来趣味十足；苑子文的文笔相对成熟一些，思维更加严谨，角度更富有逻辑性；我从文字里可以读出他稳重、坚韧的品质。
或许因为年龄相近，引发的共鸣很多。回想起自己的青春，和他们所写的故事在相似中又有种种不同。高中时代的自己，远没有苑子豪那般努力，没有像他那样破釜沉舟的勇气。那时的我，理综和数学不是很好，我总是不愿意自己控制时间去刷试卷，吃不了钻研难题的苦。
前几天听电台，意外发现了一个词——“逆商”，简单来说就是一个人面对挫折、摆脱困境和超越困难的能力。在苑子文和苑子豪的'身上，我看到了不低的“逆商”。苑子豪在高考前的自主招生中失利，消沉了一段时间，重新拾起北大梦；苑子文在组织一场大型比赛时，遇到赞助突然撤资的意外事件，倔强、近乎偏执的他在所有人都以为没有办法的时候，拉到了两家全额赞助，他那不服输的性格真的值得我好好学习。他在文中写到：“我所有的努力和执着，都在那一句‘我没输’里得到了最好的印证。”
文章中故事里面的主角都有各自的特点，有人委曲求全，有人我行我素，有人为爱拼搏，有人因爱堕落。这里面大都是一些关于爱情、亲情、友情的故事，在情谊中夹杂着梦想。以前的我一直认为，每一个成功的人从很早开始就有自己想要实现的梦想，一直没有找到梦想的自己注定无法成功。看完书后，却发现并不是这样。有许许多多的作家，他们一开始从未想过要成为一个作家。苑子文在书中写到：“我们一直都有梦想，也一直在否定前一个梦想，在这个过程中，我们把梦想定义得更实际。”从实际出发，体验实现梦想的喜悦，或许这一个个目标称不上梦想，只能算是努力的方向，但我觉得拥有更实际的梦想更有意义，哪怕只是短期的一个目标。
转眼间，我已经是大四，年龄比苑子文、苑子豪写这本书的时候还要大。回望自己的大学时光，说不清具体留下了什么。我没有像亲朋好友期待的那样活的光鲜亮丽，依旧穿着自己喜欢的卫衣牛仔裤，过着自己觉得合适的生活。在我的青春里，数学公式会遗忘，英语单词会陌生，甚至是之前背的滚瓜烂熟的文言文也会变得磕磕绊绊；但在青春里遇见那些人、那些事却能印象深刻。果然，在记忆长河里留下的都是那些有血有肉的人。
苑子豪的一句“毕竟学会接纳自己，才能刀枪不入。”活了这么久，何必跟自己过不去呢？我的过去，都真实的存在着，属于我自己，也只有我最清楚它的一切。在不想被掀开时，可以拒绝，毕竟我是它的主人。纵使它有千疮百孔，我也要坦然接受。现在的我，能做的大概就是学着给失败和跌倒做减法吧！
青春里的我们，年轻又彷徨，平凡又坚强。
读《彷徨》有感3
初次拿到这本书，之前没有听说过苑子文苑子豪弟兄，是看这本书快一半的时候才了解到他们二人的，青春这种东西真的不知道怎么形容，世界上没有如果，看完这本书有一种后悔，有一种冲动，想想自己也是从大学走来的，虽然我的大学不像大家通常所说的这样是在偶像剧跟被窝度过的，但是在碌碌无为的生活中毫无成就感可言。
看到高潮处，还是想要再说一次，如果再给我一次高中，我会拼命努力，考上自己理想的大学……相信很多人在刚毕业之初的时候都会找不到自己的定位，当然我也不例外，即使现在我还是很迷茫，不知道自己的`方向……看到兄弟二人高中生活的拼搏，一路互相鼓励，共同奋斗，永远都能给自己清晰的定位，相信我们大多数人不成功都不是因为做不到，没有很好的去定位自己，没有奋斗的目标。
看到这里，怎样定位自己，这恐怕是我们大多数人遇到的问题，眼高手低这应该是大家的通病，有想法才能去实施，我想首先要客服的是自己，首先要自信，敢想才能敢做，自己永远不知道自己的潜力有多大，不逼自己一把永远不知道自己潜力有多大，青春之路很苦，也很累，但是不苦不累就不能称之为青春了，在我们痛苦、彷徨、劳累的青春路上挥洒我们的汗水这应该是我们所要做的。
读《彷徨》有感4
彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄托。
二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起反抗，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。“有的隐退，有点高升，有的前进。”鲁迅当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在。他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻眼放弃，仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。
生活在一个比较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。有悲伤，有泪水，有欢乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应该抬起头，挺起胸，呼吸一口新鲜空气，向我们的鲁迅先生一样勇敢地前行！
在雨季中彷徨，在彷徨中呐喊，《彷徨》是鲁迅继《呐喊》后的又一部小说集，彷徨也是我人生呐喊的起点，在彷徨中成长，在呐喊中前进。
——题记
回眸人生，我不敢相信来生，或许来生有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”那样的伟大高尚，但我只愿做《呐喊》中的我，在呐喊中学会如何面对挫折与困难；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成长，在彷徨中……
面对人生，我只能说我在彷徨中成长，并不能说在彷徨中前进，在雨季中彷徨，我渐渐懂得了雨的艰辛，最后呐喊出了缤纷的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可贵，最后呐喊出了旭日东升的太阳。彷徨是我成长的见证，呐喊是我走向成功的见证，穿越风雨，见证人生。
呐喊与彷徨见证了我的一生，也见证了历史的历程，在选自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲惨命运，猛烈抨击了当时社会的冷酷、无情、麻木不仁。但人们也在《彷徨》成长，变得懂事，乖巧，思想得以进步。《呐喊》是最好的证明。每一个闪光点后都有说不尽道不完的艰辛与痛苦，我从自己身上，知道了，鲁迅《呐喊》与《彷徨》背后的艰辛与痛苦，我也领悟到了彷徨与呐喊在我生命中的'历程，是我一生无法见证的，反而，只能是见证了我的一生。
展望人生，我依然会带着彷徨与呐喊一起去挥斥人生的荧光棒，一起去探求人生的真谛，历史的车轮也为此掠过，鲁迅在《彷徨》中《呐喊》，成就了一部《狂人日记》；居里夫人在彷徨中呐喊造就了镭的诞生；女娲在彷徨中呐喊，开创了人类的生命；中国在彷徨中呐喊，成功的获得了2008奥运会的主办权；世界在彷徨中呐喊，呼吁出了同一个世界，同一个梦想的伟大口号。无数的例子，不都证实了，只有在成长中前进，才能创造奇迹，创造辉煌。
彷徨——从出生到衰老
呐喊——从失败到成功
彷徨与呐喊伴我一起走过了16个春夏秋冬。一起和我从小学到高中。未来的路，我寻觅着，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，呐喊正走向成功。
在彷徨中成长，在呐喊中前进，我坚信，有一天，成长也是继我前进后又一闪光点，同时，我也希望闪光点背后的艰辛与痛苦，一并与鲁迅的《狂人日记》记录下我生活中的点点滴滴，吃、穿、住、用、行、快乐与悲伤。
仰望天空，我看见了彩虹，展望未来，我看见了成功。
然而，我却只能说，我在雨季中彷徨过，我在呐喊中前进过。
彷徨……呐喊……
成长……前进……
彷徨“山重水复疑无路”，呐喊“柳暗花明又一村”；
彷徨“天若有情天亦老”，呐喊“人间正道是沧桑”；
彷徨“青春”，呐喊“珍惜”。
读《彷徨》有感5
初次拿到这本书，之前没有听说过苑子文苑子豪弟兄，是看这本书快一半的时候才了解到他们二人的，青春这种东西真的不知道怎么形容，世界上没有如果，看完这本书有一种后悔，有一种冲动，想想自己也是从大学走来的，虽然我的大学不像大家通常所说的这样是在偶像剧跟被窝度过的，但是在碌碌无为的生活中毫无成就感可言。
看到高潮处，还是想要再说一次，如果再给我一次高中，我会拼命努力，考上自己理想的大学……
相信很多人在刚毕业之初的时候都会找不到自己的定位，当然我也不例外，即使现在我还是很迷茫，不知道自己的`方向……看到兄弟二人高中生活的拼搏，一路互相鼓励，共同奋斗，永远都能给自己清晰的定位，相信我们大多数人不成功都不是因为做不到，没有很好的去定位自己，没有奋斗的目标，看到这里，怎样定位自己，这恐怕是我们大多数人遇到的问题，眼高手低这应该是大家的通病，有想法才能去实施，我想首先要客服的是自己，首先要自信，敢想才能敢做，自己永远不知道自己的潜力有多大，不逼自己一把永远不知道自己潜力有多大，青春之路很苦，也很累，但是不苦不累就不能称之为青春了，在我们痛苦、彷徨、劳累的青春路上挥洒我们的汗水这应该是我们所要做的。
读《彷徨》有感6
《彷徨》一书的作者是韩国作家东野圭吾，这本小说讲述了人性的弱点，决策的难度以及暴力的恐惧。许多读者都喜欢这本书，我也不例外。这篇读后感将向您展示我在阅读《彷徨》过程中得到的感悟和思考。
故事讲述了一个普通人群中的“罪犯”和“受害者”。其中罪犯本是无心之过，只因为意外导致的事故，然而他却拼命地掩盖真相、逃避责任。受害者则是为了找回真相，展开了一场复仇行动。
阅读这部小说的过程中，我意识到一个人，或者一群人的决策会对整个社会造成深远影响。罪犯的污点，让他过上了真正无聊的生活，他变得不再安逸，他不再有故事可以讲给孩子，而是只有一个秘密、一份恐惧。这说明在我们的生命中，一个小小的决策或意外可能就足以改变我们整个人生的轨迹。
这本书也提醒了我，生命中的每个人都有黑暗面和内心的`脆弱。在这个诱惑多、法律制度不够健全的世界中，绝大多数人或多或少都犯有过错。甚至连那些看似非常幸福的人，也会拥有自己的秘密与痛苦。这样的人就像是我们周围的舞台背景一样，它们不显眼，但却是构成整个生活的关键元素。
这部小说也探讨了一个永恒的话题：道德。小说中的角色们都需要经受道德审判——无论是罪犯还是受害者。罪犯的行为违背了人类的正义感，直接导致了悲剧的发生。而受害者则通过暴力反击，实现了自己的复仇，但他们的行为是否也可以被视作正义呢？这是一个非常有意思的问题。如果我们无法让司法制度公正地处理案件，是否应该开放私人复仇的渠道？这些问题值得我们反思。
总体而言，阅读《彷徨》是非常有收获的。这本书引发了我对人性，社会保障和法制的思考。人们生活在一起，必须理解和包容彼此。没有义无反顾的选择，没有绝对的对和错，只有人的选择和行为。相互理解和包容或许是我们心灵得到净化的方式，也是我们减轻生活重负的方式。这本书充满了对人性深刻的探索，引人思考人际关系与社会的关系，是一本值得优先推荐的好书。
读《彷徨》有感7
彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在哪里，有前方吗？真的有前方吗？那又在哪里？二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目疮痍，热血的青年奋起反抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参加过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题<彷徨>》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。“这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，（）表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子”哀其不幸“，”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。
古老的中华民族同样承受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲挣脱铁链的那一声声叹息，封建社会的精神枷锁，外来列强的欺凌，八年的抗战，年的内战，终于中国人民站起来了，华夏五千年，社会的每一次前进，是用无数的血与泪、无数的生命铸就成的。
我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的`子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！
生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧。
读《彷徨》有感8
一张桌，一壶茶，一丝淡淡的书香，在每个失望的日子，《我们都一样，年轻又彷徨》总会伴着我。在这本书的指引下，我走近了苑子文，豪两兄弟的身边，品味他们那百味人生。如茶，留有清香。
《我们都一样，年轻又彷徨》讲述了20个关于青春，正能量，勇气的故事。每一个为了自己梦想而奋不顾身的日子，都应该被记住，每一天都应该用自己最大的希望和勇气来迎接。
我还记得哥哥苑子文在书中说过：这是最好的年纪，你已经不再是个小孩子，可以勇敢地做自己喜欢的事。又因为年轻，即使做错事，也会被原谅。所以啊，时间别花在犹豫和畏惧上，考虑清楚了就去做。人生没有那么多。“如果”和“万一”，要时刻保持渴望和战斗力。是啊，青春哪有那么多时间用来后悔，害怕。所以，从现在开始用心过好每一天，毕竟只有一次啊。
记得初一第一次月考的时候，考的特别的不理想，连续几天，整个人都处在消极的情绪中，直到拿到这一本书，作者也曾经历过类似的`事情，可他们最后摆脱了消极情绪，梦想在支持着他们，在高考的巨大压力下，他们不忘初心，依旧坚持自己的“北大梦”从他们的文字中，我看出来这个梦想一直在支撑着他们前进，最终梦圆燕园。受到他们的启发，我开始收起一蹶不振的样子，换上奋斗，努力的决心。在这过程中，虽然累，但是很快乐，因为我也在为心底的小小梦想而努力奋斗。
读完这本书才发现，他们同样不是神的孩子，他们也曾身材臃肿，也曾不讨人喜欢，然而最后减肥成功，成为了两个阳光帅气的大男孩；他们的成绩也不是一直优秀，弟弟子豪因为北大自主招生失败，也曾跌入谷底；哥哥子文的成绩一直没有弟弟的好，也曾反思过。也许梦想有时遥不可及，但你可以一直向上，向前。
文中最令我感动的不是负能量小姐的故事，也不是远方先生的故事，而是作者自己的故事，他们也有不好的时候，也有重大考试失利的时候。但看现在的他们，北大生，创业了自己的品牌，谁曾想过他们一样跌倒过，颓废过，但他们依然互相鼓励，走出了困境。是啊不努力，枉青春。
在成长的旅途中，有欢笑，有泪水，有顺境，有挫折。我们是否应该像他们一样怀揣着自己的梦想，去狠狠努力一把，毕竟我们都一样年轻又彷徨。
读《彷徨》有感9
读后感说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，二是嗜好读书。所谓职业读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，有时既非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很痛苦，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，到非做不可，这是由于职业和嗜好不能合一而来的。大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。我们自动的'读书，既嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门，但专读书也有弊端，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来，人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。不过凡事一说，既落言鉴，不再能得三昧。说“世故三昧”者，既非“世故三昧”三昧真谛，在行而不言，我现在一说“行而不言”，却又失了真谛，离三昧境盖益远。
读《彷徨》有感10
青春这趟旅行有的不仅仅是匆匆行色，还有那被我忘在脚下的一路印记。
——题记
如果成长是一束单调的白光，那么他们教会我看出缤纷的彩带；如果成长是一阵聒嗓的嘈杂，那么他们教我听出悠扬的旋律；如果成长是一剂咸涩的苦药，那么他们教会了我品出绿茶的香醇。
书的作者——“北大最励志双胞胎”苑子文、苑子豪兄弟展示了他们的成长历程：不坠青云之志，有跌倒后咬牙的坚忍与重新站起的勇气；桃花潭水情，有对友谊与人生发自肺腑的认知；往昔峥嵘岁月稠，有他们并肩迎战高考的日子中催人下泪的点点滴滴。读罢，种种五味杂陈涌上心头，却感前方道路更加明朗……
教会我珍惜朋友
“学会珍惜身边朋友，否则命运会把他们安排到更会珍惜他们的人身边去。”子豪在初中时代曾有几个形影不离的好兄弟，他们三日一小聚五日一大庆，肩并肩看厌校园每一处风景，成为彼此都离不开的臂膀。可惜子豪却到了异地度过高中时代，看着兄弟们拜把子的照片里没有他，大伙聚在一起时没有他，曾经的日子只能一次次在他梦中萦绕。最后时光冲淡了彼此的交集，同学聚会上已融不进“兄弟”中去的他心痛如刀割。
读到这我泪如雨下，又何尝不是呢？友谊本身就是一朵需精心呵护才会永开不败的花，任何的不珍惜那会让它凋谢。曾经我也有过对友谊之花的一丝怠慢，让我只有捧着枯死的花瓣痛哭。打开我与他定格在多年前已泛黄的记忆，总能看到在放学后空荡荡的校园的树下，被树桠打散拉长的阳光照在我们争辩完数学题后红透的脸颊上，然后我们对视一笑。总能感到放学后我俩调皮地跑到郊外，这一座坟墓中穷行时对彼此的需要。后来我们三年初中这残忍的墙隔离，如今高二时我们又重逢一个班中。原以为这是再续友谊的开始，却没料到一堵无形的“柏林墙”已架在我们中间。每每面对着这位“陌生的挚友”，我心中只有隐隐作痛。
子豪教会了我珍惜朋友。是啊，友谊脆弱得根本经不起折腾，“桃花潭水深千尺”的深厚友情也要用心经营，一个问候，一声祝福，一抹微笑也许就是友谊最需要的'保鲜剂。
教会我永不言败
“永远不要对自己说失败，因为我们有的是扭转局面的能力。”这句话是子文见证“柳晴花明”的喟叹。高中学习初期，子文的数学成绩总逃不脱在两位数的低谷中徘徊。面对那爬满试卷的红叉和额头上滚烫的汗珠，他宁可咬牙坚挺也不准自己失败。从此他的身影闪动在教室与办公室中间，错题本一本接一本。上帝总会眷顾他不服输的骨气，终于他的数学成绩迅猛上升，在高考中取得了精彩的满分！
我沉思久许。永不言败的气概不正是那浇灌出成功之花的甘露？爱迪生用它创造出黑夜中第一缕光明，乔布斯用它使得“苹果”的种子撒遍全球，“油菜花父子”用它使得满载希望的新品种油菜花怒放。相反，缺乏这气概的项羽怎能逃出乌江自刎、霸王别姬的悲剧？
在现实生活与学习中，种种困难如斩不尽的荆棘爬满每一个角落。我们无法逃避，能做的只有敢于面对，即使受挫也应拿出永不言败的气概面对。这样我们才可能冲破困境的茧羽化成蝶，发现一个崭新的自我。同样，一个国家、一个民族倘若能以永不言败的气概面对挑战，那么迎接它的将会是一片新天地。八年艰苦卓绝的抗日战争的胜利不就是它所滋润长成的花？有了这种气概，伟大的“中国梦”的圆梦之日还会远吗？
这本书，教会了我成长。原来成长是一曲优美的华尔兹，而我懂得了在跌宕有声的生活旋律中旋转出属于我的美！
读《彷徨》有感11
克里希那穆提说：毫不扭曲的了解自己的真相，不论美或丑，善或不善，便是美德的开始。美德是最重要的一种品质，因为它会带来解脱。黑塞这本德米安就是一本发现自我的书。
每个人的生命都是通向自我的征途，对每一条道路的尝试，是一条小径的召唤，人人都背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。很多人都未能成人，只能继续做青蛙、蜥蜴、蚂蚁之辈。有些人上半身是人，下半身是鱼。然而每个人都是自然向人类投出的一掷。所有人都拥有一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跳出深渊。我们可以彼此理解，然而真正解读自己的人只有自己。文中对于主人翁很多负面的描写，写了很多人性中的恶。比如：撒谎、校园霸凌。我们会因为撒谎而羞耻，不敢说出来。会害怕别人。每个人心中都有一个天使，也有一个恶魔。对于不好的'我们也应该坦然面对。说道害怕，我们都不应该害怕任何人，如果一个人让另外一个害怕，原因就是这个害怕的人承认了前者的权利。比如：这个人做错了事，被另外一个人发现了，这样的话，他就有了控制你的权利。每个人都得发掘出属于自己的合理和禁忌，从来没有一个人因为犯了禁忌而成了流氓，反过来也一样，其实这是一个懒惰的问题，懒得思考和批判自己的人会顺应世俗的禁忌法则，他活的轻松。而有些人的戒律来自心中，在他们看来，正派的人天天做的事情未必不是禁忌，而遭受他人唾弃的在他们眼中却是不乏合理之处，每个人都得为自己而活。再比如说和别人比较。不用和别人比，如果天性是蝙蝠，你肯定成不了鸵鸟。有时，你总觉得自己不正常，为自己的路与大多数人不同而自责。这个毛病得改，看火也好，看云也好，如果灵光闪现，内心的声音开始说话，就投身于其中吧。不要一上来就问自己：这是否迎合了老师、父母或者别人。这样一来，人就毁了，只能固步自封，心如死水。最后是发现自己的梦想。人必须找到他的梦想，然后路就好走了，但是世界上没有恒久不变的梦，新梦会取代旧梦，人不能坚守某一个梦。实现梦想，人类的余地比较小，无法超越自己，我可以胡思乱想，想象着自己一定要去北极等等，但只有愿望真正发自内心，成为我的真心时，我才会有足够强烈的意志去实现它。
读《彷徨》有感12
鲁迅，是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。
在恶势力面前，他决不妥协；在人民面前，他俯首甘为牛马。这就是鲁迅，本名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文，我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。
一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。
《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。小说里的主人公（狂人）对周围的事物十分敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被迫害的境况下，于是不断产生疑虑与恐惧，心绪不宁。鲁迅小说里的狂人正是这样的。他看透了这个“人吃人”的`世界，惶惶不可终日。这篇小说不算很长，却揭露了当时社会的腐朽与封建压迫。
《彷徨》是鲁迅的另一篇“黄金之作”。这篇小说描述了一个当时社会的黑暗、()残忍，是大家看见世人真面目。鲁迅用自己的思想对当时的社会进行了幽默辛辣的讽刺，包含的是他的一颗幽愤深沉的爱国之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，这篇小说讲述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。鲁迅用包含同情的笔墨写出了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗与腐朽！
祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫开始，她还有一个严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女佣，这是一种受剥削的奴隶生活，然而她却很满意。祥林嫂的结局故然是很悲惨的。封建传统不仅剥夺了这个善良而又劳苦朴实的劳动妇女生前的一切，而且竟残酷到使她的终身幸福不能自主，悲惨地度过了一生。
鲁迅的小说写得很深刻，很难理解，但你还是能看出当时社会的黑暗与冷酷，当你打开鲁迅的小说集，感受那来自内心的警示与批判，留给世人的只有深深的沉思……
读《彷徨》有感13
因为暑假时间充裕，我想起了王老师之前推荐的书籍可以阅读。在王老师的推荐书籍列表里，我找到了我"最"熟悉的作者--鲁迅。以前看鲁迅先生的文章都是只看的懂表层面，并没有往深处想，只是把鲁迅先生的文章当一篇篇故事来看。直到我看了鲁迅先生的《彷徨》，我才真正的看明白了一个封建社会的可怕麻木冷酷。
《彷徨》收录了许多故事，在这一篇篇的故事中，一个又一个的揭开了封建旧社会的那一块块遮羞布。《彷徨》中有关于农村题材的故事，大多与妇女的悲惨命运有关。而我最印象深刻的就属《彷徨》中《祝福》这一篇文章了。《祝福》中的祥林嫂这一悲惨角色的命运就深深地抨击了旧社会的'封建礼教--“吃人”。祥林嫂作为一个受侮辱与迫害，被剥削与奴役的中国旧社会妇女是一个比较典型的人物。在故事的起初，祥林嫂过得很幸福，但经过一系列的转折--丈夫得瘟疫死亡，儿子被狼叼走了。整个幸福美满的家也就毁了。因此，鲁镇的人认为祥林嫂是个丧门神，就连祥林嫂自己也都因为封建礼教相信了自己是一个肮脏的人，因为无依无靠，所以就此断送了自己的一生。
《彷徨》中共11篇故事，其中有《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《示众》等。整篇小说贯穿着对生活在封建势力重压下的农民以及知识分子对此现象的悲痛情怀。《彷徨》在深广的历史中，对人物的悲惨命运渗透了鲁迅先生自己的想法，也表达了作者都封建礼教思想的批判。既体现了鲁迅先生的忧国忧民，也体现了鲁迅先生对腐败社会的另一种反击方式。
不必说周樟寿先生的《骆驼祥子》，也不必说周树人先生的《狂人日记》，更不必说豫才先生的《呐喊》，单是鲁迅先生的《彷徨》就已经让我深深的体会到了封建社会的性质腐败与思想落后。
我站在阳台，望着天空的晚霞。我在思考，有一天现在社会的繁荣昌盛会倒退到那个时候吗?一阵风拂过我的发梢，我不知道答案。也许那个时候我早就化为一缕尘埃了吧。我不喜欢那样的社会，感觉那样腐败的社会不会有人过得一辈子都顺利或者幸福安生。我看着落下的太阳，月亮缓缓地升起。是啊，明天太阳还会升起，日复一日，哪怕再黑暗的夜也终将会与光明相遇。只希望未来能越来越好。
这本书真的很好，可以让我反思到许多，说到这让我感到词穷，就是不知道说些什么，或许是该感慨当今社会的美好，又或许是该惋惜那个腐败的社会。《彷徨》能给我带来思考也能给我带来启发。我希望可以有更多的人读过这本书。
读《彷徨》有感14
第一次买《彷徨》大约是十年前，那时刚来上海参加工作，住在科学院的青年教师公寓。公寓附近有个热闹的古玩市场，每周六的清早总会有一两个旧书摊挤在真假古董之间。渐渐地淘到了七六年版的鲁迅全集，纸张均发黄却又崭新。算了算，不管厚薄，均价五元每本，虽然不看，心里还是乐滋滋。
第一次看《彷徨》是又过了两年，那时已找到一份在上海的工科院校教书的工作。写本子、生孩子、买房子，生活扑面而来，把自己烤得焦头烂额。当站在讲台，面对着一脸冷漠的学生，听着自己空荡荡的声音，开始了怀疑人生。产假连着寒暑假，于是开始读鲁迅全集。生吞活剥完了，鲁迅先生已不是中学教课书的模样了，有些开始理解钱理群老师和孔老师的鲁迅评说，记住了有个一身黑气的孤独的人，叫做魏连殳。然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛获得了言说不清的力量。
第二次读《彷徨》是在今年，买了孔老师的《地狱彷徨》，看孔老师的解读又痛快又沉重，忍不住又读了原著。就这样，对着《地狱彷徨》读《彷徨》，将浅薄的感受谈一谈，算是读后感。
读完孔老师的全书，最直接的感受是：孔老师太厉害！因为仿佛永远不能想象，自己在课堂上的讲授可以直接出版为正式的书籍。可以做到课堂讲述无知识点错误、思路清晰、讲解系统，偶尔也能生动有趣、促进思考，但要做到像孔老师的课堂那样霞光万丈，只能高山仰止。这背后，孔老师得要下多少备课的功夫啊！仅看对《幸福的家庭》的副标题“拟许钦文”四个字的解读（P46-57），自己能对哪个概念、定义能做如此洋洋洒洒、活活泼泼地讲解？孔老师哪里是在工作时间备课，他一定是时时刻刻地琢磨、研究，又在生活中应用，才能把课堂深深地演绎到每个普通读者的心里。再来看第323页，孔老师对魏连殳描述祖母画像的解读，“这很像英国王尔德写得小说《道连格雷的画像》，是一种唯美主义的写法。鲁迅的小说是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先进的文学知识、技巧。”试问，自己在教学、科研中有没有采用先进的方法？知不知道最先进的技术呢？孔老师能如此解读，他也一定知道世界上最先进的教育学知识、技巧。这使我又想起孔老师在微博中说过的话，“我们应学杨子荣，有一枪打灭两盏灯的'功夫”。读孔老师的书，促使自己要认认真真地工作、踏踏实实地做学问。
当站在讲台上，教师的工作对象是学生。怎么对待他们呢？孔老师的书是一面镜子。在第67页，他对《幸福的家庭》中“主妇头发”的解读中写到：“老舍、沈从文也是无情地讽刺这些青年的，但因为他们是局外人，他们的讽刺比较轻松，鲁迅的讽刺就比较沉重，因为他还要爱护这些青年。”读这段话时，我的眼里噙满了泪水。另外，在第226页，孔老师对《高老夫子》的解读中写到：“他（鲁迅）批判新式的西式教育其实是新的奴隶教育”，这和以前孔老师在微博中说过的“我们的教育方针，是培养资本主义半殖民地的打工仔”，促使我反省自己的教学行为。
工作中还有斗争，比如问领导讨薪。工资总被扣，找领导，领导会一直和你说这讲那，最后，被扣得也没被追回来。除了学校、领导有问题，自己有没有问题？，《奇异的上访——解读《离婚》》中，孔老师写到：“她这么激烈地反抗，骨子里还是奴性”，又继续讲到：“爱姑其实没有斗争主体，她并不知道为什么而斗争”，并深刻地指出：“真正的封建并不只是在统治者那里，统治者和被统治者是合谋的关系”。孔老师的话促进了我的思考。
除了工作，生活呢？看看孔老师对“爱情必须时时更新、生长、创造”的解读（P363），想想身边的离婚的朋友，审视一下自己偶尔冒出的羡慕仅在家带娃的宝妈们的念头，孔老师的话让人保持清醒。《弟兄》中“直面本我，做好自我，走向超我”，则直接教导我们怎样生活。当身边的名校毕业的佼佼者们“变了，这个变并不是所谓思想上的背叛，而是生活中的一种软实力使人在谋生的路途上，自然而然地就消磨了勇气，消磨了志气”（P103）时，孔老师的《平戎策与种树书》又鼓舞你如何在“绝望后又新生（P283）”。
最后，对于爱读书的人，孔老师在《最大的力量是黄三——解读《高老夫子》上》中有醍醐灌顶般的指导：“你们学好了鲁迅就知道，中国所有的重要问题都是怎么回事，你好好地读一读毛泽东，就知道怎么解决这些问题”。
《地狱彷徨》全书都闪烁着孔老师的智慧，让人又笑又哭又叹又想，批注常常画满纸面。仅从个人工作、生活和读书三个方面简答地小结了读后感，摘抄、整理出上文，以表达对孔老师的敬仰，对多年所受教诲的感激。
读《彷徨》有感15
近日里读了《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。同时也流露了鲁迅当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。它贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
《彷徨》是鲁迅先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？——在这样的追问下，产生了《彷徨》。
《彷徨》，通过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋习，是一本由字组成的xx年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围绕着彷徨一词，在不同的`情景中体现出这种与犹豫不决或后悔联系在一起的心情。
彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。
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