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修好这颗心读后感（通用9篇）
细细品味一本名著后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的修好这颗心读后感，欢迎阅读与收藏。
修好这颗心读后感 1
《修好这颗心》的两位作者一位是德高望重的得道高僧星云大师，另一位是事业有成的资深媒体人刘长乐先生。他们用对话的方式，以自己的亲身体验、人生阅历和生活感知对怎样修好这颗“心”进行了解读。这本书是一项古老东方哲学与现代都市文明完美的交融，二者观点虽有不同之处，但更多地都是在引人向上，教人为善，其中有许多观念值得我们深思。
人生是一条激流。长乐先生：人生是一条激流，每个人都是它的舵手。是的，我们每个人的起点和境遇或许有所不同，但在这个世界上肯定有一条属于你自己的路，而如何找到这条路则需要我们内心智慧来指引。在漫漫人生的长河中不会是一帆风顺，肯定会遇到激流险滩、艰难险阻，作为自己人生舵手的我们一定要把握好方向。人心向善，则“手指可以触天”；人心向恶，则“霎那便是永劫”。善恶只在一念间，不同的选择必然有不同的结果，不同的选择也必然有不同的人生。同时，生命又短暂无常，因此，我们要好好把握住这短暂的生命，争取在有限的生命中创造出无限的生命价值。大多数人可能一生都没有成就成一番轰轰烈烈的事业，但只要我们努力过、奋斗过就无怨无悔。
为了热爱而来。长乐先生为了投资凤凰卫视只用了10%的财力，却花费了90%的精力，甚至为了更好地经营管理凤凰卫视而舍弃了很多可以挣大钱的机会，这是为什么呢？因为他把自己的定位始终是一个媒体人，而传媒是他毕生热爱的事业。一个人到了这种阶段，就不再会计较个人利益的得失，而是一种自我实现、自我满足。当今社会也有许许多多普通人，如军人、记着等，也在为自己热爱的事业任劳任怨、以身赴险，有时甚至冒着生命危险也在所不惜。他们不再把自己的工作当成赖以谋生的工具，而是终生为之奋斗的事业。
啐啄同时。啐啄同时的意思是鸟蛋快要孵化出小鸟的时候，小鸟在蛋里面嗑，叫“啐”；母鸟从蛋外面嗑，叫“啄”。引申到管理里面就是员工自己努力到一定程度时，管理者要适时适度地给予点播和帮助。管理者不仅要从“情、理、法”方面对员工进行管理，还要具有一颗包容的心，能够包容他人的存在，包容他人的思想，包容他人的缺点，甚至包容他人无心的过错。惩罚性的管理只是用于那些屡教不改、冥顽不化的人， 对大多数员工要以包容的心态给他们搭建一个充分展现自己才能的舞台。而在当今的`社会上，不懂这些道理的人还大有人在。有些管理者管理呆滞、死板，只会按规章办事，不会变通，不管这些条条框框是否适合适宜，是否对工作有利；有些管理者靠惩罚来进行管理，造成员工因害怕承担责任而选择逃避与推诿；还有些管理者采取“家长”式管理，我是主角，我是权威，凡事都是我说了算，不给别人发言的机会，给人与人之间造成一种不平等的关系。
不是“关系”是“因缘”。星云大师：要想建立良好的人脉关系，必须集聚许多的姻缘，平时保有慈悲道德，经常给别人姻缘，别人才会亲近你，佩服你，彼此才会有深厚的交往。关系应从恭敬中建立，从君子之交淡如水的感情中建立。当今社会有一个普遍的看法，就是某人升迁了或在事业上有了点成就，就认为他一定有特殊的关系或特殊的背景。不可否认，在当今这个社会环境下，有点关系或有点背景对一个人来说会有一定的帮助，但想要取得成功还得靠自己艰苦努力，“关系”和“背景”不是成功的必然条件。与人交往，我们应当怀着一颗真诚的心，一颗善良的心，不断积累自己的人气，积累自己的“因缘”，随着人气和因缘的逐渐增加，量变一定会达到质变，推动我们的事业走向成功。
总之。“做人”即“修心”，愿我们每个人都能修好这颗“心”。
修好这颗心读后感 2
我上份工作是在英语培训学校当老师兼培训师。学校里的教务长专业知识丰富，上课栩栩如生，把整个课堂气氛调动得很好。不过还是很多员工不喜欢她，甚至不少员工多多少少因为她的颐指气使、高高在上的态度而离职。连大老板校长都发觉这位管理者似乎把学校这趟“火车”开得有点动荡，分别给离职的员工一一打电话找寻是否他们的离职与教务长有关系。有好几位老师都说教务长的专业能力是很不错，不过她说话很跋扈，“让我感觉很不爽”。
俗话说“要想火车快，全靠车头带”，我知道这句话是强调管理者在这个公司运作中起到举足轻重的作用，譬如我上份工作的例子，教务长似乎更像个优秀技术员，但是却是个蹩脚的管理者，使得整个学校的气氛变得冷淡、松散。我在想管理者似乎更应该学会怎么管人，要多么会做事这倒是其次的。对于“管人”我并没有完善的成系统的想法，但是直觉告诉我管理者首先应与下属应和谐相处，这样上级传达的命令能有效地被下属接收，并且下属也能心情愉快的高效率完成。
直到起航读书月给我们发了《修好这颗心》这本书，精致的封面、厚实的纸张，我爱不释手地在地铁里乘着凉气一口气花了三个小时看完她，感慨道“斯与我心有戚戚焉”。
其中一章“包容的智慧_心治”，讲得就是管理，并且注重从“心”开始管理。我很激动，我内心仿佛像碰到了一位久未相逢的好朋友样兴奋，似乎她已知晓我内心的感悟。书中写道“最好的管理，就是尊重人、对人好，视人如己，将心比心，他就是我，我就是他，不要对立。佛法讲究慈悲、鼓励、尊重，这都是很好的管理方法。‘心’是万物之本，没有把根本管理好，只管理枝末，人生当然不会圆满。能把自己的心管好，心正则一切皆正，心净则一切皆净，心善则一切皆善，这才是最重要的管理学。
看到这几话，我有点小震惊，又很感动，星云大师是多么厉害的一位宗教专家，他创立的佛光山在全世界有二百多个道场，有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众有数百万之众。一个最有资格的管理专家分享他的管理心得时，居然说得这么低调、把姿态放得足够低，认为管理者和被管理者因该是平等的，被管理者也应获得管理者的尊重和关心，推崇视人如己、将心比心、不要对立。
但是又有多少人能做到这样呢，太多的管理者处于管理的位置上，由于拥有太多的权利，渐渐变得专横、傲慢，跟下属交谈颐指气使，更不谈换位思考、视人如己，弄得管理者和下属尖锐地对立。有些情况则是表层风平浪静、底下却波涛汹涌，看似下属与主管并无正面冲突，其实下属背地里都不服或者讨厌主管，整个团队完全丧失了心的.沟通，整个部门已毫无凝聚力，犹如一盘散沙，有什么战斗力呢？
《修好这颗心》中，星云大师认为，所谓管理，不一定高高在上，发号施令，而应当深入群众，将团队的精神带领起来。他举了四十多年前的一个例子：在他初创佛教学院，即使像“出坡”这么一件例行的事情，他都亲自说明意义，并且身先表率，挑砖担水。几十年后的今天，想要为星云大师做事情的徒众何止万千，但他不仅未曾以命令的口吻叫人做事，还经常主动地为徒众解决问题。星云大师认为，最好的管理，是自己先与对方建立“生死与共”的观念，才能发挥最大的整体力量。
确实，结合我近段时间工作的情况，我非常认同最好的管理才能发挥最大的整体力量。7、8月份我在晋江跟随顾老师和夏老师现场辅导的时候，就发现有些网点服务质量提升的幅度很大，有些却收效甚微。并且如果一个支行下其中某两个网点做得比较好，那整个支行就都做得很好。反之，一个支行下所有网点服务提升效果不明显的情况也有。出现这种情况的原因也不难找，首当其冲是他们管理者的作风。管理者能深入群众、和下属有有效互动，并重视项目的，整个团队力量就大，在领导的号召下，大家都一条心想要把服务提升上去；反之，管理者虽重视项目但和下属无有效互动的，或者是管理者虽能关心下属但是不重视项目的，各网点的服务质量提升就很有限。
我想，不只是在晋江项目会出现这样差别的现象，在别的项目肯定也会有“强劲火车头”和“微弱火车头”的区别；不只是银行领域管理水平参差不齐，任何行业，任何企业的不同部门都会存在管理水平高下的情况。那关键问题是看了这本书，我作为一名咨询部的员工，对我来说又有什么启发呢。
虽然我现在没有身在管理者的位置上，但是“待人真诚、尊重”却是基本的处事准则。并且我相信，越是职位高，越应注意自己的行为和态度。同时，现在不是管理者，不代表将来不是，也不代表不会做管理方面的工作，所以有这么一本好书，可以指引现在的自己，以及未来的自己，多么的好啊，应该好好地吸收！
我认为管理不容易。书中也讲到“管理”其实就是在考验自己有多少慈悲与智慧。管理的妙诀，首先需将自己的一颗心管理好，要让自己的心中有时间的观念，有空间的层次，有数字的统计，有做事的原则，有大众的利益，能够将自己的心管理得慈悲柔和，将自己的心管理得人我一如，以真心诚意来待人，以谦虚平等来待人，才算修满管理学的“学分”。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。感谢公司赐予我这么一本好书，让我在人生之旅上又汲取了一大捧的人生营养。期待公司下个读书月的下一本好书！
修好这颗心读后感 3
《修好这颗心》是星云大师与刘长乐先生通过轻松对话的方式来阐述佛家对生命、对人性的解读，是二人关于人生哲学与处世原则的对话。
说的虽都是些明白无常的道理，我也只能是知其一而不知其二，表面领会却难深入其精髓。正因为平日缺乏深入的思考，所以理解文字容易，但能付诸于行动的`概率几乎为零。文中提到修心是为了让自己更加专注于行动，而不是不行动，或者少行动。念及于此，让我不得不反思自己的思想与行动。
有时候人会迷失，而且往往是花一阵子时间方才知道自己迷了路。前段时间的我就是在自我的世界里迷失了，常常惶恐不安、焦躁不堪，极有可能伤害到与我亲近的人。问为何？是没有答案的，因为我根本没有去正视自己的真实想法，只是在逃避，一味地逃避。
有在城市中被竞争、压力、浮躁包裹着的我们要真正做到静心谈何容易，但要做到像书中两位智者描述的_不断提升自己的智慧，滋养内在的爱与善，与真实的自我、与世间的一切生命建立深刻的情谊，更是有着登天之艰。
深知问题症结在于自我，我们经常会提及情绪管理，应该就是要学会控制自己的思维，而不是反过来。幸好我没有允许这种状态一直持续，我首先做的就是静下心来，然后努力尝试剖析自己、寻找问题内因、调整看待问题的角度、加强执行力……，虽然我并未做到真正意义上的静心，但很快还是找回了自己的方位，赶走了影响我的负面情绪，这个过程有着被大师点化般的妙效，内心无比畅快。
阅读这本书的过程本就是一个静心修心的过程，“静下心来”，一切皆有可能。
修好这颗心读后感 4
修好这颗心，一个非常富有禅味的题目，仅这一题目就足以让人参悟一生。作者星云大师为禅宗临济宗传人，文章采用对话录的形式，向人们展示了启迪心智，净化灵魂的法门，读后令人深思。
听完这个故事，我有很深的感悟。古代有高僧曾写诗“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。人如蜉蝣，沧海一粟，我们是那么渺小，况且寄存于世的时间是如此短暂。何苦为身外之事而烦恼不快？四季流转就在我们呼吸的每一瞬间，春花秋月，夏风冬雪，就在触手可及的地方。我们要以知足心、平常心和感恩心过活，不要过于执著地对待身外之物，凡事心中不计较、不分别，凡事往好处想，心境自然就豁达，也就会自得其乐，真实体会到人生的意义！一个人光是要求世间好、环境好、朋友好，是没有用的，要先求自己好。要能从心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、话好，无一不好，那便是人间好时节了！
我们来到世间，不是为生气而来，也不是为了烦恼来的。就像夫妻的'因缘，儿女的教养，朋友的交往，同事的关系，能以金代禅师“我不是为了生气来种兰花”为鉴，彼此就没有误会和争执。
当我们面带笑容，看在对方眼中，那朵微笑是发光的；当我们口出赞叹，听在对方心底，那句赞美是发光的；当我们伸手扶持，受在对方身上，那温暖的一握是发光的；当我们静心倾听，在对方的感觉里，那对耳朵是发光的。因为发心，凡夫众生也可以有一个发光的人生。
我们要以知足心、平常心和感恩心过活，不要过于执著地对待身外之物，凡事心中不计较、不分别，凡事往好处想，心境自然就豁达，也就会自得其乐，真实体会到人生的意义！一个人光是要求世间好、环境好、朋友好，是没有用的，要先求自己好。要能从心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、话好，无一不好，那便是人间好时节了！
我喜欢一句话：“生活中并不是缺少美，而是发现美的眼睛”。所以我们要用心去感悟生活。流星是美丽的，而白天也有流星，但是白天的流星没有人注意；夜晚的流星，因为黑暗的来临，更突显了光芒的耀眼。所以人生的黑暗、挫折不要怕，黑暗中的光明更加可贵。时时在感觉、静心、思维里锻炼，养成了观照的生命态度，就能在车流人潮中也能有悟的一刻。
李宗盛写过一首《凡人歌》，你我皆凡人，生在人世间；终日奔波苦，一刻不得闲。既然没天都在奔波，不如静下心来做一个快乐的自我。生下来就是为了高兴，快乐的做人，快乐的生活，学会感恩，学会快乐！
修好这颗心读后感 5
在假期内我阅读了《修好这颗心》这本书，读完这本书感触很深。人心是主宰一个人的行为，只要我们每个人修好这颗心，都有一颗正义之心、善良之心、诚恳之心……以心待人，我们的人间将会变得更美好。
本书是星云大师与凤凰卫视创立者 刘长乐先生继07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互动。平易之处与我们交流人生的阅历，世间的故事，生活的感知，从心治、义利、笃学、慈爱到忍辱、舍得、财富、格局。书中观点和态度更加与时俱进，也更入世、更实用、更贴进我们的生活，而故事也更幽默、更动人。
两位智慧的长者在细细讲述生活之事。不空不浮，都是实在，不假不大，都是真心。生活压力大、人际关系复杂、怎样懂得下属、人该不该有欲望、明知人生到头来是一场空，如此努力奋斗又是为哪般？他们把这些问题的答案在一次次的智慧对话中不经意的向我们传达过来。真的是“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。我读完后，我对“忍辱、舍得、笃学”这三部分的内容感触最深。
我们教师现今的压力是很大的，有学校领导的任务，有家长的看法，有社会的要求……如果我们没能好好地对待压力，那么，此时的压力将会变成阻力，最终打到你，令你迷茫、消极、惊恐。我也曾经有过这么一段感触。身为学校语文科组长的我，记得刚开始挡此重任的`时候，并没有感到担子的重，可是，随着整个教育事业的发展，竞争激烈，领导的要求、同事的看法越来越多，尽管也取得了一定的成绩，但是，内心还是担心不知在什么时候做不好而受到非议，特别在近年来，人变得憔悴了、瘦了，因此，我也偶尔会产生这么一种想法：是否应该辞去语文科组长一职呢？当读了这本书，我这个念头暂时消失了，除非其它原因，不管怎样，这些都是压力，也可能推动我另一次的进步。
星云大师说：一个人要有压力，像篮球、排球，有了压力，它就跳得高，没有压力，它就不动了”，他也举了一个例子：日本人很喜欢吃生鱼片，根据这种鱼是从很远的地方运过来的，但是往往鱼运到时，因为时间隔得太久，全都死了。后来，他们想了一个方法，在鱼箱里放几只螃蟹，由于螃蟹是鱼的天敌，每当螃蟹在那里爬动时，鱼就到处躲来躲去，因为这个压力，反而增强了鱼的生命力，鱼也就不会死去了。从这里，我深刻地感受到：压力是必要的。此时，我静下心来想想自己的成长历程，不也说明了这点。记得我当初只是一个普通的老师时，只是抱着认真完成上级下达的任务就是了，自己没有思想，也没有对自己多加要求，因此成绩并不显著。后来，承蒙领导看到我还是一个比较认真踏实的人，提拔我担任学科组长，在领导和同事们的帮助和支持外，更多的是源自于以上所转化的压力一次促使我前进，因为领导那么赏析、关心你，同事那么支持你，你总不好意思来个随随便便吧，久而久之，我就在这种无形压力的推动下不断进步，可见，人有无限的潜力，有无限的生命力，关键是何时被激发出来，压力在这里就是一种催化剂，因此，用星云大师的话“当压力出现的时候我们感谢它、正视它、用群劳化解它，我们解决压力的工作有意义，就可以把压力消除于无形。
每个人都有不同于别人的人生境遇，有时候看到别人的飞黄腾达，想想自己的不如意，就会慨叹：“时也、运也、命也。”甚至会妒忌他人，但是，自己真的有客观地从自身找问题吗？其实，我们的命运并不是别人所能控制的，控制我们命运的力量就是我们自己！佛教说，烦恼难断，而去除习气更难。俗话说“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运”，可见，行为习惯就是我们命运的操控手，它将会左右我们的一生。我们教师身份特殊，个人的行为习惯将会潜移默化地影响学生，因此，我们教师必须时常提醒自己为人师表，端正自己的行为习惯，现在，社会的发展迅速，产生许多复杂的因素，特别是现代人的无聊、厌世、缺少激情，其病根，大都在于目的的丧失。那么我们怎样才能根除了，长乐先生说“有了强烈的目的，任何坏习惯都能克服”。因此，我们必须为定一个强烈的目的，我们才不会得过且过，有所作为。
修好这颗心读后感 6
对于“无常”以前更多的是站在消极的一面理解，总觉“无常”是苦。今日有缘读到星云大师与刘长乐先生的智慧互动新书《修好这颗心》，句句是智慧之见。任何物类的存在都有其各自的.使命，而人生命的意义，乃负有使命感之谓也！而由于无常的存在更应该珍惜当下，以免当无常的到来而觉未尽的事情尚多时再后悔不已，因此，无常不是消极的，它是无比的积极与殊胜的。读之此书突觉此生的使命在哪里，自己智浅力微，但愿以好的发心去做个智慧的传播者，与有缘人分享智者的智慧。
在“无常”里积极的找寻自己的未来：未做完的事情要赶快做好，免得无常到来，未萌其志，未尽其愿。
修好这颗心读后感 7
《修好这颗心》是星云大师与刘长乐先生继07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互动。平易之处与我们交流人生的阅历，世间的故事，生活的感知，从心治、义利、笃学、慈爱到忍辱、舍得、财富、格局。书中观点和态度更加与时俱进，也更入世、更实用、更贴进读者的生活，而故事也更幽默、更动人。
一粒种子，你把它放到地毯上、桌子上，它不会生长，因为地毯、桌面都不是它的缘分。它的缘分是土地、阳光、水分。
一个人也会有自己的缘分，世界上没有单独存在的东西，每个人都要依靠很多条件、缘分来帮助才能成功。所以，有时候，朋友一句话就决定了对方的命运。一块钱、一个念头就决定了人一生的命运。
人生是一条激流，每个人都是自己的舵手。凡事都不是命定的，每个人都可以自由地改变自己的命运。今日脱下袜和鞋，不知明日来不来！弱者等待时机，强者创造时机。懂得变通，不通亦通。明白无常的道理，就会肯定自己的未来，做自己因缘的主人。心正则一切皆正，心净则一切皆净。治人先治心，心治则身治，身治则一切皆治。不是用规矩来要求人，是尊重、包容、平等，彼此立场互换，要让人“感动”后心甘情愿地奉献，是一种“无为而治”。“义者，宜也。”义可以养心，利可以养身。世间安得双全法，不负如来不负卿。孔子说：“见利思义”。“义然后取”。不是你的，你拿走，就是不义。合理的分配就是“义”。锐气藏于胸，和气浮于面。才气见于事，义气施与人。
竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。格局是一种志向。格局有多大，未来才可能有多大；格局越大，得到的助力越大。愿意为人做一件事，你就是一个菩萨。当你微笑着面对世界时，世界会陪着你一起微笑。
我命在我，成事在人。大事难事看担当，顺境逆境看襟度。梦，一定是天马行空，但决不能空虚缥缈。谁有选择，谁就有痛苦。没有永远的'舍，也没有永远的得。
有人的地方就有事，有事必然有是非。能在横逆来时不怨不尤，在病苦来时不惊不怖，在讥谤来时不辩不苦，在荣宠来时不骄不慢，这就是修心。
修好这颗心，学会放弃，活在当下。生活并不需要无谓的执著，没有什么不能割舍。放弃过去，学会忘记，珍惜眼前的分分秒秒，让自己每天都有一份愉悦的心情。有些人总是抱着过去的是非恩怨、爱恨情仇不肯放手，沉湎于回忆之中，走不出过去生活的阴影，牢骚满腹，怨天尤人，这种人永远都不会幸福。
修好这颗心，塑造美好的心境。幸福是一种感受，是由一个人的思想、心态决定的。心可以造天堂，也可以造地狱。我们身处的这个世界，是花海还是沼泽，是光明还是黑暗，是干净还是肮脏，这一切都是由你的心灵来决定的。所以平时要培养自己积极乐观的生活态度，善于发现生活中的美。让自己远离抑郁、焦虑、悲伤、愤怒、烦躁等不良情绪。不管是狂风肆虐，还是暴雨倾盆，自己的内心永远有一轮灿烂的太阳。人生苦短，犹如白驹过隙，忽然而已。浑浑噩噩是一生，乐观明媚也是一生，为什么不享受生活的美好呢？
修好这颗心，成为你自己。这话听起来有些好笑，人不是自己还是谁呢？然而现实生活中“心死了”的人并不在少数。行尸走肉，没有灵魂的躯壳，人们因为环境或其他因素而迷失自我的，那是太多太多。成为你自己，能够不受任何人的影响与干扰，让自己生活在自己的人生信念与奋斗目标之中，浑然不觉物我两忘，陶醉在那种简单与自由里，活出精彩，也活得幸福。
在茫茫人世，在形形色色之中，我们能够依靠什么呢？一切有形的都会消逝，只有一种东西属于你自己，并且超越于有形无形，那就是我们自己的心灵。慢慢修炼这颗心吧！让心更简单、更清明、更安宁、更智慧、更宽广，只有这样，我们才能把握住稍纵即逝的幸福，才能让这短短的两万多天的日子过得舒心，活得开心，才能在我们离开这个世界的时候少些遗憾和悔恨。
修好这颗心读后感 8
内心的平静和谐是一个人身心健康的基本参考，也是一个人是否真正幸福快乐的基本标准。内心平静，能使人头脑清醒，思维敏捷，正确决策，理智行动。内心平静之人，能做到处风雷而色不变，泰山崩而心不惊，受褒奖而志不骄，遇挫折而不气馁；内心和谐，能使人感到快乐，获得幸福，怡然自得，身心康泰。内心和谐之人，不以物喜，不以已悲，随风听雨，一切随缘。内心平静和谐之人，对事业抱着可求则求，不可求不去强求的随和心态。对他人抱着可交则交，不可交则不去交的随缘态度。对人生抱着淡则淡矣，不可淡也要淡的乐观思想。对自己抱着能修则修，不可修也要修的自律意识。细细想来，内心的.和谐有着十分丰富的内涵，也是做人的一门精深学问。“红眼病”不是内心和谐，“锱铢必究”不是内心和谐，“烦恼郁闷”、“喜怒无常”不是内心和谐，“贪婪自私”不是内心和谐，“患得患失”不是内心和谐。内心和谐，是进退泰然、宠辱不惊，是不卑不亢、不媚不俗，是与人为善、援手相助，是淡泊名利、宁静致远。内心平静和谐，你就会感到幸福快乐。而幸福快乐其实与官大官小，钱多钱少没有很大的关系，关键在于自己内心的感受。修炼内心和谐平静的途径很多：要不与人比，做回自己。
无论名利多诱人、场面多嘈杂、外界压力有多大，都要学会静下来来聆听自己内心的声音，做自己快乐、心安理得的事情；要学会工作，“工作重要，休闲必要”，认真努力工作，享受工作的快乐和成果；要学会知足常乐，战胜自我，少些固执，多些灵活，少些抱怨，多些真情，让生活充满温馨的阳光；要学会忘记，懂得放下，扫除烦恼，给心灵松绑，愉快地过好每一天，走好每一步。追求内心和谐，需要长期的磨练与修行。静下心来读上几本好书，在经典的气息中自由地呼吸，与大师进行心灵对话，耐心听一听来自内心的声音，可以算是我们已经行走在追求内心和谐的路上。 有一天，当我们真正做到“不汲汲于荣名，不戚戚于卑位”，“一瓢颜回陋巷，五柳先生对门”，如此，内心和谐已然实现。
修好这颗心读后感 9
修好这颗心，一个非常富有禅味的题目，仅这一题目就足以让人参悟一生。作者星云大师为禅宗临济宗传人，文章采用对话录的形式，向人们展示了启迪心智，净化灵魂的法门，读后令人深思。
修好这颗心，顾名思义，是指这颗心而非那颗心，是人本原的心，未曾浸染的心，是人之初本善的心
但这颗本善的心，“性相近，习相远”，已经离我们很远，很远，太久，太久。
安心是世间最难的，西方人有谚“比海洋大的是天空，比天空大的人心”，如此大的人心要安定下来可想有多难。安心不但让我们俗人犯难，既便是得道的高僧也犹豫，禅宗公案里记载了这一样一段禅话，有一次佛教禅宗第二代领导人（二祖）慧可大师，到少林寺面见第一代领导人（初祖）达摩祖师：慧可第一句话就是：“请为我安心”，达摩回答到：“取你心来，我为你安”，慧可说“我心觅不得（心找不到了）”，达摩说：“我已经给你安上了”。不是每个人都有这么好的运气，遇到贵人、高人为你安心，安心、找到这颗心还要靠自己。
这颗心究竟哪里去了呢？它不在功名利禄中，就是在声色犬马里，再不就是安在了别人身上，勾心斗角、尔虞我诈、争强好胜……佛经说：不安的心，能踏杀一切善法。所以要修好这颗心，首要的是找到这颗心，把心找回来，放回家，放稳妥，安定住了。
达摩面壁十年找到了真心，修成了正果。凡人要花更多的时间或者穷其终生去找寻这颗心。寻找的过程就是修练，找得到是缘法，就得道了。
心若安稳了则天崩地裂又能奈我何！安“心”才能处处牢。
心安定了还要不要修，佛学界是有争论的。传说南北朝的时候，佛教禅宗第五代领导人弘忍大师准备传位给手下弟子，当时没有竞争上岗，但大师还是想了一个类似竞争上岗的办法来解决继承的问题。他对弟子们说，大家都做一首偈语（有禅意的诗），谁做得好就将衣钵传给谁。座下最用竞争力的弟子神秀作了一首偈语，“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。这首偈语强调了修为，修行，修心的意思，但是大师看后不以为然。后来禅院餐厅的厨师长（火头僧）慧能也作了一首偈，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，据说慧能是个文盲，在佛教系统里智慧和有文化没有直接的因果关系。但这首偈最终赢得了大师的赞可，因为这首禅诗强调的是人要发挥本心，本性，无需刻意而为，这种超然开悟的心态更加符合禅宗顿悟的境界。于是大师最终将衣钵传给了慧能。
这颗心要不要修，如何修，仁者见仁，智者见智，众说纷纭。在这个问题上的争论，不是人视力不及或者说视野不够宽，而是处的位置和站的角度不同。假使你站在别人的背后，即便视力再好，那怕是1.6的视力，也只能看到人的'后脑壳。横看成岭侧成峰，高低远近各不同，讲的就是这个道理。
星云大师是强调修行的，修心的，并为修好这颗心开了三十二味“药”，惭愧心、慈悲心、欢喜心等等，不一一列举。星云大师的用意很明显，用心也可谓良苦，善念装得愈多，那么恶念便会没有位置了，这一点符合经书里“诸善奉行，诸恶莫作”的宗旨。但这三十二味“药”能不能发挥作用，能不能修好这颗心，还要看人有没有善根，佛说佛只渡有缘人。星云大师也说过“一粒种子，你把它放到地毯上、桌子上，它不会成长，因为地毯、桌面都不是它的缘分。它的缘分是土地、阳光、水分。”
可见，人要修好这颗心，就要使自已与“土地、阳光、水分”结缘，善的这颗种子才会在心中扎根、发芽、生长。
事实上，惭愧、慈悲、欢喜等等都是人本心所具有的品质，或者说是人本心的光环罢了，当然不是这“三十二心”所能涵盖的了的，若以这些求修行，求精进，无异于缘木求鱼，骑驴觅驴，徒增笑料耳。
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