《人类简史》读后感
认真品味一部名著后，你有什么总结呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的《人类简史》读后感，希望对大家有所帮助。
《人类简史》读后感1
《人类简史——从动物到上帝》讲述了人类从形成之初到250万年后的今天的变化与发展。如果用数学模型来形容人类的发展，那它肯定不是平滑上升的曲线，而应该是十分曲折而总体上升的折线，尽管每个阶段的发展都有各自的特点，但是纵观整个过程，确实可以从中找出一些规律，而这些规律可以用“熵”来较为形象的描述。
熵在物理学中的表述是表征系统内混乱（或无序）程度的物理量，当系统达到热力学平衡态时，熵值最大。简单来说熵是一个系统中"无秩序"的程度，但它也可以表征生命活动过程质量。这就是科学的特点，它无处不在，不仅对数学、物理、化学、生物等领域有效，对于社会文化同样有效。从地球物质的形态过程到社会结构的变化，再到人类生活方式的发展，都体现着熵的变化过程。
如今地球的形成最初要从50亿年前的大量的气体尘埃云算起，原始的太阳星云经过分馏、坍缩和凝聚等过程，地球诞生了。星子聚集成星胎，然后再增生而形成原始地球，由于星子的冲击效应、压缩效应和放射性衰变等，原始地球开始变热，几亿年后，其内部逐渐变热使局部熔融并超过铁的熔点，使得原始地球中的金属铁、镍及硫化铁等融化，并因密度大而流向中心部位。温度的进一步升高使得轻清者上升，重浊者下降，从而产生了地壳及大陆、大气和海洋。再经过地壳运动、火山喷发等现象，地球的结构也越来越稳定。
从最初的气体尘埃云到如今层次分明的地球，其混乱度越来越低，经历着熵减的过程，也正是这个过程为智人的出现奠定了基础。生命的起源和进化经历了漫长的过程，如果把地球生成以来的漫长的地质年代压缩到一年的12个月中，则可以描述成：地球一月形成，地壳二月凝结，原始海洋三月产生，最初的生命在四月里出现，最早的化石在五月里形成，恐龙在十二月中旬主宰一切，最早的灵长类动物在十二月下旬出现，而人的时代在一年最后一天才开始出现。相比于地球的衍变，人类似乎是渺小的，但是就在200万年间，或者只在500年中一系列重大的革命，似乎就让人类成为了地球的主宰。
人类社会的发展经历了几个重要的革命：农业革命、科学革命、工业革命。每个革命过后都会产生新的社会形态，在此过程中，社会产生动荡、变化，似乎没有一直向稳定发展，但是从如今的形态来看，社会结构逐渐趋于稳定，在稳定中发展。
农业革命之前，人类以狩猎和采集的方式生活，此时的人们分散在各个部落内，那时的他们的心理状态我们不好揣测，但是这种生活方式确实可以使得繁衍稳步而正常。随着小麦的出现，稳定的生活格局被打破，从作者的角度来看，小麦操纵了智人。小麦的种植的确让智人的生活有了更大的保障，但同时，人类也需要因此付出更多精力，同时粮食的增收导致了人类数量的激增。当一个群体种植小麦时，粮食充足的情况下，为了拥有更多的劳动力，人们的生育率也在提高，数目的增加必定导致领土的扩充，于是一个群体凭借数量上的优势侵占另一个部落，小麦种植的范围也越加广泛，土地植被的生物多样性就在减少，从整体来看，部落趋于合并、植被趋于统一，社会结构变得单一稳定，但是这种变化在今天看来是有利有弊的。虽然人类得以大量繁衍但是生活质量却不一定提高了。而且这个过程是不可逆的，如果地球没有重大的改变，我们是再也回不到采集的生活状态的。
在科学革命之前，亚洲的几大国家可谓是称霸全球，土地不断扩张，似乎从未把欧洲国家放在眼里。用能量的观点来描述社会形态就是，几个大国的能量很高，但是其他地区的能量很低，这个状态是不稳定的，势必经历熵减的过程，反应到社会当中就是此消彼长。欧洲国家的社会形态经历了很长一段才得以形成，从而保证了在后来的短时期内，凭借着科技和工业的发展，使得欧洲的帝国迅速形成。利用科学知识与先进的科技，帝国不断侵略、扩张，同时工业的发展需要大量的劳动力，于是黑奴买卖的现象流入社会。此时帝国的势力似乎长得有些过头，哪里有压迫哪里就有反抗，帝国的统治终究不能长久，黑奴最终得以解放，帝国的统治崩塌。尽管直到今天“人人平等”依旧不能实现，但是不得不承认权利的掌控已经从少数人流向了更多的'人，社会也逐渐趋于平等稳定，这是一个缓慢而长久的熵减过程。中国所想要的共产主义正是熵最小的社会状态。
智人的生活从开始的狩猎采集经历农业种植，再到工业生产，同时还有伴随科技的发展，人类的生活层次似乎越来越高，但是这样的改变却并不能代表人类的发展越来越稳定。自从工业革命后，大量的能源被消耗，作者以其新奇的角度对此做了解释，认为人类可利用的能源越来越多，因为随着矿业的不断消耗，人类的科学技术会开发更多的可利用资源或者提高资源的利用效率。但是在我看来这无外乎是一种讽刺，人类开发资源对地球的伤害是不可逆的，如果开发更多的可利用资源所产生的副作用也是不可预测的。除此之外，人口数量的激增使得更多的植被用于耕种。
“砍伐森林、抽干沼泽、筑坝挡河、水漫平原、再铺上总长数万公里的铁路，并兴建摩天大都会。世界越来越被塑造成适合智人需求的样子，但其他物种的栖息地就遭到破环，这让它们迅速灭绝。地球曾经是一片蓝天绿地，但现在已经成了混凝土和塑料构成的商场。”这种形态的改变肯定不能用越来越稳定来形容，人类对环境造成的伤害已经是不可逆的，对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，而且随着科学研究的不断深入，人类的脚步越来越快，越发不可遏制。只希望我们在发展的同时，可以反思自己的行为，考虑如何将对地球的伤害减少到最小，或者避免破坏。己所不欲，勿施于人，更应勿施于环境。
《人类简史》读后感2
书籍介绍从人类诞生到如今的发展史，其中包括认知革命、农业革命、人类融合、科学革命等几个阶段，以及每次重大变革对人类的影响。
有兴趣的同学可以读一读，会对世界有另一种认知。
下面内容想什么就写什么吧！
随着人类历史的发展，人类对自然的影响逐渐加大，自然法则或许会因为人类而改变。同时人类自身的发展的不确定性越来越大，是被其他生物取代？还是被战争毁灭？或是被人类亲手创造的某种东西奴役？
科技的种类越来越多，而哪些才是人类进化真正需要的。科技的发展为了金钱？还是为改善人类生活？
人类的生活空间从小族群到“地球村”，在活动范围扩大、视野变广的条件下，可以寻找全世界同样爱好的人，可我们在拥抱精神的想象的“社群”时，同时也疏远了身边的实际的“社群”。想象的“社群”难道会比实际的“社群”让我们更加不寂寞吗？
现在比以往更加“安全”，不用担心被野兽吃掉，战火也只在少部分地区燃起。特别革命和科技革命的成果，已经完全渗透到人类的生活，人类只有往前发展，退不回去了。
如果有一天，科技可以像农作物那样离开人类而存在。我会想，到底是农作物和科技利用人类占领了这个星球，还是人类掌控了这个星球？
在一万年前，小麦只不过是生在中东地区的籍籍无名一种野草，经过人类的传播，在短短的一万年，已经遍布地球的每个角落，如果没有人类的传播，小麦的生长范围不可能像今天那样广泛，同样其他农作物也跟随人类去到它们之前从没到过的.地方生根发芽。
科技也是一样，每一个科技产品面世的时候，在一百年前，地球上没有电的地方还是很多，晚上基本是一片漆黑。如今绝大多数有人类的居住地都已经有电，各种科技产品随着人类走遍世界，你没觉得这个现象和农作物很像么？
他们都是利用人类，占领了这个星球。
随着科技的发展，未来人类的进化可能就会有赖于机器（这里包含人工智能，神经控制机器，各种其他仿生设备等），也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最后能够控制人类。但无论如何，我们无法阻止科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力量。
《人类简史》读后感3
本书简述了人类从动物通过不断的进化演变，变成至今食物链最顶端的高级动物（上帝）的过程。通过认知革命、农业革命到工业革命，演绎出人类一步步的变化。其中，书中有几个观点，比较触动人的思考：
1、 关于人类体格的进化。作者把采集狩猎阶段人类的体格与农业社会阶段相比较。由于农业耕作的需要，人类的体型与采集狩猎时期相比相对没有那么健壮及灵敏。这不禁让人想起了现代的科幻片中的画面，试想随着计算机等科学技术的日益发展，体力等粗重活都由机器人所代劳，繁琐的事情都由计算机来处理。人类只需开发和创造更多的程序及机器人即可。由此推导，将来人类的大脑将越来越发达，身体四肢将越来越羸弱。或许到了后期，人类的存在形式只需要有一个大脑即可了。
2、 关于信仰的力量。人类从单个的个体到群体再到部落到现在变成了国家、社会。为了维系社会秩序，产生了宗教、制度、法律等，也形成了道德和文化，当然还有信仰。若信仰缺失，人们就会失去精神上的约束，失去对事物的敬畏之心，而如果思想无限膨胀，就会做出许多伤害自然、伤害他人的事情。如现在的食品安全问题、还有酒驾、儿童拐卖以及当街砍杀等现象。当然，若信仰过分被强调或被利用，也会出现危机，如早前法国遭受的伊斯兰极端分子的恐怖袭击等。信仰是一把双刃剑，必须使用得度才能国定家安。
3、 关于虚构与想象。书中有很多的观点都会提到，制度是人虚构出来的.、金钱是人虚构出来的、宗教信仰是人虚构出来的其实，除了我们的实体以外，几乎所有的东西都是人虚构出来的，换句话说人类就是生活自己创造出来的想象之中。而如果这些“虚构”出来的东西都成为了我们共同认可的东西，或者说成为一个共同认可的“游戏规则”，那这些虚构与想象就会对人们的行为产生巨大的约束和影响。但有时人类却为了虚无缥缈的名利追逐，去伤害自然、伤害身边的人，甚至是迷失了自己。
大自然孕育了人类，人类在在改造客观环境的同时，为世界带来了人类文明，也成为了全球的霸主。未来人类的脚步将如何在地球上继续走下去，回头想想，功绩、名利、金钱真的这么重要吗？这些重要，或者只是我们觉得重要而已。
综上所述，，智人用自己的双手和智慧创造了世界，。如今，值得我们思考的是是等待自然的筛选而灭亡还是进入一个新的进化阶段？这都需要我们的共同努力，共同维护这美丽的地球以及发挥祖先留下来的智慧。
《人类简史》读后感4
世界上本来就没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。——伏尔泰
人类之所以优于动物，是因为人类拥有想象的能力，并用以构建共同的“想象”。
初读此书，这个观点就让我留有深刻印象。
而这正是是作者，赫拉利，一个以色列新锐历史学家，对现今人类社会的解读。
这个观点乍看无理，但却是本书的灵魂，随着文章的推进，跟着作者思想的脚步，一点点逐步清晰，让人一时间有种恍然大悟的感觉。人类社会所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使这想象成行的，是人类对其的相信，百分百的相信。
从认知革命开始，人们就开始想象，他们制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它们，信仰它们，这或许就是宗教的开始。人们因一个共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一个个部落，过着采集狩猎的生活。到了农业革命，人类似乎开始从居无定所的生活中走出，开始驯化种种能为人类所用的植物与动物，有了更加稳定的生活保障，更是形成了一个个村落。现今，历史学家们发现一些历史遗迹，也与人类农业革命有着密不可分的关系。虽然作者明确的表示了他对农业社会的`不推崇，并将农业革命形容为“史上最大的骗局”，但从现在来看，这仍旧是历史的必然，是人类发展的开始。就在这人类发展的源头，人们也在为了一个共同的想象勤勤恳恳地劳作。
又过了很多很多年，一个个国家产生，世界上第一部法典出现，社会上也有了阶级划分，人们相信恶人有恶报，而奴隶生来就身份低微。从这时，人们的“想象”似乎并不都向着美好的方向了。甚至以前能将人们聚集在一起的宗教也发生了变化，各大宗教的分歧使得神学争论愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此杀得难分难解，国家与国家也不停交战，互不相让时，他们对对方手中的钱币可没有任何抵触的情绪：一种新的互信系统产生了。金钱正是这有史以来最普遍也最有效的互信系统。比起任何国家、法律、等级或是宗教，金钱的魅力让它毫无阻碍的跨过一道道鸿沟，丝毫不受宗教、种族、性别或是性取向的影响。
读到这里，稍一思考，就发现作者的用意，从始至终在文字里透出来的，都是对人类社会梦幻泡沫的戳穿与嘲弄。他甚至不用“人类”这个词汇，他频繁的使用”智人“，这个生物学意义的词汇。他想做的，只是将人类从高高的食物链顶端拉下来，把人类从自己的想象里点醒，告诉人类其实他们不过是“一种也没什么特别的动物”。而人类的“想象”在“上帝”面前显得微不足道，但正是这“想象”，造就了当今的现代社会，使之达到了现在的高度……。我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。
“从动物到上帝”，人类是否能够成为上帝？这个问题在我心中已有了答案。
放下书，脑海里浮现的却是作者在写农业革命时写下的一句话：
“人类以为自己驯化了植物，但其实早是植物驯化了智人。”
《人类简史》读后感5
断断续续分了几次读完了，刚读这本书的时候，就感觉有很多眼前一亮的观点想法，非常有意思。作者深厚的历史，经济，政治，科学，文化知识，让人惊叹不已，还为华人专门修改的文字和举例，简直厉害。
认知革命，智人如何爬到了食物链顶端，解释了不少有意思的变化，如直立行走，大脑的变化，烹调技术……
农业革命，一场伟大的骗局，人类从猎杀技能转成种植能力时，智人的生活并不一定提高了，是一场不为人知的骗局。这样的观点简直让人耳目一新。
人类融合统一，智人通过想象，将人类凝聚在一起。金钱，帝国，宗教，资本主义，一系列伟大的产物，将人类统一起来。八卦凝聚小群体的概念也是非常有意思。
科学革命，一场改变大自然的大革命。通过科学的发展，人类的生活，命运都在改变。谁也猜不到历史的发展，以前资源不断消耗让人类担心受怕，没想到科学的发展带来了不断的新资源。记得电脑大量普及的时候，人们开始担心，人类的发展将是头大手指大的发展趋势，还画了类似的.漫画，没想到没过几年移动互联网的大力发展，大家又集中到手机上。
文中提到了中国为什么在明朝往后落后的原因是因为侵略性，唯利是图，好奇心。也许历史发展，和平为主线的今天，中国的协作大同的想法才能发展成全球大国。
同时，开心幸福文中提出生化机制，宗教信仰的观点，色即是空，无欲则刚，有点悟道的意思。人生就是这样，有意义，不断提升就好。
成也科学，败也科学，赫拉利提出了科学会让人类成为神，也会通过基因，仿生演化，来到末日。
赫拉利的眼界之高，关心人类的发展，着眼世界的发展，文化底蕴之高，再次膜拜。
《人类简史》读后感6
《人类简史》作者认为科学革命不是“学问的革命”，而是“无知的革命”，真正让科学革命起步的宏大发觉，就是发觉“人类对于重要的问题其实毫无所知”。这种承认自己的无知，以视察和数学为中心，取得新实力就是整个科学革命的回馈循环。科学探讨之所以能够得到经费，多半是为了政治、经济和宗教的目的，在过去500年间，科学、帝国和资本之间的回馈循环无疑正是推动历史演进的.主要引擎。农业革命，与其说是人类驯化了农作物，倒不如说是农作物利用了人类、驯化了人类，因为农作物可以离开人类而生存，而反过来，人类却已经离不开农作物。科技革命也是一样，科技离开了人类还是否存在？这个我不知道，但是我知道人类已经离不开科技。全部农业革命和科技革命的成果，已经完全渗透到人类的生活，人类只有往前发展，退不回去了。
假如有一天，科技可以像农作物那样离开人类而存在。我会想，究竟是农作物和科技利用人类占据了这个星球，还是人类掌控了这个星球？
在一万年前，小麦只不过是生在中东地区的籍籍无名一种野草，经过人类的传播，在短短的一万年，已经遍布地球的每个角落，假如没有人类的传播，小麦的生长范围不行能像今日那样广泛，同样其他农作物也跟随人类去到它们之前从没到过的地方生根发芽。
科技也是一样，每一个科技产品面世的时候，在一百年前，地球上没有电的地方还是许多，晚上基本是一片漆黑。如今绝大多数有人类的居住地都已经有电，各种科技产品随着人类走遍世界，你没觉得这个现象和农作物很像么？他们都是利用人类，占据了这个星球。随着科技的发展，将来人类的进化可能就会有赖于机器（这里包含人工智能，神经限制机器，各种其他仿生设备等），也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最终能够限制人类。但无论如何，我们无法阻挡科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力气。
《人类简史》读后感7
作者的很多想法都很独到。烹饪改变了人类的进化，人体肠道缩短，大脑得以更好的进化；从遗传的角度来说，小麦是否是最成功的，它干掉了其他物种，让自己得以铺天盖地的繁殖，让人类日出而作日落而息的种植它，为它服务；是一个个伟大的虚构故事让人类协作聚合在一起，例如宗教、例如国家，都没有实质的意义，只是讲了一个故事，让所有人信服，并为之打拼。动物靠自身器官的进化来维持生计，而智人靠日益发达的大脑，制造工具利用工具，站在了食物链的顶端。智人从采集者转变为农民再到工业革命、科技革命，不断扩张自己的领土，远航到其他岛屿，占据了地球上各个角落，所到之处生灵涂炭，灭绝了所有会危及到自身的物种，长毛象、地懒、剑齿虎，包括小岛上的原住民，包括人类一族但不是智人的尼安德特人都未能幸免。
作者不停在质疑，我们并没有因为科学的发展，社会的进步，而活得轻松，相反幸福感在下降，自杀率节节攀升，我们个体的`痛苦和努力只是换来了群体的进步。
智人的未来会不会被生物工程、仿生工程、无机生命给毁灭？生物工程例如植入基因，挑选最优基因组成新的智人；仿生工程，例如制造机械手臂；无机生命就可能把我们的记忆备份传输到一台电脑里，构建人工大脑，让这台电脑的思想举止都像正常人一样。细思极恐，人类的力量越来越强大，但明辨是非的能力似乎并未跟上，我们并不知道我们应该如何发展，并不知道我们到底想要的是什么。
《人类简史》读后感8
人类简史的全名是《人类简史：从动物到上帝》，其简称：《人类简史》或许并不能准确表达作者的意图，冒号后面的内容才是作者对人类进化史的真实定位：从动物到上帝！而让人惊讶的是，人类这一发展历程，竟然经历了上百万年，直到今天才摸到了上帝的门槛。但当我们沉醉在胜利的喜悦之中时，作者却在警醒世人：一场灾难或将开启。这场灾难并不是来自外界，而是来自人类自身。
然而要弄清这一切，还得从头说起。早在上百万年前，人类的祖先猿人便已问世。而人类真正的历史恐怕要追溯到几万年前的一场认知革命。但要把这段历史给写全了，绝对是一部长篇巨制。可在作者眼中，纵横几万年的人类文明史，也只不过经历了三场大的变革，它们是：认知革命（7万年前），农业革命（12000年前），科学革命（500年前），每一次革命的时间周期越来越短，但给人类社会带来的改变却是越来越惊人！
比如，你可以假想这样一个场景：距今1千多年的唐朝人穿越回距今2千多年的秦朝，他们并不会感到太大不同；而换做今人，即便只穿越回30年前，你也无法忍受没有手机和网络的一天。
更加惊人的是，人类社会的这种变化，还在以更快的速度向前不断演化着，以致今天的我们在面向未来，思考未来的时候，莫名产生了一种彷徨和无措，就好像你坐在高速行驶的列车上，却不知目的`为何方时，内心所感到的那种颠簸和忐忑不安。那么，何以解忧呢？以史为鉴：了解过去，才能更好的理解将来。
然而，面对浩如烟海的历史学著作，总是让非专业人士，望而却步。但《人类简史》这本书，恰恰给我们提供了一个契机，让我们以极简的方式，一窥人类发展史的全貌。读后感·因为，在汗牛充栋人类历史学著作中，《人类简史》胜在一个“简”字，相比于卷帙浩繁的历史书，他真的可以算的上很轻薄了，但它简明却不简单，视角独特，见解犀利，内容丰富如百科全书。书中，作者将其广博的学识和对历史深入的思考竟皆融入其中，让每一个深入阅读的读者皆有余音绕梁，三日不绝之感。
《人类简史》读后感9
人类的融合统一
天下大事分久必合，合久必分。何川老师也把这种变动趋势类比过钟摆。本书作者的观点是: 合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势。
人类的融合统一是历史的大方向。人类历史上，我们虚构出来的金钱、帝国和宗教都曾加速了这个融合的进程。
文化，是一种人造的直觉，不同的人群，甚至是同一人群，或同一个人不同时间，虚构出来的观点观念，不可避免的会存在一些矛盾。恰恰是“弭平矛盾”的天性，促进了文化的演化。
其中作者的一个观点很有意思。说，信仰宗教是因为自己相信，信仰金钱是因为别人相信。
想起内圣外王这句话。我们在内要有自己信仰的真理——才能内圣。对外沟通，要尊重别人相信的真理——才能外王。尊重别人的相信，是沟通的王道。所以说金钱就拥有最广阔最包容的心胸。
想起巴别塔的故事。原本我们拥有同一种语言，所以拥有建造巴别塔的能力。以至于“神”都忌惮了，瓦解了我们统一的语言和思想，于是人类多元化了，开始人为制造出了很多分歧，也就失去了团结的力量。
而时至今日，文化的融合和统一趋势越来越明显，是不是我们又拥有了建塔的能力，又可以一窥“神”界了呢。科技貌似已经给力我们这个自信。
科学革命
作者认为，近500年东方世界的落后的主要原因，是近代欧洲发现并承认自己的无知，进而推动了科学的发展。是我们曾经的骄傲自大，让我们东方在最近这次科技竞赛中落后了一步。像阶级分化一样，细微的差异，会带来抢占先机一方的良性循环，落后一方的恶性循环，再想迎头赶上，就不容易了。多么痛的领悟呀。
对未知世界的好奇，与开发占领利用或者叫掠夺与帝国主义的武力，相互支持。技术，支持武力，武力掠夺，也回馈技术以支持。
高船大炮，带来强盗的同时也带来了科学家和新思想。尤其是资本主义。基于对未来的信心，资本家不惮于持续投入资本，带动了经济科技的发展。
当然作者没怎么关注后来，帝国主义官僚资本主义还有封建主义如何变成三座大山了哈。他更多从资本主义如何影响工业的巨轮，如何带动科技革命的角度阐述，经济政治和科技的关系及历史进程。
科技革命让智人从此过着幸福快乐的日子，文化趋同，渐渐弭平分歧与争端，温饱，医疗，科技的发展让智人几乎变成了神。
但是，力量越大，速度越快，风险也越大。未来我们可能开启的是心想事成美梦成真的神仙时代。也有可能是毁之重来。
我刚工作的时候曾经读过一首科学诗。很喜欢，还誊抄过。但没留好，找不到了。作者我也没记住。只记得主要观点就是，不受限制的加速发展，结局往往是不好的。比如自由落体。比如高速上刹车失灵的'汽车。
如果，那位科学诗人不幸言中的话，毁之重来的结果貌似就是必然的了。而重来后的主人是谁不好说了，反正智人肯定是出局了。
科技发展的速度如此之快，似乎已经到了没有我们做不到，只有我们想不到的地步了。飞速的发展，让我们很难想象未来的样子了。
而且方向上的失之毫厘，结果会差之千里。我们要慎之又慎了。
希望作者预测的对，融合统一，弭平分歧是历史的大方向。希望我们全体人类可以心平气和的，理智慎重的规划我们的未来。
《人类简史》读后感10
真理与发展几乎是一定会产生冲突的，这时候你还会选择真理吗?
前段时间我陷入了深深的迷茫。
起因是某天早上醒来的时候，我突然发现爱情这个东西是如此的虚幻，以至于我开始怀疑其是否是真实存在的。于是我开始四处搜索关于爱情的资料，看了许多关于爱情的书籍、电影，还去问了很多人，可依旧没有找到我想找到的答案，甚至到了最后，我越发地相信，爱情这个东西，其实根本就不存在。所谓爱情，只是由于人类多巴胺分泌所激发的一种原始的生殖冲动，只不过，被人类文化所粉饰成为一种区别于其他生物的行为而已。
接着，我又开始怀疑，既然爱情这种东西都不存在，那么我们周围的其他事物就一定是存在的吗?经过一番思考与求证，我惊骇地发现，原来我们周遭的一切，都是虚假的，人类文明的一切都是构建在一种想象的基础之上的，什么金钱，荣耀，道德，这一切的一切，都是为了便于管理人民而捏造出来的谎言而已。
我就这么，深深陷入了怀疑论的漩涡之中。
也许真的有命运这种东西，就在这个时候，骆大的五月读书活动选择推荐了《人类简史》这本书。
其实《人类简史》这本书我很久之前就买了，但由于各种原因，我当时只是草草翻了一两页便一直放在书架上积灰。处于对知识的渴求(好吧其实是为了找骆大报销书费)，我又重新拿起了这本书。
一个星期之后，当我翻过本书的最后一页的时候，一种从未有过的通透感在我的体内流淌。
严格来见，我觉得这本书说是历史书更像是一本哲学书。
但从史实的角度讲，本书并不算十分优秀，我也读过比它更加具体详实的书，但此书与其他书都不同的地方，在于它的高度，它将人类作为一种普通的动物进行剖析，从宏观上分析了人类发展的进程，并预言了人类的未来。
读这本书的时候，我感觉自己仿佛是站在一种旁观的上帝视角观察历史的发展，如果这本书不是当代学者所写，我甚至可能会认为它是由外星文明所写(手动滑稽)。
在读此书的.过程中，我的心态发生了很大的变化，在读到农业革命之前，我心中的想法愈发地坚定。没错啊，我们周遭的一切就是被虚构出来的啊，我们一直就生活在谎言之中啊。
可当我读完了农业革命并一直读到科技革命的时候，我的想法被完全颠覆了。为什么人类可以从一个弱小的种族一跃成为地球的霸主?为什么人类可以完成其他物种几千万年都完不成的事情?为什么现在我在咖啡馆里喝着咖啡码字的时候亚马逊森林里的其他生灵依旧在茹毛饮血?
这一切都是因为：想象力。
人类与其他物种最大的区别就在于，人类会讲故事。
人类通过制造并相信一个又一个的虚幻而又神秘的故事，构建出了一个庞大的社会体系，相信同一个故事的人们即使相互不认识也可以相互合作，遇到困难时互帮互助，遇到猎物时一起捕杀，遇到危险时也不会一哄而散。每一个人类社会的规模也从十几个人变成了几百个人上千人，现在天朝的人口甚至达到了14亿。
同样，随着人类社会的不断壮大，人类的的故事也不断地变得丰富而复杂，金钱，道德，宗教等等应运而生。这些故事保障这人类社会这一庞大机器的有序运转，人类社会也在发展之中不断产生新的观念，新的故事。他们相辅相成，使得人类这一物种能不断地向前运动。
然而，归根结底，这些毕竟是只是人类自己编出来的，既然是编的，那就几乎一定会有漏洞，也一定会有人不相信这些故事，于是才有了犯罪，才有了金融危机，才有了诈骗等等一系列事件的发生。
但就因为它们是虚构的我们就要否定它吗?以前的我认为，是的，正因为它们是虚假的，我们就应该否定它们，拒绝接受它们。可现在我觉得，这种想法有些天真了。
纠结于事物的真假与否，只是单纯的思维游戏而已，我们关注的焦点，应该是这些事物对我们，对他人，对整个人类有没有益处。有些东西虽然是虚构的，可是正因为有了它们我们才会有现在这种生活：有了金钱，我们才能如此方便地买卖东西;有了法律，我们才不会担心自己的权益得不到保障;有了道德，我们才能在自己想要做恶的时候及时收手。
当然，真理重要吗?真理当然重要，人类社会就是在追求真理的过程中不断发展成长的，可当真理与发展发生冲突的时候，我们是应该选择真理呢还是选择为了发展稍微放弃一下真理呢。
我想，历史早就给出了它自己的答案。
《人类简史》读后感11
作者以一种宏观视角来解释人类发展的历史，带我们参观人类发展对整个地球生态和自身的影响，相比于历史教科书将人类的发展归于生产力的发展的观点，作者更看重虚构的故事对人类发展的影响，多了一些人文的情怀。读完本书，也跟着作者思考，我们现在真比我们那些狩猎采集者的祖先幸福吗？
从物质层面上讲，我觉得我们是比他们幸福，虽然有些人说如何渴望回归自然的生活，但真的.让你生活在野生的丛林中，我想没有几个人会愿意，在原始丛林中待几天估计就待不下去了。回归自然到野外去旅游，更多的是现代人对城市生活的小小不满，偶尔发发的牢骚罢了，对自然的向往也只能是我们心中的诗和远方。关于人类为什么要发展，发现的目的是什么，可以从人类的发展过程找到答案。智人发展了，所以智人存活了下来，那些落后的人种，最后都灭绝了，发展是为了生存，虽然人类已经称霸了地球，但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知，我们所能做的就是拼命发展，以至于在将来某一天，我们遇见了宇宙中其他智慧生物不会向毛利人遇见现代人类一样。
浩瀚星空，虽然我们只是沧海一粟，但我们的征途是星辰和大海！
《人类简史》读后感12
那一年，我企图啃完一本大部头著作，这本著作的名字叫《宇宙历史哲学》，很宏大的一个名字，内容也是包罗万象博大精深。奇怪的是知道这本书的人并不多，而且似乎没什么人重视这本书。那时候，我很是怀疑作者的观点是不是太扯淡了。因为如果他说得很有道理，他应该很出名才对。那时候，我判断一样东西好不好，依然会受到身边的人的影响。那本书是真的太厚了。比萨特的《存在与虚无》还厚。《存在与虚无》已经够难啃了，这本书更难啃。读这本书，你得了解很多科学常识。我最后还是没能把这本书读完。但是通过这本书，我建立了自己的上帝观。我说我相信上帝的存在，并不是因为我读了《圣经》，而是因为读了这本书。这本书用推理的方法论证了上帝的存在。但这种方法不像《百年孤独》里的用照相机照出上帝的验证方法，这种方法非常理性，而且是毫不含糊的。
我在那一年冬天写了一篇散文，名字我记不清了。中心思想就是人类属于宇宙，而宇宙就是上帝。我说皈依不是主观的事情，是客观的事情。不是你想不想皈依上帝的.问题，而是你本来就属于上帝。去年，我和武总、谢总吃饭，我们一起探讨信仰的问题。我把我的这种奇怪的信仰说出来，然后他们就联合起来攻击我。他们觉得我的信仰不算信仰。因为但凡是信仰，你就得能说出个子午卯酉来，不仅如此，你还得有一定的戒律仪式、修行方法。而我呢？我什么都没有。
我们辩论得非常激烈。谢总有事先走，临走前丢下一句话：小李，在这件事情上，我坚决站在你的对立面。
我估计我到今天也依然无法说服他们。我也不想说服他们。
他们可能以为我经常读佛经和圣经，所以我指的上帝就是宗教意义上的上帝。但其实我们说的完全是两码事。
写这篇文章，我不想就我自己认为的上帝是什么样子作过多阐述。我是想说，人这种动物，其实也没什么大不了的。这思路跳得有点远。
前几天，听罗胖子说，认知越进步，人的地位就越低。哥白尼出来说地球不是宇宙的中心，于是人的地位就降格了。达尔文说人其实就是众多动物中的一种，是由其他动物进化来的。于是人降格成了动物。到了凯文。凯利那里，他觉得生命只是按照宇宙的方式去进化，机器也算是生命。人呢，和机器也差不多。我赞同凯文。凯利的观点。不然我也不会啃完他的《失控》。
《失控》真正吸引我的，是它对生命的描写。和庄子的齐物论非常非常像。
宇宙诞生，生命诞生，人类诞生。这三者，没有前者，就没有后者。
以上的胡言乱语，算是我读《人类简史》的一点点联想。
《人类简史》读后感13
饥荒、瘟疫和战争，永远都是人的心头大患。一代又一代，人类向所有神明、天使和圣人祈祷膜拜，也发明了无数的工具、制度和社会系统，但仍然不断有数百万人死于饥饿、流行病和暴力。许多思想家和先知于是认为，饥荒、瘟疫和战争一定是上帝整个宇宙计划的一部分，抑或是出自人类天生的不完美，除非走到时间尽头，否则永远不可能摆脱。
第三个千禧年开始之际，人类醒来，伸展手脚，揉了揉眼睛，脑子里依稀记得某些可怕的噩梦。“好像有什么铁丝网、巨大的蘑菇云之类的。但管它的呢，只是个噩梦吧。”人类走进浴室，洗洗脸，看看镜子里脸上的皱纹，然后冲了一杯咖啡，打开了行事历。“来瞧瞧今天有什么重要的事吧。”
根据中国传统的政治理论，人间的种种政治权威都来自于天，老天会挑选最优秀的个人或家族，赋予天命，让他们统治天下，为移民百姓谋福利。这样说来，所谓君权就该能够行遍天下。如果君主没得到天命，别说是天下，就连统治一个城的权利也没有。
事实是，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。如果我们太看重这些内部的.波动，就会变得太过执迷，心灵也就焦躁不安、感到不满。
亚当?斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。
在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不再为此所困。虽然感受悲伤，但不要希望悲伤结束，于是虽然仍有悲伤，也能不再为此而困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的经验。虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。
《人类简史》读后感14
前段时间很想看书，手上又没有特别想看的，所以让朋友给我推荐了一本书，我的要求是：让人看了后很想一口气读完，引人入胜，他推荐了《人类简史》。听到这个名字，刚开始以为就是纯粹讲历史的，可能无外乎讲述人类如何从猩猩进化成现在的人类，没有想到有那么多惊喜，我很庆幸遇到这本书，它带给了我不同于以往的看世界的角度和眼光。
现在的我挺喜欢看那种会冲击思维，特别是改变思考方式的书；小时候我就在想，为什么我会出生呢，如果不是我，是不是会有另外一个人出现在这个世界上，那还会有我吗？诸如此类的问题，长大了才发现，这可以算是哲学范畴的思考吧。
回到这本书，这本书的确是从人类的起源开始说起，主线是人类的进化和发展；当然，不仅仅是生物学层面的解析，更有意识形态层面的论述；比如：对我们非常重要，但是现在却习以为常的一些事物：文字的产生，数字的产生，宗教的产生，金钱的产生，帝国主义，资本主义，人类的未来；比如：人类是如何超越地球上的其他物种，在重量级和数量级都不是第一的情况下，如何一跃站在了食物链的顶端，成为全球霸主；为什么欧洲会成为工业革命的发源地，信贷制度是如何产生的，这些都可以在书中找到答案；还有一些很有意思的小插曲，你会知道“美洲”的名称由来，“纽约”，“华尔街”这些名字的由来；还有一点是，我非常喜欢作者字里行间的幽默以及他述说的方式，这是是一种思维方式层面的幽默，不是一般人所能达到，看这本书的时候我经常看到自己笑起来，不好意思，我笑点就是这么低~~~
这本书亮点很多，当然，也很可能是我本身的知识储备不够，所以才会觉得很新奇，给了我很多启发，如果是一个很有知识储备量的人来看，也许还能发现其中有失偏颇的地方；至少于现在的我，有很多心得，只想一吐为快。
第一个让我觉得很有意思的观点，书中是这样写的“人类语言真正最独特的功能，在于能够传达一些根本不存在的事物的信息。据说，只有智人能够表达关于从来没有看过，碰过，耳闻过的事情，而且讲的煞有其事。正因为如此，传说，神话，神以及宗教应运而生；而这些精神层面的共识，也正是让数以万计的陌生人能够在一起井然有序的共事的原因”；
今天我们在公司上班，是因为大家相信共同的“故事”，对公司文化的认同也好，对制度的遵循也罢，重要的是，大家基本上有共同的目标———赚钱；所以数以万计的人们才能在彼此不认识的情况下有序的协同工作；而领导也不断的跟我们说，大家要一起努力，为公司的梦想努力，公司赚钱，个人才有钱途，不断的强化这个“故事”；但其实，这些都是虚构的，不是么？所以我现在很敏感别人对我的“洗脑”，非常敏感；包括传媒，它总是会告诉你，你要这样的身材，这样的容貌才会完美，你要吃这个才会健康，你要买这个才会快乐，类似这样，林林总总；
第二、让我看到科学的巨大力量，突然真的很崇拜科学家；以前我从来没想过科学家能有如此巨大的力量来“左右”历史，书中有一段话如下：“在第一次世界大战陷入无止境的壕沟战时，双方都寄望科学家能够打破僵局、拯救自己的国家。这些穿着实验衣的人响应了这项号召，从实验室里大量推出各种令人咋舌的新式武器：战机、毒气、坦克、潜艇，比以往效能更高的机枪、大炮、步枪和炸弹。到了第二次世界大战，科学的重要性更是一日千里。1944年底，德国节节败退，战败已经近在眼前。一年前，德国人的盟友意大利也已经推翻了墨索里尼，向同盟国投降。然而，即使英美苏三国联军步步进逼，德国还是不断顽强抵抗。之所以德国军民还是能够维持一线希望，就是因为他们相信德国科学家即将能够推出如同奇迹般的新武器，像是V2火箭和喷气式飞机，力挽狂澜。然而，虽然德国人确实在研发火箭和喷气式飞机，美国曼哈顿计划却已经将原子弹研发成功。1945年8月初，原子弹制造完成，虽然德国已经投降，但日本还在负隅顽抗。美国军队作势攻入日本本岛。日本誓死抵抗，准备决一死战，而且这绝非装腔作势。美国将军告诉杜鲁门总统，如果真要入侵日本本土，必然有超过百万美国士兵丧命，战争也必然会拖进1946年。于是，杜鲁门决定使用这款新型炸弹。在两枚原子弹投下之后，日本宣布无条件投降，战争就此告终。”真的太牛了，如果没有那两枚原子弹，谁知道历史又会怎样呢，当然，历史老师已经一再的跟我说强调过————“历史是不能被假设的”；
第三、我看到市场自由带来的无限贪婪是如何把我所知道的世界历史如何串起来的'；之前看过央视版本的大国崛起，大概了解了一下世界史；第一个大国就海上霸主西班牙；哥伦布就像一个现代的创业者，在游走了多个国家遭到拒绝后，终于说服伊莎贝尔女王投资了他的船队，我很赞叹女王的眼光，同时也很佩服麦哲伦的勇气和韧性；可以说女王的投资是相当成功的，因为哥伦布发现了新大陆；有了前面的成功经验，人们越来越愿意把手上的钱投资给这些船队，等待他们去发现这个世界其他角落的黄金，矿产，烟草，然后把金银财宝运回国，美梦成真；
自由主义经济认为，市场是由看不见的手操作的，政府应该尽量减少干预，书中说到资本金的贪婪可以让他们因为想降低生产成本，而去贩卖非洲奴隶，同时不管他们的死活；也提到国家如何为资本家服务，鸦片战争就是其中的一个例子。不同于我们学到的历史教材，作者是这样写的：“在19世纪上半叶，英国东印度公司和杂物商靠着向中国出口药物（特别是鸦片）而发了大财。数百万中国人成了瘾君子，国家的经济和社会都大受影响。30年代后期，中国政府发布禁烟令，但英国药商完全无视这项律令。于是，中国当局开始没收、销毁鸦片。这些鸦片烟商与英国国会和首相关系良好，许多议员和部长其实都持有烟商公司的股票，因此向政府施压，要求采取行动。1840年，英国正式以“自由贸易”为名，向中国宣战。此役英国轻松获胜。中国人太过自信，却完全敌不过英国如同奇迹般的新式武器：汽船、重型火炮、火箭，以及可连发的步枪。在接下来的和平条约中，中国同意不限制英国烟商的活动，并且还要赔偿中国军方造成的损失。”看到这，我真心感叹股东真可怕！
第四、为什么现在的人如此执着于房子？这到底是怎样的一种需求？从作者讲述人类由采集狩猎者变成农民的这里，我得到了一些启发；书中原文是这样写的：“远古狩猎采集者的活动范围可能有几十甚至上百平方公里。当时这片范围都是他们的“家”，有山丘、溪流、树林，还有开阔的天空。但对农民而言，几乎整天就是在一小片田地或果园里工作，就算回到“家”，这时的房子也就是个用木头、石头或泥巴盖起的局促结构，每边再长也不过几十米。一般来说，农民就会和房屋这种构造建立起非常强烈的连接。这场革命意义深远，除了影响建筑，更影响了心理。在农业革命之后，人类成了远比过去更以自我为中心的生物，与“自己家”紧密相连，但与周遭其他物种画出界线。新形成的农业活动范围，除了面积远小于过去远古的采集活动范围，内部人工的成分也大增。人类发现自己已经很难离开这些人工岛屿了，所有的房子、田地、谷仓，放弃哪个都可能带来重大的损失。此外，随着时间过去，他们拥有的东西越来越多，不易搬运，也把他们绑得死死的。虽然在我们看来，远古的农民似乎又脏又穷，但当时一个典型的农民家庭，拥有的物品数量已经胜过了一整个儿采集部落。”现代人之所以如此渴望有自己的房子，是不是也因为有这种心理因素的遗传；而这些把我们绑得死死的东西，除了绑住我们的身体，是不是在某种程度上也绑住了我们的灵魂？
第五、现在人类真的会比以前农业社会以前的智人开心吗？他们或许没有我们穿的好从，吃得好，但是他们不用上班，饿了就去采集野果或者蔬菜，从一个地方到另一个地方，没有羁绊，没有东西捆绑住他们；也没有媒体整天在你周围告诉你你不够完美，你还需要买这个，买那个；以前隔得远的人民要很艰难的才能联系上对方，比如写信，所以信上面都是些很重要的东西；而现在沟通的方式如此便捷，你无时无刻都在收到从四面八方涌来的信息流，你有很多短消息要看，你有很多邮件要处理，你大多时候生活在一种焦灼的状态；
第六、作者提及快乐该如何计算，从生物学的角度，心里学的角度，这些观点在其他书籍上也能了解到，不过这次我才突然发现佛学里面的放下算是另辟蹊径，没有去论证如何快乐，而是告诉人们要放弃追求快乐，然后才会得到平静，得到真快乐，这个是我以前没有注意到的思维方式的亮点；当人们纠结于一个问题该如何如何的时候，也许可以试着放下这个问题，不要执着于这个问题，这个思考问题的方式值得借鉴；
最后，作者落脚到了人生的意义，这个永恒的话题，也是个哲学问题；作者认为，从纯粹科学的角度来看，人类的生命本来就没有意义；这个观点于我来说已经并不稀奇，之前在看毛姆的《人生的枷锁》时候，我也是抱着找答案的心态一路狂看的，结论也是人生根本没有任何意义，当时还是有些惊讶，当然，那也只是作者的人生观。但如果一切的非物质都是人想象出来的，我们又如何能判断谁真谁假呢，探讨这个问题又有什么意义呢？我想想通了这个问题，我们再来思考婚姻，家庭，房子，工作的时候，或许能看的更远一点，更深刻一点，更加接近自己的内心一点，然后由自己为没有意义的人生赋予一个属于自己的意义。
《人类简史》读后感15
开篇即精彩，好书不容错过。作者真是脑洞大开，竟然发现了早已融入我们现代人生活中稀松平常的惊天秘密——国家、宗教、企业之类的东西其实都是虚幻的、人们想象出来的东西，只要借助于一定的前提条件，这些虚拟的现实就能控制着人类的生活，就能让一大批互不相识的人共同协作、共同奋斗，从而创造出不可思议的价值，这一发现真的让多少人惊奇不已、大跌眼镜！
通过阅读本书，个人认为人类进步的源动力是欲望在驱使，人类的每一步文明的发展前进，都是为了更好的享受——掌握了火的使用，除了能够驱赶野兽之外，最重要的是获得热量、获得更容易消化且美味的食物；发明了语言和文字，除了能够更便捷的交流与合作之外，更重要的是提升了精神层面的享受，诸如此类，发明车、船、飞机，甚至美食、电影等等，说白了都是为了满足人类日益增长的.物质享受欲望和精神需求欲望。因此，个人认为人类的欲望是促进人类文明进步的源动力。
作者不愧是来自以色列的青年才俊，通篇读过来，无不时刻被其博闻强识、博古通今所深深折服。全书涉猎面甚广，古今中外、天南海北、天文地理、飞禽走兽无所不包，让人看了大涨知识的同时，不禁拍案叫绝，绝对是本好书。
不过作者在书中阐述的个别观点有点不能接受，作为一名传统的中国人，觉得作者有时候有点过分的宣扬自由平等了，过犹不及，谨慎接受。
【《人类简史》读后感】相关文章：
《人类简史》读书笔记05-28
人类简史读书笔记05-22
《人类简史》读后感01-20
人类简史读后感10-06
人类简史读后感11-13
人类简史读后感[精品]12-23
《人类简史》读书心得02-20
人类简史读后感范文06-22
人类简史读书心得02-26
《人类简史》读后感11篇04-28