病隙碎笔读后感

病隙碎笔读后感汇总[15篇]

　　认真读完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的病隙碎笔读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

病隙碎笔读后感1

　　《病隙碎笔》是史铁生坐在轮椅上完成的一部，让很多人做出迷茫，建立信心的文章。

　　为什么这么说?史铁生的一生是不幸的。因为肾功能的逐渐衰竭，二十岁之后，他就只能躺在病榻上或者坐在轮椅上。但它又是幸运的。因为他有自己的信仰。他有勇气去接受现实。这是我们所有人都应该去学习的。

　　当我在读《病隙碎笔》时，我很少从文字中读出史铁生的悲观。没有悲天悯人，没有愤世嫉俗，他只是淡淡的道出自己的不幸，也乐观的去对待。这对我感触很深。是什么支持着他呢?从《我与地坛》不难看出，在他的母亲还未过世前，是母亲支持着他，给予他无微不至的关怀。但在母亲过世之后，信仰成为了他生活的一个部分。初读《病隙碎笔》时，我对于其中的信仰问题只是一知半解。在我的思想中，信仰，不过是迂腐之人的自我安慰罢了。但细细品位才对信仰有了更深的`理解。

　　也许在经历了天灾****，病痛的折磨时，史铁生无依无靠。但他相信着老天为你关闭了一扇门，必定会为你开启一扇窗。他自暴自弃过，但在自暴自弃之后能重新站起来的人不多。史铁生就是一个。他信仰着，坚强着，自由的生活着。

　　让我钦佩史铁生的还有一点，在独到几篇关于史铁生对社会的看法时，我看到了他依旧满怀热血。他悲叹着世界的黑暗。他鄙视着贪污的官员，没有人性的家伙。

　　有人说，细读一本书，可以更了解作者这个人。读了史铁生的《病隙碎笔》，我强烈的感受到了这点。史铁生的坚强，乐观，深深打动了我。我想，在接下来的成长道路上，他的精神也会随时激励着我!

病隙碎笔读后感2

　　读了史铁生的《病隙碎笔》，我方知道，原来竟然有这么一个人，对外界的事物，对人生，看得那么的通透。

　　人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望。人生在世，不如意之事很多时候难以避免。那既然如此，何不直面困难。

　　读完余华写的小说《活着》，我惊觉原来苦难不怕多，也不怕够。苦难可以接踵而至，可以从任何一个时候开始，然后还可以给人源源不断之感。

　　可是这又如何？正如老舍先生写的《四世同堂》里，瑞全要离家走出北京，那晚他问钱默吟，有什么话需要对他说的吗，老伯伯说：“只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看见别人的错处，而不看自己的消沉堕落！”对这句话印象很深刻，希望其可以像一盏会走的灯，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破晓，旭日东升。

　　自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼与愤怨的积累。从某一程度看，可能每个人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自我。这个时候对爱是有很大的期盼的，可是爱而不得，愤怨也会积累起来，转而一发不可收拾，很多悲伤的故事也是因为这般而发生。

　　其实我们做很多事情，就如同玩游戏。那游戏没有什么含金量，也没什么实际意义，然而我们却成为了痴迷又疲惫的玩客。这和吃力不讨好又有什么区别呢？所以啊，人在无端地浪费时间的时候，应该懂得悬崖勒马，及时醒悟。实现自己的人生价值，留下自己的人生意义。

　　其实很多时候，平均就等于是一种不公平。比如拿跑步说；在同一起跑线上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人则是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，让快的人慢下来，让跑慢的人快起来，原来是中等水平的人是保持原来的速度吗？这种平均是不是太强人所难，在一定程度上是不是太不公平了？

　　有时候我在想，监狱的意义是什么？是复制仇恨吗？当然不是。是对人的一种心灵上的培训，让那个本身认识到自己的罪责，从而心里产生爱，去为自己所犯的错误赎罪。

　　经济在日益增长，可是同样的，地球日益枯萎，人间恨怨飙升。大自然具有极其强大的力量。人类应该对大自然怀有敬畏之心，如若是一味地索取，肆无忌惮，将追悔莫及。

　　生病的一种体验，这种体验让人懂得满足。咳嗽了发现不咳嗽时光的美好，不能走路发现可以活蹦乱跳的美好；饮食需要诸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。

　　爱是什么？爱是相互敞开。只有双方相互敞开心扉，那才是爱的体现。好感和摸索，亦或者说是追求，那都只是喜欢的一种表现形式，与爱无关。

　　在美妙的肉体唾手可得的年代，爱怎样？孤独怎样？美妙的肉体唾手可得的年代，爱当然显得难能可贵，孤独当然显得莫可名状却又真实可感，还无处不在。

　　人人都一样，岂不是万籁俱寂？所以每个人有其自身的特性，反而有一种百花争放的感觉，那才是春意盎然的`景象。

　　天堂是一种姿态，是精神的恒途。如果天堂成了可以到达的目的地，那天堂就失去了其本身的意义。试想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那个目的地，那岂不是又是另外一个社会，另外一个世界？难不成那个社会上的人或者说那个世界的人没有贪念，没有欲望了吗？那人人又岂不是都一样的完美了，那不是又是一种万籁俱寂了？所以天堂是一种姿态，是精神的恒途。人人才会为自己的那份信念，为这种姿态，为这精神的恒途，不断地进步，不断地提升。

病隙碎笔读后感3

　　梦想和理想大抵是有区别的。

　　梦想，即做白日梦空想；妄想；梦中怀想。而理想，则是对未来事物的美好想像和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念（摘自百度百科）。

　　相比而言，我更喜欢“理想”这个词，“梦想”显得太过飘渺，虚幻。“理想”虽然也是一种想象，但是她是人们在现实的基础上，引申出的对未来美好的期望。所以说“理想”实际一些。但理想这个词放在史铁生前辈身上，不免会显得有些牵强，这里没有任何嘲讽的意思，只觉得像他这样的一个人，“理想”这个词对他来说太过残忍，“梦想”却适合一些。他说“所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”“有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这48年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好象都相中我这身体是一处乐园。或许“铁生”二字暗含了某种意思，至今竟也不死。”他毫不避讳自己的病症，反倒有点自嘲，这样的心态，想必这世间是极少的。

　　“有时侯我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么？要的话，最好由我自己来选择。我看好《再别康桥》中的一句：我轻轻地走，正如我轻轻地来。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。但既然这样，又何必弄一块石头来作证？还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好。让寂静，甚至让遗忘，去读那些诗句。我希望“机长”走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿，也可能“筛糠”。就算“筛糠”吧，讲好的遗言也不要再变。”铁生前辈淡薄名利，世间纷繁过往云烟，看上去他没有什么留恋，你想，48年的生病，想来他是时时刻刻准备好了离去吧。

　　“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗？不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。”我们每时每刻都是幸运的，看到这句话，我不觉有些惭愧，比起铁生前辈，我们确确实实幸运不少，可我们从未感到过满足，只觉得还有好多东西不圆满，是因为我们不知足，知足常乐在现下社会少之又少，我们是该反思自己了。

　　他还说“反对“安乐死”，看身患绝症者饱受折磨与屈辱而听之任之，大约都是因为不大过问生命的意义。人不是苟活苟死的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。医学其实终不能抗拒死亡，人到底是要死的这谁都明白，那么医学（以及种种学）到底是干什么用的呢？其实，医学说到底仍只是一份爱愿，是上帝倡导爱愿的一项措施，是由之而对人间爱愿的一次期待。当有人身患绝症，生命惟饱受折磨而无任何意义之时，其他人却以顺其自然为由而袖手一旁，人间爱愿岂非自寻其辱？上帝的期待岂不就要落空？“安乐死”还是不应该吗？还是要“自然而然”地任那绝症对人暴施折磨和侮辱吗？难道还有谁看不出“安乐死”并不是要取消人之生的权利，而是要解除那残酷的刑罚，是在那疑难的一刻仍要信奉神命、行其爱愿吗？神命难违，神不单给了人生的权力，还给了人自由的权利和追求幸福的'权力。”铁生前辈不怕死，他认为一个人，生和死的权利是一样的，不能剥夺一个人死的权利，死绝非是取消生的权力，而是从艰难困苦中解脱，“安乐死”不是什么坏东西。这也许和大多数人的观点大相径庭，但仔细想来，却也是对的。也许是他对死亡的坦然使他有了这种想法吧。

　　笔者愚钝，不敢妄自揣测大师想法，以上内容，纯属个人看法。铁生前辈的确是一个标杆，于我来说，只能是望其项背了。

　　若是把铁生前辈比做天使，我想，也许会有人暗笑我矫情，但在我眼中，前辈就像折翼的天使，虽然他的身体不能飞翔，但是，他的梦想飞得更高且更好，给有翅膀却不愿飞的人以目标和动力。

　　《病隙碎笔》我虽然没能完全读懂，但着实给了我许多人生的启示，希望更多的人可以拜读。

病隙碎笔读后感4

　　死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日——史铁生

　　如果你喜欢了一位偶像，请你一定要为他写一些文字。对于喜欢的作家，我想我们更应该写点东西吧。于是便有了这些文字。

　　我看过的书不太多，印象比较深刻，对自己思想有过强烈震撼的则就更少了，其中就有史铁生的《病隙碎笔》和周国平《人与永恒》，前者更易懂，后者哲理性强些，稍有些生涩难懂。

　　史铁生的《我与地坛》大家应该不陌生，我们这一代人高中语文课本中一定都读到过，而且我们之中很多人是通过这篇散文认识了地坛。这篇文章也支撑了史铁生在散文文学上的地位，也更加坚定了史铁生写作的信念。

　　职业是患病，业余才是写作，史铁生在《病隙碎笔》中调侃自己。《病隙碎笔》是哲学性的散文，是一个思索的过程，通篇无题，与残疾并无太大干系。所有的文字主要源自一个健康的灵魂对生命的困惑与痛苦的探索，源自一个思想者对人生基本命题的哲学思考与辩析。一直是在寻找，史铁生是一个完全靠自己的觉悟修养自己品行的人，他穷尽自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

　　史铁生在《我与地坛》中说道：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。他早看透了生死，置之度外，他坚持活下去就是为了寻找活着的信念。为活着而思索，为思索而活着。

　　关于史铁生，我们可以看到很多作家笔下对他的文字和他本人的敬畏与推崇。周国平后来为《病隙碎笔》作的序曾写道：

　　三年前，在轮椅上坐了三十个年头的史铁生，生活中没有出现奇迹，反而又有新的灾难降临。

　　关于残疾，史铁生自己有一个清晰的认识："人所不能者，即是限制，即是残疾。"在此意义上，残疾是与生俱来的，对所有的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制，这是智慧的起点。看到并且接受人所必有的限制，这是智慧的起点，但智慧并不止于此。如果只是忍受，没有拯救，或者只是超脱，没有超越，智慧就会沦为冷漠的犬儒主义。

　　《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思考，皆发人深省。一句点睛的话是："所谓天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯察尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不可一日而达到，超越永无止境，彼岸永远存在，如此信仰才得以延续。所以，史铁生说："皈依并不在一个处所，皈依是在路上。"这条路没有一个终于能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的`证明，而且是惟一可能和惟一有效的证明。物质理想和社会理想的实现要用外在的可见的事实来证明，精神理想的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。

　　对于"职业是患病，业余才写作"的史铁生，如果说这一生大部分时间是在和疾病斗争，我想他一定赢了。

　　命若琴弦,终成绝响。

　　一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。

　　史先生一路走好。

病隙碎笔读后感5

　　《病隙碎笔》这本书，是一部属于中国作家、毛泽东密友张承志的史诗小说。这部小说以安徽南部地区为背景，讲述了从清朝末年到新中国成立这个阶段的历史变迁，涵盖了抗日战争、解放战争、土改运动等重大事件，在小说中，作者通过多个人物的生活与经历来描述当时的中国社会状态与人民的命运。书中走笔不凡，对时代历程的勾勒既宏大又微妙，唤醒了读者对于历史的深思。

　　阅读这本书，让我有了一种穿越时空的感觉。小说中的人物和事情都比较真实，感受到了当年那个时代的艰辛与不易。我喜欢本书的写作风格，虽然是一本小说，但是很严谨，作者把很多历史照片都搬了出来，让读者对于小说的真实性产生了更高程度的信任。

　　阅读到这本书的同时，我的历史知识也得到了一定程度的增加。因为这本书对于近代历史的阐述比较详尽，我对于爷爷奶奶的生活经历、当代中国的政治制度等都有了更深入的了解。虽然有点厚，但一旦翻开，就忍不住停下了。读这本书，我不仅渐渐懂得了半个世纪来中国的历史与变革，更理解到了中国人民的胶着、困顿、疚疮、分离和凝聚，以及脉络。读完后才发现，其实整个中国的历史宏图向来是一幅饱含着：金戈铁马；暴风骤雨；骤然间爆发的纷争、酸甜苦辣。

　　这部小说是我们了解中国历史的红线，是一部具有启示性的作品。准确地说，它是一个人表达对历史的认同、冷静、立场、态度和信念。值得一提的是小说塑造的政治情节非常到达，它赋予了联合的维度，力求突显小说及当下中国社会的同时性，在黎明前的赛跑中，寻找中国文学的.新起点。

　　总之，《病隙碎笔》是一部秉承鲜竭心灵的作品，其中许多感人的情节从内心的深处向人们展示了也中国历史的合切。这部小说给人以信仰的指引，深入探究时局背后的真相，回答着中国文化的回归之路。读了这本书，我认识到历史和现实的交锋是多么奇妙，它直接为我们的未来铺垫，为我们提供了许多借鉴与学习的经验。只有我和小说主人公一样，在这个接续不断的新时代里，不断努力，才能成就宏伟的梦想，也成就我们自己。

病隙碎笔读后感6

　　“生命本无意义，是我使自己的生命获得了意义。”这句话出自我最喜欢的作家之一——史铁生。这是《病隙碎笔》中的一句话。他深深地明白，生命使自己写作的时间越来越少，故而，不论病痛如何折磨自己，他都会尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛日渐麻木的心灵、对所在的世界和所处的时代进行审视、对生命状态和人生意义进行思考，于是就有了关乎人生命运的“成长”“生病”“爱情”“金钱”“生存”“道义”“信仰”“死亡”等的感悟。

　　他的一生，病痛接连不断，此病未去彼病又来。但他还是熬了过来，乐观地对待生活。他说：“生病是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”他以自己的亲身经历向我们揭示了生命的意义：我们无时无刻都处于幸运之中，应当珍惜当前的幸运，不应该总在失去之后才懂得珍惜。

　　他用一生找寻的生命意义——生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。

　　“‘人定胜天’是一句言过其实的`鼓励，人是被抛到这个世界上来的才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。”书中的这句话深深地激励了我。他如同一位智者，在我迷茫时给我指引了方向。

　　他也以另一种方式向我们阐述了––尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知、质问你的信仰、激活你的思想；进退维谷之日正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。每当我处于尴尬之中，心中多了一份安慰和鼓舞。

　　人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。

　　无疑，史铁生用他半生的领悟和怒放的生命，激励着一代又一代人为了自己的理想和事业不断地奋斗、不断地健全自己的灵魂。

　　读这本书时，就如同在和他进行心灵的对话。他如同你的一个朋友向你讲述他的一生。

　　因此，当你细细品读《病隙碎笔》时，自会有另一番感悟。

病隙碎笔读后感7

　　最近读完了史铁生先生的散文集《病隙碎笔》，在我看来，与其说是散文，倒不如说是史铁生先生的随笔集，这并不是一个普普通通的集子，而是充满了对人生的诘问与思考，同时解答着声明的难题，正如这本书的名字，《病隙碎笔》，简单明了且直白，这本书中所写也就是史铁生先生在长期生病的空隙中的所思所感。之所以喜欢《病隙碎笔》，是因为史铁生面对跌宕起伏的不公命运时的理智与坚定内心，读完这本书，不禁要感慨史铁生先生对生活的坦然豁达，乐观积极的态度，以及对人生各般事件的大彻大悟的通透感受。

　　对于史铁生先生，是谁也不陌生的。从《我与地坛》，到《务虚笔记》再到现在的《病隙碎笔》。有人评价史铁生是“一位一生都在死亡边缘行走的作家”，不得不感叹，单是疾病带给史铁生先生身体上的折磨，便是常人难以忍受的，双腿瘫痪后，又是肾病又是尿毒症，而最后也因脑溢血不幸去世，更不用提在心灵，精神方面带来的打击。就像在《病隙碎笔》一书中所说的，“四十八年大约有一半的时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队，好像都相中我这身体是一处乐园。”

　　史铁生先生在《病隙碎笔》中这样调侃自己，职业是生病，业余写一点东西。这本书名字为《病隙碎笔》，但其中内容与“病”又无太大的关系，书中所有的文字，更像是一个鲜活健康的灵魂对生命的困惑与苦难的探索，似于一个思考者对于哲学的最基本问题的探索与辨析，史铁生先生一直在寻找答案，穷极一生的思索，他虽然残疾无法行走，却从未停下过探索的步伐。

　　印象深刻的是史铁生先生在《病隙碎笔》中引用的徐志摩的《再别康桥》一句“我轻轻地走，正如我轻轻地来”。记得在过去读时，从未想过将其与生死相联系，只是认为是普普通通的一场往来，但在史铁生先生看来，这便是对生命最好的诠释，以这一句话作为墓志铭，对于史铁生先生来说是最合适不过的，轻轻地走正如轻轻地来，扫尽尘嚣，不带走一片云彩。一段渺小的生命，为世界作出改变，哪怕是微小的改变，不失为一种成就，不枉来人间走一趟。

　　不得不说史铁生先生是乐观的。他在书中写道“生病的经验是一步步得到满足”，在病痛的.折磨中，史铁生先生并没有自怨自艾，度日如年，甚至于从此一蹶不振，反而，他不甘于沦为泛泛人海中的渺小一颗，将这些疾病带来的折磨痛苦转化为思考的动力，在生病的空隙中思索人生的真正奥义。人之生老病死，史铁生早已看淡，虽然失去双腿只能依附轮椅的他曾经在年少时也有过失意，恼恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏进地坛，望着地坛的花花草草与建筑物，往来的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意义……幸运的是，史铁生终于有了自己对于人生的理解，在《病隙碎笔》中，他也明了了上天的安排，正如史铁生先生在开篇所讲，“所谓命运，就是说，这一出‘人间喜剧’需要各种各样的角色，你只能是其中一个，不可以随意调换。”深谙自己是那个不幸者，领悟透彻之后，也懂得了“一起只好看命运的安排”。

病隙碎笔读后感8

　　作者史铁生是一位受苦受难的人，他二十多岁就双腿瘫痪，后又得了肾损伤、尿毒症等病症，但他很顽强地活了下来，走上了文学创作之路，出了四五本书，是一位令人敬叹的作家。

　　也许是年纪相差太大，也许是他的思想太深奥，我怎么也读不通他文章中的句子。他的文章没有分章节，也没有标题，一路读下来我却找不到一个主题。像散文又没有一个不散的“神”，像杂文却又没有一个明确的论点，说是日记吧，文中又很少有自我的陈述

　　现在回头看来，书中还是有值得我学习和回味的东西的。比如他说：“文学是挺讲究的东西，写作不然，没那么规矩，痴人说梦也可，捕风捉影也行，满腹狐疑终无所归都能算数”这是他对自己写作的一种自解自嘲，同时也给我一些启示。写作并不是一件很考究的事，并不是需要专科毕业，学了技巧才能写好。只要你的灵魂有话说，你就写吧。

　　“人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。”是的`，我们总是将好的忘却，其实倒霉的事情才是我们所要忘却的。清点背包上不应该带上路的东西，时时准备着人生的意料不到的事，我们才能更好地走向理想中的天堂。

　　也许，当我们遇见苦难和挫折时，我们应该好好想想史铁生，我们不应该面对挫折、困难时，竟然还不如一个残疾！所以我们要活出生命的坚强和勇气！指导老师：魏永红

病隙碎笔读后感9

　　所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可随意调换。

　　人生如戏，演绎出多姿多彩的剧情。每个人都是这场戏的主角，人生的起初、经过，乃至结果，都掌握在自己的手中。亲朋好友，远亲近邻，以及陌生人，就如同这场戏的观众，从始至终，都在关注着你的表现。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的点点滴滴，都在这场戏中表现的淋漓尽致。

　　在史铁生的这出戏剧里，他所饰演的，就是他自己，展现的，是他经历人生的无比艰辛。他把身体比作一架飞机，要是两条腿(起落架)和两个肾(发动机)一起失灵，这故障不能算小，但他仍坚强走过。躺在在透析室里，看鲜红的血在透析器里汩汩地走——从他的身体里出来，再回到他的身体里去，那是，仿佛出现了飞机在天上挣扎的声音……

　　《病隙碎笔》不只是史铁生的一本散文、随笔集，而是他生命体验的记录。史铁生随着年龄的增加，写作的时间将不断减少。所以他对于病痛不畏惧，努力留出时间对人生意义等去进行思考，所以也有了对“成长”、“生病”、“爱情”、“道义”等的感悟。

　　人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。面对困难，还是选择坚强地走下去吧。因为很多时候不是世界拒绝了人的热情，而是我们误解了岁月的考验;不是幸运之神不肯垂青于你，而是当不幸降到你面前时，你拒绝了重新开始的准备;不是诱人的辉煌从不光顾你，而是你不愿以平凡的脚印放飞你的理想……坚强，最终会得到自己想要得到的。

　　生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后会垂头丧气，埋怨上天的不公正，但当清醒时，仔细的思索一下，方可明白，坎坷教会我们的往往比成功时获取的更多。坎坷让我们更加珍惜所拥有的一切，坎坷让我们更执著的去看待生活。“其实，我们每一刻都是幸运的，因为在任何灾难前面都可能加上一个‘更’字。”史铁生这样说。他是一个当之无愧的强者。一个两条腿、两个肾脏均出现故障，要靠透析器来维持生命的人，在我看来，这样一个几乎已经失去生活全部的人，依旧很平静。仍怀着一颗感恩的心去看世界，他在用心细细寻找身边每一处的快乐和美丽。在史铁生这样的巨人面前，有时觉得自己真的很渺小。时常会因为一些小小的挫折唳声叹气，甚至停滞不前，孰不知也就是在这叹息声中错过了更多。回头想想，拥有一个健康的身体，每天可以自由惬意地做着想做的事，真是一种莫大的幸福。无论是快乐还是痛苦，都是生活赋予的特别经历，好好珍惜每一天，这才是最重要的。

　　常想当一个人面对自己身体上的残疾时得需要多大的勇气，但看了《病隙碎笔》，我明白了最难的不是要“接受”这个事实，而是在接受这个事实后，又能从心的角度重新站起来，正是史铁生用不完整的身体撑起的`这一片完满的天空，让我们这些迷惘，急躁的人找到了一个能真正审视如何活着的机会，生命给我们每个人的提问都不一样，怎么样去回答生命抛给你的问题正是我们对生命的态度。

　　对于生活，我们往往是在度过，往往将最美好的愿望寄予终极。仿佛最美好的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，因此我们对沿途的风景常常忽视。其实，生命中绝大部分的风景都是在途中，活着是为了经历，经历就是修行，也许它是平凡的、琐碎的、漫长的，要学会安于途中。

　　空旷的天空下，看得见的是白云，看不见的是清风，一群大雁由南向北远迂，飞来飞去还是人字形，几声哀鸣偶尔划过天际，跌落心头，我仿佛听见一种回音：人在旅途。况且，人生就如一场旅行，既是旅行，就应活的快乐，活得精彩，活出不一样的人生。

病隙碎笔读后感10

　　在孤独的生命中思考

　　读了史铁生的《病隙碎笔》，我对生命的来去有了更深的理解，也感受到了作者于内心的苦闷与彷徨中生发出的坚强与豁达。生命就像一场又一场永不休上、永无止境的期盼。

　　当人初初降临这个世界时，你孤零零地来到这个世界，你走之时，悲伤的泪水会在汇入时间的汪洋后，不见其影。回望岁月长河，生命就是孤独的，人生本就该平静地出场，安静地离场。

　　生命无论站在安稳处还是偏倒于裂缝中，只要有呼吸、有行走，就会有沉思与追问，只要有一息尚存，就应该热爱生命！

　　从来到这个世界起，我们就注定在死亡倒计时，所以死亡不应该是决定我们做不做一件事、快乐与否的`原因。我想，生命害怕单调甚于死亡，它不在乎结局与长短，在乎的是我们以怎样的方式度过这些日子，我们应该拥有的是过程的精彩而不是短暂的结果。

　　改变你能改变的，珍惜你所拥有的。你不能延长生命，但可以拓宽生命的宽度；你不能左右天气，但是你可以改变心情。要学会相信相信的力量——我行！我们的生命绝不能在费尽心思地刮骨索取、争夺名利中蝇营度过，绝不能排徊在得与失，苦与乐之间，绝不能在不同概念中争论不休，平凡也极其伟大！

　　史铁生生病的日子长极了，像是永远扯不断的渔线，这一头死死钩着他，使他无法游得更远。但他的坚强与豁达让人觉得他不是一个身患残疾的人，而是一个在人生路上顺风顺水之人。

　　因为残疾，他才有机会抛却一生中要经历的太多繁纷复杂，静下来审视自己的生活他不逃避苦难，因而能静静地看着这个充满苦难的世界，他以“旁观者清”的视角在“碎笔中指引我们”。他碎笔成山的文章，时而幽默、时而深邃，时而旷达……史铁生是如此平实地谈死亡。生命是一种淡然安静的姿态，我们要学会同生活、同生命和解。

　　个人的生命从来都是一种孤立的存在，在追寻人生意义的途中，每个人都应倾听自己的心。即使身处逆境，也不要失去看向太阳的决心。强大，无一例外都是来源于在苦难中的坚持，在炼狱中的磨砺。

　　《病隙碎笔》里所传递出来的，绝非只是一个疾患者的苦难与抗争，更多的是哲学的沉思。史铁生存在的意义在于他最终没有被死亡摇落反而更加坚固了信心。多变的命运无法预测与掌控，但我们可以选择面对，选择正是，不回避，选择勇敢与坚持，选择做蔑视命运的“史铁生”，这才是真正的勇士，这才是苦难中真正的清醒。

　　我们都是一介凡人，我们会深一脚浅一脚地走过各自的岁月，纵然终点尘霭迷蒙，但勇敢的我们依然能无畏地向前走，因为沿途必有重重风景！

病隙碎笔读后感11

　　《病隙碎笔》是一本医疗畅销书，由吕晓禾医生所写，出版于20xx年。整本书是医生的笔记，收录了他多年来工作中遇到过的病例、情况、治疗等，既是医学知识的总结，也是对医生本职工作的折射。

　　我是一名医学专业的学生，无意中看到了这本书，便迫不及待地拿起来读了起来。整本书通俗易懂，字里行间充满了医生对患者尽心尽力的态度和秉持医德的美好理念，令人为之动容，对于一个医学专业的学生来说，这无疑是一本很好的入门书。

　　读完这本书，我受益匪浅。以前我总是只从书本上理论学习，很难真正接触到实践中的情况，而《病隙碎笔》是一次亲身接触到真实病例的机会，这不仅丰富了我的医学知识，也让我切身感受到了医生工作的压力和医患关系的紧张。通过对书中病例的'分析，我也从中了解到疾病的临床表现以及治疗方法。

　　除了医学方面，我也深深感受到了医生的神圣和良心，吕晓禾医生的笔记中多次强调医德医风，将医生的角色塑造成了一个谨慎的治疗者、负责的医生和关注患者生命的护者。在疾病流行的时代，医生的工作变得越来越重要。越多的人需要像吕晓禾医生一样认真负责、爱心与责任并存。这是社会发展的要求，也是人类文明进步的需要。

　　另外，《病隙碎笔》也激发了我对医疗行业的探究和思考。随着社会的进步和人们的意识的逐渐提高，医疗行业的发展也逐步受到重视。我们应该如何建立更为完善的医疗体系，如何更好地保护患者的权益，如何更好地借鉴先进医疗技术，这些都是我们需要思考的重要问题。

　　总之，《病隙碎笔》给我留下了深刻的印象。在这本书的文笔中，我深深感受到作者医生很懂得爱与责任，而我们生活在这个世界上，也要时刻珍惜我们身边的一切，并以积极向上的心态应对生活中的挫折和困难。我们可以学习医学知识，也可以从这种旁观者身份中，了解和思考这个世界的真理。我相信这本书不单单会令我高兴不已，更能让我在未来的人生之路上有所启迪。

病隙碎笔读后感12

　　时时堆成月月、月月度成年年、年年成就此生的华年。人的一生由无数个瞬间堆砌而显得漫长。缺失亦或是改变了哪个瞬间，都不能算是一个人。“我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人。”写下这段文字的史铁生正拖着残缺的身躯在苦渡时光，他又在经由人生的哪个阶段呢？

　　命运不断地给史铁生施加苦难——十八岁延安插队、二十一岁瘫痪、之后是“褥疮”、而后是尿毒症。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨......”在传统的思想中，“苦难”似乎成为了交换功名与成就的“工具”。可史铁生认为“不断的苦难”，是不断努力的原因、是信心的原则。他借用《圣经》中约伯的故事来阐述他所认为的“苦难”：经历了苦难并不意味着成功。苦难是一个必然的过程，人需要去经历那些挫折，去承受苦难，尽管这会让一部人放弃但并不与之后的成功挂钩。苦难是这大千世界的一部分，是我们无法躲避、无法逃离的。

　　“人不可逃避苦难，亦不可放弃希望。”因为残疾而消沉的史铁生在荒芜的院子中获得了生命的感悟。“人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运。”还好，史铁生不仅记住了自己所承受的苦难，同样，他也记住了自己拥有的幸福。他获得人生真谛的经历我无法切身感受，只能从他的文字中推测些许。也许，这份让史铁生悟彻的人生真谛便是“遭遇痛苦”、“超越局限”而后“感受幸福”。

　　“苦难把我推到了悬崖边上，它就让我在这里坐下来，欣赏这岸边的云兴霞蔚，唱支歌给你听。”不知晓，史铁生是否也如这般豁达呢。

　　从牙牙学语到晚年秉烛，人生，不过短短数十年。可时间的流转，不仅埋葬了过去也创造了新生。“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”在史铁生的观念中，死，似乎并不是一件可怖的事。相反，他认为这是所有生命必然的`结果。“谁说我没死过？出生以前，太阳已无数次起落，悠久的时光被悠久的虚无吞并，又以我生日的名义卷土从来。”

　　生命总是脆弱而又坚韧的。脆弱到一场雨，便可以让一个鲜活的生命无限接近死亡；坚韧到可以在这般黑暗的世界朝着仅存的希望活着。史铁生曾说自己的职业是生病，业余才写点东西。他这句话看似打趣，可也透露出无限的心酸。史先生饱满而完整的精神已经超越了肉体带给他的局限。

病隙碎笔读后感13

　　一口气读完了史铁生的《病隙碎笔》，又一次被深深地教育了。这是一部充满人生体验的人生笔记。之所以是《病隙碎笔》，是因为他的透析从开始的一周一次，到一周两次，后来每隔一天一次。他身体里的血得从动脉管引出来，在透析机里过滤掉毒素，再从静脉流回体内，整个过程长达四个半小时，全身的血液都要被过滤几十遍。就是这样一个长年坐在轮椅上的人，穿过浩瀚的'肉体之痛，带给了我们对生命的思考。

　　生病的经验是一步步得到满足，发烧了，才知道不发烧的日子是多么清爽;咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详;生病的日子，怀念那些不生病的日子，;病重了时，又怀想病轻的时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加上一个“更”字。

　　人总是这样，很多时候，我们不知道自己想要什么，得到了还想得到，失去时却从来没有想过还有比失去更糟糕的事，心中的欲望不断地被各种欲望填满，压得喘不过气来，尽管很辛苦，但却欲罢不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。

　　史铁生在书中写道：人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住幸运，这实在有失厚道。

　　幸福的底线其实就是不贪婪，不去做那些无谓的假设，也不去奢求那些不切实际的妄想，在能爱的时候尽量去爱，做自己该做且能做到的事，做一个对别人有用的人，这就是幸福的。

病隙碎笔读后感14

　　一次偶然的机会，看到了史铁生的《病中断笔》。读了几页，我就已经被作者完全与生活同构的语言所吸引。读完这本随笔散文集，我深深为他深刻的思想和坚强的意志所感动。

　　他，一条腿瘫痪，肾脏衰竭停止工作，患上了“尿毒症”。几乎所有的人生苦难都降临到他身上，而他，在那轮椅上，用意志去探索人生的真相。终极意义；他用理性的笔触，甚至是幽默的语气，讲述了他对生命的热爱和与疾病的斗争；他体验的.是人生的苦难，表达的是存在的快乐和充实。

　　在患病期间，他悟出了一个非常现实的人生观：生病也是一种人生经历，甚至可以算是一次独特的旅行。生病的经历，就是懂得一步步满足。只有发烧了，才知道不发烧的日子是多么清爽。只有咳过之后，才知道不咳喉咙是多么平静。后来他患上了尿毒症，经常头晕目眩，无法思考，这让他更加怀念从前的日子。他意识到我们其实每时每刻都是幸运的，因为任何灾难之前都可能有一个“更多”的角色。

　　在谈及“精神”时，他写道：当精神仅限于个体生命时，它更像是一种生理机能，是身体的附属物，甚至是一种负担。但当他连接无限的存在，追随绝对价值时，他会因自身的局限而谦卑，因人性的丑恶而忏悔，以先天的磨难为磨砺，以琳琅的美丽为道具，知之不竭超越自我是目标，我们知道这种超越是一个永恒的过程。如此一来，他不再是肉体的附属品，而是命运的引领者——也就是升华为灵魂，进入了不局限于自身的牵挂与祈祷。他不甘于命运强加给自己的苦难，将自己的灵魂托付于笔尖，将痛苦和烦恼凝结在笔尖，不断追问生命的意义，用支离破碎的身体阐述完满的思想，呼唤光的到来。他把写作融入了生活，他找到了用受伤的身体表达美好愿望的方式，可以为爱的祈祷创造出丰富多彩甚至独特的语言。换言之，他已将自己的一生付诸文字。

病隙碎笔读后感15

　　望着接踵而至的，怀着各种愿望来这里祈福的人们，突然想起了一本书中的一句调侃：“为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀，行贿的感觉。”刚步入佛堂的我的确是被佛祖的庄严肃整所震撼了，但不一会儿这种心情就被一种急功近利的欲望所取代了，想来佛家相信只有灭断诸如贪、嗔 、痴的欲望才能使苦难不复存在，而我们却恰是为了满足欲望才来到了佛祖面前，以为自己怀揣的是无比虔诚的心，却已犯了大忌。好像书上的话是我们真真的写照，顿觉充满讽刺。

　　史铁生，我反复地咀嚼着这“铁生”二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许上天给了他过多的信任，让他经受着磨难却依然坚强的活着。很难让人相信以上对于拜佛这事儿的看法竟出于他的文章。甚至于轻松地说他的职业就是生病，业余写点东西。对于一个有着这样经历的人来说，沉郁、沮丧才是人们对他的认识，可在《病隙碎笔》中，让我感受到的却是一颗善良、智慧、自我的心。拥有化苦难经历为人生哲理的本领，用一支笔驰骋在依旧充满生命力的大地。

　　他说人生是一出充满矛盾冲突的戏剧。我们都是不能随意调换的其中的演员。许多人会看着别人一帆风顺的高升而感叹“我怎么这么倒霉啊！”满脑子都是平淡如水毫无生气的剧情，即而继续过着无聊的日子，哪天若是碰上件好事还能感叹一句“我其实很幸运啊！”不过这样的时候毕竟少，在一句句的“我怎么.....” “我其实.....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滚打了一辈子后或许连我为什么活着也不知道，用尽一生却始终换不回一个确切的答案。“上天为什么待我这么不公！”在人世走一遭后却是这样愤世嫉俗的离开。

　　但史铁生说不，上天对每个人都很公平！他虽然剥夺了 “我”奔跑的权力却让“我”与生命的真谛更接近，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司马迁，孙膑一辈，残缺的身体阻挡不了他们对生命响亮的回答。好像一根西瓜藤上结越多的西瓜那么这些西瓜得到的养分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在为你关上一扇门的时候会为你开启另一扇窗，其实生命的答案就在于我们自己能否坚信我们能活着并顽强的'活着，人可消灭，但打不败，打不败的才是可贵的对生的意志。

　　我常常想当一个人面对自己身体上的残疾时得需要多大的勇气，但看了《病隙碎笔》，我明白了最难的不是要“接受”这个事实，而是在接受这个事实后，又能从心的角度重新站起来，正是史铁生用不完整的身体撑起的这一片完满的天空，让我们这些迷惘，急躁的人找到了一个能真正审视如何活着的机会，生命给我们每个人的提问都不一样，怎么样去回答生命抛给你的问题正是我们对生命的态度，于是，不再苦苦追问“公平吗？”“为什么？”我会抓紧每一寸的时间，继续、和继续的继续。

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