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潘先生在难中读后感
当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家收集的潘先生在难中读后感，希望对大家有所帮助。
潘先生在难中读后感1
叶君的《潘先生在难中》，以军阀混战为背景，从本质上揭露了乱世中的代表———潘先生，一个卑怯自私、随遇而安的灰色知识分子的典型。用一种诙谐的语调描述了在五四时期动荡的社会环境中挣扎过活的形象。这一类型的民众在社会环境的夹缝中求生存而又朝不保夕，以小见大，通过潘先生的这一个体从而加以引申为一个群体的灰色生活。
小说一开始，在一列满载难民的火车上，潘先生就出场了。叶君着重写他的行动——“首尾一气，犹如一条蛇，什么地方都好钻了。”但是随着人流的冲击，潘先生家人便不禁被冲散了，潘先生愤怒的想：“没用的东西。”随即又拉扯着家人向前冲。潘先生的不自量力，自作聪明的可笑形象便由此在读者的心中扎下了根。潘先生是个小资产阶级知识分子，经济上的贫乏以及作为人的卑微，使得这样的冲劲也赋予了隐喻式的意义，他的人生也是如此，只有不停的征战不住的向前钻才能存活下去。他的人生哲学是养家糊口，在战乱的年代便以活命为上策，可是利己主义和投机取巧的思想蒙蔽了他，他争先恐后地寻找夹缝来钻，潘先生自以为精明能干，实际上迂腐可笑的性格得到了鲜明有力的表现。而后潘先生一家在密密的人流之中走散，他的心中萌生了一种破灭感，他禁不住的渗下两滴眼泪来。而随后团聚之后潘先生所发之感慨：“现在好了！”说明潘先生只顾个人私利，一味苟且偷安，就是这种人生活的目标。
本文的精彩部分主要集中在潘先生回到让里之后的种种表现，通过前后的对比加重了讽喻意义。如前文中他带着妻儿逃难去上海，当得知教育局长要照常开学的消息之后他的矛盾心理，“他心中似乎很安慰，又似乎有点儿惆怅。”作为小资产阶级的心里展现的淋漓尽致，他一方面希望逃难成功，另一方面又害怕被革职之后生计会受困。第二部分是草拟完上课通知之后的行为，他去往红十字会领取了旗子与徽章，他的心中是这样的感受“像捧着救命的神符，心头起一种神秘的快慰。”而其实此时的妻儿远在上海。由此，我们心中可以臆测这样的心理，他觉得心里空茫需要一些外物以包裹不安全的内心。这样的行为更像是一种表演，在笑声过后不免引起深思，内心的脆弱与不安定而求物质的庇佑，这与古时劳动人民祈求丰收祭拜神灵是同样的心里，而作为一个知识分子，这未免显得唯心又无知了些。达到幽默讽喻巅峰的是在红房子中潘先生的所遇所感以及表现行为。在战事发展到碧庄时，潘先生卷带包裹去往红房子避难，没想到竟然在此碰见了貌似尊严的局长。“那局长也望见了他，尴尬的脸上故作笑容说”，这一部分不只潘先生一人作出了可笑的行径，连局长也表现的亦步亦趋畏缩不前。我们可以猜测此处是叶君在灰色知识分子人群扩大上所做的.伏笔。
不过最终让里没有发生战争，当他去教育局探听开学事宜时，却被拉去书写歌颂军阀的标语。“德隆恩溥”——他写到“溥”字，仿佛看到许多影片，拉夫，开炮，焚烧房屋，菜色的男女，腐烂的死尸，在眼前一闪。他显然是知道这样的时候官样背后的腐败是何其严重，这便更加的增添了几分玩味意义，多了一些讽刺艺术的魅力。“这一句更见恳切，字也越来越好了。”读来令人觉得可笑。他本身知道并且饱尝了战乱的坚信，但是他仍然为了一己之私而忙碌，每遇风吹草动，便惊恐万分，稍遇安定，又得意忘形。
《潘先生在难中》既反映了旧中国动乱不安的现实，又揭示出小资产阶级灰色、卑琐的生活和自私苟安的性格。作者以冷静的视角审视了小市民及知识分子的灰色生活，又不动声色的以讽刺的口吻展现了潘先生为代表的一类人的卑琐怯懦的人生面目，又以此控诉了军阀混战的罪恶使得民不聊生。
潘先生在难中读后感2
军阀混战时期，作为小资产阶级一份子的潘先生，面对战乱所进行了一系列避战行为。
文中潘先生一共有三次“遇难”，第一次遇难时两个地方军阀在附近要开火时，于是潘先生带着家人乘火车逃至上海。第二次遇难是在得知教育局长要求准时开学的通知后，潘先生孤身返回家乡主持开学，回到家却得知铁路不通了，自己与家人相隔两地，音讯渺茫。第三次是听闻在碧庄地方两军交战了，战争的气息在潘先生周围愈来愈烈了。
这三次遇难，潘先生都十分“聪明”地躲避了，并且事后还为此沾沾自喜，潘先生就是辗转于这样的悲喜间，一味的躲避，寻找自认为安全的地方躲藏。
潘先生在逃难时有多处具有讽刺喜剧效果的细节。如在第一次遇难中，作者并没有描绘潘先生如何一步步地乘火车逃去上海，而是单单描绘了潘先生在火车站坐车时的情景：潘先生自作聪明地调排，让一家四口牵手排成一列，这种尾大不掉的队形注定不可能实施开来，可潘先生却还自鸣得意，不听他人劝告，在下车时仍采用此方法，致使家人走散。潘先生的这一行动正从侧面反映出了他的愚昧不现实以及害怕变革的性格。也正是这一性格令他遇战而逃。“他尚恐大家万一忘了又屡次摇荡他的左手，意思是教把这警告打电话一般一站一站递过去”，这种情态描写显风趣而又凸显地把潘先生那种小心翼翼但又多此一举的形象凸显了出来。潘先生为家人在车站走散的这种小事故而患得患失，已显现出了他的胆小与麻木，而他简单地认为一栏之隔便可以确保自己的安全，就全身心放松下来，更是突出其随遇而安的特点。
除了对潘先生戏剧性的讽刺描写，文中还有多处体现了他虚伪迂腐的性格。比如在潘先生一家逃至上海入住在一家旅馆时，当茶房来问是否要晚饭，潘先生的孩子嚷要吃大菜，令潘先生觉面子挂不住但却故作没事，并且对茶房借口说路上吃过了仅需两客蛋炒饭。正是潘先生虚伪而好面子才会在点餐前还要说吃过了这种话，以此搪塞他所认为的“丢脸”。还有，在潘先生得知正安失守后准备逃去红房子避难时，他遇到了一个同业。那同业打招呼般问他去哪时，潘先生就失措地回答，在他模模糊糊的准备找个借口时，他才想到车已开动，自己不用回答了，这才令他安心地缩住了。他不敢表明自己去红房子避难，在途中遇到熟人时就担心自己说出来面子上挂不住。一个“缩”字正表现了他在慌乱过后便心平气和的卑琐形象。
潘先生从来都不会积极地正面地迎击灾难，只会一味的逃避，仅希望自己的小家完整，自身安定，却全然不顾整个国家的完整，民族的安定。对自己的三次落难，()他只会恨他人的调兵遣将，恨教育局长的主张开学，恨儿子的未成年。他不懂得想想自己，看看自身有什么可恨之处。并不是别人令他逃难而是他自己在逃避。
潘先生的这些行为都是与他“教书先生”的身份不符的，他顶着神圣光环令人唾弃的作为把他的虚伪、自私与软弱暴露在了世人面前。不管是破旧的茶楼还是蚊叮虫咬的破厨房，他都能很好的适应，只要能活着。以及到最后，他成为军阀的政客，为战争，为军阀统帅们歌颂，都体现了他畏葸、苟且偷安的性格。他的作为并没有他的职业那般高尚。他的苟安侥幸的心理和表里不一的性格也在作者的笔下尽显。
《潘先生在难中》通过对战中一个知识分子的.性格的剖析，指出小资产阶级的自私与虚伪，来表达战争给人民带来的不仅仅是物质上的灾难，更是一种心理上的打击。作者通过对站争、对人性的描写将矛头指向了根本——整个旧中国的腐败的制度。军阀统治使得民不聊生，该批判；虚伪黑暗的教育界，该批判；民族的麻木愚昧，该批判……作者对旧中国落后的制度感到愤怒与叹息，对民族的愚昧、苦难有批评、讽刺却也有同情。然而，这样巨大的愤怒与批判，又何尝不是对未来光明的呼唤与呐喊呢。
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