桃花源读后感

时间:2024-08-17 13:48:20 读后感 我要投稿

桃花源读后感

  当仔细品读一部作品后,大家心中一定有很多感想,这时候,最关键的读后感怎么能落下!那么如何写读后感才能更有感染力呢?以下是小编收集整理的桃花源读后感,欢迎阅读与收藏。

桃花源读后感

桃花源读后感1

  陶翁理想中的桃源诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实,桃花源是当时人们逃避现实社“避难所”。

  诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国,构成了与现实并存的,又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举,诗人描绘出人类理想社会的雏形。

  它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《最完美的'国家制度和乌托邦新岛的既有利益又的金书》写于1515—1516出使欧洲时期),但要比“乌托邦”早一千多年。

  以作家的年龄比,陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了,所以,能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年,仍然令此刻许多人向往不已。

  这样的艺术效果和社会作用,是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图),其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考,本人感悟有三:

  本性就是向往平等自由,追求和谐的幸福生活。这也许就是的真谛之所在!人是从必然王国,走向自由王国。

  在人类社会里,只要有私欲的存在,就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此,人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡。

  亡者不逃则死!俗话说:俺惹不起,躲得起;三计,走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去,桃花源里可耕田。

  第三、桃花源是一种意境,是一种理想,是一个美梦,是一个乐园。未必要苦苦寻求!只要中有“佛”,与世无争,天下为公,乐在其中!人生活在现实社会中,难免有现实和理想的冲突,当你对现实感到无奈的时候,就会想跳出这个圈子,寻求的理想王国。

  这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共产主义实现之前,桃花源也许永远是正直而失落者的追求!

桃花源读后感2

  忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

  ——《桃花源记》

  我踏着小碎步,吟着“黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?”,那“桃花源”不觉已呈现在我面前。

  放眼望去,满山遍野之中桃花的身影分外妖绕,沐春临风,和颜悦色,向人们展示着娇美的身姿。

  一株桃树,托起一团花瓣、像姑娘扬起的笑脸,粉红粉红,洋溢着青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙,有点羞涩的少女,含羞绽放,使人情不自禁地想多看几眼。有了星星点点绿叶的`陪衬,显得更美了。

  一朵朵美丽的粉色桃花真是千姿百态,让人看了眼花缭乱。那一朵桃花像在枝头沉睡着,这一朵桃花像在她和她身边的一只小蝴蝶交谈;那一片桃树和桃花像一朵绯红的云;这一片桃树和桃花在唱歌"沙,沙,沙……"

  我站在丛中,任由那轻柔的春风拂过我的脸颊,任由那和煦的阳光穿过我的指缝,任由那零零星星的桃花瓣洒在我的肩上,我全然不顾。我已被这美景陶醉了,仿佛自己就是那桃花,慢慢悠悠地飘落在地上,碾作尘,化为泥。

  这美景,使人沉醉,也使蜂蝶陶醉。这不,一只只蝴蝶在花丛中翩翩起舞。使我不禁想起了“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”的诗句。是啊,这样的美景,蝴蝶都不愿走了。

  当夕阳的第一丝光线照耀了大地,我准备回家了,却又依依不舍,我只好在心里说:“别了,‘桃花源’”。

  我忽然悟出了什么:那花瓣娇小柔弱,一碰就掉了,可是,正是许许多多这么娇小,柔弱的花瓣,艰难地撑起了一片美丽的风景。这不正是在鼓励我们吗?

  我望着桃花,会心一笑,灿烂的笑容,如一朵绽放出笑脸旺盛的桃花。

桃花源读后感3

  如今人们常用的"世外桃源“一词,便是取自于陶渊明那篇著名的《桃花源记》。陶渊明生于东晋末、南北朝的南朝初。众所周知,那可是一个长达三百年的大乱世。彼时,战火纷飞,动荡不安,所以百姓们都非常想要找到一个安全稳定、自给自足的乐土。那个时候的.官场黑暗腐朽,陶渊明不愿为”五斗米折腰“,毅然辞官后的他怀着对现实的无限失望写出了《桃花源记》。

  开篇,一“以捕鱼为生”的武陵人忘了归家的路,意外看到了“中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”的美丽景象,不禁"甚异之”,带着强烈的好奇心入了桃花源。于是,他看到了更是令人惊掉下巴的场景——人们各自做事,鸡鸣狗吠遥相呼应,大家怡然自乐。

  同样惊异不已的人们端出酒肉招待“误入的陌生人”,又聊起人世,误入者才知道了他们原本是为躲避战乱而来,后来渐渐地与世隔绝。此人居留几天后,便辞去了。再后来有人因此而来寻,却"遂迷,不复得路。"

  陶渊明的《桃花源记》看似有理有据,诸如当时的“太守”和名人“刘子骥”等人都去寻,看似是真,实则为梦。这是作者的理想,也是当时战乱年间所达不到的。所以结尾,虽然渔人"处处志之",人们仍然迷路。这其实是作者对“桃花源”的维护,不忍外人前来打扰。因为,如果人类的纷扰喧嚣、尔虞我诈传入“桃花源”,势必还是一样的人间。

  而另一个方面是“桃花源”有不成文的规矩:若你无心闯入,予你大梦一场;如你刻意寻找,如风无影无踪。这也再次体现了所谓的“桃花源”,也只是南柯一梦。所以源内居民说此地“不足为外人道也”。

桃花源读后感4

  桃花源是另一个不同于现实世界的世界,是一个自由的梦想世界。

  陶翁梦中的桃园世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令隐居(405年)后的第16年。桃花源的这一幕可能是陶渊明隐居生活的写照。事实上,桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。

  诗人把它描绘成一个自由而梦幻的王国,构成了一个与现实社会并存、对立的与世隔绝的梦幻天堂。这不能说是陶渊明的伟大创举,诗人描绘了人类梦想社会的雏形。

  它有点类似于英国作家莫尔的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美国家制度和乌托邦新岛现有利益和有趣的金书》写于欧洲1515—1516年),但比“乌托邦”早了1000多年。

  与作家的年龄相比,陶渊明是莫尔爷爷的爷爷,所以可以说陶渊明是人类梦想王国的鼻祖。“天堂”已经流传了1580多年,仍然让许多人向往。

  这种艺术效果和社会效果是陶翁创作时意想不到的`(文学的社会效应往往大大超越了作家当时的创作意图),其价值远远超过了文学本身!为什么会这样呢?经过反复思考,我有三种感觉:

  首先,人性是向往平等自由,追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是生命的真谛!人们从不可避免的王国走向自由的王国。

  第二,在人类社会中,只要有私欲,就总会有剥削、压迫、侵略、争权夺利、阴谋等偏离人性的行为。因此,人与人之间的冲突是不可避免的。“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡。

  死者不逃则死!俗话说:我惹不起,躲不起;三十六计,走为上。躲在那里呢?!陶令不知何去何从,桃花源可耕田。

  第三,桃花源是一种意境,一种梦想,一种梦想,一个精神天堂。没必要苦苦寻找!只要心中有“佛”,与世无争,天下为公,乐在其中!人生活在现实社会中,难免会有现实与梦想的冲突。当你对现实感到无助时,你会想跳出这个圈子,寻求自己的梦想王国。

  这可能就是桃花源永恒的魅力所在。我认为在共产主义实现之前,桃花源可能永远是正直和失落者的目标!

桃花源读后感5

  红尘俗世多烦扰,恩怨情仇不可少。

  厌世弃俗寻净土,桃花仙境何处找?

  记得初读《桃花源记》是在读初中,当时只是被文中所写的“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”这种美景所感。适值当时正在热播港剧《射雕英雄传》,理所当然的就把桃花源和桃花岛联系在一起,满园桃花妖娆妩媚,幽幽清香沁人心脾,真美!时常都在想,如果自己能够住在那飘着花瓣雨的桃花岛有多好!虽然语文老师也给讲解了作者所要表达的思想,但那时并未感觉有多大感触。

  随着步入社会所经历的事情越来越多,对作者所作《桃花源记》的理解也越来越清晰,越来越有同感。

  社会从古至今都有其共同之处,物欲横流,阶级争斗,国与国之间为了各自的利益干戈迭起,生灵涂炭;人与人之间尔虞我诈,勾心斗角,无不让喜爱和平、公平的人心灰意冷,厌世弃俗。

  现在想想陶渊明笔下的桃花源何止是人间仙境啊!那里没有世间的等级恩怨;那里的人们淳朴忠厚;那里的社会环境安宁和谐。其中的那几句“芳草鲜美,落英缤纷”,“土地平旷,屋舍俨然……黄发垂髫,并怡然自乐”,“不知有汉,无论魏晋”。作者是在这幅美丽的图画中寄托对现实社会强烈的抱怨,表达了对理想社会的`向往和憧憬,也暗示了自己不屑同黑暗社会同流合污。

  红尘喧嚣,俗世烦扰,真想觅得一方像桃花源似的净土,不为凡尘俗事所扰,日出而做,日落而息,与世无争,悠然自得的度过余生。

  我心中向往的桃花源究竟在哪里啊?

桃花源读后感6

  前段时间学的课文《桃花源记》,无疑是我读过最特别的文言文了。它是东晋诗人陶渊明的名篇。

  陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个理想中的世外桃源,这里“芳草鲜美,落英缤纷”“阡陌交通,鸡犬相闻”;这里没有战争,没有压迫,所有人在此安居乐业。这个幸福的世外桃源,是陶渊明的理想。美丽的桃源,桃花翩翩飘落,梦幻缥缈。这里的人们,人比花更娇,淳朴热情,善良友好。

  在读完整篇文章时,我的内心是向往的,这个世界太理想化了!再后来,知道它是个虚拟世界,心中不免唏嘘叹惋。仔细一想,从古至今,社会总是动荡浮躁的,人们一直只为了某个目标而奔波,脚步匆匆,哪里会有时间创造这样的世界?

  试想,在如此吵杂躁动的21世纪,谁人不在奢望也有一个“桃花源”,谁人不希望住在这样一个“桃花源”。我们身边声音吵吵嚷嚷,空气混混沌沌。谁曾几何时,我全身上下每个细胞都叫嚣着:“离开这里!去找一个安静的地方!不要留在这里!快走!”可惜,纷乱的世俗,养出纷乱的性格,如今没几个人能安静的在阳光灿烂的午后捧着一本书;没几个人能耐心的倾听别人的的故事。是的,你有多久没和别人说过你的内心了?你又有多久,没听过别人的内心了?陶渊明所在的东晋是动荡的.,是黑暗的。可如今生于和平社会的我们,心中的圣土又在哪里?我羡慕桃花源世界里的人,能有一颗纯洁安乐的心,守得住本心、善心、宁静心。

  现在的我们,请平息躁动,在心中自己创造一个属于自己的天地,心灵需要有一个能寄托愿望的小世界,那里有自己,有梦想,有宁静,有独享其乐。既然我们不能寻到陶渊明笔下落英缤纷的“桃花源”,那我们就塑造自己风格的“桃花源”,因为精神世界灿烂盛大,守得住本心,方能让其在宁静中开出一朵朵圣洁的小花,花香四溢,堪比桃源!

桃花源读后感7

  《桃花源记》选自《陶渊明集》,陶渊明又名潜、字元亮,东晋浔阳柴桑人,著名诗人。

  本文是陶渊明的名作。作品资料是作者根据广大人民的愿望与自己的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会,那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人和睦相处,幸福快乐,桃花源里的.景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴,没有压迫,没有战乱,社会安定,和平自由,人人平等,确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的,但仍不管用心的思想好处。作者借此一方面揭露了当时长期战乱,民不聊生的社会现实,另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削,压迫,用自己的劳动创造幸福,和平生活的强烈愿望,同时也表现出自己对理想社会的憧憬。

  这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下,诣太守,说如此’。渔人非但没有遵守自己的诺言,还带领别人去桃花源,好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都就应遵守诺言,因为这不但是别人对你的依靠也更是自己对自己的,如果你连这一点都做不到,那别人会怎样看你呢?

  跟世外桃源的人相比之下,可见得我们是有多幸福,所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在那里,我也想对桃花源里的人说:你们不要住在桃花源了,你看我们此刻已经有了电视机,电冰箱,空调……跟你们比,我们可要幸福多了呢,你们快出来吧,此刻那里已经没有战争了,只有和平与幸福,此刻的科技可发达了。

  读完《桃花源记》这一篇文章,我觉得自己也好像里面的人一样,每一天快快乐乐,无忧无虑。如果你也想感受一下,那就请读《桃花源记》这一课吧!

桃花源读后感8

  读过《桃花源记》的人都知道,陶渊明笔下的桃花源是一个似有似无、亦真亦幻、美丽无比的地方。

  人间最美是田园,桃花源是我向往的地方,那里的人们生活富足,相处和谐,是一块人间的'乐土。

  陶渊明的写作很艺术。开头“忽逢桃花林”中的“忽”,给人一种身处梦境的感觉。第二段中,“林尽水源,便得一山,山有小口”,这句话很奇妙,仿佛隔绝外界和桃花源的就是一座小小的山。是不是说,桃花源距离我们并不远,只要跨过那座小山,我们都可以拥抱桃花源。

  桃花源是个理想的地方。他们热情好客,看见渔人来了“设酒杀鸡作食”,这是丰年待客之道。桃花源人来此绝境的原因是真实可信的——“先世避秦时乱”。如果当时的人找得到这么一个地方,谁都会这么想。

  尾声用真实历史人物作证,故事显得亦真亦幻,传奇色彩浓郁。

  网上有谣言说:桃花源是个鬼地方。此话怎讲?说什么桃花是避邪所用。他们喝的酒吃的肉,都是活人祭奠的;他们几百年不换衣裳,衣裳也是活人烧给他们的……简直是“鬼话”连篇。

  学习历史的我们知道,陶渊明当时战乱贫穷的现实很是不满,他就虚构了一个理想社会——世外桃源。至于有人觉得从秦朝到东晋,历史过去了好几百年,怎么可能“男女衣着,悉如外人”?已经有学者指出,这只不过是陶渊明著文时的疏误,我们不必太较真。

  现代人,都一窝蜂地往城里钻,城里有什么好?精神紧张白天黑夜忙得不可开交。孰不知,人间最美是田园。你看那桃花源风景美如画,你看那田间地头的绿色无公害蔬菜人人夸,你看那桃花源家家户户有余粮有酒喝有肉呷,你看那桃花源老人小孩都乐呵呵……

  读着《桃花源》,走进桃花源,人间最美是田园。

桃花源读后感9

  武陵人发现了如同仙境般美好的桃花源,那里没有剥削,没有战乱,没有压迫,人人平等,真是美如仙境。然而,当他再寻桃花源时,却怎么也找不到了。于是“后遂无问津者”。这是《桃花源记》中讲述的故事。

  读完《桃花源记》后,虽明知故事是虚构的,但我的脑子里始终留着一个疑问——如果“武陵人”不放弃寻找桃花源,是不是有可能再一次找到那安乐和平的地方?再进一步,我们无法找到在现实中的桃花源,但我们是否可以在心中留下一块美好的“桃源”?的确,无论在当时还是现在,“桃花源”是不可能真正存在的,因为我们都不完美。但我们可以在心中保留一个纯真的`世界,我们不完美,但不是说我们不能追求完美。尽管世界在改变我们,我们却还可以在心中留存一片纯净的天空。

  不知你有没有看过电影《查理与巧克力工厂》,电影中的小男孩查理就有一颗纯净的心。即使一家六个人只能挤在一间小破房里,即使一年只能吃到一次糖,即使现实再惨,查理依旧保持着善良的性格,最后成为赢家。赢得了一整个巧克力工厂。而另外四个孩子,也许是受家长潜移默化的影响,也许是其他原因,他们的性格就没那么惹人喜爱了——贪婪,傲慢,尖酸刻薄,不相信幻想,他们丢失了心中的纯真,变得现实而冷漠,他们的下场也不怎么令人愉快,在此不多说。也许有人会说,这只是电影,但想想看,电影不是为反映现实而出现的吗?

  即使现实再怎样令人悲哀,我们却可以在心中留住“桃花源”。那里包含着我们的理想,纯真与幻想,是一个真正的美好仙境。记住:永远不要放弃心中的桃花源。

桃花源读后感10

  《桃花源记》出自陶渊明的《陶渊明记》,其中令我感触最为深刻的的是陶渊明写这篇文章所表达出来的感情。第一类是普通的渔人,他误打误撞的进入桃花村;第二类人是桃花村中淳朴的村民,;第三类人是像刘子骥一样的高尚人士,他们是作者的化身。

  阅读时我很好奇,陶渊明是怀着怎样的心情描绘出了桃花源中的小山庄?他们都向往桃花源村中那种与世无争的生活,但是陶渊明在创作时的处境并不乐观,陶渊明却在作品中将桃花源村写的如此的令人神往。

  真令人为之敬佩。当我真正的深入文本后,结合他的时代背景,我渐渐明白了,此文并非写景之文,而是透过桃花源来表现出自己对现实生活的不满,对美好生活的向往。

  在我们身边也有种种不如意的地方,但是我们也在向往着一个像桃花源村那样无忧无虑的乐土。对于我们而言,可能更多的是对美好生活的向往,但是对于陶渊明而言,也许这种复杂感情是我们所不能想象的,在他心里胸怀大志是她他的'梦想,怀才不遇是他的处境,世外桃源是他想要去的地方,所以作者把刘子骥幻化成自己的化身,去寻找这方乐土。但是刘子骥没有找到桃花源村,也说明作者笔下的桃花源村可能并不存在。

  我曾也遇到过许多人,许多事,看见过很多因为生活不顺而选择放弃自己梦想的人。我也时常遇到这种想要放弃的时刻,但每当此时,我都会想起桃花源村,我希望那个安静而又祥和的地方是现实,而不是作者的一个幻想。于是我把这座令人安详的小山村放在了自己的心中,我告诉自己,只要心里有桃花村,那么桃花村便每个地方都是。每当想到这个时候,我总会坚持自己的梦想,向着美好的生活去努力。

  桃花源村的朴实着实令所有人向往,在我们今后的学习生活中,一定不能被现实打败,即使心里再难受,也不要忘了像陶渊明一样,心里装有一个桃花村,“桃之夭夭,灼灼其华”。让桃花村的美丽永远在我们心中,让桃花源的桃花永远在我们心中盛放。

桃花源读后感11

  你心中有桃花源吗?“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。”这是陶渊明笔下的世外桃源。陶渊明在官场上仕途不顺,朝堂之上人们勾心斗角,于是他便写下了《桃花源记》。文章虚实结合,生动形象地描述了桃花源中的人们幸福的农家生活。而此时的外界却还是烽烟四起,战火连天,兵荒马乱,生灵涂炭。陶渊明也处于官场的战乱中,或许,他只想远离官场,找个像桃花源一样的地方,与友人“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”吧!

  每个人都有自己心中的桃花源,那我们心中的桃花源是什么呢?我心中的“桃花源”式的教室是安静的。在那里,没有同学之间的纷争,没有猜忌,只有同学们奋发学习的状态和老师教书育人的声音 。我心中的“桃花源”式的小区是和谐的,在那里没有富穷之分,没有区别对待。我心中的“桃花源”式的.校园是美丽的,有水池中的鱼儿“自由自在水中游,穿梭往来不愁”;有花落,无声无息;草里土地,身姿各异;校园里同学们在读书、在赏花,阳光照在他们身上,他们就是校园里最美的一道风景线。

  “青春峥嵘开智海,校园生辉熠人材。知识如珠梁永驻,友谊凝结情相待。山河无恙仰天望,梦想远航成未来。”青春校园的美好时光,绽放出乘风破浪的豪情。

  “心中若有桃花源,何处不是水云间。”虽然作者笔下的桃花源是虚构的,但只要心之所向,终会寻得自己心中的桃花源。我也会努力让自己身边的所有环境,变成“桃花源”的模样。桃花源啊,我们寻你,也愿为你奋斗。

桃花源读后感12

  我认为《暗恋》是悲剧,因为它正经严肃有淡淡的忧伤;《桃花源》是喜剧,因为它夸张搞笑有轻轻的喜感。而《暗恋桃花源》是悲喜剧,因为它悲喜交加。但我这样说不对,它们就是戏剧本身。它们是在模仿人生,人生就是这样,悲喜交加。只有《暗恋》不行,只有《桃花源》也不行,《暗恋桃花源》才是人生。它们让我们可以看到古今,可以看到悲喜,可以看到爱情与婚姻,还可以看到大不同。两种截然不同的价值观的冲撞才是其中最精彩的。戏剧是需要矛盾的,而《暗恋桃花源》中最大的矛盾是《暗恋》和《桃花源》两种差异巨大的价值观的交锋。这种伟大也是极难模仿的。

  《暗恋桃花源》以“寻找”为主题,两出剧中剧人物的`寻找只是其中的一部分,寻找还有戏里戏外的导演对戏剧中人物感觉的寻找,演员对角色的寻找,观众对戏剧的寻找。但这些伟大的“寻找”与那个无名女孩对刘子骥的寻找相比都太肤浅。

  “刘子骥,你怎么会变成这个样子?”“骥”,马也。千里马常有而伯乐不常有。每个人都是在寻找刘子骥的人,但在一片迷茫和混沌的时光中,不是每一个人都看得清楚,不是人人都可以成为伯乐。那个女孩,她穿越了魏晋,穿越了民国,在那一年的台湾,她在寻找着哪一个时代的谁?

  在起初开篇的时候我还不懂《暗恋桃花源》是个怎样的故事,现在我懂了。《暗恋桃花源》讲诉的是在每一时代每一片土地上的所有人的成长,每一个人都在寻找着困惑着自己的那些事的答案。此生很荣幸能够看到这出剧并且能够喜欢上它。

桃花源读后感13

  忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

  每当读起这句话,我心中就不由的一阵激动,禁不住瞑目想象着着,在这美丽的桃林深处究竟会有着怎样的仙境所在?

  渔人进入山洞的过程,就引起了我极大的兴趣,不仅想象究竟是怎样的世界如此的隐秘?而当我真正进入桃花源后,里面的.景物使我耳目一新,吃惊不已。在那充满战争、压迫、剥削的时代里竟然有如此的仙境之处。莫不说那平坦宽阔的土地,也不谈那整整齐齐的屋舍,单单只看那一句“有良田美池桑竹之属”,便是会那些厌倦世俗红尘之人产生极大的吸引。

  然而,桃花源的美还不止如此,里面居住的人才是这美妙仙境的关键所在。“黄发垂髫,并怡然自乐。”多么惬意的画面。“便邀还家,设酒杀鸡作食”,“余人各复延至其家”,多么善良,多么热情好客的一群人。想一想,莫不要说过去拿充满战乱、纷争的年代里,且就是现在处于和谐社会安居乐业人的们也不一定会去邀请一个素不相识的人去自己家,况且这人又是自己所逃避的那个世界上的人。他们与世隔绝,本来是不想再受到外界的扰乱,然而在见到渔人之后,此中人还是盛情款待,热烈欢迎。可见其民风之淳朴,社会之和谐。那份淳朴,那份善良,让人感动不已。想永远保存着这里的一切,在渔人走时不加阻止,只是道了句:“不足为外人道也。”

  这样的社会谁人不神往,渔人离开后的一切举动,后人的寻找,都道出了桃花源的神秘,神秘的只能是幻想而已。读到这我不禁感叹,惋惜。

  哎,桃花源,多么美好而又缥缈的梦境啊!希望不久的将来我们能进入梦境桃源。

桃花源读后感14

  陶渊明爷爷笔下的桃花源,是一个美丽而神圣的地方。那里快乐、和谐、美好、令人向往。我的心中也有一个桃花源,它是这样的:

  它非常的干净整洁,环境优美,道路宽敞,街灯明亮,房屋平整,有许多锻炼、玩耍、休闲的公共场所。人们从不乱丢垃圾,污染环境。工厂不再喷吐浓烟,排泄废水。空气清新,鸟儿自由自在地飞翔。河流清澈,鱼儿欢快地游来游去。田里的庄稼全都是没有污染的绿色食品,让人们放心地食用。道路上,行驶着各种专门研制的“安全环保车”,这种车是太阳能的,不消耗能源,不排放尾气,安全舒适,不会发生哪怕是轻微的交通事故。这里的人们都爱植树种花,家家户户的窗台上、花园里、小路旁,“站”满了各种各样的花儿、草儿、小树儿,蜜蜂在忙碌的'采花蜜,蝴蝶在翩翩起舞,到处是鸟语花香,生机勃勃。

  这里的人们都有一颗善良的心。他们和平相处,互帮互助。每当有人遇到困难时,总会有人伸出援助之手;每当有人摔跤时,总会有人去扶他站起;每当有人突发疾病时,总会有人想尽一切办法去搭救他;每当有人受到伤害时,总会有人给他关爱和支持。每天清晨,大人和孩子们去上班、上学,再也不用胆战心惊的过马路,因为车子会谦让他们,大家都遵守交通规则。尤其照顾老人、小孩。白天,学生们在学校里认真学习,增长本领;年轻人在辛勤地劳动,创造财富;老人在公园里悠闲的打太极、聊天、散步,安度晚年。傍晚,大家纷纷回到家中,围坐在饭桌旁,开心的交谈、欢笑,享受温馨、享受亲情。

  这里,每一个人都自食其力,没有乞丐,没有强盗,没有战争;每一个人都充满爱心,连动物们都得到很好的照顾;每一个人的脸上都洋溢着微笑,对未来充满信心和希望。大家都过着幸福美满、丰衣足食的好日子。这就是我心中的桃花源。

  来吧!让我们一起努力,把地球建设成一个充满关爱和幸福的桃花源吧!

桃花源读后感15

  读了陶渊明的《桃花源记》,感触颇深,芳草鲜美,落英缤纷的桃源不仅令渔人流念忘返,还使我意味犹深。

  渔人因迷路来到了一条落花缤纷的小道,向前走去,看见了一座山,山中有个小洞,渔人走了进去,刚进去,是十分狭窄的,路边的石头十分的坚利,随时都有可能划破自己,又往前走了十几步,前方的景象突然变得开阔敞亮了,看见了一派祥和之景,仿佛与洞外的战乱隔了两世,这里是快乐祥和的景界,是个美好的人间仙境。

  然而,这篇文章令我最深有感触的地方,不是陶渊明的理象和现实,不是“怡然自乐”的纯真,也不是“设洒杀鸡作食”的至纯至朴。而是那条供人进出的小洞,是那初极狭后的豁然开朗!

  关于豁然开朗这个词,书上的注释是形容狭窄幽暗突然变得开阔明朗,在我认为,是历经重重困难,从初极狭的通道来到了豁然开阔、明朗的境界。

  袁隆平爷爷便是“初极狭”到“豁然开朗”的典范,他为了让中国人吃上饭,来到了属于自己的一座大山,找到了洞口,设法走进去,不见他左手持着放大镜,右手拿着镊子,弯腰弓步,在稻田中一株一株地找,一粒一粒的找,只为找到一颗雄性不育株水稻,他终于迈进了小口,在不断的`研究,实验中,他失败了无数次,可每次总是不忘初心的站起来,带领团队一次次刷新着世界纪录,一步步向“桃源”迈进,最终,历经千险穿过了山洞,豁然开朗,此时是身负重担的释放,更是眼前这片黄金似的“桃源”。

  豁然开朗,不仅可以是一种现实,更可以是一种境界。

  那么,豁然开朗的境界该如何达成呢?它可能是漫长的,险阻的,可能一路有许多绊脚石,有尖锐的石头,一点点儿消磨我们的意志,但,我们不能退缩,不忘初心,牢记使命,做逆风的蚂蚁,狂风中的鹰雁,逆游的鱼!心有梦便方可实现,不后悔,不放弃,定会来到豁然开朗之境,属于自己的桃源。

  每个人都期待,盼望那片广阔的属于自己的天地“初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗”对你对我,亦是如此!

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