关于家的读书心得
我们从一些事情上得到感悟后，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这样能够培养人思考的习惯。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，以下是小编帮大家整理的关于家的读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于家的读书心得1
十九世纪后期在欧洲戏剧舞台上, 被誉为“欧洲现代戏剧之父”的挪威著名剧作家易卜生以社会问题剧而闻名于世,。面向社会, 面向现实的人生是他的剧作的最大特点。 《玩偶之家》写于1879 年, 它通过海尔茂与娜拉夫妻之间的矛盾冲突, 描写了女主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂, 最后终于脱离“玩偶”家庭的自我觉醒的过程, 深刻揭露了资本主义社会的丑恶, 热情歌颂了妇女的解放。 娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里,她的父亲并不富裕，是个比较讲究实际,忙于谋生的人。这种家庭环境,无疑对娜拉的成长有一定的影响。娜拉受过资产阶级学校的教育,善歌善舞,天真烂漫,她同情社会上的受害者、不幸者。
娜拉身上更为可贵的品质,就是倔强,不肯向恶势力屈服。从外表看,人们以为她是个无忧无虑的人,其实这是误会。她对林丹太太说:“你们都以为在这烦恼世界里,我没经过什么烦恼事?”实际不是这样,她也有“烦恼事”,如家庭经济困难,要借钱为丈夫治病,借了钱要想尽办法还债等等,但她从不垂头丧气，并且很积极、乐观。为了救丈夫的命去借债,债主威逼她,而她为了保全丈夫的名誉，自己坚定地准备承担一切责任,甚至决定自杀,所有这些都是娜拉倔强性格的表现。娜拉这种坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂,脱离“玩偶家庭”的性格基础。
娜拉毅然决然地同海尔茂决裂,更主要的是有她的思想基础。“醒悟”后的娜拉,对资本主义社会持敌视态度。当海尔茂说她“你不了解咱们的社会”时,她激昂地回答说:“究竟是社会正确还是我正确!”“我知道大多数人赞成你的话,并且书本里也这么说。可是从今以后我不能相信大多数人的话,也不能一味相信书本里的话。”对于麻痹人民的精神上的———宗教,娜拉更不会把它放在眼里,她宣称:“我真不知道宗教是什么。”对于资本主义社会的法律,娜拉深受其害,更是深恶痛绝。“国家的法律跟我心里想的不一样，我不信世界上有这种不讲理的法律。”娜拉的言语表明了她是一个具有民主思想倾向的妇女，她同海尔茂决裂的行动是她用民主思想进行反抗的必然结果。作者通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象,表达了中小资产阶级妇女要求自由独立,维护人格尊严的思想愿望,并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判。
《玩偶之家》的深刻意义远远超出了对海尔茂这样个别资产阶级庸人的揭露和批判, 它使资本主义社会的辩护士们极为害怕。他们认为娜拉出走是大逆不道, 并辱骂易卜生破坏了欧洲“善良的家庭秩序”, 是一个败坏道德的作家, 并要求禁演《玩偶之家》。娜拉的出走, 具有重大的历史进步意义。但是, 在当时特定的社会历史条件下, 她的这一行动又是不可能取得真正的成功。由于阶级、社会、环境的'局限, 易卜生不能, 也不可能为他们思索的人生问题得出正确的结论, 为妇女的彻底解放找到一条正确的道路。所以娜拉虽然离开了海尔茂的“玩偶之家”, 但是却逃脱不出那个制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社会。易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中, 能够以发自内心的力量, 把他所思索的人生问题深深地打入观众或读者的心里, 让人们在回味中咀嚼其中的含义, 思考和探索这些问题。
关于家的读书心得2
巴金笔下的《家》描述了一个五四时期封建的大公馆里。在这个大家庭里，有个三兄弟,姓高，名叫觉新，觉民，觉慧。高老太爷是这个家庭的。三兄弟都有着创新的的精神。
大哥觉新是一个忍受者，他虽然有着新思想。他是这个大家庭的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。待父亲去世之后，家里的重担子都落到了他的身上。他只能默默地忍受着，忍受着家庭里任何命运的不公，忍受着自己心爱的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身边，忍受着爷爷的任性妄为……他只是一个忍受者，仅仅只是一个忍受者。
和觉新比起来，觉民就比较开放多了。他和弟弟觉新一起接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。不久后，觉民爱上了张太太家的女儿，琴。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。觉民白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书。
觉慧是这三兄弟中批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的.典型代表。他是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。
最后觉新终于领悟到了是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意识到了这一点，而他又不能够抵抗这一切，他只有绝望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟觉民一起，助三弟觉慧终于逃离了这个家，使他们被束缚着的家，到上海去一面求学一面从事进步的革命工作。
我认为觉新，觉民和觉慧就是现在社会中三个不同的人群。觉新就相当于社会中刚刚毕业求职的大学生们，他们不停地去聘职，而他们只能听公司老板的命令。对于这些，他们只能默默地承受，他们不敢对老板倾诉，也不敢反抗，他们就像觉新，在这个大公馆里面，不敢说话，不敢反抗。觉民觉民就像现实中的中年人，非常稳重，成熟。而三弟觉慧就像冲动的青年，不顾后患地去追求。这样虽好，但是不顾后患未免表现得太冲动了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，让我深深地感受到了封建社会中旧制度的无情，它给我的印象很深。
巴金说：“我不要单给我们的家庭写一部特殊的历史，我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的，我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。”
关于家的读书心得3
这本书的主要内容是：主人公阿曼得·波里，是巴黎的一个老流浪汉。塞纳河的大桥底下便是他的栖身之所。一天傍晚，当他返回住处时，发现自己的地盘居然被3个陌生的小孩和一只狗给占了。他既吃惊又生气，要把他们赶走。后来，在与孩子的接触中，他逐渐改变了自己的态度，甚至替他们白天在洗衣房工作的妈妈凯尔西特夫人照顾苏西、保罗、伊夫琳。而这三个孩子也早已把他当作自己亲爱的爷爷了。阿曼德重新找到了家的感觉，与些同时，他也深知孩子们最渴望、最需要的就一个真正的家。为了实现孩子们的愿望，阿曼德决心振作起来，再以乞讨为生。他以崭新的精神面貌谋到一份适合自己的`工作，他将与孩子们的妈妈一起支撑起一个真正属于他们自己的家。
读完这本书后，心里感觉暖暖的，又有些惭愧，因为老流浪汉和孩子们本来互不相识，但后来却成了一家人;我和爸爸妈妈原本就是一家人，可我却经常对他们表现得很不礼貌。这个故事肯定会让很多人想到一个温馨的画面：老流浪汉牵着三个孩子的手走着，脸上露出丝丝微笑。
关于家的读书心得4
巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高觉慧在封建礼教的一步步逼迫下，一气离家出走。他的这一出走，给高淑英树立了榜样。然而，在高公馆发生的一些事情，让她的心忽起忽落。
父亲高克明的主意，淑英该嫁给那个放荡不羁的陈克家的儿子。可十七岁的她不愿如此早的出嫁，她羡慕觉慧的大胆，与他通过自己的来的自由；琴是她当时唯一精神上可以依靠的人，琴的乐观，使淑英从阴暗的心理中稍稍解脱；婉儿，那个从高公馆代替鸣凤嫁给了冯乐山的丫头，婉儿在冯家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一个被逼破的可怜人儿，没有主见的母亲，软弱的祖母，拗不过固执的父亲，一手包办的婚姻，何来的幸福《因为这些事情使天性软弱的淑英更加绝望，甚至想过去追随鸣凤，做一个烈女子，依身于那一片粼粼的湖面上。
海儿的离世，家庭的纠纷，初次出游，蕙的出嫁，觉民的表演，蕙的难产……一次次打击，一次次的鼓励，都在淑英的心上刻下一道道印痕，更加坚定了淑英的决心。经历了这些磨难，是淑英更加坚强，更加乐观，开始学习新派的知识，不再动寻死的念头。但是在父亲的再一次威逼下，淑英下定决心：出逃，离开金陵，到上海去，去找堂哥哥觉慧。
淑英的顺利出逃，似乎告诉家人，无论是具有抗争精神的哥哥，还是自己这个以前的大小姐，都可以凭着自己，与别人的的帮助逃离那个监牢般的“家”。
海儿因封建思想，误吃药，耽误病情，而使公馆丧失了一个可爱的身影；叔父叔母之间，仆人之间，孩子们之间，一切杂事使淑英头昏脑胀；为了新鲜事物，偷偷到公园，去聆听大自然的声音，因被亲人遇见，处于封建的思想，被狠狠地批评；见证那蕙的不幸的婚姻，无法反驳，去葬送自己的幸福；觉民报社在戏院的表演，触动了淑英的心，又燃起了她的希望之火；蕙因父母、丈夫的固执，没有送去医院，后来因去医院太迟，又使两条人命葬送在封建思想的深渊里。
无法想像淑英，那个在开头柔弱的娇小姐，居然可以成为与之前反差极大的新青年。琴，觉民，觉慧的帮助；蕙，婉儿，鸣凤的刺激，促成了这一皆大欢喜的结局。
觉新这个人，是个可怜却又十分重要的配角，作为高家的长孙，他肩膀上的担子十分沉重。却因性情的软弱，无法起身反抗，自己的所作所为，葬送了自己的前程，成为一名无辜的牺牲者。
“上海”在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表着新一代的.青年们的追求。
在“尾声”中的一句话“春天是我们的”给我的感触良多：“春天”是光明的，美丽的，它象征着一切美好事物，但在它的背后，又有多少无辜的人牺牲。淑英追求到了春天，春天也使她无比的欢心。春天是属于那些懂得进取，能够冲破一切阻碍，能争得自己自由幸福的人们的。
在我们的生活中又何尝不是呢《我们为了自己的春天，抗争已有的不公正生活，不要害怕那些艰难险阻，那不会将你拦下，也许，它还会成为你通向春天的铺路石，使自己进一步成为春天的主人。
经典语录：
1、夜是很柔和的。月亮被暗灰色的云遮掩了，四周突然暗起来。桥亭的影子带了烛光在水面上微微地摇动。花草的幽香缓缓地从斜
2、箫声像被咽住的哀泣轻轻的掠过水面，缓缓地跟着水转着弯流到远处去了。夜色愈过愈浓，亭子里显得阴暗起来。水上淡淡地现出一点月光。
3、她们走进了竹林，听见淙淙的水声，仿佛就流在她们的心上，洗涤着她们的心，把尘垢都洗净了。读后感：
这是一本表面看起来轻松、喜悦，脱离当代现实社会思想禁锢的故事，但实际上，里面的景物都充满着悲伤，当我在读故事的每一个情节时，心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。
特别是当我看到高家四小姐淑贞的那股软弱的样子，总让我感叹旧社会害人不浅。只有看到三小姐淑华的大胆、活泼、天真，二小姐淑英对新新事物的憧憬与渴望，琴小姐的善良、好学、乐观时，才会感觉虽然是旧社会也有新生的事物，让人紧蹙的双眉可以稍稍展开一些。
我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵循三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代。女人嫁了就以夫为天，没有自己的主见。那样的生活如此的无趣，如此的让人抓狂。不过，不管身在那个年代，只要我们都是牢牢记住淑英所说的：“春天是我们的。”我们就可以跨越层层阻碍，摆脱旧社会，走向新世界。
关于家的读书心得5
该著作尝试着从企业家角度来认识企业的本质，并力图逻辑一贯地揭示企业的各种契约和组织关系形成与演变的一些规律，企业家读后感。作者把企业家作为企业理论的逻辑起点，抓住了中小型、创业型企业的本质特征。长期以来，理论界一直充斥着主流企业理论对成熟企业的分析，而缺乏对创业型企业的深入理解。该著作的理论贡献突出地体现在对企业家融资契约的分析上。作者不仅详尽地考察了外部投资者（资本家）所拥有的各项权能的基穿内涵、外延、相互关系，和企业家的创意、能力、财富，并且将两者结合起来，从一般意义上深入分析了它们之间的相互关系，提出了很多有意义的观点。
第一章
作者注意到主流企业理论基本上是以“资本家”作为逻辑起点和研究焦点，在本质上是“资本家的企业理论”：要么以“股东利益至上”为理论基础，着重研究制度应该如何安排才能最大限度地维护和增进股东的利益；要么以“资本强权观”为理论基础，着重研究财产所有权应该如何配置才最有效率。虽然该框架对很多现象具有强大的解释力，但这并不意味它已有了坚实的理论基础和严谨的逻辑，因为该框架还存在着一些不应该被忽视的缺陷：第一，许多关键性的权利（rights）（比如剩余索取权）或者权力(power)（比如剩余控制权）都是先验给定的，其内涵、外延以及存在基础并未得到严格考察；第二，过分依赖规范分析方法，却往往在有意或无意之间忽视了对企业实际的形成过程和运行规律的考察；第三，过分关注道德风险，尤其是与专用性投资相关的敲竹杠风险，以至于防止道德风险似乎成了企业制度安排或者企业治理的唯一内容；第四，基本上是以成熟企业，尤其是上市公司作为研究背景，而缺乏对创业阶段的研究。
自上世纪80年代以来，世界上主要的经济体日益呈现出“企业家经济” 和“知识经济”的性质，大量缺乏初始财富的企业家成功创业。在这些企业中，企业家并非一个简单地听命于外部投资者的代理人，他们所获的权利/权力也难以单纯地依靠非人力资本投资来解释。与此同时，许多企业的关键资源不再是那些专用性很强的实物资产，而且不少企业制度也并非为激励专用性投资而设计。由于主流分析框架难以对这些现象给出满意的解释，因此有必要换一个视角来审视企业，以便为企业理论找到一个更为合理的逻辑起点和更加坚实的理论基穿
“企业家”及其“创业活动”也许就是一个好的切入点。人们必须特别注意这样一个事实，即企业并不是天然物，而是企业家所创造的一种特殊组织。这就意味着，企业家及其创业活动是企业及其各种契约关系发生发展的天然起点，而且是一个相对洁净的起点，因为在这之前根本就不存在企业，当然就更谈不上企业内部的权利/权力关系。鉴于此，作者尝试着站在企业家的角度，采用比较彻底的个体主义的实证分析方法来研究企业内部的契约关系和组织。
从概念承继关系来看，该章主要回顾了已有企业理论中“资本家”这一核心概念的承继关系，以及从“资本家”角色中分离出来的“企业家”的视角讨论企业理论的意义。在已有的企业理论中，新古典经济学中强调的是“资本家”，后来发展起来的主流企业理论强调的是资本家与经营者之间的关系，最后由于新经济时代的到来，作者认为应该在主流企业理论的基础上，讨论企业的诞生过程，细致分析企业家与资本家之间的契约关系。
由此讨论，可以看出“企业家”在不同理论中所扮演的角色是有很大区别的。在新古典经济学当中，为了描述价格机制对资源配置的作用，把企业抽象为生产函数，把企业的决策功能简单的概括为确定产品的产量和价格，从而忽略了企业家的作用。此时，资本家是该理论默定的经营决策者，资本家既承担了企业家的角色，也承担了经营者的角色。
在主流的企业理论当中，为了探究企业内部复杂的权利配置关系，把企业看成是一个可以节约交易成本的市场的替代合约。把企业内部的关系抽象为资本家和经营者之间的关系，而且把企业家和经营者的角色重叠起来，把企业视为实现资本家利益最大化的工具。此时，经营者从新古典经济学的“资本家”角色中分离出来，得到了大量的分析，而且承担了企业家的角色。
而在企业家的企业理论中，为了探究新企业的创立过程，把企业看成是一个以企业家为诞生逻辑起点的契约。把企业诞生过程中的契约关系抽象为企业家与资本家之间的关系，而且把企业家与“经营者”的角色也分离开来，认为经营者是在企业发展到一定阶段以后由企业家或者参加企业的其他关键成员扮演的一个角色。但在企业的创立过程中，起到主要作用的是企业家，读后感《企业家读后感》。
企业家的企业理论与之前的主流企业理论与新古典经济学的企业理论相比最大的不同就在于把“企业家”的角色在创业背景下分离出来，作为与“资本家”相对等的概念来考察。而且分析企业诞生和内部结构的核心概念也随之发生了变化，由“剩余控制权”发展成为“企业家的人力资本”。
在古典经济学当中，企业是一个生产函数，资本家为了实现自己的利润最大化而进行着产量和价格的'决策；在主流企业理论中，企业是一组契约的集合，资本家为了实现自己的投资收益的最大化而激励控制着经营者的偷懒和盗窃等道德风险；而在该著作中，作者提出，企业是为了实现企业家个人利益最大化而与投资者之间订立的一个契约，企业家通过发挥自己的企业家才能，也就是提出创意的能力和整合投入品的能力，创立了新企业。
第二章
当作者强调企业是企业家所创立的时候，就必须首先回答这样一个问题，即企业家可否直接出售其创意而不必亲自创立企业？第二章对此作了回答。在批判“科斯设想”的基础上，作者指出，由于现实中企业家的创意和企业家能力难以被直接买卖，因此在通常情况下企业家必须亲自建立企业，以便把自己专有的企业家人力资本物化到这个特殊装置之中，从而转变为易于让度和定价的资产。由此可见，企业是作为企业家人力资本的“自我定价器”而被企业家创造出来的，而这也正是企业最初的性质。作者也由此推断：如果国家限制创业活动，或者限制企业家在企业中的权利，那就会阻碍企业家人力资本的价值实现过程，从而会降低经济的活力。
该章重点论述了企业诞生的原因，并把这一原因归结到企业家个人人力资本的特征上来。认为企业家人力资本的产权性质是特殊的，其特殊性在于：企业家发现的创意具有信息悖论的性质，一旦创意被企业家向他人描述，那么其他人也就无成本的得到了创意的内容；其次，企业家自身的人力资本在未发挥之前无法得到正确的评价，因为在企业家人力资本未发挥作用之前，市场中的其他交易方是无法准确评估其价值的；第三，企业家人力资本也具有不可让渡性和非从属性，所谓不可让渡性就是指企业家人力资本不可转让，而且只有通过企业家个人才能够得以实现。这些特征决定了企业家必须通过建立企业，然后到一定时期将企业销售，或者将企业家的人力资本长久的物化到企业所生产的产品和服务中去，才能够得以间接的实现。企业家之所以创建企业就是因为他们要通过企业来实现自己所拥有的创意、能力和财富的价值。
这一章在整本书的角度来说，是后面理论模型提出的基石，同时也是对已有企业理论的创新。在这一章中，作者提出了企业家人力资本的产权特征决定了企业家是企业诞生的逻辑起点，这样企业家的创意和实现创意的能力就成为企业家与资本家在企业诞生过程中谈判力的基穿这为后面模型的构建提供了论证的基穿同时，从以往的主流企业理论来看，资本家是企业诞生的逻辑起点，实现资本家的利益最大化是企业制度建立的核心目标。也正是从这一意义上说，企业家的企业理论从企业发生的原点上就颠覆了已有理论的判断。从而形成了自己独树一帜的理论。
这一章的核心概念是人力资本的产权特征。并通过这一概念解释了为什么企业家是企业诞生的逻辑原点，是企业诞生的真正原因。
第三章
由于充足的资本是开展创业活动的先决条件，所以企业家与外部投资者之间的契约关系值得特别关注，自然也就成为本文的研究重点。在第三章中，作者首先认识到现有的绝大多数所谓的“企业家融资模型”在本质上仍然是“资本家的投资理论”，而且没有充分认识到这些投资者的主要风险来自于企业家创意的可靠性和企业家能力的不足，而非企业家的“偷懒”等机会主义行为。更重要的是，投资者并不拥有先验性的超级权力/权利。作为产权交易的结果，外部投资者天然的或者必须获得的权利只是保留投资报酬索取权r和控制投资风险的权利——直接约束和影响企业家和企业活动的控制权C，直接从企业抽回投资的赎回权T，以及将企业产权让度给第三方的流动权L。当然，这些控制投资风险的权利（C, T, L）能够弱化投资者的参与条件；而且所有的这些契约权利之间存在复杂的互补和替代关系。
这一章，作者主要阐述了投资者意愿加入企业家创业活动的风险和为防范风险所可能获得的权力。
在已有的企业理论中认为，投资者所承担的最大风险就是企业家的偷懒和盗窃等道德风险。但作者认为在新企业创建的过程中，企业家往往是企业剩余权力的控制和索取者，这也就意味着他们并不象经营者那样通过偷懒和盗窃来实现个人利益的最大化，相反，他们有激励努力工作，并实现自身人力资本价值的最大化。
在创业阶段，投资者面临的真正风险是由企业家本身的能力带来的。确切的说是由于企业家创意实现的不确定性，企业家组织整合资源的能力不足，以及由于企业家在创业过程中所形成的企业内部其他资源所有者对其能力的依赖而造成的企业家事后不履行企业初始契约的敲竹杠风险。
为了防止这些可能的风险发生，在创业阶段，投资者不仅希望能够获得事先约定的资本报酬，同时也希望掌握企业经营的一些控制权、赎回权和流动权。收益
关于家的读书心得6
《桥下一家人》是美国作家纳塔莉·萨维奇·卡尔森写的。这是一本体会人间真情，感受爱的真谛，揭示爱与责任，含着泪水与微笑的力量的书，更不愧为作者“流浪汉”文学系列的巅峰之作。
本书的主人公是阿曼德，他是一个上了年纪的流浪汉，大桥底下便是他的家。一天傍晚，当他返回住处的时候，发现自己的`住处，竟然被三个小孩和一只小狗占领，他是既吃惊又生气，要把他们赶走，后来，在不断的接触中，阿曼德逐渐改变了自己的态度，他开始帮他们的妈妈照顾他们，而三个孩子又把他当做了自己的亲爷爷。阿曼德又重新找到了家的感觉，他以崭新的精神面貌还某到了一份适合自己的工作，他将与三个孩子的妈妈一起支撑起一个真正属于他们自己的家。
读这本书的时候，不禁使我想起了曾遇到过的一些流浪的孩子，如果他们能读到这本书，或许在他们衣衫褴褛包裹的心中，也会燃起一些希望。读这本书的时候，让我感受到了贫穷中的爱与温暖，人与人之间由彼此戒备到彼此了解，再到坦诚相待；相互间的帮助、扶持才使得贫穷不再那么可怕，希望渐渐清晰。读这本书的时候，更让我感到欣喜的是，书中的一些描写总是能让人相信诗意，相信幸福与贫穷苦难是同在的。而恰恰这时，我不禁对自己的生活态度反省起来，人与人之间的真诚你发现了吗？它们不是不在啊，只是你的眼睛蒙上了一层面纱。我相信这本书会成为我的一盏蓝色的灯，永远照亮在我的生命中。
关于家的读书心得7
暑假里，我读了一本有趣的书，名字叫《桥下一家人》。是美国作者纳塔莉·萨维奇·卡尔森写的。
文章主要讲了，在巴黎生活着一个上了年纪的流浪汉，叫做阿蔓德，横跨塞纳河的大桥底下是他的栖息之所。一天傍晚，当他返回住处时，发现自己的地盘儿居然被三个陌生的`小孩儿和一只狗占了，他既生气又吃惊，想赶走他们。后来，在与孩子们的接触中，他逐渐改变了自己的态度，而这三个孩子也早就把他当作自己亲爱的爷爷了。与此同时，他也深知孩子们最渴望、最需要的就是一个真正的家。为了实现孩子们的愿望，阿蔓德决心振作起来，不再以乞讨为生。
不久，他以崭新的精神面貌谋到了一份适合的工作，他将与孩子门的妈妈共同撑起一个属于他们自己的家。
我最喜欢文章中的阿蔓德，阿蔓德是个流浪汉，他很倔强，也很傲慢。但后来，因为那些孩子们让他改掉了这些毛病，虽然他有缺点，但优点也不少。书中说阿蔓德善良的心很容易被孩子们偷走。很多时候，要不是他的善良，就不会有现在桥下的一家人了。
其实，生活中有很多温情、浪漫、希望和真诚，只不过我们不在意罢了。
我希望人们都来读这本书，因为我相信这样一本书回成为一盏蓝色的灯，永远亮在生命的雾中。
关于家的读书心得8
家，是温暖的港湾；家，是惦念的归属；家，是陪伴的摇篮。故事《家》讲的是，爸爸下班回家和儿子的对话，情节耐人寻味。
一天，爸爸下班回到家，心里很烦恼。见到爸爸回来，儿子问爸爸：“爸爸你一小时挣多少钱？”爸爸说：“我一小时挣二十美元。”儿子说：“爸爸，您可以借我10美元吗？”爸爸说：“不行，如果你要买那些破烂玩具，那你就回房间吧。”之后，儿子一声不吭地回房间了。一小时后，爸爸情绪稳定下来了，觉得自己太严厉了，于是爸爸打开儿子的房间，拿出10美元给儿子，儿子再从枕头底下拿出10美元然后对爸爸说：“爸爸，我可以买你一小时吗？请明天早点回家，我喜欢和你一起吃晚饭。”
我相信听了儿子的这句话，爸爸一定非常内疚。而我读完这篇故事，心情也很沉重。其实儿子向爸爸借10美元的意思是想让爸爸更多陪伴自己，但是爸爸没有听完孩子的话就发脾气、没有耐心，这样子会伤害到孩子的，所以爸爸妈妈要多倾听孩子的想法。我觉得爸爸不应该把自己工作的烦恼发泄在自己孩子的身上，应该多听取孩子的心声。而孩子也要大胆地说出自己内心的真实感受，这样一个家庭才能更加和谐、和睦。当然，作为家长也一定要抽更多时间来陪伴孩子。在生活，我当然也希望我自己的.爸爸妈妈也能抽出更多的时间来陪伴我，而且我自己有什么困难、想法也会跟自己的爸爸妈妈说出来。
关于家的读书心得9
最近我读了一本书，书名叫《桥下一家人》。从书本的封面可以看出这是关于一家人幸福生活的故事，可是当我拿起书读起来的时候，却发现他们刚开始的时候是陌生人而不是一家人。为什么他们不是一家人书的名字却叫桥下一家人呢？带着疑问我认真的阅读起来……
故事中有一位老流浪汉叫阿曼德。一天，当阿曼德回到自己居住的桥下时，发现他的住所被一家人占据了。起初阿曼德很生气，想赶走他们，但当他们相处了一段时间后，阿曼德的心软了，孩子们都把阿曼的当成了自己的'亲爷爷，他们的关系慢慢地融洽了。虽然阿曼德嘴上说不喜欢孩子，可自从接触到这三个可爱的孩子后，阿曼德喜欢上了三个可爱、天真的孩子们。并且阿曼德决定改变生活方式，不再乞讨，要用自己的双手去劳动挣钱，给孩子们一个稳定的家。
这是一个不是一家人却胜似一家人的感人故事，三个孩子把有爱心的阿曼德当成了自己的亲爷爷，虽然他们都很贫穷，但他们都没有放弃对美好生活的向往。我时时刻刻被书中他们的爱心和梦想感动着，我也希望阿曼德早日找到工作，希望他们有个稳定住所的梦想早日实现。读了这本书，让我明白了只要我们心中充满爱，伸出我们的双手去帮助身边需要帮助的人，相信一定能战胜困难。同时我也懂得了珍惜现在的幸福生活，明白了家的重要性，没有什么比一家人幸福快乐的生活在一起更幸福的事情了。
关于家的读书心得10
《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。
作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。
不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。
我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢?为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子?难道她就不是一个女人吗?她没有嫁出去的那一天吗?她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗?小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的'命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。
可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的关爱。真的是一件很可悲的事。
虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，平实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感!
关于家的读书心得11
在鸟儿甜蜜歌唱的地方也会有毒蛇发出嘶嘶的声音。当大自然的女儿踏入文明的社会后却要面对残酷的生活环境。涉足未深的少女就这样走进了被命运捉弄的漩涡，那样不经意之间，苔丝，德伯家的苔丝就这样丢失了少女的贞操，是谁的错，坚信自己是大家族的德伯沉浸在伯爵的梦想中，是贫穷让他们将所有的人都看作了自己的救世主，轻易相信了冒牌的同姓伯爵亚雷·德伯维尔，也就是这条隐藏的毒蛇侵蚀了苔丝，让她走上了一条绵延崎岖的道路，一条孤独又无助的道路。风雨飘摇过后，太阳不再吝啬对苔丝的眷顾，在挤奶场结识了自己真正的爱人安其尔，可是新婚的夜晚，当苔丝在壁炉前吐出这段悲惨的回忆时，爱人走了，只留下了一个背影，让人心碎，明明相爱，可是仅仅因为那可笑的贞洁，这对爱人就此分道扬镳，即使最后回头，可得到的又是什么呢。
请求的原谅没有回复，家庭的负担让她身不由己，不知觉中又回到了最初的那人身边。即使是作为传道者出现，那又怎样，最终的结局也是给伤害的人又加上了一道伤口，一道致命的伤口。是太多的'爱让人丧失了理智，面对失而复回的爱人，让深爱着苔丝如何能够保持理智，面对伤害自己又再次欺骗自己的无耻之徒，这把被仇恨掩盖的爱情之火，怎可不燎原。为爱而拔出的利刃插入恶棍的心脏，结束了这悲惨的束缚，宁愿得到一时的幸福，胜过永远不会停止的悲痛。苔丝最终做出了最大的牺牲，逃生的那段时光相信会是她最幸福的时光，只是和所爱的人牵手，只有无私的爱，别无所想，也别无所求。只求永远相互依偎，简简单单就好。在风神庙外，追捕苔丝的警察却如鬼魅般随着早晨的阳光出现了，就这样，单纯又不幸的苔丝彻底从不公平的命运中解脱了。
人们所谓的正义终于胜利了，上帝主宰的命运终于结束了对苔丝的戏弄。也许只有自己真正的努力才可以将自己从不幸中摆脱，如果自己都不去寻找出口，怎会走出这黑暗的漩涡，如果可以，放手一搏吧，也许得到的会比以前会更多，更好……
关于家的读书心得12
在假期中我可读了不少好书呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。
《家》在我心目中达到了一个很高的地位，因为它深刻地揭露了一个所谓“吃人的旧社会”，展现出了它的万般丑恶。例如书中一个个女子悲惨的命运，被旧社会大家族势力压迫着的一对对男女，高家表面上和谐实则勾心斗角的内况……其内容之深刻足以发人深省，到底是什么力量造成了这个黑暗的社会呢？答案是：封建礼制！我们不得不承认儒家固然有精华，但过度的礼教便成了糟粕，《家》中有一段传神的描写：“‘书中尽是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一类的东西”这就是一个例子！《论语》中一些句子被过分地歪曲后就成了一头吃人的'巨兽，吞噬了不知多少鲜活的生命和灵魂呀！
《家》同时也告诉了我们只有抵抗不公平的命运才能得到幸福，正因为不屈服于命运，觉民和琴才能结婚，觉慧才能逃离迂腐堕落的家族长辈对他的控制。一句话总结：新社会真是好，旧社会真可怕！
关于家的读书心得13
《桥下一家人》的封面上写着这样一句话：“桥下寒冷的风，吹不散一家人温暖的爱。”这句话已经很明显地概括了这一整本书的内容。
阿曼德，一个上了年纪的老流浪汉，他事实上是一个十分善良的人。但是，大概是因为社会的无情，为了保护自己，阿曼德渐渐地收住了自己的那颗善良的`心。并且，书的开头写了，他讨厌孩子。他认为小孩子都是一些无知、愚蠢、叽叽喳喳的“小八哥”。然而，更重要的是，他觉得小孩子特别善于利用一个人的善良。但是，凯尔西特家的三个小天使的出现，使他那冻结已久的善良在不知不觉中又重新流露了出来。阿曼德开始改变自己的观点，因为那些小孩子们，让这位早已习惯了孤独与寒冷的老流浪汉，又重新找到了家的温暖。
当然，凯尔西特家的小孩子们也不可能像神仙一样，突然出现，又立刻让阿曼德找回家的感觉。老流浪汉第一次见到孩子们的时候十分生气，想把他们赶走。而后来，老流浪汉离开以后，又发觉自己真的很关心那些孩子。阿曼德他为了孩子们去找“圣诞老人”卡米拉。可是，令他意外的是，面对“圣诞老人”孩子们竟然说想要一座可以住的真房子！之后，孩子们有好几次流露出很想要房子。
后来，阿曼德几乎把凯尔西特家的孩子们视为自己的亲人。他为了不让孩子们失望，撒谎说圣诞老人在为他们造房子，造一座真的房子，并且为自己无法满足孩子们而感到悲伤、自责。当然，孩子们也一样，母亲几次想让他们离开老流浪汉的时候，他们都说出了这样的话：“我们不能离开他，因为他是我们唯一的爷爷！”
最后，连阿曼德自己也感到奇怪，这位流浪已久的老流浪汉，竟然为了可以让这些和他一点儿关系也没有的孩子们能与一个地方住，而放弃自己的流浪生活，去找一份稳定的工作。就像凯尔西特家的大女儿所说的一样：“我们不可以分开，因为我们是一家人。”
关于家的读书心得14
第一次读巴金的《家》，百感交集。为书中人物的悲惨命运十分惋惜，万分无奈。
我最大的体会就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中虽然对觉民的描写不多，但我一直被他的勇敢，坚定所感动。他为了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作为家里的第一个“叛徒”离家出走。他之所以可以如此勇敢、坚定，是因为他知道自己想要什么，想过怎样的生活。
用我们现在的话说就是有一个很明确的的人生观。是清晰的人生观支持他、鼓励他与封建大家庭顽强的斗争下去。对比之下我觉得大哥觉新就是一个不太清楚自己目标的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面对取舍的时候显得很是糊涂。他放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的，最终留给自己的只是痛苦和悔恨。
他放弃了与梅之间的真挚爱情，最终只能在梅的尸首前吐露心声。他放弃了瑞珏对他的信任，选择了封建腐朽的制度，最终让瑞珏凄凉的离去。是他的犹豫将本应属于她的幸福带走了。
体会之二就是：性格决定命运。三兄弟截然不同的性格决定了他们完全不同的命运。就像人生一样只有目标是不够的，还要有斗志，要有努力。就拿觉慧来说，从我个人眼光来看，他与鸣凤的悲剧收场与他性格有很大的关系，他（觉慧）在外面活动的时候的确忘记了鸣凤，但是回到沙漠一样的家里，他又不能不想到她。他是爱情事业都想要，哪一个也不想牺牲一点，又没有做好统筹兼顾的.工作，最后只能是断送了爱情。而觉新软弱的性格更是鲜明的代表，他被封建大家族压得喘不过气，却没有反抗，而是一味的接受，一味的妥协，最终换来的是自己一生的遗憾，一辈子的痛苦。
有些事，我们总说我们能理解这种感受，真的是这样吗？即使能，又能理解多少呢。其实，我想说，只有亲身经历过，我们也许才可以理解那种感受。
在读《家》之后，由于所写的年代不是这个年代。虽然，读到伤心处是和书中人物一样伤心，读到开心时和书中人一起开心。但是感觉确实淡了很多。
在生活中，我想我们也是这样的。在听故事时，我们拥有相同的经历时，如果讲故事的人是讲悲伤的故事，我们更容易被感染，感觉自己又一遍的经历那些伤心的事。但是如果你讲的是开心的故事，自己有类似的经历时，那种甜蜜又会再次拥上心头。
在《家》这本书中，让我感触较深的应该就是其中一位少爷和他家的丫头的恋情吧。其他的虽然可能更令人悲伤，但是读着却并未有多大的感触。反倒是这并不是让人很关注的恋情。
所以，在读这本书后，我更加的觉得换位思考的重要的。本来，我们很多时候是无法了解别人的感受的。更别说感同身受了。更多我们是觉得，出现这样的事，应该是怎么样的感受，以自己的主观感受去要求别人。但如果换位思考，虽不能准确的知道别人的情感设身处地的为别人思考，至少能比之前少很多。
我想这样更能避免很多的误会，而不是以自己的情感倾向来判断一些事情。在我自己家中，感觉母亲就很很喜欢用自己的标准也要求别人那么做，比如她觉得自己这样做很好，就希望我们也这么做。又比如让我们吃一些我们觉得不好吃但是她觉得好吃的东西。这样的例子还有很多很多。她很多时候用的都是自己的一套标准。所以有时真的无法理解她的思维。和她交流真的会有些吃力。但是换位思考。她总是为我们好的。每一个的想法都是为了我们，心中就觉得顺畅了很多。
关于家的读书心得15
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”
诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考“你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗？你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗？……你，你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里，颓然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程,还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的.笔，我们能看到两个字：反抗。“是的，我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来”
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
书里的人物，埋在不同类型社会中培育,不同色泽思想的浇灌、照射下生长。他们不象我们那样，有着一层温室的护罩，他们直接面对风雨莫测。
今天的我，看到了他们弯延伸展的努力与精神。
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