《春》读后感(集合15篇)
认真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，何不写一篇读后感记录下呢？那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《春》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《春》读后感1
在四年级的暑假里，我读了一本书，名叫《春田狐的爱》。
提到狐狸，大家肯定都会想到“狡猾”这个词，但读了这个故事后，我改变了这个看法，故事的内容是这样的：
农场主在自家的农场里养了许多鸡，在农场的不远处住着狐狸的一家。狐狸妈妈有四个孩子。因为孩子长身体，需要营养，所以狐狸妈妈经常要冒险去捉鸡。农场主发现自己家的鸡变少了，就知道肯定是狐狸偷的，于是便让自己的侄子去杀掉那只狐狸。农场主的侄子找到了狐狸窝，可他不忍心开枪，因为他看到狐狸的一家过得是那么和和美美，实在不忍心。农场主见自己的侄子三番五次也没把狐狸杀掉，于是他亲自带着猎狗和几个朋友一起去捕杀。猎狗很快就闻到狐狸的气味，找到了狐狸窝。他们就用铁锹往下挖，很快狐狸爸爸和四只小狐狸就被挖了出来，狐狸爸爸和三只小狐狸被当场打死，一只小狐狸被活捉，这一切，正好被刚刚捕食回来的狐狸妈妈看到。
如果这要换做人，换做我们自己，妈妈都会不顾一切地去救孩子！狐狸妈妈也不例外，她试了十几次都没能把那只小狐狸从农场主那里解救出来。狐狸妈妈很失望，她在林间转来转去，希望能找到办法。这时，她看见了一个有毒的鸡头，便让自己的'孩子吃了下去。她一边看着自己的孩子吃着有毒的鸡头，一边说了一句话：“孩子，妈妈永远爱你！”就这样，她的最后一个孩子也死了。狐狸妈妈站在高山上，绝望地喊着：“与其没有自由和尊严地活着，还不如去天堂找你的爸爸和兄弟！”
是啊，我们生活在这个世界上，就要有自由和尊严，不仅仅是狐狸，自然界的所有生物都要有自由和尊严。读了这个故事后，我想说，人类啊，好好反省反省吧，你们伤害了多少动物，拆散了多少和谐美好的家庭！
在这里我要赞美母爱的伟大，也要批评人类捕杀动物的这种可耻行为！
《春》读后感2
朱自清，大家已经对他很熟悉了。他是一位伟大的散文家，他以他独特的美文风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩。在初中一年级时，大家就学过他的《春》，初中二年级又学了他的《背影》，可以说从那时起我就开始走近朱自清了。
《春》向大家描绘了一幅风景如画，生机勃勃的画面，使人不能不赞叹他的优美的文字和细腻的内心。他那刻画得栩栩如生的画面，让我感到十分惬意，于是我突然发现察看事物其实就这么容易。从《春》中，我看到了新的开始，看到了无限完美的将来。
再品《背影》，我读到了除去感动还是感动。是啊，在这个世界上，那个为大家遮风挡雨的人，那个拉着大家害怕的小手过马路的人，那个在大家累了主动背大家的人，永远都是大家最亲爱的人。他是家庭的顶梁柱，是护航的军官。可是他们是人，不是神。七尺男儿也有脆弱的时候，大家这部分作儿女的可曾想过为他做点事？就算是一件微不足道的事？从《背影》中，我看到了我爸爸为我操劳的相貌，看到了一个爸爸的伟大。
朱自清的《正义》，是我感触非常深的一篇文章。读完后，我也不禁想问：人间的正义到底再什么地方？朱自清说，正义在大家心中。可是现实生活总是不是如此。有的人口口声声地把“正义”二字挂在嘴边，呼吁大家要做正义的事，要做正义的人。可是暗地里却在做着罪恶的勾当，就像有的'官员纳贿，他们今日收这个的钱，明天收那个的礼，在自我的职位上疯狂地敛财。这种人面兽心的做法是遭人唾弃的。或许，少部分人心中仍存有正义，可是那或许将会被现实吞噬。从《正义》中，我看到了现实社会人心的真假难辨，看到了虚伪。
……
朱自清笔下的无论是梅雨潭的绿色，还是清华园的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生动、形象地展示出来。欲达夫说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍可以贮满那一种诗意。”可我却感觉，朱自清是诗与散文的完美结合。
在品位经典时，我读到了一个伟大而又细腻的朱自清。
《春》读后感3
余华说过，川端康成的文字是所有作家中最柔软的。又有人说他的是粘稠的，这种情感不能单从一段文字、一个章节所得，而是由整篇文章所思考得之。
单从故事情节来说，整篇的情感是畸形的，是违背了道德的。男主父亲生前与栗本近子纠缠不清，后又爱上太田夫人。在男主父亲死后四年，栗本近子举办了一个茶会，在茶会上，男主菊治对手拿绣着千只鹤小包的雪子一见钟情，但他偶然间又遇见了与他父亲生前有纠葛的太田夫人。太田夫人把对菊治父亲的爱转移在菊治身上。菊治也接受了这份不道德的爱，后来太田夫人出于负罪感的恐惧自杀了。太田夫人的女儿文子在代母谢罪的过程中，与菊治接触成为了母亲的分身爱上了菊治。菊治却在和文子接触中，又想起初见雪子的景象。
“这么看，这份故事情节的确不能承受这本书所获的奖项。因为单从故事情节来阅读，这是最肤浅、最底层地阅读。”这是我最近所听到的一句话。
这句话令我重新反思了对这本书的看法。
如果说菊治是人，雪子是佛，太田夫人是魔，栗本近子是鬼，文子是神。那么雪子就是那在空中扑闪着纯白之翅的一尘不染的千只鹤，因为它纯白无暇，纯美。雪子的纯白就衬托了栗本近子的阴暗，在她的阻挠下，菊治无法看清雪子，所以在他心中，雪子的纯美是飘渺的。而文子俯瞰着人间的善恶是非，却无法做到摒弃在外，也做不到洒脱地接受命运的安排。在她打碎了母亲遗留的志野陶罐时，也决然宣告生命的终止。一个陶罐，代表了传统的道德，在它粉碎的那一刹那，等同否定了人生，否定了他们的爱与恨。
如果说雪子的美是纯白无暇的，那菊治和文子以及他们父母的“美”是凄惨，是致人于死地的凄美。
春空千鹤若幻梦，通过茶室勾联起的.五个主要人物，他们内心的美与丑、理智与情欲、道德与非道德的冲突，反映出千只鹤的幻境，这是一个超现实的绝美境界。
在菊治的记忆中，美是抽象的，如光一般不可捉摸，虚无缥缈，只能处于憧憬。而丑是具体的，是无比鲜明的、是不可抹杀的。
人们因为孤独而陶醉于罪孽，因为丑陋倾倒于悲伤。我们要学着，如何在尘世中，保持自己内心的纯美，纯白。
《春》读后感4
“与碧瞳，照出五陵少年的影子，照出自北回归线移植来的相思树的影子。”
每每读到余光中的这首《新大陆之晨》，脑海中便浮现出一位漂泊在外的五陵少年的身影。相思树，这个耐人寻味而意境幽远的植物的名字，较“红豆生南国”的意境不相上下。想到余光中在香港时任中文系教授的日子，便想到前不久读过的《春来半岛》。
余光中到香港，渐渐由当年那个青涩的新讲师蜕变为经验丰富的老教授。当年在异国他乡的孤独自语与热血青年的滔滔雄辩削弱了，有的只是静观自得的态度与略带幽默的'风趣。香港的植物在他的笔下，不似之前异国的洋杜鹃那么烂漫张扬，而是平静而含蓄的，带着些古中国的气息。
最令人难忘的便是文中的相思树。长于半岛的相思树，怀着“入骨相思知不知”的意境，把一树的灿烂留给乡愁。相思树的香是中国自古而有的缥缈的品德，近时浑然不觉，但愈远愈令人神往。可以想象，当这位漂泊了多年的五陵少年，看见香港半岛上盛开着的相思树，心中的乡愁会多么波澜起伏啊！我仍记得结尾的那句话：“那是的江南少年，幼稚而无知，怎料到他的后半辈子，竟然更在南国以南。”读到这里，我不自觉地忧伤起来。或许，这就是浓厚的乡土情结给每一位国人带来的共鸣吧。
回想余光中的一生，九岁之前的他一直浸润在多烟多雨多燕子的江南之中，可水样的温柔还没来得及培育一株典雅的兰草，战火就逼得他离开江南。乡愁随着时间和记忆一层层地加深，他走到江南以南，已不再年轻，可我仍相信他是永远的五陵少年。世事的变迁让他经历了太多，最后留给他的，是一团明如水晶的世故、一片淡泊宁静的岁月和一份浓得化不开的乡愁。
《新大陆之晨》是作者在美国怀念故国所做。在美国与台湾期间，他写过许多怀念大陆的作品，可都没有在香港写得深沉内敛。是在半岛看到了春天，看到了相思树的缘故吗？还是这里面还有一个更高的旨意呢？我相信，是春天半岛上的花开触动了他内心封存已久的记忆。
乡愁的美，就在于朦胧之美，在于距离之美。半岛的春天固然可爱，但江南的春天才是光中最想要的春天。这便是乡愁，最有情的乡愁。
《春》读后感5
不知道要添加什么样的标题，似乎这最自然最迫近的就是最真实，最感动的。开始看起来，并不顺当，感觉像是什么的后传，交待的内容总是我跟不上的。这个人那个人，怎么都是这么陌生的人?
但当你读下来，便自然的融入了这个陌生的家庭。他们的生活让我想起了曾经在农村生活的属于我们的纯朴，现在想来一点都不好看的各种事物被当时的我视若珍宝，城里孩子鄙弃的东西我们觉得好看，也认为得那样自然，那样理所当然。无知者无畏，就像那个满手廉价戒指，为了不脏了衣服走亲戚的姑娘!
还有那个6岁的孩子，人说穷人的孩子早当家，环境绝对的能锻炼人，他可以自由自在的享受童年，毫无压力，恣意玩耍，却也懂事得照顾幼小的弟弟，帮大人劳动!没有看过电视，却能将那战斗演绎得像模像样，该是羊儿教给他的吧?
马儿落沼泽那一段，真如作者说，我能做的，也只是远远的着急害怕，却使不上什么力气，无法玩笑的经历，说他们不善良?怎么可能，“对于所有将死的事物不能过于惋惜和悲伤，否则这片大地将无法沉静、永不安宁”。真的无法做到那样洒脱，只有生活在广阔无垠的草原上的人，才能够拥有那样宽广的胸怀!羊儿母子见面那一章，我就没敢看，刚做了母亲的我，玻璃心泛滥，真的承受不了那份重量!别离，总是让我不堪重负。
牧场的生活，牧民依心而过的生活，仰仗自然的日子，哲理就在他们心中，就在他们手里。那里的人们依赖着蓝天和大地，流水和空气，他们有着本真的情义，他们与自然融为一体。没有与世隔绝，却保持着纯朴的本心。喜欢他们身上的品质，吃得苦，熬得住，跑得远，飞得高!
也喜欢作者的这份勇气与文笔，文字也是有感情有灵性的，当你倾注情感，他便呈现你要的.样子，作者近水楼台，近距离的观察，深入牧民的生活!文字的流淌，不在乎学历的高低，不在乎辞藻的华丽，一直喜欢那种身随心走的旅行，和文字，也只有身心合一的程度，才能写出令人舒心的文字，有勇气去那里与牧民一同生活，那些发生在草原上的故事，发生在羊群身上的故事，马儿，狗儿…
深深的记得那个美丽的镜头，马背上的摇篮里，并排放着一个婴儿和一个羊羔，当掀起摇篮盖，伸出两个头儿!多么动人的画面!若想来看看，便看吧!
《春》读后感6
嫩绿的小草，从土里钻出；杏树、桃树上撒满了星星点点的花瓣；春风混合着泥土的芬芳，吹拂着万物生灵；春雨悄悄地落在田里、河里，滋润着刚出土的幼苗，一切都显得生机勃勃。
我正是被这美丽的春天所吸引，被朱自清笔下的《春》所陶醉！无论是鲜嫩的草、妩媚的春风，还是滋润的雨水，无不各具风韵，散发着独特的魅力，我喜爱《春》，喜爱它的'优美，喜爱它的韵味，正是因为《春》，让我有了一种想出门感悟春天的冲动！
描写春天的文章有万千，描写四季的文章数不胜数，但是，只有朱自清的《春》触及了我的内心深处，让我从此深深地爱上了春天。文中的一切，从春风、春雨到小花、小草，朱自清都用心去感受它们，用心灵去与它们交流，就是这一种内心的描写，使我们真正走进了春天，一个多姿多彩的春天，优美精炼的语句，陶冶了我们的情操，朱自清的《春》深深吸引着我们去感受春天。
我爱朱自清的《春》，他把春的美丽、春的气息和春的生机都展现在了我们的眼前。春天，我们来到公园，也许只是看到了翠绿的大树，只是听到了小鸟的鸣叫，却没有察觉到，在我们的脚边——一棵小草，正努力地从土地中向上爬着；也许一滴雨水落在树叶上，里面也住着许多的生命，我们却没有注意到，这些生命都在努力地生长，也许，只有在认真地欣赏过《春》后，你才会发现，我们的身边处处是生命，正是这些幼小而顽强的生命使我们的生活与世界变得丰富多彩，这些，都是《春》赋予我的！
正如朱自清所说：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。”的确是这样的，只要你认真地观察就会发现，春天的大地，正如一个小孩睁开了睡眼，一片生机，大地上的生命都开始了忙碌，只要有一双会发现美的眼睛，一切都显得美丽。
《春》给了我们精神上的享受，闭上眼睛，用心感悟，仿佛可以听到，春天正在召唤我们，它向我们诉说了一个诗画一般的故事，向我们展示了一个丰富多彩的大自然。感悟春天，欣赏大自然带给我们的美丽！
《春》读后感7
读朱自清的《春》，让你感到韵味无穷，百读不厌。你也许会说，是作者描写的春色的生动感染、打动了你。
《春》固然将春色渲染得生动感人，但写春色其实也就是写人的生命形态，天人合一吗？而有限的春色却蕴涵着无限的生命形态供人去生发去解读，给人以无限的再创造的空间，就看你是否领悟，能否阐发。
例如：我们具体来看这一段：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”你读这一段，心中一定充满欣喜之情，为什么呢？你会说，五颜六色，鲜艳夺目，多美呵！是呵，是美，但这美之所以打动你，是因为你希望生命的形态也像这样五颜六色，鲜艳夺目。有的人有大志，希望做大科学家；有的人安于平凡，希望安分守己，过家常日子；也有的人愿意东奔西跑，不断变换工作环境，虽无大的成就，但却充分体会品尝工作的乐趣。有的人外向，言语滔滔不绝；有的人内向，轻易不向人表露内心。但所有这些，却有一个共同的特点，那就是生命都像这些花儿一样鲜活、饱满、充满生命的芬芳。你不能用一种生命形态去规范另一种生命形态，你也不希望这样，犹如你不能因为喜欢桃花红得像火，你就让杏花、梨花都改变了颜色。这些景色描写潜在地符合、迎合了你生命形态的趋向。自然，给你以无限解释的可能，而我的这种解释，只是其中的一种。关键在于，你要有进行这种解释的意识。
不同的`景，蕴涵着对生命的不同的描述与理解，这正是作者选择、搭配不同景色的自觉或不自觉的内在的理路，也许作者自己也意识不到这一点呢，他只是按照自己的生命感觉按照自己的艺术理解去写。
文章虽然十分短小但却寓意无穷，给人以不尽的回味，这正是写景诗文所构成的意境的魅力所在。《春》的艺术魅力也正在这里。
《春》读后感8
开学以后，不，一直以来，时间飞速前行。
我欠了自己一屁股的债。
我想写去香港六天的感受，那也是扎扎实实的功课和感受。但是我没写。
我想写下20xx届的高三（3）班的故事，题目都想好了，可是始终没有开始，我怕再不写，故事会流失在岁月里。
我想写读书的读后感，我下午还是清楚的，晚上看了别人的评论却有些模糊了，没有记录下来感想，终将在别人的评论中忘记自己的初衷。
我想写儿子的故事，但是，遗忘也已经开始……
我匆匆地上班，拖拖拉拉的.浪费时间。我还想四月带儿子去看花，我还该写篇小论文。
……
今天读了《春宴》，从晓静那里借来的。看了豆瓣，才知道这么多人反对这本小说。
可是我喜欢。我看完了喟然长叹。作者说 恋爱中的女子，笑中带泪，容忍和观望生命无法自控而又甘心情愿的沦陷。我知道天下所有的宴席都有终结。但依然希望这一刻，这注定破碎成空的丰美和悲哀，永无停顿。
我如果是庆长，我也许，也许不会让自己在这个故事持续走这么久，有段时间，我曾经暗问自己，是飞蛾扑火地投入，还是在燃烧成灰之前止住脚步？这个问题也许在日后还会出现。 在过去的日子里，我常常可耻地选择后者。
《春宴》借 信德 之口说， 爱既不高尚，也与浪漫无关。它会在某个特定时刻显露出直接和残酷。没有伎俩，没有幻术，没有前景，没有余地。只有考验和真相。这就是俗世的平常凡人之间的爱。 我们多是凡人，很难经得起考验。 借 庆长 的故事印证这句话，借 宋 的话： 真正亲密的关系，建立在孤独、自由和持有尊严的前提之上。 你以为最爱的人，你怎么能留给对方那么多自由，你那样的爱，怎能还有尊严？ 所以那么多深爱的人都分开了，那么多简单爱的白头偕老。这是我看完书吸收的部分，也是经生活验证过的真实。
只是那没有光亮的路上的转身，那丰美的宴席上的抽身而出，你知道要付出多少的忍耐与力气？
《春》读后感9
啊，那是我的情人，你出现在我的梦里，久久不能离去，我知道我和你有个约会——春天。
不知道何时，你的身影总是出现在我的梦里，有时是姹紫嫣红的百花；有时是孩子们在阳光下的欢声笑语；还有时是那绿树上的小鸟的歌唱。不知何时，你的到来使得太阳没有了冬天的苍白，阳光也很愿意更早的出来，稍晚的离去，那美丽的夕阳映照在那碧波荡漾的湖水里面，映射的是你那明亮纯净的心灵。我闻见了你身上的体香，听到了你欢快的歌声，感受到了你送给我的'温柔，不知何时，我已经和你融为一体，开始了我新的体验。
梧桐树下的老人们清早笑呵呵的在练太极拳，取代了冬日的跑步，孩子们围着一个流动小贩要买枇杷吃，大街上走动的女孩们用扇子遮到脸，怕落花蜇了她们免得起死皮，浓妆淡抹的女上班族更是要不得一丝污染，纷纷躲到车中，最后扬长而去。
我走在街上，看着这一片生机勃勃的景象，不由得笑了，拿起手机发现网上都是在赞美春天的到来的微博，博客，文章等，过春天就好像做美梦一样，永远是那么的美好与快乐，任凭它时间飞逝，感到春天的快乐就做够了。
“如果有一天，我老无所依，请把我埋在，在那春天里……”耳机里传来了汪峰的歌曲，不知他唱醉了多少人的心，飘过多少人的梦，走过多少人奋斗的路，一年之计在于春，年轻人拿起手中的扁担扛到肩上随时准备踩着落花向重点奔去；学生们提起了手中的笔，推了推鼻梁上的眼镜，开始奋笔疾书；志愿者们拿起手中的铁锹，为了国家建设开始新的征程。
转眼，我快也高三了，过了那么多的春天，时光总是消逝的太快太快，但梦里的春天永远不会熄灭，来年我就要参加高考了，它赐予了我新的生命，新的力量，使我不断奋发向上，他鼓励我一定要创造一个属于自己的春天！
《春》读后感10
齐国讨伐鲁国，索要鲁国的鼎，鲁国就把假鼎派往齐国，齐君说：“这是假鼎”。鲁君说：“这是真鼎”，齐君说：“把东正子春中来，我就听你的。”鲁君叫来了乐正子春，乐正子春说：“为什么不把真鼎送去呢？”鲁君说：“我非常爱它。”乐正子春说：“我也爱我的诚信”。
从这个故事中，我们可以看出：齐君非常看重诚信，认为只有东正子春才是自己能相信的人。鲁君请来乐正子春，但乐正子春对着鲁君的面说出了自己为人的准则：要讲求诚信，可见诚信在乐正子春心中的地位。
唐代魏征写出《述怀》这一首诗，季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。这四句是《述怀》的最后四句，诗人在前两句里引用了两个典故。一个是汉代人季布以重承诺闻名于关中，当时就有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的美名。另一个是战国时的'侯嬴，有一次，信陵君出兵救赵，他的门客侯嬴出奇计助之，但因年老不能子春爱行，表示要杀身以报，后画果然履行了这一诺言。这四句诗抒发了诗人重视信义、不图功名的思想情操。
五千年华夏文明，诚信为魂。尾生报柱是诚信，商鞅立木是诚信。诗仙感言：三杯叶然诺，五岳倒为轻。亭林先生赋诗：“生来一诺比黄金，那肯风尘负此心。”炎黄子孙早已将诚信根植心中，融入血液。
在这个故事中，当齐国和鲁国为一件鼎的真伪争论不休时，齐国人不是我本国人来证明鼎的真假；而是找到方国家的人乐正子春来证明，这足以说明乐正子春的诚信堪比“季布一诺”了。尽管这个故事没有交代具体的结果，但是我们相信乐正子春一定会说实话，他一定会用生命去捍卫诚信。
当年，有许多学校设立了“诚信考场”，考场中不设监考老师，以培养学生的诚信观念。成功通过诚信考试的人将发给“诚信学生”荣誉证书，并设入个人档案。这一挑战传统的考试方法，不得不引起我们的深入思考。
《春》读后感11
今天，在绵绵秋雨中，我读了现代文学大家朱自清的散文名篇春。朱自清的散文被誉为“白话美文的模范”，清新的文字、淡雅的风格，让我深深陶醉。阅读他的散文，不仅仅是眼看口读，更要用心去品味。
春里的春天是四季之首，繁花烂漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花儿醒了，还有和风、细雨和城里乡下的老老少少，组成一幅美妙的春景。斑斓的色彩，芬芳的气息，宛转的曲子、笛声，强烈刺激着我的感官。静的是物，动的是人；静的球开始滚动，动的风筝在飘荡；春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罢，风雨阴晴总相宜。比喻、拟人、排比和引用等修辞手法，驾轻就熟，信手拈来，不着痕迹，朱自清为我们勾勒出一季如画的春天。文中有一句话给我留下了深刻的印象——“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”这里运用拟人的手法，把小草的生长神态描写得栩栩如生，也向我们暗示，嫩绿的春天已在不知不觉中来到我们的身边。
春里春天象征着生机勃勃，寓意着美好的开端。只有春天的萌动，才有夏天的繁华，才有秋天的收获。“一天之计在于晨，一年之计在于春”，春天被人们赋予了太多的期望。春天不再单纯是一个季节，而是变成人们对美好未来的向往和追求。“像刚落地的娃娃，像花枝招展的小姑娘，像健壮的青年，”还要“安静和平”，人、动物和自然和谐相处，朱自清的春天，就是一种幸福生活的象征。
朱自清不仅是一个散文家、学者，更是一个有骨气的爱国人士。他生活在旧中国，生活在战争和饥饿中。今天我们品读这些清秀精到、雅俗共赏的文章时，难道你仅仅认为很“优美”吗？而我却觉得还有一点“忧美”，隐隐的“忧郁忧患之美”。这么绝妙的天地人和谐的`春天，对于生活那个时代的人来说，简直就是一种奢望、一种梦想，只能“盼望着，盼望着”。
现在的人们养尊处优，已习惯了慵懒，对于美好的东西，经常是熟视无睹，而且常常是身在福中不知福。我们青少年是祖国的春天和未来，我们只有好好学习、茁壮成长，才有祖国的的繁华和收获。我们要珍惜美好的时光，不能愧对“祖国春天”的称号，要6e06让花开更红更香，要让草长更绿更广，为真正实现朱自清梦中的春天，添上浓重的一笔。
《春》读后感12
这情感让我怀疑它的真实性，但我还是想把它写出来。
“好雨知时节，当春乃发生。”
晚上九点半，当图书馆即将闭馆，我背着书包走下一楼，门口积了很多人，下雨了，看样子，下得很大。要知道，中午还是春光明媚，艳阳高照。我站在门前的雨棚下等，漆黑中看到一颗颗期盼的心，像我一样，等待来人送伞。
一个一个的人拿到伞，走进雨中，欢笑着远离我。雨淅淅沥沥，在路边的灯光中濛濛，像雾一样朦胧。
马强熟悉的身影出现在灯光中，我心头一喜，再回头看看还在等待的其他同学，三三两两，他们似乎也在看我。拿到伞，我也开心地走进雨中，他们这时或许真的在看我，羡慕我。
雨打在伞上，“嗻嗻嗻嗻……“顺着伞的棱角滴下，是断了线的珠子。我的手随着步伐前后摇摆，雨滴了袖口，白衬衫上露出一个个湿斑。
这时，为了体会这春天的细雨，我已独自从宿舍走出，夜很宁静。
南操场空荡荡，不再是往常的热闹非常——打篮球的、溜冰的、散步的、跑步的、打羽毛球的………建文路上只有我一个人，那么长的一条路，那么宽的一条路，只有我一个人。不，还有一个人，他出现在我的视线里，打着伞，来回走动，打电话。
眼前的`宿舍很温馨，温暖，不知道是男生宿舍还是女生宿舍，它明亮光鲜的眼，欣赏着雨。
雨打湿我的裤脚，浸透我的鞋子，我来到了发展大道。
这个雨夜有三种人，第一种是我，在雨中散步，散散心，享雨；第二种是看书回来的人，两个——情侣，一个，打着伞，赶回宿舍；第三种，情侣，单个人，没有伞，两个人抱着头，顶一件外套，一个人急匆匆地走或者快步跑，赶回宿舍。
科学大道，民主大道所在的区域我没有去，那里更美吧。我没有走进那美里，那美在我的心头，朦朦胧胧，含蓄，蕴藉。
雨已打湿我的鞋子，我走回宿舍，打开门，正热闹，我心痛。
《春》读后感13
日本作家谷崎润一郎的作品《春琴抄》，讲述的是药商的掌上明珠，美丽的二小姐春琴，眼疾失明，只有年轻仆人佐助的伺候才合心意。佐助亦不知不觉暗恋美丽孤傲的春琴，在春琴被毁容后，为了长久陪伴在春琴身边，不惜刺瞎自己的双眼的故事。
偶尔跟朋友闲聊，聊到《春琴抄》。
先说原著，我只看过一遍，有些地方已经记不清楚，有些地方还不是很理解。春琴看似技艺精湛，青春貌美，孤傲冷艳，可她内心是害怕孤独的，追求完美的，她苦练琴艺，追求自立，这一点很值得敬佩。对于佐助，感觉她的举动很矛盾，一方面，听到佐助教授女学生琴艺的时候，她流露出很强的醋意；被毁容后，春琴为保持自己在佐助心中的美丽容颜不愿拆下纱布。另一方面，春琴始终对佐助卑微的仆人身份存在鄙视，她不愿意承认自己生下的孩子是佐助的，并不愿与他结婚。这样的`爱情总觉得有些牵强。而佐助呢，对于二小姐的美丽，一定是目瞪口呆的，而后甘心情愿服侍她，为她学弹琴，忍受她的乖戾，直至为她刺瞎双眼，留下她无法磨灭不会改变的美丽，或者说只有这样的故事才值得写进小说。
当然影片画面很唯美，日本独有的景致，虽然没有富士山，但夜色中的梅花，木屐，和服，房屋还有乐器，都给人以一种浓到极致日本古风韵味，时时响起的三弦和古筝的曲调，在清冷的雪夜，给人以空灵洁净之感。
佐助将绣花针刺进自己眼睛的那一刹那，我无法面对，这样的爱情令人窒息。为了保持记忆的纯洁和与春琴美好的模样，他宁愿从此失去双眼，日本人有一种极端的理念，美虽到极致，在这束缚下，爱恨也是刻骨的。世人眼里这样多傻啊，他完全可以不这样做，难以想象两个盲人如何料理今后的日子？怎样做饭？怎样洗衣？怎样与世人应付周旋？在真实的情景中有一道隔绝，缓缓的艺术之美来点缀，恰恰脱离世俗的烟火气，才能带来压抑与唯美的感觉。
影片的结尾，春琴和佐助坐在屋檐下，摸索着放在他们面前的茶具。琴瑟一生，相依为命，直到永远。可是我还是还是对佐助刺瞎双眼的行为，不是特别的认同。无论如何看起来有些病态，这样的举动，只适合在小说里看。
《春》读后感14
幽香的腊梅盛开之后，春天就不远了。张林岚把他那本由上海百家出版社新出版的回忆录取名《腊后春前》，似在反映他在年复一年的腊梅开放之时，期待着新的春天带来新的希望。如今已是耄耋之年的他，像中青年时期一样，依然坚持着这份愿景并努力着，尤加可贵。今年是张林岚进新民晚报工作以后的第60个年头，我认识他已有50多年了。曾记得上世纪50年代初，在新民晚报社的一次会议上，当他忆述抗战期间虽到了西安却被国民派势力重重设阻而没有去成他理想中的圣地延安，难过得泪水涟涟，此番情景一直存在我的记忆中。这次读了张的回忆录《腊后春前》，更知详情。抗战初期，还是中学生的张林岚就在浙东家乡参加了党的全国性外围组织——中华民族解放先锋队，简称“民先”。
1938年秋，他和一些同学经浙江、江西、湖北、河南、陕西，长途步行1。4万公里到达西安，参加了战时干部训练团，并等待机会奔赴延安。张林岚在西安多次受到国民派势力的怀疑、审讯和监禁，未能如愿，1945年他去了重庆以后，也曾千方百计找党倾吐衷情……终于在1978年和1981年腊梅花盛开之后，先是上海新闻出版局党委推翻了他的冤假错案，对他的.历史作出复查结论，张林岚在结论上签字之际，还由衷地写上——“我的政治历史已审查清楚，现重申前请，要求批准我加入中国共产党”。1981年9月，终于迎来了他宣誓入党的这一天。张林岚以“一张”为笔名散见于国内主要报纸上的评论，以《月下小品》《月下霜天》《月下三叹》等书名出了4本集子，共90多万字；还撰写了30万字的《赵超构传》并荣获全国优秀传记文学奖；此外，他主编了50多万字的《飞入寻常百姓家——新民晚报史》，这两本书都由文汇出版社出版。人民日报出版社付印了他的散文集《怀萝草》，即将结集出版的还有《红毹道故录》和《人间漫画》等……
《春》读后感15
看得零零散散的，导致现在看完也弄不懂书中几个人名之间的关系。看目录时猜想会不会和春上村树的《1Q84》一样的叙事手法，看完才发现不是。几个人物之间没有像《1Q84》里有什么必然的联系。为什么安妮宝贝的书里女的要取个听起来像男的名字，而男的名字看上去又那么女性化。贞谅的生活我真的是挑不出一点瑕疵来，对于向往自由的年轻来说。想到哪儿就到哪儿，想在那里住多久就住多久，接近自然，熟稔手工，不用为生存而活，这是多少文艺青年理想中的生活啊。可是她居然得了抑郁症！居然要服药！安妮宝贝笔下的女猪脚就是这么的.羡煞旁人而自己不自觉还要去钻牛角尖。苍天啊大地，要拿她们怎么办好呢！
言归正传。书的后面点出了这本书探讨的是边缘人的内心生存状态。我觉得这里的“边缘人”有两种含义。
第一种含义，指的就是像贞谅、信得、庆长这些女子一样的人。他们内省，敏感，没有人际交往障碍却又在精神上离群索居。书中的解释是“在所置身的时代里不合时宜又一意孤行的人。他们是时代的局外人”。边缘人的情感归向何处，安妮宝贝展现了他们内心的处境——与时代的顺从和矛盾，但也没有给出出路，这是一种探讨或者更多的是一种问寻吧。其中或多或少都找到你我内心的影子，当自己不被认同、不被理解、或者偏离大众时，具有的困惑也可以算是边缘人的感受。
第二种含义，指的是现代社会的发展给传统文化带来的边缘化影响。比如书中写到的城市歧照，曾经有着邻里间热情富含人情味的来往，传统节日里的个体参与所承载的存在感，现在大概都消失了。“新时代”带给人们的是一种“贫乏”。这些被边缘了的地方面临一种两难处境：是风风火火跟上新时代的步伐，还是保持原来的风貌自己走路？这两者并不对立，但是把它们结合得很好的地方很少。尤其在旅游城市和古镇上，显现出更多的是弊端。
《春宴》总体来讲是不错的，内容不空虚，忽略它那些纠结的书面表达，而且有些对人们普遍心理的书写很真实而自然。老规矩，写完读后感，我要无看书评啦！看看别人的观点和角度。
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