名著读书笔记（通用31篇）
读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的名著读书笔记 ，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
名著读书笔记 篇1
《梦想国》传达了作者的政治梦想。柏拉图心目中的梦想国实质应当是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家必须是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个梦想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和本事的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，仅有这样才有利于城邦的正义。
而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应坚持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一梦想蓝图，满怀着憧憬，被之后的空想主义者所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……经过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都仅有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。
所以，经过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者能够用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的`，是统治者。
在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“梦想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。可是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在必须程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。
名著读书笔记 篇2
在第一堂课里，李老师说了一句话，成了我日后思考的主题。他说“法律是一门很肤浅的学科，更深刻的东西不在那里。”越深入地思考这句话，就越震撼。
在我的阅读经验里，初次阅读法学著作，都会觉得枯燥，尽是咬文嚼字、罗列堆砌，感觉智慧的东西很少；而在我初次阅读文史哲的经典著作，感觉其作品本身的思想魅力即能给人强烈的心理冲击。但是为什么法学著作没有这种冲击力呢？是因为中国法学只发展了二十余年，思想水准无法与其他绵延流长的学科相比，还是法学这门学科本身的限制？恐怕都有吧。
应对这个学科的'特性，我们就应怎样去学习，才算真正地掌握了这门学科？我认为，法学能够分为“理论”和“实践”两块（也能够叫一虚一实），并分别采取不同的学习方法。对于“实践”一块，只要学好司法考试的资料，再辅以法院和律所的经验，就算基本掌握了，这是一种偏重技术性的学习；而对于“理论”一块，仅从现有的法律现实无法把握到它的灵魂，目前法学界所能带给的思想营养也较贫乏，因此需要在更广阔的天地里寻找一切有益于它成长的知识。
在现代社会里，法律是调整人的行为的最主要和最有力的方法，因此承载着越来越多的职责。而涉及到人的行为的研究，仅有法学的视角是不够的，还需要调动诸如哲学、伦理学、政治学、经济学、社会学、历史学等学科的相关知识，才能确保法律能充分地发挥应有的作用。分析法学派虽然使法学在形势上成为了自足的学科，但是法学和其他学科的内在联系仍是千丝万缕，无从割断，任何一个有志于从事法学研究的人认真思考之后都会认同这一点，因此我们务必坦诚应对本学科的局限，自觉地把其他学科的精华引进来充实法学本身。
回顾法学的历史发展，法学是逐步从伦理学、政治学里分立出来的，但我感觉，随着法律与法治在国家生活中发挥的越来越大的、无法代替的作用，法学就应能反噬政治学伦理学，把它们的思想精华都吸收过来，成为真正的显学。
以上是我在这个命题的启发下，对法学学科本身的一些问题的思考。
名著读书笔记 篇3
读《陶行知教育名著》，受益匪浅。“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的”的观点到当前教学改革还具有很强的指导意义。
“教学做合一”，是生活教育理论的教学论，用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。这定义便是在劳力上劳心。单纯的'劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。其次这个“做”亦是行是知之始的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始，‘重知必先重行，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。 在教学改革不断推进的今天，不管教学进行何种改革，陶行知先生的教学做合一的理论改不了。
名著读书笔记 篇4
最初接触到“巴学园”这个词，是在日本作家黑柳彻子的《窗边的小豆豆》一书中。每次合书时我都要闭眼享受般地做深呼吸，品味着书的墨香，仿佛自己也在巴学园经历过一场童话般的童年，温馨而愉悦。同时回味着书里一个个难忘又好笑的镜头??日后小豆豆的成功及此书的畅销告诉了全世界的学生、家长与老师：越是孩子，就越拥有人类最珍贵、最必要的东西。教育孩子，应该要深爱他们，相信他们，融入他们，呵护他们以及给予他们自由，在传授知识的同时，要注意擦亮他们的童真与善心。而这些我们都做到了吗？当时我最希望的是，自己的孩子也能进入“巴学园”去学习生活，但我知道，这也许是我的梦想。然而，没想到在中国的北京，李跃儿老师真的就办了这个“巴学园”。毋庸置疑，没有一个父母不爱自己的孩子，没有一个老师不爱自己的学生。关键在于，你的爱是孩子们需要的吗？在实施爱的过程中是否也在同时扼杀着孩子们的童真？
李跃儿说，“中国的家长一般分为三类：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的'是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。”从我们教师的角度来看，是不是教师也可以分成这3类呢？虽然，教师上岗前都进行了教育学、心理学的考试，但扪心自问，你真的懂得教育学、心理学吗？我有点惴惴不安了。李跃儿说：给孩子最大的幸福就是不要阻碍孩子的成长，要顺应孩子的生长规律......我们老师和家长常常打着“为了你好”的幌子，将自己的意愿强加给孩子。当我们将孩子喜欢的漫画书撕得粉碎的时候；当我们将兴致盎然地玩着电脑的孩子从电脑前拉开的时候；当我们以“补课、提高”的名义剥夺了孩子们一个个双休日的时候；当我们以一个个借口限制孩子出去与同学交往的时候......我们充当了一个多么残忍的角色啊！
之所以如此，我觉得，教师和家长都太功利了。家长希望在孩子身上完成自己未完成的梦想；教师希望按自己的意愿塑造孩子获得成功感，可是，我们都忘记了，每个孩子都有自己独立的个性，每个孩子的成功之路也是不可复制的，为
什么老师家长想像复印机那样复印孩子的未来呢？现在这样做的结果是：老师和家长感慨：现在的孩子越来越难教；孩子也很无奈：老师家长怎么就不懂我的心？双方的关系有的甚至紧张到了剑拔弩张的地步。有些地区甚至有弑父、弑母的悲剧发生。可是这能完全怪我们的孩子吗？异化的教育，异化的师生关系，亲子关系，形成了恶性循环。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，试想一个孩子不再用童贞、纯洁的语言和思维来思考和解决问题，这还是一个孩子吗？作为孩子的家长、老师，在不知不觉中做了摧残纯美的童年生活的刽子手。我们在以爱的名义做着伤害爱的事情。我们把自己以为重要的喜欢的强加给孩子，从来没有平等地蹲下来问孩子真的需要嘛？这样合适吗？我们给孩子太多的压力，孩子的生活被我们一双双无形的手控制着，这样的孩子，自身会产生一种自然流露，如清泉般涌动而出的幸福感吗？ 真的爱自己的孩子，就俯下身子，温柔亲切地问他，他需要怎样的帮助和关爱。无论哪个孩子，都具有优良的品质。这些优良的品质可能会受到损害。所以，为人师的要早早发现这些品质，把孩子们培养成富有个性的人。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远比老师计划的还要远大。
孩子的世界是那么的空灵，那么的纯净，如果我们自己不能够保护孩子的世界，让孩子拥有幸福的童年、少年，拥有幸福的每一堂课，拥有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下来和孩子们交流，孩子们的幸福人生又从何谈起呢？虽然，巴学园只有一所，但如果我们每一个教育者都能像李跃儿老师那样俯下身子，给孩子他真正需要的关爱，我想，无论哪所学校的孩子都能拥有和生活在巴学园一样的幸福感。
名著读书笔记 篇5
读了《钢铁是怎样炼成的》后我受益匪浅。钢铁是在熊熊烈火和骤然冷却炼成的。我们这一代也是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的。
这部小说以保尔·柯察金在革命道路上的成长为线索描绘了从第一次世界大战起经过十月革命、国内战争到经济复苏时期的前苏联社会的广阔的历史画面通过保尔这一光辉的艺术形象展现并讴歌了前苏联第一代共青团员的崇高精神品质和英雄业绩。
保尔·柯察金出生在一个乌克兰的工人家庭。在几十年的学习和斗争中成为了一个坚定的无产阶级战士。他从小诚实、质朴浑身是胆渴望反抗要求自我上进喜欢阅读各种革命书籍特别是在一个老布尔什维克的帮助下思想觉悟提高很快。
十月革命爆发了。一位老布尔什维克朱赫来在保尔家住了几天不久就被抓去了。保尔在路口看到一个匪兵押着朱赫来走来他猛扑上去抱住押送兵夺了他的枪救出了朱赫来。保尔被抓进监狱受尽严刑拷打却没有泄露任何革命秘密。读到这里我们就可以发现保尔那所具有的革命精神。
远在天亮以前保尔就悄悄地不惊动任何人地起了床勉强地移动着他那简直僵硬了的脚独自走到厨房里去。他把开水和茶都预备好了以后才回去叫醒同队的伙伴。虽然一连五天发着高烧瘦骨嶙峋的保尔两眼熬得通红他猛烈地挥动大木铲铲雪。这是修筑铁路的一段情节和场面在这里保尔的性格得到了充分的体现。
"人最宝贵的'是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过的：当他回首往事的时候他不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞耻——这样他就能够说：我整个的生命和全部的精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。"这段话是保尔所说的说了自己的一生应怎样度过以及生命的意义。
钢铁是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的。保尔通过自己的不懈努力终于炼成了真正的钢铁。他的革命思想值得我们学习他的面对生命的态度值得我们细细体会。所以现实生活中许多伤病残弱者应从中涉取勇气和力量拥有保尔精神增强生活信心和斗争意志重新走上成功之路成为生活的强者！
名著读书笔记 篇6
暑假，我读了《童年》这本书，受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。
高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢?
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的'孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。
我掩卷沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
名著读书笔记 篇7
这是一个战火纷飞的年代，这是一个皇权更替的年代，这里涌现出无数驰骋四方的儿郎，这里孕育着无数足智多谋的英才，这里有舌战群儒的智慧，这里有割须断袍的狼狈，这里是尔虞我诈和赤胆忠心汇聚的世界，这就是——三国。无数英雄豪杰，几多爱恨情仇，血与火的战歌，笑与泪的绝唱，共同汇成了这部千古流传声名远扬的经典名著，这本凝聚无数人毕生心血与追求的不朽著作——《三国演义》。
《三国演义》与《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》并称“四大名著”。泱泱华夏，历经上下五千年风风雨雨，古老文化源远流长，多少不朽的著作流传至今，而《三国演义》能从中脱颖而出，其本身必然有极高的历史价值，同时作为我国第一部章回体小说，在我国文坛也有着极其重要的意义。
《三国演义》的作者是明代的罗贯中，其记载的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，反映了三国时期的政治军事斗争，反映了三国时期各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史剧变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。而在对三国历史的把握上，作者表现出明显的'拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露和鞭挞。
《三国演义》中对智慧和勇武精神做了十分详尽的描写。武有关羽“温酒斩华雄”、刘关张“三英战吕布”；文有诸葛亮“巧布八阵图”、陆逊“营烧七百里”。其中不少章节都写得有声有色，引人入胜。尤其是对各种大小战争场面的描写，如官渡之战、赤壁之战，千变万化，各具特点，很少雷同。
《三国演义》中最引人关注的就是各种英雄人物的粉墨登场。作者对三国人物都有细腻的描写，运用恰当的手法向我们展现了人物的性格、喜好、特点等各个方面。作者用艺术手法向世人描绘出一幅幅生动形象、惟妙惟肖的三国人物图。
在无数英雄人物中，深受大家喜爱的想必一定有蜀国五虎上将之一的常胜将军赵子龙罢。《三国演义》中对他的描述是：赵子龙，名云，字子龙，常山真定人，生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛。通读此书，赵子龙的英勇形象便跃然纸上。身为蜀国大将的他，武艺高强，胆识过人，手持一柄长枪名为“龙胆”，率领手下白马义从，驰骋沙场，所向披靡，为主公匡扶汉室的事业，鞠躬尽瘁，死而后已。其一生战场生涯里，最令人钦佩和赞扬的便是为营救少主，赵子龙单枪匹马在曹操的劲旅中杀了个七进七出，斩杀无数的将领和士兵，夺来了曹操的青?宝剑，并最终成功地带少主阿斗逃脱。从此不难看出，子龙乃真英雄也。
以刘备、曹操、孙权为代表的群雄割据、混战，在经过近百年的战火洗礼，在一代又一代的英雄豪杰相继陨落之后，战火纷争的三国时代被西晋所结束，混乱的战争时代就此成为了过去。但是，《三国演义》是永远不会被遗忘，它将在世界的舞台上不断焕发新的光彩，它将世世代代向人们讲述这个英雄辈出的三国时代。
名著读书笔记 篇8
《汤姆叔叔的小屋》让我升华了。正直、心地善良的汤姆叔叔；聪明好学的混血奴隶乔治；冷酷无情的奴隶贩子黑利；天良丧尽的雷格里；有正义感、但随波逐流的圣克莱尔等栩栩如生的人物给我留下了深刻的印象。但使我最难以忘怀的是聪明活泼但野性十足，后来被调教得自尊爱人的'黑奴托普西。
想想吧！只因没有爱！这原本可爱的孩子，一生下来就沦为奴隶，她的一切只属于他们的主人，那些所谓主宰着她命运的主人。她从小就在奴隶主的打骂中成长，令她养成了说谎、偷东西的坏习惯，把她原来那美好、纯洁的心灵玷污了。在这种毫无尊严，经历着骨肉分离，整天遭受鞭打的情况下，怎么才能拥有高尚的品德和坚定的信仰呢？只有纯洁，美好，无私的爱才能拯救她的心灵！当天使般的伊娃对她说爱她的时候，托普西的眼睛里蒙上了泪水，她的心灵受到了一缕爱的阳光。果然，托普西以后变好了，她努力争取关爱别人。这是打骂，说教永远达不到的效果，充满爱的一句话超越了一切！这就是爱的力量！
在我们的生活中，也有许多像托普西一样的孩子。他们品行不良，没有爱心，不可理喻，那么千万不要厌恶他，用爱去理解，宽容，剥去绿色嫩芽外的一层枯黄的东西，用爱来感化麻木的心灵。要永远记住；爱的力量是巨大的，至高无上的！《汤姆叔叔的小屋》这本名著出版至今已有一百五十多年了，它之所以能在今天依然使读者们深深感动，也是因为作者在书中宣扬的博爱与人道在奴隶制消失的今天已然是人类永恒的追求。
名著读书笔记 篇9
今天我读了《圆明园的毁灭》这篇文章。心中充满了惋惜和愤怒。惋惜那美丽无比的圆明园变成如今的废墟，愤怒那可恶的强盗把我们中国的宝物都占为己有。
当时，漂亮的圆明园是我国最棒的皇家园林，也是世界的博物馆，艺术馆。修建圆明园，耗费了150多年的'时间。但是，中国人民的心血，在1860年10月6日，遭受英法联军的破坏。此后，恢弘而又神奇的圆明园就只留几根残柱了。
当我读到“他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不走的，就用大车或牲口搬运，实在运不走，就任意破坏，毁掉”时，我的五脏六腑都绞在了一起，脑子里一边想象那种悲惨的场景，一边自言自语：“这些侵略者真是太该打了，这样欺负当时的中国，这种以强欺弱的野蛮行径，真是可恨。明明是我们国家自己的宝贝财产，怎能让别的国家想拿就拿，想毁就毁呢？”
这篇课文使我想起，在一则资料上看到强盗们抢走我们中国的宝物后，进行拍卖的场景，他们利用我们的珍宝得来大量的金钱。原本是我们中国的宝物，如今想要从他们手里再拿回来，还得支付昂贵的费用。唉，这些都是强盗们的罪恶呀！
以前的中国确实太弱了，不过我以后一定要好好学习，长大为我们的中国做贡献，让我们铭记国耻，振兴中华！
名著读书笔记 篇10
《童年》记叙了高尔基从四岁到十岁这一期间的悲惨遭遇，这也是他黑暗的少年时代生活主人公阿廖沙四岁丧父，不得已从家乡同母亲来到了外祖父家里，而那些残酷的事情就发生在这里，外祖父家里是一个小染坊，家境十分败落。这导致外祖父卡希林喜怒无常，脾气极坏，而且十分吝啬。阿廖沙的两个舅舅米哈依洛和雅科夫的品质更是恶劣，在他们身上看到的自私、粗野、爱财足以反映当时俄罗斯的`社会情况。
阿廖沙亲眼目睹两个舅舅为了争夺财产大打出手，外祖父殴打外祖母的头，致使头发上的发针深深地扎进他的头皮里，雅科夫舅舅无端东打死自己的老婆……一件件丑事，一幕幕惨剧，令人目不忍睹。而阿廖沙就是在这黑暗的环境下度过了童年的生活。尽管这样，阿廖沙还是长成了一个正直。、勇敢、善良的人。因为他外祖母的爱，因为善良的.“小茨冈”，因为忠厚老实的老长工，他们培养了阿廖沙对生活的积极态度，影响着他，给了他力量。
阿廖沙远离家乡，他的生活是那么的不幸，但是他的那种不肯屈服，勇于向命运挑战的可贵精神，永远值得我们去学习。他能在令人恐怖的环境下长成一个心地善良的人，是因为有艰苦的生活磨练着他，他自己也在努力着。
这部作品揭露的旧俄罗斯几世纪以来形成的众生相、小市民的阶层。让我深受感触……
名著读书笔记 篇11
《峨眉道上》是我最喜欢的一篇课文，课文主要讲作者在爬峨眉山的过程中碰到了十几个展路人，由于当时自己爬得太久了，所以感到筋疲力绝，到了后来，作者才知道，那十几个展路人都是展峨眉山的路的，由于往洪椿的那段路被洪水冲走了，他们为了游人的行走利便，背着沉重的石头担子，昼夜不停地展，那是多么地累啊！而作者，走在展路人辛辛劳苦展的石板上，还闲累，作者由此感到非常内疚。我望了，深受打动，不由地想起了为我们做出巨大贡献的医生。
提起医生，大家都很认识，总觉的医生做的工作是极其平凡的，但是，大家不知道，假如没有了医生，世上的'人将无法生存，由于得了病无法得到医治。几百年前，世上发生了好多次瘟疫的流行，都被付出巨大贡献的医生给破碎摧毁了，但是，许多医生因此而牺牲。假如没有医生的话，瘟疫将流行到至今。就在前几个月，我们中国爆发了“非典”，为此做出最大贡献的就是医生，大部门医生给病人做完手术时，都有医生染上了“非典”，而他们，却不认为然，仍是想着那些染上“非典”的病人。有一次，医生接到了一位传染性极强，病情十分危急的病人，稍不留神，便会染上“非典”，那些来不及穿上防化服，就给病人做手术，结果全部染上“非典”。在这没有硝烟的战场上，站在第一线的就是医生。假如没有了医生，就没有我们现在快乐的糊口！
医生和峨眉道上的展路人一样，具有舍己为人的夸姣品质，医生展路人，我向你们致敬！
名著读书笔记 篇12
在星期五的中午，老师吩咐班长吧最后那一本书发下来，我迫不及待的想看看哪本书是什么样子的。过了几分钟终于到我去领书看了，我马上翻开目录，里面的内容非常多，我心想，读那么多小故事，看来我的阅读会提高很多。
我一回到家马上翻开书一个字一个字认真的看了起来，最让我觉得好看的地方那就是第一篇小故事了，那就是——《尧谨慎取材》这个小故事。里面写了：陶地的'首领尧年老的时候，想挑选一位德才兼备的人来继承帝位，他想不到要选谁，他问大臣们：”谁最适合继承我的帝位。“大臣们说了一个又一个，尧还是不满意，大家一起说：“民间有一个年轻人，他叫虞舜，人们都说他很不错，说不定他可以。”尧说：“这个人我听说过。他是不是又孝顺有贤名？”“不错。”一位大臣说，“他的母亲和父亲还有弟弟一直想法害死虞舜，反而他不记仇，还孝敬老人，把家里治理的井井有条。”尧听了这番话，心想让虞舜来继承帝位吧。尧还是不放心，他把自己的两个女儿嫁给他，看他怎样对待她们，他不像有些人因为他们尊贵而娇宠她们，而是让她们像普通人一样让他们做家务。尧觉得他做得很对，所以尧送给他谷仓和一把琴。父亲又想法把虞舜害死，但还是没成功。尧最后把帝位继承给了虞舜。虞舜果然不负众望，成为千百年来人们歌颂的好帝王。
这本书既好看又生动有趣，你们可以看看。
名著读书笔记 篇13
二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……
这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。
一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的'，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿!怎么能这么轻易的被困难打倒?他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱!虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。
名著读书笔记 篇14
最近，我学习了《詹天佑》一课，让我深受体会。
课讲述了詹天佑不怕任何困难，也不怕帝国主义的嘲笑，毅然接受了修建京张铁路的任务。他对自己的'工作非常细心，经常勉励工作人员。他还和工人们同吃同住，同舟共济。詹天佑做事亲力亲为，遇到困难他总是想：这是中国人修筑的第一条铁路，一定要修，否则不但惹那些外国人生气，还会使中国人们失去信心。经过重重艰难，最后詹天佑成功修建了京张铁路。
詹天佑为不让帝国主义者看不起我们中国，决定要修筑京张铁路。詹天佑所做的使我们看到了他的爱国之心。
在我国也有很多像詹天佑一样，为国争光的人，不如飞行之父——冯如，他成功制造了中国第一架飞机；世界乒乓球赛中，中国队成绩出众包揽了前三名；我国“飞人”刘翔在雅典奥运会中跑出了世界最快的成绩……他们都是在为祖国争光，不让外国人看不起我们中国。这种行为让我们引以为豪。
但是有些中国人就做得不够了，有些人受不住金钱的诱惑，情愿当外国人的间谍走狗，在外国也有些中国人将自己的陋习带了过去，影响了中国人的明形象。这些事，使我们感到羞耻。在我们看来，他们为了自己而不顾国家利益的行为，在我们眼里他们的形象是多么的自私和渺小。
作为青少年，我们应该热爱祖国，不让她蒙羞。所以，我们从小应学习，天天向上，长大后为祖国争光。
名著读书笔记 篇15
相信每个人都读了《蓝色的海豚岛》这本书，肯定最敬佩主人公——卡拉娜吧！
它的主要内收留是：在太平洋有一个岛屿，鸣做蓝色的海豚岛，之所以鸣海豚岛，是由于这个岛的外形像一条侧躺的`的海豚，岛上栖身着主人公卡拉娜和她的族人，岛上还栖身着一些动物，可爱的海豚在游泳；凶猛的野狗在决斗；顽皮的海獭在嬉戏；饥饿的海鸥在捕食；欢快鲸鱼在喷水……但这个岛上来了一群不速之客——阿留申人，卡拉娜和他的族人遭到了阿留申人的杀害，只好离开这片锦绣的海豚岛了，到东边往栖身了。离开这片到的时候，卡拉娜由于救他的弟弟拉莫而不幸落单了，卡拉娜留在了这片岛上了，可爱顽皮的弟弟拉莫在几天后被一群凶猛的野狗给咬死了，可是卡拉娜没有抛却，而是坚强的在这个岛上糊口下往，等待着舟来接她，就这样，他一直等了十八年……
在这十八年里，卡拉娜开始制作武器来保护自己，并且为弟弟报仇，制作捕鱼器具和舟，独自建造自己的屋子，驯服了朗图和朗图的儿子——朗图—-阿鲁；到冰洞探险；勇斗章鱼；驯养了两只蜂鸟——鲁雷和泰罗尔；喂养了受过伤的海獭芒阿勒；还和阿留申姑娘徒扎克结下了深挚的情谊；遭受过海啸与地震；有一次与离岛失之交臂。
读玩这本书，让我明白了一个道理：糊口中有许多难题，面对难题不要退缩、不要尽看、不要害怕，应该快乐、勇敢、坚强的面对难题。
名著读书笔记 篇16
作品简介：《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部(其他两部分别为《在人间》、《我的大学》)。讲述了阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代前苏联下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家让·亨利·卡西米尔·法布尔(Jean-Henri Casimir Fabre 1823-1915)的传世佳作，亦是一部不朽的.著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。《昆虫世界》、《昆虫记》也叫做《昆虫物语》、《昆虫学札记》或《昆虫的故事》，英文名称是《The Records about Insects》，在自然科学史与文学史上都有它的地位，被誉为“昆虫的史诗”。被法布尔誉为“昆虫世界的荷马”,还被誉为“昆虫世界的维吉尔”。不仅真实地记录了昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会、人生。
《昆虫记》誉满全球，在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，被誉为“昆虫的史诗”。法布尔被法国与国际学术界誉为“动物心理学的创始人”。
名著读书笔记 篇17
鲁迅的小说并不像现在的小说，用尽华丽的辞藻，却无实际意义。若不细细地读，很难发现其中所表达的。
《药》便是这样的一篇文章，描写十分朴素，却表现出了当时国民的愚昧无知。在众多细节当中，我认为亮点应是夏瑜坟上的花圈及坟场的.乌鸦。
夏瑜坟上的花圈，在文中可知并不是自然生长，也无可能是亲戚、朋友或是邻居送的，而在《呐喊(自序)》中，由“所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上凭空添了一个花环……”可知，这花圈是作者凭空添上去的。在文中，夏瑜是一个革命者，但却被砍了头，人们用他的鲜血做了人血馒头给小栓吃了治病，且他的革命一直不被人们认同，包括自己的母亲。那么，作者为什么要凭空添上一个花圈，我认为是那些支持夏瑜的革命者所放的，是作者对夏瑜(秋瑾)的一个最完美的赞美，同时花圈也表达出革命者是杀不完的，革命的是有后来者的意图，更深一层的表述出革命先烈的悼念。
在坟场的乌鸦有两个作用，首先突出了坟场的阴森的氛围，且乌鸦是不可替换的，若换成麻雀之类的鸟儿，便会让读者觉得氛围与坟场格格不入，乌鸦则能将坟场的氛围表现得淋漓尽致。其次，乌鸦的叫声是一种呐喊的象征。《药》收录在小说集《呐喊》。因此便可认为《药》中最后乌鸦“哑——”的一声是作者的呐喊，且乌鸦不是夏瑜的显灵，也打破了夏四奶奶的封建愚昧，可视为对华大妈，夏四奶奶等众人的心灵的唤醒。
名著读书笔记 篇18
最近，我读了一本富有情趣，曲折感人的一本童话故事书。我把这本书推荐给大家——《月光下的肚肚狼》。
‘可怜可怜肚肚狼吧’这是它一生中说过最多的一句话，它是一只神奇而又平凡的乞丐狼，它有一个秘密，就是能在月圆之夜变成王子，唱出动听的歌，它叫肚肚狼。
肚肚狼有位好朋友‘玉碎先生’，玉碎先生是仓鼠中的贵族，因家族没落，所以想让肚肚狼变成王子的壮举来让家族再次辉煌起来，玉碎先生和肚肚狼用尽各种办法积攒黑宝石，填满，铺满，从而来让变身时间更长一些，玉碎先生是个狡猾的仓鼠，而肚肚狼是只不贪财，老实的狼。
肚肚狼与小红鞋的友情是肚肚狼最为珍惜的一件事，为了让作文小红鞋治病，肚肚狼不惜从玉碎那里拿出所有的宝石，给小红鞋来治病。还有一次，肚肚狼遇到一处窖井盖被小偷偷去了，它就一直守在那里，防止人们掉下去，随后还配合警察抓住小偷，二肚肚狼不要两千元的'奖励，而是要了一个漂亮的模型窖井盖作为纪念。在我们看来不应该讽刺它很笨，而是应为它的善良而感动!
肚肚狼最终用它的歌声治好了小红鞋的病，在故事的结尾，出现了个意外——月全食，因此，肚肚狼没能变成王子。但肚肚狼依然用动人的歌声治好了所有生病的人，它的善良赢得了别人的尊重!
从这个故事中我知道了：一个人的身份与地位其实并不重要，只要你怀着一颗善良的心，在别人的心里，你就是王子!
名著读书笔记 篇19
此刻的中国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这繁荣的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。
悠悠中华五千年礼貌，创造的艺术价值，礼貌数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的'被发扬光大吗？历史告诉了我们：“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自我“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。
外国人总善于从别人那“拿来”变成自我的东西，为什么中国人就学不会这样呢？洋人拿着中国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只理解“送来”，并且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，难道受人宰割？没有了武器。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊！可怜的中国。不然怎样此刻还是个发展中国家？
可敬的鲁讯先利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的态度。批判送来送去，主张拿来，批评了种。种错误态度，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。
占有、挑选、创新、取其精华，弃其糟粕才是发展的王道。
名著读书笔记 篇20
在匆匆而过的暑假里，我拜读了马克。吐温写的《百万英镑》，这是一个幽默的故事。读完之后，不禁让人捧腹大笑，笑过后细想其中奥妙，又让人回味无穷。
这本书是以第一人称“我”来展开述说的，描写了我在全然不知的情况下，被卷入一对富商兄弟暗中操纵赌局的故事。我在这盘赌局中被充当成“筹码”，可笑的是我连说不的机会都没有。在这一个月的赌期里，无奈之下我只好拿着作为赌博工具的“百万英镑”硬着头皮，在那个一切以“钱”为尊的社会中乱冲乱撞，不料因祸得福，这张“百万英镑”让我一跃成为社会的`上层人物，并娶了娇媚的妻子。
马克。吐温用机智、诙谐的语言将那时资产阶级上层人士无所事事，以戏弄他人为乐的恶俗趣味生活，描绘得淋漓尽致；同时也写出了小人物在无亲无故、远离家乡的环境下四处碰壁，苦苦挣扎的悲惨生活处境。
在这本书里，我看到了一个人内心的不安与矛盾。“白天我志得意满，到处张扬，快活到痴狂、疯癫的地步；每当夜晚来临的时候，有一个声音总在警告我、恐吓我，让我辗转难眠。我在两个极端里挣扎。”运用了夸张、对比、表达了我极端矛盾的心理状态。
最后我名利双收，时常感叹“百万英镑”虽然只流通了一次，但是它是一张真正能带来百万财富的钞票。这张百万英镑对故事中的“我”是一次重大的人生转折点。
名著读书笔记 篇21
雷锋，一个家喻户晓的名字。他朴实，憨厚，为人老实，乐于助人，他的事迹伴着风儿传遍了神州，飘进了亿万华夏儿女心中。今天，我怀着无比崇敬的心情阅读了《雷锋故事》这本书。
雷锋1940年12月18日出生在长沙市望城区安东乡一个叫简家堂的小村子，那时新中国还未成立。雷锋家是农民，受尽了地主的欺负，可以说，小小的雷锋已饱经世间的沧桑。后来新中国成立了，雷锋加入了儿童团，向无恶不作的地主讨回了血债，经过多年磨难，他终于百炼成钢，成了一名光荣的共产党员，他不知疲倦的工作，身上总有一股螺丝钉精神，党把它插在那里他就在哪儿发挥作用，他助人为乐，为高尚的事业奋不顾身，大坝抢修时可以看到他洋溢活力奔跑的.身影;公路塌方时，总能听到他充满激情的脚步声。在一次运送任务中，雷锋不幸被一根大木桩击中，为祖国献出了自己年轻的生命，年仅22岁。
读书后我不禁陷入沉思，雷锋为了人民的事业艰苦奋斗，奋不顾身的精神被我们称为“雷锋精神”，中华民族几千年的历史不正是用“雷锋精神“支撑起来的吗?从古至今的仁人志士，不都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗?“雷锋精神”是中华民族智慧的精髓，是我国宝贵的精神的财富。
雷锋平时总说：“不经风雨，长不成大树，不经百炼，难以成钢!”让我们铭记这句话，将雷锋精神发扬光大，为我国早日建设成世界强国而奋斗。加油!
名著读书笔记 篇22
我读了《培育和践行社会主义核心价值观》这一本书，感受颇深。书中的哲理让我懂得了什么叫社会主义核心价值观和以后如何践行社会主义核心价值观。
通过学习社会主义核心价值观的哲理，让我了解到青少年是一个庞大的社会群体，且小学生是这个群体里面不可分割的一部分。在建设祖国的.过程中必将产生举足轻重的作用。那么，我们作为当代小学生，应该如何践行社会主义核心价值观呢？
首先，我们要具有远大的理想和坚定的信念。立下志向，树立目标，人生才有希望。其次，我们要做道德高尚、有教养的学生。中华民族是个讲究崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、诚信、谦让、孝敬都是恒古不变的美德。在学校要团结友爱，互相帮助，不说脏话；在家里要孝敬父母，尊老爱幼，热爱劳动；在社会上，就要热爱祖国，文明礼貌，诚实守信，遵纪守法，助人为乐。此外，我们还要做一个知识丰富、刻苦学习的小学生。我们正处在学习知识的黄金时期，应听老师的教导，努力学习，不断提高自身素质，不辜负老师们的良苦用心。
千里之行，始于足下。让我们牢记社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善；培育和践行社会主义核心价值观，我们应从日常小事做起，学会感恩，摒弃陋习，争做新时代文明的小学生。
名著读书笔记 篇23
《格列佛游记》的作者乔纳森·斯威夫是英国著名的小说家，也是一位伟大的战士和超级讽刺大师。
格列佛一生的航海旅行，屡遏惊险。小人国里，先被俘虏，后又差点刺瞎双眼；大人国里，被巨人威胁演出，差点命丧黄泉……格列佛遇到的危险数不胜数，但这并不影响他对航海事业的.执着。正是这份执着让格列佛获得了非常丰富的人生经历，让他的生命更有意义。当你认定了方向，就去执着的追求吧，不要轻易放弃，因为没有人能随随便便成功。
当然，无论任何事情仅有执着是不够的。格列佛是一个十分有大脑的人，他在年轻时一直寻找各种机会学习知识，虽零零散散，东拼西凑，但还是让他掌握了各种航海知识和技能，为日后的航海事业打下了坚实的基础。青少年时期，正是积累知识、提高能力的关键时期，虽说“活到老，学到老”但最佳时期只有一个。“时过而后学，则勤苦而难成。”
第四次航海时格列佛被选为船长。中途由于水手叛变，他被放逐到“慧马国”。在那里，他遇到了一种有智慧的马，那匹马儿通人性，善良仁爱品格高尚，从不知道什么是“说谎”。而在我们的现实生活中，假冒伪劣品屡禁不止。若要杜绝，我想只有当那些生产商真正把诚信放在首位时，才不会发生“毒奶粉”事件的发生。
我们青少年应该学习格列佛的优秀品质，做个有用的人。
名著读书笔记 篇24
艾青是一位伟大的诗人，他的诗被我们这些后辈永远地歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。
《失去的岁月》其中有一句写得很有道理：“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方——有的零零星星的消失地，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”
是啊，过去的岁月都不知道丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发呆中，本可以好好地学习，我却在那里发呆，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。
鲁迅有一句名言是：浪费时间是在浪费生命。我却浪费了多少时间，本来今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。
“有的'是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面;丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子;时间是流动的液体——用筛子，用网，都打捞不起;时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟!”
时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。
时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好地珍惜时间，让每一天都过得充实，今天的事情就是要今天来做。
名著读书笔记 篇25
有时残酷的现实会突然降临到你的面前，就像《呼啸山庄》这本书中所著，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到阳光、草坪，只看得到因压迫和虐待导致的刻骨仇恨。
小说《呼啸山庄》的.主人恩萧先生带回家一个吉普赛弃儿，取名希斯克利夫。恩萧先生死后，他的儿子辛德雷为了报复希斯克利夫的恩宠，百般地折磨他。后来希斯克利夫因为他的情人，凯瑟琳爱上了画眉田庄的埃德加出走了。三年以后回乡却发现情人凯瑟琳已结婚，随即开始疯狂地报复
希斯克利夫很可怜，因为他是一个弃儿，又被养父的孩子欺负，还被情人甩了；他也很可怕，为了复仇，他剥夺了一对年轻人选择爱情的权利。最令人震撼的是希斯克利夫和凯瑟琳的生死恋，真是和山峰一样不变，与闪电一般勇猛。
这是一个悲剧。希斯克利夫本是一个受压迫者，最后却以压迫者的身份实施了残酷的复仇计划，牵扯、迫害了许多无辜者的生活；凯瑟琳恩萧本有着野蛮自由的天性，适宜旷野严酷的环境，最终却在华贵的金色牢笼里失去生命，孤独地在旷野流浪二十年。
读完女作家艾米莉·勃朗特的这本书，我的心情久久无法平静。鲁迅先生曾说过要“直面惨淡人生”，也许在我们的生活中会遇到各种各样无理的人，也许会受尽欺凌，但是一旦过去就让他过去吧！不能因别人对你的伤害而失去自己的初心和本心，把自己囚禁在痛苦中，乐观生活才会体会到生活的乐趣！
名著读书笔记 篇26
鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。
在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的'电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。
想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一向能够延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活能够借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样能够让自我的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也能够借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也能够少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更完美，让人民生活的更幸福。
名著读书笔记 篇27
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人19__—19__年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成”家“，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
《傅雷家书》是一本”充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物“。《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家以及美术批评家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生19__年至19__年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父之间的感情因为艺术的'崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。
《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。
名著读书笔记 篇28
水浒传是四大名著之一，作者是施耐庵。书中主要写了北宋时期，宋江、吴用、柴进、鲁智深等各路英雄经历了苦难以及他们最终团结在一起，打败了方腊的故事。
作者特别善于描写人物，通过对语言、心理、动作的刻画，常常几句话，就把人物的性格、形象描写得活灵活现、生龙活虎，读起来真的.好像就在眼前，活灵活现。宋江的为人仗义、善于用人，吴用的足智多谋、柴进广结英雄、鲁智深的嫉恶如仇，都给我留下了深刻的印象。
宋江号称及时雨，他虽然被逼上梁山，但还是一心想为朝廷服务，在招安后在战场上为了平定叛乱，殊死拼搏，多次为朝廷立下大功。在平息方腊叛乱时，宋江遇到了对手，梁山好汉也死伤过半，损失惨重，幸亏柴进去当卧底，赢得了方腊的信任，最终里应外合，打败了方腊。但他们是否知道结果是成功后的烟消云散？而为了打败方腊，柴进骗了方腊，使宋江一方赢了，可叛乱真的会结束吗？
其实，我们也应该学习书中的宋江、林冲、柴进等人，他们为了实现替天行道的理想，实现伸张正义的目标，坚持下来，成了乱世英雄；他们在战场上担起了别人没有的重任；他们还很勇敢，在打仗时不会退缩。
坚持、责任、勇敢……，都是非常重要的！作为一名小学生，我们不一定需要当将军，但有了这些精神，我们才能成为新时代的好少年！我们要坚持理想，认真学习知识，提高自己的本领，勇敢进取，做新时代的好少年！
名著读书笔记 篇29
《生命流泪的样子》这本书主要是讲了：心仪的母亲得了癌症，这让全家人濒临解体的边缘。心仪为母亲分担家务，却遭到母亲的批判，直到母亲死后，才发现母亲的用心良苦。
在心仪的母亲死后，心仪才发现了母亲的日记，日记中显显露了母亲的担忧，担忧女儿以后的生活。留神仪想起当时的埋怨时，才感到对不住母亲。其真实母亲去叫我做家务时，我也会像心仪一样在心中埋怨，但当看见母亲憔悴的样貌时，又会泛起一丝心疼。我想，这可能就是血浓于水的证据吧。
当我看完这本书时，我发现了受过心灵创伤的孩子会变得非常敏感。在心仪母亲逝世后，她的同窗纷繁向她伸出援助的手。固然她刚开端非常排挤，但她的同窗却非常体谅。这一点，我要向她的'同窗学习。我连同窗的家庭情况的不太理解。比起他们，正是自叹不如呀！
在心仪母亲的死去后，让我感到了生命的脆弱。无时无刻，在地球的某个角落都有人由于不同缘由而死去。固然世界上生存着许许多多的生命，固然他微乎其微。但他关于不同的事物而言，可能意义严重，也有可能轻如鸿毛。
我不断在沉思着一个问题：什么是真正的爱？在看完这本书后，我明白了。爱就是在风险时不离不弃；爱就是在对方身边默默守候；爱就是让对方快乐。这些都是我在心仪爸爸身上悟出来的：在心仪妈妈生病时，他不顾一切去借钱找医生为她治病；不论多么累，也一副无所谓的样子……不可思议，他们的爱是多么的深沉啊！
名著读书笔记 篇30
今天，我细心阅读了《海伦.凯勒》这篇文章。20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦，一个在黑暗中生活却又给人类带来光明的伟大女性。
然而，就这样一个被禁闭在盲聋哑的痛苦世界里的人，竟然能毕业于连许多视听正常的学子都无法进入的哈佛大学，并用生命的全部力量四处奔走，为残疾人建起了一家家慈善机构，真正造福于和他同样不幸遭遇的人，她曾被美国的《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。我真想对海伦说：“你是不屈不挠的，热爱生命的，甘于奉献，坚持不懈的代表，你的故事永远流传，你永远留在人们心中。”
我是一个健康的孩子，过着幸福的生活。记得一次为了参加学校的一分钟跳绳比赛，每天的`训练单调枯燥。有一次老师进行了测试，我才跳了68个，脚也跳得酸痛了。有些同学跳了快一百多个，这个成绩对我来说简直就是晴天霹雳，我真的想放弃了，可在这时，老师仿佛看透了我的心思，只对我说了一句话：“想想海伦.凯勒吧，你这点苦算得了什么?”是呀，这点挫折算得了什么?我只要像海伦.凯勒一样，永不放弃，一定可以的。在以后的训练中，我更加刻苦了。经过我不懈的努力，在最后的比赛中，我取得了一分钟109个的好成绩。
我们应该铭记海伦.凯勒给我们的启示：在漫长的人生旅途中，难免有崎岖坎坷，但只要不屈不挠，热爱生活，甘于奉献，永不放弃，希望之光就会驱散绝望之云。
名著读书笔记 篇31
读了朱自清写的《匆匆》后，我受益匪浅，它使我知道许许多多的道理，它使我终身受益。
时光匆匆，八千多日子从朱自清眼前溜走，他无奈！而我也知道，时间是一去不复返的，它不会说为谁而停下前进的脚步，也不会说因一些事而时光倒流。时间犹如钟般发出一阵阵清脆的声音，“滴答滴答”声经常回荡在我的耳边，我知道，这是时间正一秒一秒地减少。我们的生命的时间也一秒秒地减少。
时间流逝得飞快，已是20xx年了，我们还是无所作为，作为十三四岁的我们，有什么作为呢？只有玩罢了，只有浪费时间罢了。我觉得我们应该把玩的时间用来学习知识，就像鲁迅说的那样：“我只是把别人喝咖啡的时间用来写作罢了。”岂不是很好？
孔子曾曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”是呀！一去不复返的时光如河水，日夜不停得流着。我想，世界上什么是最宝贵的`？金钱？不，是时间，时间是最宝贵的。我们看不到它，也摸不着它，既然如此，为什么时间是最宝贵的呢？富兰克林曾说：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生的的材料。”即使你有亿万财产，但到你死的时候，你能把他带走吗？你真能带走时间罢了。
“少壮不努力，老大徒伤悲。”“莫等闲，白了少年头，空悲切。”时间，你为什么一去不复返呢？《匆匆》让我懂得了要珍惜时间，要珍惜好每一分每一秒，要在有限的时间内做无限的贡献。
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