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中国教育改造读书笔记（通用13篇）
当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。到底应如何写读书笔记呢？下面是小编整理的中国教育改造读书笔记，欢迎大家分享。
中国教育改造读书笔记 1
在阅读《中国教育改造》这本书时，我深感震撼。作为中国教育领域的重要改革者，陶行知的思想和实践让我对教育有了全新的认识。
陶行知始终坚持“生活即教育，社会即学校”的教育理念，倡导“以人为本，因材施教”的教育方法。他强调，教育的目的是培养全面发展的人，而不仅仅是知识的灌输。这种以人为本的教育理念，让我深感教育的力量和价值。
在书中，陶行知对传统教育模式的弊端进行了深入剖析，并提出了一系列改革措施。他主张，教育应该从书本走向生活，从封闭的学校走向开放的社会。这种教育观念的转变，让我对教育的'意义有了更深的理解。
陶行知认为，教育应该注重培养学生的创新精神和实践能力。他强调，教育的过程应该是师生互动、共同发展的过程。这种以学生为中心的教育理念，让我深感教育的美好和希望。
在书中，我特别欣赏陶行知对农村教育的关注和改革。他认为，农村是中国的未来，农村教育是教育改革的重要组成部分。他主张通过普及现代教育技术、提高师资水平等方式，改善农村教育状况，为农村发展提供人才支持。这种关注农村教育、关心农民发展的情怀，让我深感教育的责任和使命。
总的来说，《中国教育改造》这本书让我深刻认识到教育的力量和价值，也让我更加关注农村教育的发展。我相信，在陶行知的教育理念指导下，中国的教育将会迎来更加美好的未来。
中国教育改造读书笔记 2
《中国教育改造》是陶行知先生最具代表性的著作，其中提出了许多有关教育的思想和理念，对于我们今天的教育改革和发展仍然具有重要的启示和借鉴意义。
陶行知先生是20世纪中国教育改革的重要人物，他主张“生活即教育”、“社会即学校”，反对传统教育中的“四书五经”、“八股文”等脱离实际生活的教育方式。他认为，教育的目的在于培养具有创造能力和实践精神的人才，而这种人才的培养应该从实际出发，通过生活和实践来实现。
在《中国教育改造》中，陶行知先生提出了许多有关教育的思想和理念，其中最核心的是“育人为本”的教育理念。他认为，教育的本质在于培养人的素质和能力，而这种素质和能力的培养应该从学生的实际出发，通过生活和实践来实现。他主张，教育应该从学生的兴趣、爱好、特长等方面入手，注重培养学生的.个性和特长，发挥学生的创造力和实践能力。
在具体实践中，陶行知先生提出了“小先生制”、“生活教育”、“社会大学”等具体的教育方法。其中，“小先生制”是指让学生自己当老师，通过自学、自讲、自评等方式来提高自己的学习能力和综合素质；“生活教育”是指通过生活实践来培养人的素质和能力，反对传统教育中的脱离实际生活的教育方式；“社会大学”是指通过社会实践来培养人的素质和能力，反对传统教育中的“四书五经”、“八股文”等脱离实际生活的教育方式。
陶行知先生的教育思想和理念对于我们今天的教育改革和发展仍然具有重要的启示和借鉴意义。我们应该注重培养学生的个性和特长，发挥学生的创造力和实践能力，注重教育的实用性和实践性，反对传统教育中的“四书五经”、“八股文”等脱离实际生活的教育方式。同时，我们也应该注重教育的公平性和普及性，让更多的人能够接受到良好的教育。
中国教育改造读书笔记 3
在深入阅读《中国教育改造》这本书之后，我深深地被其中阐述的教育理念和改革实践所吸引。这本书是20世纪中国著名的教育家陶行知先生的代表作之一，他的教育改造思想在今天依然有着深远的影响。
陶行知先生认为，传统教育的最大问题是忽视了儿童的个性与创造力。他在书中详细描述了如何通过“艺友制”教育方式来培养教师的领导能力，并提倡以生活为背景进行教育改革。他还强调了乡村教育的重要性，主张把教育的目的转化为生活的过程。
书中的几个关键点给我留下了深刻的印象。首先，陶行知先生提出的“艺友制”教育方式，旨在培养教师的领导能力，这对于提高教师的专业素质和促进教师的专业发展具有重要的指导意义。其次，他提倡以生活为背景进行教育改革，这让我反思了现代教育过于注重知识传授而忽视实践能力培养的问题。最后，他强调了乡村教育的重要性，这让我意识到了教育公平的问题，应当更加关注农村地区的教育资源投入和师资队伍建设。
然而，书中也存在一些不足之处。例如，陶行知先生在强调生活背景的教育改革时，可能过于强调了生活经验的重要性，而忽视了知识的系统性和科学性。此外，他的教育改造思想可能过于理想化，在实际操作中可能会遇到很多困难和挑战。
总的来说，《中国教育改造》是一本值得一读的`教育经典，它不仅提供了丰富的教育理念和改革实践，也为我们提供了深入思考和反思现代教育的问题和挑战的机会。我建议在未来的教育改革中，应当更加注重学生的实践能力和创新能力的培养，同时也应当关注教育的公平性和可持续性发展。
中国教育改造读书笔记 4
在中国近几千年的教育史上，涌现了许许多多优秀的教育思想、教育理论和教育者。这本书对中国历代教育制度和教育思想进行了全面的介绍，对教育家也给出了简单的介绍，其中给我留下了深刻印象的有三个教育家：孔子、王守仁、陶行知。
孔子在中国史乃至世界史上都是名气很大的教育家，他的思想也流传了数年，经久不衰。他的教学思想是非常丰富的，包含了很多有价值的教育主张，而且还包含了深刻的教学理论和教学经验。即使从他的思想提出直到现在，中国社会已经发展了两千多年，但是他的一些思想对于当代的教育研究和教学原则仍有深远的意义。
几千年前，他就提出了教学过程不仅是教师教的过程，还是学生学习的过程，而且在学习过程中，要有三个环节，即：学，思，行。还提到了一些教学原则，比如，因材施教，启发诱导，学思并重等等。记得初中时就学过《论语》，上面说“学而不思则罔，思而不学则殆”，也就是说只学习不加思考就会迷乱，只思考不学习就会空乏不实。因此在学习过程中要学思结合，不偏不重，才能达到很好的学习效果，这对我们的学习是很有启迪作用的。思考在学习过程中是很重要的，只有通过自己的思考，才能将学到的只是融入到自己的知识体系中，只有通过思考，在理解的基础上加深印象。这在我们的学习过程中是极为需要的。
至于王守仁，他比孔子的名气小了很多，但是经历过考研的人至少都会熟悉一些。他在哲学史上是有名的主观唯心主义者，因此他的教育思想是以他的`主观唯心主义哲学观为基础的。学哲学的时候一直就有一种印象在头脑中存在着，就是觉得王守仁是个“坏人”，当考试时出现在选择题中的时候，一见到这个名字，就会想到主观唯心等等。但是现在这些想法已经得到改观了。
王守仁一生对教育十分关注，他将自己的哲学思想贯穿于他的教育研究之中，以非常独特的视角对教育提出了自己的见解与主张，这在整个封建统治时代都是非常大胆和有创见的。王守仁的教育思想中有许多值得我们学习借鉴的地方，例如，他强调立志、勤学、改过和责善。并且王守仁坚持了我国古代儒家教育的传统，把道德教育与修养放在学校教育工作的首要地位。其实这样做对于我们的素质教育是有一定启迪和帮助的，要加强对学生的道德修养素质。
他还多次提到了循序渐进，并且还强调了因材施教，要根据学生的资质、个性、长处、短处给以不同的教育。他的这种主张是应该肯定的。其实因材施教这一说法，孔子的教育原则里都已经提到过。说起因材施教，就想到了当前的教育现象，虽然素质教育已经提了很多年，但是始终成效不是很显著，几千年钱提出的教育原则，到现在也没有好好地实践，不能不说这是教育的一大遗憾。
陶行知也是我们十分熟悉的一位教育家，也是中国近代史上一位卓有成效的教育家,他毕生致力于人民教育事业,提出许多教育理论，比如生活教育理论等等。
他的教育思想对我国的教育事业有很大的历史和现代意义，特别对于今天的教育改革具有重大的指导意义。其中他的素质教育思想，对于我们加快和深化教育改革，搞好素质教育，有着现实和深远的意义。
他还强调了教师的重要性，还提到了对教师的一些要求。将来我们很大可能就要成为教师，我们应该具备什么样的师德呢?这是一个值得我们思考的问题。
他曾经说过必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。这句话原本是说老师用来教育学生的方法要乐学和苦学相结合。但是我觉得这句话也是适合学生用来自我教育的。尤其是对我们这门不很成熟的学科的研究生来说，更是具有教育的意义。
只有我们从学习中得到乐趣，我们才会继续地钻研，只有我们能苦学，能够坐下来深入地理解并体会专业的精髓，甚至创新，才会让不够成熟的学科慢慢地走向成熟!
中国教育改造读书笔记 5
英国哲学家弗朗西斯培根在《论学问》中提到：“读史使人明智”。作为一名教育工作者，了解国内外教育史、古今中外各种教育流派，尤其那些有影响力的教育家及其思想何其重要！当然，仅粗略读过《中国教育史》的我远未达到“明智”的境界，但知识具有力量，历史的确让人深受启发，我深刻认识到两点：
首先，教师应具备批判性思维。汉武帝时期的“独尊儒术”，清末新政时期资产阶级革命派的全盘否定孔教直至后来的全面推崇“西学”都是走极端的`体现，倡导者虽出于改良社会现状目的，然而也不能不说矫枉过正了。或许如陶行知先生那样，一方面接受西方“教育即生活”的教育理念，一方面又结合我国当时社会现状，在理清“教育”与“生活”关系之后，提出“生活即教育”的符合我国实情的教育实践理论才是可取的。生活在被各种信息包围的时代，批判地看问题，批判地接受信息，批判地采纳各种教育教学理论，不盲从，不生搬硬套，结合自己的教学实际，有选择、有效地实践，这是多么重要。
其次，教师应有开阔的视野。近现代在教育上有所建树的人，康有为、梁启超、严复、蔡元培、梁漱溟、陈鹤琴、陶行知等无不是学贯中西、博古通今，既有先进教育思想又关注国内社会现状、善学善思的才学满腹之人。身为教师，我们当向前辈学习，敞开心胸，不仅关注教育领域，更要了解人文社科各个方面；放眼古今中外，学习范围不局限于当前的方寸之地，开阔眼界，吸收并蓄。这不仅为提升个人素养，更为我们的教学增添一丝精彩！
上世纪60年代，法国教育人士保罗·朗格朗提出终身教育思想，他认为接受教育并不只局限于儿童和青少年时期，教育应贯穿于人生的各个阶段。这一思想在世界产生深刻影响。我想教师基本是我一生的职业了，我这一生就做好一件事——把“书”教好，可是，没有广博的知识，没有深厚的积累作基础，教好书谈何容易！学无止境，“路漫漫其修远兮”，然而“吾将上下而求索”。
中国教育改造读书笔记 6
一读起
看到一文，认识到一人，无论其闻名与否，想说起时，总觉得无从下笔。那种置身于茫茫迷雾中的苍茫感，迫使着我在寻找着一条走出的路径。当一种框架的思想在逐渐产生之时，便寻思着构成框架的经、纬与血脉该是什么。于是，史便成为一条清晰经线存在。
二读法之悟
曾计划着，按照以往的看书习惯的话，估计在规定的时间内难以读完,还会剩下一百多页。没有想太多，或许就是因着一种喜欢的缘故，便只管看了开来。没有想到，提前完成阅读任务。
想起曾经和同事开玩笑地说“要训练提高阅读速度”才能看更多自己想看的好书。现在想来，或许，是因为专攻的缘故，这一想法有希望成为可能。
在读此书的过程中，没有如以前一样同时读几本。而是在看此书很累或没有感觉之时，看一些别的书，这样的阅读体现了主次分明。以一本书为主要内容之时，睡觉前思考与醒来时在被窝里的闲暇便成为了了消化与思考的时间。把一本教材当作小说来阅读，虽然这样的阅读过程会丢失好多，不过，在以理解为主要记忆方式的我而言，或许，这便是对于知识的一种最好吸收方式。不为着什么，只为着自己喜欢，只为着想了解自己想知道的。或许，这样的放松状态下的阅读，因为着专一，而成为一个思考的整体，或许已在大脑中进行了相关的储存。
三在读之思
1换一种眼光看
喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种静默的知识存放在了脑海里。从教育的角度去看时，体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约。
报考药学或中药学专业的人员，成绩有效期内专业科目未全部通过(且报考条件相同)的，可以修改专业，保留原档案号和公共科目成绩，否则不允许修改专业。
第一条 为了提高教师素质，加强教师队伍建设，依据《中华人民共和国教师法》(以下简称教师法)，制定本条例。
从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。于是，以太平天国的代表的便举着灭孔反儒的旗帜试图把天下大同的理想实现。在事实的不断证明中，作为封建统治代表思想的儒家思想却又被搬了出来。两次鸦片战争的外来侵略， 使得清末的洋务运动一度促进了中国的发展。然而，穿着鞋走新路的尴尬终于被新文化运动所替代。
换一种眼光看历史，从分久必合，合久必分的历史规律中，可以看到，每一种教育思潮，或潮起潮落，总是随着社会的现实需要而存在，其适合与否，总有社会这部不断前行的机车来选择或淘汰。
由换一种眼光看历史，想到如何换一种数学的眼光来看生活，如何培养学生用数学的眼光去看待生活中的事件?或许，在以历史，以生活事件为主干，以教育，以数学为辅线，各自构建起一个相对独立又密切联系的网，是一种转换角度转换眼光的方式。
2新文化运动为什么能够成功?
因为有着位于教育先列的教授们所指导，还有着以北师大为代表的相当数量的爱国青年在影响着，实践着。
由新文化运动想起如今所提倡以“尊重个性与自由”的启蒙运动，在那时就提出的“平等、自由、博爱”为何没有真正实现?相隔近一百年的今天，以解放个性为目的文化启蒙运动有可能实现这一目标吗?
3对康有为，陈独秀等的认识改变。
在以前所学习过的历史中，一直把康有为作为变法失败的逃亡者，而与梁启超作以比较。把陈独秀作为右倾投降主义的一员来看。连同那胡适，也都因被蒙上了一层政治色彩而有着一种近乎于不屑的那种空泛的自尊感。想起那为考学所背诵的历史与政治知识，想想不免有些可笑，或许，那是道德第一的教育需求吧。
走进历史的长河中，伴随着蔡元培对中国教育的开放性思想，认识到康有为、陈独秀都在某些方面为中国的教育作出了不可磨灭的贡献。这种对于无知，对于历史从属于政治的打破，感受到是，在当下生活的每一个点都是向前前行的着的历史车轮中的一个很小很小的点。“历史不相信思想，历史要的是行动”，或许，所有的功过是非，只有置身于历史的长河中才能更加显现。
在一节美术课上，老师让学生们把自己的梦想画出来。等大家都画完后，老师指着墙角的一片区域说：“下面我们请最可爱乖巧的女生展示一下她的作品。”这时.坐在墙角的一个学生站起来，刚要举起自己的作品时，老师说：“青青，老师说的不是你，应该是小文同学最可爱乖巧。”老师说完后，青青忍住要掉下的眼泪，环顾了一下四周的同学，怯怯地坐了回去。老师的做法。
4为什么礼会成为日本“各安其位”的法宝促进了日本的先行，却没有给我国带来后来强盛?
在阅读的过程中，这一直是困惑着我的一个问题。当读到唐朝的大度与教育的自由与纷繁现象之时，感受到的是儒家思想对于中国的发展那种无形的推动力量。可是从宋朝开始，到元、明、清，可以看到当时的统治者也都在努力着借助事教育来实现国家的富强与繁荣， 但是，又都以维护其统治作为根本。后来，这种思想愈演愈烈，最终导致的'是鸦片战争的暴发。当世界已在进行工业革命时，我们还在拿着大刀背着八股文。
考生离开考场时必须交卷，不准携带试卷、答题卡、草稿纸离开考场。提前交卷的考生应举手向监考员示意，待监考员收卷后，经允许方可离开考场。离开考场的考生，不准在考场附近逗留和交谈。
单纯站在教育这一方面的理解是狭隘的，但是，可以从一角度看到一斑。
初步看到中国教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子与荀子的思想，使我对中国古文化的“博大精深”之说叹服中沉醉。
看完中国教育史，看到现在所实施的各种教育制度，很多都能从祖先那里找到先行的存在，迷惑丛生。不禁在想，中国的教育改革从新文化运动开始到底发展了多少?中国现行的教育改革中必然的不足是什么?
其实，为谁而活这个问题的两个答案，是两个层次上的答案，任何把个体的小原则上升为普遍适用的人生准则的时候，都是危险的。康德当年运用理性去批判理性，肃清了一个时代的思维弊病，为新的科学的形而上学寻找到了可能，关键的一步就是重新审视了理性的适用范围，这种思维方式对我们或许有启发意义。
读完这本书，我大概了解了：从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量;如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
站在书本的角度，站在中国的角度，只能从一个固定的方向来看，走出课本，走出中国，在比较的体系中，或许，会更清晰些。
从迷雾中走来，再向着新的迷雾走去!
中国教育改造读书笔记 7
我把后半生定位于教育和写作，即便是写作也是关于教育。对我来说教育既是使命也是理想，然而我对教育又是恐惧的，因我从未从事过教育，也不懂教育，既然如此，教育别人前，总须懂得教育，不然又何以教人？
于是便有了恶补的想法，一则立志终身学习中国传统经典文化；二则研习中国蒙学的教育方法和教材，三则了解中国教育的历史和经验。
对于第一项，非一日之功，只能徐图渐进；对于第二项，目前在搜集和整理相关的古籍资料中；对于第三项，则有现成的书籍可以阅读。
在此我想向已经或者即将从事教育的朋友和老师们推荐由孙培青老师主编的《中国教育史》这本书。
此书以历史脉络为轴，从原始社会中国教育的起源一直到中国共产党领导下的革命根据地教育，介绍了不同历史时期教育的.特点、教育的方式、教育的内容、教育的制度、教育的思想、教育的学说等，对于我们更好的了解中国自古以来的教育历史和沿革、道统，都有很大的帮助。我将会以读书笔记的形式，分享阅读中的体会和感悟，希望与更多学友一起研读探讨。目的只有一个就是在教育别人之前让我们更懂教育，以期找到适合当下幼童，乃至青少年的教育方法。
中国教育改造读书笔记 8
这个暑假，我读了几本书，其中最让我难忘的是《爱的教育》这本书，它让我受益匪浅，感动至深。
《爱的教育》是意大利小学四年级学生写的在一学年的生活，书中记叙了他在校内外的见闻和他的思想，记叙了亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，虽然只是一篇篇很短的`日记，一个个很小的故事，但让我读了之后很有感触。
这本书中有一篇文章是《义侠的行为》，它主要描写了卡隆的侠义行动。有一天，有三四个孩子在一起戏弄一个赤发的，手有残疾的，卖野菜人家的孩子科罗西，有人的打他，有的人说他是“残废者”、“鬼怪”，最可恶的是佛兰蒂，学他母亲挑菜担的样子，许多同学都知道科罗西的母亲，看了佛兰蒂的样子，同学们都笑了起来。科罗西大怒，用墨水瓶向佛兰蒂掷去，可是却打到了刚好走到教室的先生。先生很生气，问是谁打的，卡伦马上站起来说是他打的，先生看了看卡伦，不相信。这时，科罗西站起来，告诉先生，是有人欺负他，他才打的。先生让欺负科罗西的人起立，那四个学生都低着头站了起来。先生对那四个学生说：“你们做了最无谓、最可耻的事!”然后，先生走到卡伦旁边，说：“你的精神是高尚的!”卡伦附在先生的耳边不知说了什么，先生突然向着四个学生说：“我饶恕你们。”
作者不知卡伦说了什么，我也不知道。不过我想，他一定是在为那四个同学说情。
读过这篇文章，我觉得卡伦的精神确实很高尚，他不仅同情弱者，还对犯了错的同学有宽容之心，我要向他学习。
中国教育改造读书笔记 9
《爱的教育》这本书是流传全球的名著。是用日记写的篇幅不长，但有一个感人的小故事。“爱情”多么闪耀，多么可爱。人们追求爱情，希望能拥有爱情，爱情能让人们之间的关系变得更好！我们应该完全拥有它。一定要让它充实起来。要让我们携手并进，创造世界上最完美的爱情。约翰肯尼迪，爱）这本书也想马上表达这一点。读了《爱的教育》，我进入安利科的'生活，见证了学习、生活和爱情的方法。我认为安利可是个孝顺善良的孩子。他天真活泼好动我现在在他的生活周围有很多关心他的好朋友，经常鼓励和安慰他，所以他可以顺利成长。这本书里我最喜欢的是《卖炭者与绅士》这一节，上面写着父亲对他儿子诺菲斯的爱。诺菲丝骂费迪的父亲是“乞丐”，诺菲丝的父亲得知，非诺菲丝应该向佩迪和他的父亲道歉。虽然佩迪的父亲一再拒绝，但诺菲斯的父亲坚持向诺菲斯道歉。（威廉莎士比亚，Norpis，Norpis，Norpis，Norpis）在那里可以看出，诺菲斯的父亲是一个多么正直的人。他用他的爱熏陶儿子，使他的儿子也变成了一个关心别人、不捉弄人的人。（一个家庭）。我读完这本书，体会到了同学之间的爱和关怀，我也从中了解到了老师对同学的爱和教导。这让我想起了自己。他们对我很好像安利科的班导师一样体贴，温柔，用心教我们，关心我们！读这些故事对自己真的有很大的帮助。我认为我们也应该以身作则，在学校、家里学习这种爱，用自己的爱熏陶别人，让他们永远留在人们的心里。
中国教育改造读书笔记 10
《玫瑰与教育》作者是北京清华大学附小副校长窦桂梅老师写的。
我最喜欢《心中盛满阳光》，文中她提到了“境由心生”。她说：“如果你把所处的环境看成是魔鬼，你就生活在地狱；如果你把周围的人群看成是天使，你就生活在天堂。如果你把所处的环境变化魔鬼，你就在制造地狱；如果你把周围地人群变成天使，你就在营造天堂。”好花要有好心情赏，有好的心情才能欣赏到好的风光。你的内心如果是一团火，你就能释放出光和热。因此，面对教育在有些让人不满的现象，面对自己的专业成长的困惑与压力，我们要从中寻找阳光、快乐的地方，紧贴地面行走，激情向上生长。退去浮华留下平实。让我们踏实前进，留下深深的足迹。
读了窦老师的书，我感觉到了她在教学的过程中是快乐的，她的这种快乐溢于言表，并深深感染着我。作为教师的我们，要上堂课不难，通过磨练上堂好课也不是很难，但是并不是每一个上课的老师都是快乐的。窦桂梅老师的快乐是一种单纯而高尚的'快乐，一种在平凡中演绎精彩的快乐，一种生命与童年相约的快乐，是一种缘于对教育工作、对学生真诚的爱的快乐。窦老师在书中有这样一句话：“只要与孩子们在一起，心情就会变得像蓝天一样纯净。”这样的话听起来很容易，但在实际生活中，我们却很难达到这样的境界，很多时候，我们看到不断制造意外的孩子时，厌烦的情绪总会爬上心头，这种厌烦就是因为我们还没能完全把自己的爱浸透到孩子们的骨子里。
读《玫瑰与教育》感慨颇多。感慨自己还需要多下功夫，尽快地提高自己的业务水平。我想我们也都应该好好调整自己的心态，做教育之园中的玫瑰，把自己的正能量散发给学生。
中国教育改造读书笔记 11
最近我读了《爱的教育》这本经久不衰的世界名著。他是19世纪末20世纪初意大利著名作家亚米契斯的作品，他以一个四年级男孩安利柯9个月的四年级生活，它所激荡的情愫无不使人流下动情的泪水，它如同一只永不过时的感入至深的爱之组曲……
这爱之组曲的第一章时父爱——用心良苦的爱，安利柯的父亲在书里是一个重要的角色，他总是采用一种循循善诱的方式来教育安利柯指引他走向纯洁的大们。在书中有一张是《爱国》，这是一封安利柯的父亲给安利柯写的关于爱国教育的信。信中巧用修辞，道出爱意大利的原因，而且假设安利柯在保家卫国的战争中当了逃兵，别人会如何看待他。安利柯从父亲的信中收到了爱国教育。
父亲对安利柯的爱是良苦用心的。他希望儿子成为国家的.栋梁。父爱如山那!我的父亲也是一样。他是那样爱我。总是在百忙之中，抽出时间，给我检查作业，带我出去玩，我想安利柯一定和我一样爱自己的父亲。
爱的组曲第二章时友爱——互帮互助的爱，安利柯班有一个典型的助人为乐的人物;卡隆。他总是“路见不平，拔刀相助”。看见弗兰迪和另三个学生欺负洛克西。可在洛克西用墨水瓶砸弗兰迪一伙儿人以图反击时。本来与事无关的卡隆却主动站出来替克洛西承担了责任。于是洛克西很爱卡隆。卡隆每当被老师称赞的时候，他就觉得好像称赞自己似得。打心眼里高兴。
这互帮互助的爱就好像一杯纯美的玉液琼浆，纯净而芳香。使许多乐于助人的同学们沉浸在这幸福的爱之中。
《爱的教育》是一幅永不褪色的名画，是一片永不流失的海洋。又是一块至真至纯的爱之福地。更是一支被演绎了百年的，咏叹圣洁人心的爱之组曲!
中国教育改造读书笔记 12
前几天我就把《爱的教育》这本书读完了，这本书给我的一印象就是好，我也从中受到了很大的教育。
这本书是作者记的日记，在这很多日记里，使我印象最深的是“高尚的行为”这文章，它主要讲的是：几位学习很不好的同学在捉弄一个红头发、一条胳膊残疾、妈妈是卖菜的克罗西，其中一位学生侮辱他的`母亲，在一起嘲笑他，克罗西用乞求的目光看看这个，看看那个，期望能发他一马，他们越闹越起劲，一脸坏相的弗兰蒂站到一把椅子上，学着克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎着菜篮子的样貌，惹的许多同学大笑起来。克罗西气极了，抓起一个墨水瓶朝弗兰蒂丢去，他一闪，正好砸在刚进门的教师头上，教师询问着是谁干的，加罗内出于对克罗西的同情，站起来坚定地回答：“是我!”教师在他身上打量一番，说：“不是你。”这时教师又提高嗓门：“是谁干的站起来，教师绝不惩罚!”这时克罗西站起来哭着把事情讲了一番。教师让招惹克罗西的同学站起来，那四个同学站了起来，低着头。教师说：“侮辱一个没招你们没惹你们的同学，捉弄一个残疾人，欺负一个没有自卫能力的弱者，这是欺软怕硬，是人世间最卑鄙、最可耻的行为!”说完，教师走下讲台，来到低着头的加罗内面前用手托着他的下巴，让他抬起头，注视着他说：“你是一个高尚的孩子!”
在这文章里，能看得出加罗内是多么富有同情心，我从心底里佩服他的正义与勇气。我也要学习他的品质，帮忙弱小的同学，关爱残疾人，他们更需要别人的呵护!
当我看完这本书后，还有一个想法在我脑中油然而生，这个想法就是：我也要介绍班里的情景，以同学为写作对象，自我编写爱的教育系列文章，我相信，我编写的爱的教育系列文章必须会成为我的完美回忆!
中国教育改造读书笔记 13
“书是人类进步的阶梯，书是全人类的营养品。”一本好书会带给我们丰富的知识和无尽的快乐！
朋友们你喜欢看书吗？我想向你推荐你一本书——《爱的教育》。这是意大利著名的教育家——亚米契斯的一部代表作《爱的教育》。直到现在，我还清楚的记得这本书的扉页上的那段话：一本好书，可以改变无数人的命运。一滴墨水，可以引发千万人的思考，就是这句话使我用心读完了这本书。
书中主要写安利柯成长的故事，作者以一个小学生的口吻叙写了主人公一年的所历，所闻，所见，所感，抒发了乡国之感，师生之谊，亲子之爱和人与人之间的互相友爱之情。通过一个个平常又满蕴人情味的生活条件，把爱和美注入读者的心田。作者用日记的形式来写作，但每月又有一篇较长的，结构完整的'“每月故事”。这些故事记录了他在学校，家庭，社会的所见所闻，反映了社会各个阶层的状况，并以高尚的爱心情感联系在一起，组成了一幅幅生动的画卷，带给我们爱与美的享受。同时也带认识了几个新朋友，“小博士”代洛西，“小英雄”洛贝谛，爱帮助人的卡隆，可怜的奈利，衣着华丽的瓦梯尼……
我喜欢这本书，因为这本书没有任何虚伪的说教，也没有任何豪言壮语。通过朴素的描写和精彩的语言，使我知道爱是无私的也是无价的，爱是用任何东西都换不回来的，爱是人世间不可缺少的一部分。爱是人人都需要的！如果你看见这本书你一定要认真的品味品味！要记住那句话：“世界充满爱”。
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