《朝花夕拾》读书笔记(
读完一本书以后，想必你一定有很多值得分享的心得，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的《朝花夕拾》读书笔记(，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《朝花夕拾》读书笔记(1
对《朝花夕拾》极相熟的《从百草园到三味书屋》。
约略地记得百草园是鲁迅小时候家里的后花园，那里有很多的虫子，虫子的名字都很陌生，不过总是很有趣。对于三味书屋的记忆便是老师引领我们分析鲁迅是按什么顺序描写的书屋布局，分析的结果大概总不过这样几种：从四周向中间，或反之，从上到下，或反之，或由远及近，或反之。然后模仿习作写自身的教室。
油然生起一种沉重感：我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，。都无从知道。
先生在大段回忆性的写实中夹了这样一小段不是议论的议论：究竟为什么读书呢？父母没说，自身也不清楚。孩提时代的鲁迅对于父母为什么要送自身去读书的理解便是如此：要限制你的`淘气，为了你的安全，找一个管束你的地方。因此要被送到“全城中称为最严厉的书塾”。然而，也许其实连父母关于为什么读书也是不清楚的罢。古人云：万般皆下品，唯有读书高。然高在哪里？为什么高？终是迷茫。关于为什么读书，周总理有一句名言：为中华之崛起而读书。曾经被奉为圭臬。然这标尺究竟太高，非普通大众所能持有。即如我问女儿：你为什么读书呢？女儿沉吟半晌，回答我说：不知道。做一件事，十几年，几十年地去做，然为什么要做却不知道，这不是很奇怪的事么？《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》值得再回味的。
《朝花夕拾》读书笔记(2
《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感受很大。
鲁迅的作品能够说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在傲睨。有比如“却仍旧望见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描述人外貌特征和习性时的共性手法。他能够生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批判以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜爱他的文章。例如〈阿长与山海经〉。资料也许是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很厌恶她，共性是她的`切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得很多搞笑的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他宏大的神力让我鄙视。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她鄙视。最终，她辞了人世，我悄悄为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
《朝花夕拾》非常耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋俗：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，相互欺诈等等都受到了鲁迅剧烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲伤。
如今，中国还有许多陋俗，我想我会转变它们，把祖国建设得更完善。
《朝花夕拾》读书笔记(3
原本很早就读过《朝花夕拾》，印象不深，可能因为那是在父母和老师的逼迫下看的，并未细读。前些天重拾起这本书，却生出了许多感悟。在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到他的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学在日本的求学过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十世纪初，以鲁迅先生为中心的一个个生活场景，人物的心理历程，读着每一个寓意深远回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落。 《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇xx。在《狗·猫·鼠》中，鲁迅先生清算猫的罪行，取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人;在《阿长与<山海经>》中，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激;在《二十四孝图》中，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷;在《五猖会》中，记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残;在《无常》中，回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰;在《从百草园到三味书屋》中，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求;在《父亲的病》中，重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质;在《琐记》中，记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望;在《藤野先生》中，记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念;在《范爱农》中，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
初中时期，每册书上都有鲁迅的课文，最常见的'是他的散文集朝花夕拾。那时老师教授给我们的是鲁迅先生对封建旧制度、旧道德的讽刺和批判，但重读这本书，我感受到更多的是鲁迅先生对童年的怀念。
关于《朝花夕拾》，鲁迅先生说：“这些xx都是从‘记忆’中抄出来的‘回忆文’。”它是鲁迅先生在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后，以四十六岁的年纪写下的回忆。感受到生存的压力，见识了人性的丑陋，厌倦了忙碌的追求后，鲁迅先生也开始回忆起童年那些无忧无虑的小日子。
其实我们也和鲁迅先生一样，虽然那时的社会和现在无法相比，但那些生存的压力，人性的丑陋，还有我们正在经历的忙碌的追求和鲁迅先生经历的有多少不同呢?其实，当我们被生活压得喘不过气时，当我们被人性的丑陋污浊了双眼时，当我们在忙碌的追求中难以跟上别人的脚步时，不妨停一停，静一静，从记忆中抄出你的童年，或许那在童年中永不凋零的花朵，能够减轻你身心的疲惫。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”这样的生活，这样的回忆必然使鲁迅先生身心的疲惫减轻了不少。虽然我已经远离了童年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。童年对大多数人来讲应该都是很美好的，童年的花是美的，童年的草是香的，童年的小屋是温馨的，童年的玩伴是可爱的，一切都纯真无瑕，不染半点尘埃。
存在于鲁迅先生童年中的长妈妈、寿镜吾、父亲、衍太太等，并不是完美无瑕。长妈妈赠给鲁迅梦寐以求的《山海经》，但也曾害死小鲁迅心爱的小隐鼠;寿镜吾学识渊博，但古板无趣;父亲对鲁迅认真负责，但严厉过度;衍太太温和慈爱，却给小鲁迅看不健康的画，甚至教鲁迅偷妈妈的首饰。但鲁迅先生的童年依然是美好的，因为童年之所以纯真无瑕，不是由于童年的事物真的不染尘埃，而是因为那时的我们都有一双自动过滤丑陋的眼睛。因为年幼的我们纯真无邪，所以存在于童年的事物都仿佛是纯洁无暇的。而当我们逐渐长大，当我们的眼睛蒙上尘埃，视界中的任何事物都仿佛蒙上了灰尘。
所以回忆童年，并不是让你陷入过去。回忆童年，是希望能找回童年时的眼睛，找回童年时的心灵，抛却生存的压力，过滤人性的丑陋，停下忙碌的追求，让身心都回到童年，只余快乐，没有疲惫。
朝花夕拾读书笔记朝花夕拾，很好听的名字，这是中国的大文学家，鲁迅的一本散文集，当我翻开这本书的第一页，我便被深深的吸引……书中包含着许多xx，但有一篇，令我记忆犹新，它的名字是——阿长和山海经，主要讲的是鲁迅家的长工，长妈妈，喜欢在人背后切切查查，懂的许多麻烦的老规矩等等，一次，鲁迅先生特别希望得到山海经，是长妈妈带给了我……
这篇xx主要写的，其实是长妈妈，她不拘小节，很多地方并不招人喜欢，却可以做到别人不肯做的，或不能做到的，在鲁迅小小的心灵里留下深深的印记……长妈妈虽然表面上不拘小节，实际上却能看出鲁迅心中所想，对鲁迅的宠爱。
长妈妈是典型的农村妇女，又黄又矮，还爱嚼舌根，懂那些麻烦的老规矩，但对鲁迅，却付出了她的爱，表面上粗枝大叶，实际上却很细腻，那种深藏的爱，让鲁迅忘记了她踩死隐鼠的仇恨……
在鲁迅年幼时，可能像山海经这样的书籍，并不是随意可以拿出来看或临摹的这可能正是旧社会腐败的原因，鲁迅先生的xx中，在我看来，是暗含着这一点的……
但是，这位长妈妈却能得到山海经，更反应出她对鲁迅的疼爱……
合上书，我深吸一口气，这本书，真的令人受益匪浅……
《朝花夕拾》读书笔记(4
哼着一首古老的歌谣，回忆着你扎两根辫子，跳橡皮筋的时光。
孩子们嘲笑无忌，享受青草的芳香。
那一年，我们往井里扔石头。那一年，我们还不明白ABCD为什么让我们十几岁的兄弟姐妹皱眉头。
晚上看花是当时和现状的写照。鲁迅，回首几十年前的漫漫长路，看到了根下的岁月。
那段时间文言文和白话文的斗争还在如火如荼的进行着。作为新文化运动的领袖，鲁迅痛恨阻碍白话文的守旧者。正如他所描述的，即使是世界上最毒最黑的诅咒也应该强加给他们。我对鲁迅的拒绝不寒而栗，为了寻找前因后果的根源，去看了他写的《二十四孝图》。书中提到，当时中国的儿童读物比较粗糙，与欧美的儿童读物相差甚远，但不知何故又图文并茂，有些无知。讨厌文言文浪潮的到来，仿佛洪水猛兽，冲掉读书的乐趣。此刻我不禁为那些年幼的孩子哀悼。时至今日，教育的发展已经是过去无法比拟的，甚至连国外那种寓教于乐、寓教于乐的教学方式也逐渐被接受，连课本上的习题都点缀着五颜六色的漫画。如果你去图书馆，那感觉就像一个比一百朵花还多的多彩海洋。我来读读《荀子》，古韵悠长。不仅会让封面严肃简单，还会让内容中晦涩难懂的文字难以适应。想想当时七八岁的孩子，每天一个一个背。他们的心里会充满痛苦和怜悯。
七八岁的我，应该是在用拼音读《西游记》，模仿插画中的'奇天盛达，暗暗期待那些英雄人物的得意成就；七八岁就应该和同伴在院子里玩耍，或者偷偷跑到大自然的天地里，把学习当成一种未知的小说。
那么，如果鲁迅七八岁的岁月在倒带，命运之轮该低吟什么曲子呢？我用心听着。
在白草花园欢快的孩子们的声音和三个水池反射着月亮的沉闷的隆隆声之间，应该是一系列快速的琶音。旋律的起伏让我想起了记忆中的尘霜，在泛黄的书页里看到了《从百草园到三味书屋》的意境。徜徉在蝉鸣、黄蜂蹲伏、云雀翱翔的天堂，与泥墙根部的蟋蟀、何首乌藤、木莲花依偎在一起。鲁迅的童年就像生活在伊甸园里的天堂里的宠儿，沉浸在快乐的游戏中。可惜伊甸园的天堂很容易被打破，孩子们被关在老师做的笼子里，再也不能每天在田埂上唱童谣了。重重的摔了一跤，想起过去是多么难过。
我看着时光机器里的沙漏，听着一首古老歌谣的呢喃。
突然一首诗凑在一起，于是无声的歌声响起：
拿着高脚杯听着“水调”声，虽然中午喝醉了，虽然醒着担心还是没醒。
送走春天，春天什么时候回来？在晚镜里，很伤风景。
在过去的后期，这个省是空的。
鸳鸯在黄昏后的池边睡去，花枝在月光下已经打出了自己的形象。
厚重的窗帘遮住了灯，风不确定，人刚开始很安静。
明天的日落应该充满了小径。
《朝花夕拾》读书笔记900字。《朝花夕拾》，就像它的别称一样，这部名著是鲁迅在弥留之际写的。老了，累了，追忆童年的点点滴滴，心里还是会有当初的味道，所以我觉得我没有味道。清晨绽放的花朵会随着黎明更加娇嫩。夕阳西下，它们会被采摘，失去刚刚绽放的娇艳和芳菲。然而，夕阳的照射使它增添了一份魅力。在风的指引下，人们可以想象。就像品尝一道美味，细细咀嚼。年轻的时候，稚气的味道留在心里，慢慢溢出。鲁迅是一个伟大的作家，他的童年并不无聊
。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：人都到哪里去了？喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数一只，两只。。。。。。；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。
《朝花夕拾》读书笔记(5
“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。”这是鲁迅在他的回忆性散文《朝花夕拾》小引中的一句话。我将这句莫名其妙的话记在摘抄本上，带着疑问继续往下看……
读完这本书，我如同看到了鲁迅的童年与青年时期。那个年代，时局的混乱和社会的动乱，是我们现在难以想象的，可是我却可以切身体会到那一份回忆的情怀——经过了时间的筛选，留下来的是最深刻的记忆，最有意义的瞬间。早晨沾着露水的花，待到黄昏望去，依旧挂在枝头怒放的，便是最坚韧的那一朵。
我想起了小学生活。那时候班里的同学都很“秀逗”，玩一些五花八门的游戏，开各种让人啼笑皆非的玩笑。每天放学回到家里，我都会和父母“报告”这一天在学校里遇见的“奇葩”事，时而捧腹大笑，甚至“喷饭”。妈妈建议我，可以尝试着把这些事情写下来，留作回忆。我觉得这是个不错的想法，但脑子里虽然有了文章的脉络，到真正下笔的时候，却无论怎样也写不出那份纯粹的欢乐和蕴含的感情来。
我对自己非常失望，认为自己不擅长写作，连发生在身边的事情都不能写生动。我还很着急：时间会让人忘记好多东西，等我长大了，写作水平提高了，这些好玩的`事情会不会忘记了?
“写写我的小学生活”这个愿望一直埋藏在心底。
六年级下学期临近毕业的那段时间，不知是因为学习压力还是青春期的困扰，我发觉许多同学失去了童年时的那份活泼、淘气，而我也因为马上毕业离别对老师和同学有些不舍，于是心底那个愿望又慢慢浮出水面。再一次面对童年时的纯真，心中竟升起几分敬意来。那些曾经认为自己的水平缺乏以写得栩栩如生、有一些细节已经模糊等等的担忧，在真正开始动笔之后，都无影无踪了。而那些年一幕幕欢乐的瞬间不停地奔涌出来，在我的笔下定格成永恒。
现在，回过头来看鲁迅先生在《朝花夕拾》里写的那句话：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。”我懂了：时间，确实蹂躏了一局部记忆，但是最精华的那局部，却在岁月之中慢慢沉淀到心底深处，永久都不会忘记。
《朝花夕拾》读书笔记(6
对《朝花夕拾》极相熟的《从百草园到三味书屋》。
约略地记得百草园是鲁迅小时候家里的后花园，那里有很多的虫子，虫子的名字都很陌生，不过总是很有趣。对于三味书屋的记忆便是老师引领我们分析鲁迅是按什么顺序描写的书屋布局，分析的结果大概总不过这样几种：从四周向中间，或反之，从上到下，或反之，或由远及近，或反之。然后模仿习作写自己的教室。
油然生起一种沉重感：我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，……也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，……都无从知道。
先生在大段回忆性的.写实中夹了这样一小段不是议论的议论：究竟为什么读书呢？父母没说，自己也不清楚。孩提时代的鲁迅对于父母为什么要送自己去读书的理解便是如此：要限制你的淘气，为了你的安全，找一个管束你的地方。所以要被送到“全城中称为最严厉的书塾”。然而，也许其实连父母关于为什么读书也是不清楚的罢。古人云：万般皆下品，唯有读书高。然高在哪里？为什么高？终是迷茫。关于为什么读书，周总理有一句名言：为中华之崛起而读书。曾经被奉为圭臬。然这标尺究竟太高，非普通大众所能持有。即如我问女儿：你为什么读书呢？女儿沉吟半晌，回答我说：不知道。做一件事，十几年，几十年地去做，然为什么要做却不知道，这不是很奇怪的事么？
《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》值得再回味的。
《朝花夕拾》读书笔记(7
有一个人，虽生活在动乱不安的年代，却没有在那个腐朽的社会随波逐流，而是利用手中的笔，同整个封建社会斗争，他就是大文学家鲁迅。有一本书。它反映了在封建社会时麻木不仁的统治者和贪欲迂腐的国民，它就是《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，这本书里面收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇散文。这十篇散文读起来引人入胜，令人手不释卷。字里行间还包含着温馨的回忆和理性的批判，但是这本书还有许多隐晦难懂的地方我还是不能理解透彻。
鲁迅本来应该欢乐的童年，却因为笼罩在那个封建社会，不时透出了一些迂腐的气息，所以鲁迅就要去骂，去骂那个半封建半殖民地的社会。虽然从文章外表看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，但其实，他把愤慨藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想到达这个目的吧!
这本书中我最喜爱看的就是《藤野先生》，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，但藤野先生对工作是极其认真的，比方他把“我”的3 讲义都用红笔添改正了;血管移了一点位置也要指出。散文中的这个比照手法，其实能让我们呈现了藤野先生的高贵品质和鲁迅对他的`景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁。
“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”看到书中日本学生的这句话，我的心就像是被锐利的刀子狠狠地刺了一下。那个年代是中国历史上屈辱的岁月。
中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争，一场场强加给中华民族以深重的灾难。近百年来世界上几乎所有的资本主义国家都对中国发动过一次甚至屡次侵略战争。有公然入侵，也有不宣而战;有单独入侵，也有合伙劫掠，强迫中国签订了数以千计的不平等条约……中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。从此，中国人民为摆脱外国资本主义和该国封建主义的压迫，进行了长时期的、不屈不挠的斗争。而这本书正是那个年代的真实写照。
而在当下，我们新时代的少年，又该怎么去做呢?是继续成为不进取不乐观的人，还是立志做一个道德高尚的人，在家就要听长辈的话，在校就要听老师的教导，从小事做起。相信大局部人都会选择后者，我也相信你们一定做得到。
虽然鲁迅的那个时代渐渐久远，现在祖国也慢慢繁荣兴盛。但我们也时刻不能不铭记国耻，应该好好学习，争做新时代好少年。长大后报效祖国，成为祖国的栋梁之才，为建设祖国付出自己的一份力!
《朝花夕拾》读书笔记(8
当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便心痛起来——中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！但是，日本人，也不是全部都不知道尊重二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于人的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地写为‘正人君子’所厌恶的文字，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。鲁迅先生，是我们民族的脊梁，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，但丝毫没有改变它的风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后触目惊心，庆幸我出生在了祖国富强的年代，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？
从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子！总而言之鲁迅其实是在众多的.作家群中突出的一个，也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。这就是鲁迅一个大胆的作家！《朝花夕拾》读书笔记700字
《朝花夕拾》读书笔记(9
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
想必鲁迅先生从未考虑过，在未来的时日自己会成为近乎图腾一类的存在吧。就算是学校里最不学无术的学生，一定也是知晓鲁迅先生大名的。细想起来，我对鲁迅先生的最初认知，恐怕就是课本里那少年闰土口中的“迅哥儿”了。真要数起来，中小学课本里还曾见识与体会过不少次鲁迅先生的笔力，不少内容或许现在才能读懂些许罢，亦或是现在都未曾明了的。不过除此之外，我似乎也未主动阅读过鲁迅先生的作品，想来一定是年少的时候觉得晦涩难懂，不如简单易懂的小故事来得让人心情愉悦。所以从小时候起，我想我对鲁迅先生的态度都是敬而远之的，仅仅只知道那是一代伟人，一位优秀的执笔者，于我这样的凡俗而言，难以企及。不过我想也不仅仅是我自己抱着这样畏怯的态度，随着年岁渐长，也逐渐了解到人们对于鲁迅先生作品的众多探讨，随之对于鲁迅先的认知也有了些许新的东西，不过脑海中鲁迅先生的形象的构建很快也在完成了初步的工程后停止了，或许是觉得日后也不会有太多的机会去理解和感受这位有特别的胡子造型的前辈的事迹和精神了吧。
在投票时其实最不希望看到的就是《朝花夕拾》，想来是因为对于这本散文集的印象还是语文课本上的那篇《从百草园到三味书屋》，回忆起来一点特别的记忆都搜寻不到，故此推想一定是索然无味的吧。看到《朝花夕拾》的.目录时，发现竟然还有多篇都是学过的，顿时觉得更加乏味，除了可以快一点结束所谓的读书活动外都提不起半点和文学文字打交道的欲望。带着消极怠工的态度，我正式意义上的踏上了重新阅读鲁迅先生作品的道路。
其实对于内容背后所投射的深意，绝大多数中国人都被众多的鲁迅先生作品研究报告和争得热火朝天的探讨剧透了个遍。是的，还是那个熟悉的封建时期，还是那个腐朽的政府，还是那么愚昧的中国人，还是那些有毒的传统礼教，还是那些牺牲在挣扎过程中的不幸的先行者。所以真正吸引我的，让我觉得十分有趣的，还是鲁迅先生的招牌文笔，读起来有一种莫名的韵道，戏谑地说便是粗略读过几行黑字，便能让人点头，“可以，这很鲁迅。”突然想到先前一位教授所说的“鲁迅先生首先是一个作家”，顿时噫吁嚱为何以前不曾简单地去感受鲁迅先生的文字，而非要去强求那血腥惨痛的社会问题，每每忆起，都是被“请谈谈鲁迅先生想表达什么”之类的问题所支配的恐惧。当然“鲁迅”就像是一个标签而不止是一个历史上的人物，似乎不谈作品的意义就不像是阅读鲁迅先生的作品，免不了俗也就在文后谈一点罢。
就《朝花夕拾》里面的文章来说，其实不少篇都有指名道姓地抨击，并非都是用各种隐晦的比喻，比如《狗猫鼠》里写的“实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践，正在研究而且推敲”，亦有《二十四孝图》里的“在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。”此类语句，其实到谈不上有多犀利，顶多是在当时言论自由的代价比较低时能这么说几句罢，不过到底还是触到了痛处，所以我斗胆把这类语句算作“鲁迅式笔调”最简单的一种表现。进阶一些的则是十足的隐喻，如“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”，这是《狗猫鼠》中的一句话，可以代表绝大多数这类隐喻的表达，而这一类的表述则是鲁迅先生最常用的用来表达主要思想的途径，当然也是后世语文问答题的出题重点。而在一些没有那么尖锐内涵的语句上，有一些更让人觉得有味道的表述，比如《藤野先生》的“东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”，亦有《五猖会》中的一段“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来”。鲁迅先生的作品里，有不少看似“食之无味，弃之可惜”的语段，乍一看似乎就是一些繁琐的记叙，有时甚至有流水账的意味，其实正是这些散碎的文字，形成了鲁迅先生的作品的比较独特的阅读体验，冰冷的流畅，整体的自然，就像是面对面的娓娓道来，似乎当初那个执笔墨济天下的长褂身影就在你的眼前将这些肺腑之言和心痛之血一遍遍压制和收敛，最后诉诸到了白纸之上。我想好的作品，定是在一读到它的时候便能忆起作者的形象吧。抛却这些沉重地不说，鲁迅先生的作品里其实有不少幽默风趣的地方，可谓脑洞大开，十分新奇，更准确地说，就像是“一本正经地胡说八道”，我想这大概也和不同于他一直以来被塑造的形象所带来的差异感有关罢。“这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。”在整篇冰冷的基调中，有诸如此类的诙谐的表达，而且似乎还是很认真地表述，而这种“鲁迅式幽默”，也正是他写作风格的一个亮点和看点，这着实让我惊喜。
我似有看到部分人认为鲁迅先生所处的时代终究是远去了，他的文章的价值随时间的推移并不如往日了，更有人质疑鲁迅先生是否过誉。其实就鲁迅先生执笔的本意和结果来看，他并不是解决那时候衰败的中国所具有的问题的人，但他却是为数不多的唤醒沉睡的人们去审视问题的人。他的影响体现在内容的时效性上，为什么他的文章在阅读的时候有一种不同一般的体验，那是因为他所看到的问题，他所经历的一些旧事，时至今日任然是存在的，值得去思索的。他以笔代刀，剖析了人的黑暗面，由人而成的社会的破败点，以及社会所存在的时代的缺陷，他将“病历”以文墨装饰和记录，留给了不论当时还是往后的寻求“病因”的人们。他在时间上游发出的“呐喊”，在黑暗的年代所看到的“彷徨”，都将给后人以警醒，他的价值体现就在于如今的人们再一次遇上这样的问题时，仍然会回想起他所带来的一切。“朝花夕拾”，对于鲁迅先生而言是如此，对我们而言亦是如此。
《朝花夕拾》读书笔记(10
《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在假期里读了这本书，他给我的感触很大。初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而像是你跟你的好友聊家常一般，鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求华丽的语句。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
一个以笔代枪，同恶势力不屈抗争的伟大斗士，此刻成了一个远游归来的慈爱温和的长者，在自己魂牵梦萦的故乡和心灵的家园中轻轻拂去岁月的积尘，而后，气定神闲地娓娓道出一个个生动清晰的故事，一个个鲜活形象的人物——长妈妈、衍四太太、五猖会上的无常、百草园中的美女蛇……
在这个摇曳多彩的记忆里，我最爱留恋徜徉的便是《从百草园到三味书屋》中那个充满了生趣的小小百草园。
一个以笔代枪，同恶势力不屈抗争的伟大斗士，此刻成了一个远游归来的慈爱温和的长者，在自己魂牵梦萦的故乡和心灵的家园中轻轻拂去岁月的积尘，而后，气定神闲地娓娓道出一个个生动清晰的故事，一个个鲜活形象的人物——长妈妈、衍四太太、五猖会上的无常、百草园中的美女蛇…… 在这个摇曳多彩的记忆里，我最爱留恋徜徉的便是《从百草园到三味书屋》中那个充满了生趣的小小百草园。 幼时的鲁迅，不时到园里的泥墙根去捉蟋蟀，常常拔起何首乌接连不断的根，为贪嘴而去摘带刺却酸的覆盆子。童心总是充满无穷的好奇和探究的渴望，小小的百草园给了他无尽的欢乐，幼嫩的心灵也因此变得新鲜透亮。
读《朝花夕拾》，我也真正领悟到，正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙，使他拥有了一颗丰富细腻而向往美好的心灵，并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木。以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园，哪怕是对其中的一草一木，依然充满了深深的眷恋。 鲁迅先生留存于世的诸多作品，《呐喊》《野草》《故事新编》等，今天读来依然令人难以释怀。在如今物欲横流的尘世中，人们夜以继日地为名利而奔波劳累，为情感而困惑烦恼，又有多少人早已忘记了花草的芬芳，鸟儿的啁啾，忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢？
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的.味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。 从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。 《朝花夕拾》读书笔记4
"三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……"
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. "油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有**,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……" 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由. 《朝花夕拾》读书笔记5
读鲁迅的文章，我深切体会到了他童年所散发出的童真童趣的气息，感受到了他对自由的向往和对自然的热爱。曾几何时，我已经离童年远去，但我还时常梦见自己五彩缤纷的童年。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。在繁忙的学习中抬起头来，天空上的童年已是一个遥远的梦。重温鲁迅的童年，就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。
《朝花夕拾》读书笔记(11
“即使人死了真有灵魂，因为最恶的心，应该坠入地狱，也将决不悔过——《二十四孝图》
读了鲁迅先生的作品，让人很有感触。虽然是白话文，但我也看得津津有味!
在初一时学了《从百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做《旧事重提》，收录了鲁迅先生童年生活片段的10篇文章。那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里，时不时透露出些迂腐的气息。于是鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。骂得淋漓尽致，骂得温和婉转。他的心思谁人都难猜。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗、政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅的家境正不错，所以过上了相比照拟幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪，与鲁迅生活的时代相比，可谓是天上人间啊!
生活条件好了，我们有暖气，不用在下雪天受冻;我们有空调，不用在大热天流汗;我们可以吃到很多鲁迅那个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。然而，比起“百草园”的生活，我们的生活还不够生趣!没有打量过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌就更不用说了……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却想不起来了。
再接触到《阿长与山海经》一文，让我感到鲁迅先生是一个多么可爱的人。长妈妈这个角色，需要一分为二地看待。因为当时封建社会的影响，阿长保存了许多习俗。像要在新年的的早晨对她说恭喜，然后还要吃福橘;喜欢切切察察，喜欢告状;还盲目地对“长毛”的故事乱加评论;甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠。
因此，那是的鲁迅不怎么喜欢她。呵呵，这个粗俗、守旧的妇女却做了些让人对她刮目相看的事——买《山海经》。在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。 在这里，我不得不佩服鲁迅先生的人格。对长妈妈，他说不出敬爱，也说不出仇恨。也许说这是他善良，抑或是说这是他忧郁。
因为，文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的`感情。外表或许是你看到的样子，内在却是你难琢磨的。放开心去想，放开心去看，你会在这本书里看到另外一个世界，而这个世界只属于那时候鲁迅一个人的。让我们敞开心扉，去体会体会。
晨花初绽，沐着五彩缤纷的日光婀娜多姿地摇曳，待到夕阳西下时分去拾取零落的花蕊。失了份妍丽与美艳，却增了份披着霞光的风韵。这是怎样的心情呢?鲁迅先生说：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻消化，转成离奇和芜杂的文章。”
翻开书的扉页，让我随着这其中细致的描写和温馨的回忆，真挚的感情和理性的批判去浅尝缀在字里行间的记忆，怀想，留恋!字里行间的亲善温暖，如晨钟暮鼓时的守望，宁静而致远，安详而永恒......
《朝花夕拾》读书笔记(12
儿时趣事就像一阵风飘过，唯独在记忆上，还有旧来的意味存留。——小引
鲁迅先生的童年既是欢快的，又是悲伤的。我猜，鲁迅先生在写《朝花夕拾》的时候，干过好玩的事肯定s是在那儿哈哈大笑。究竟，童年是欢乐的，是独一无二的，也是最宝贵的。《朝花夕拾》就像一朵含苞待放的`花儿，等到必要的时候，就竞相开放，鲁迅先生回忆着儿时的点点滴滴，让人想立刻去到鲁迅小的时候，看看是否与鲁迅书中所写的一样。
在读到《从百草园到三味书屋》这篇散文时，我想去挖一挖土地上有没有那个长得像人外形的何首乌根，由于鲁迅先生说有人说吃了它就可以成仙，但鲁迅先生却从未见过那个人形的何首乌根。去百草园，是我很憧憬的，由于那被鲁迅先生写的无与伦比，他在那儿抓鸡鸭，还可以与小草、小花做伴，这是我所做不到的。记得有一次，我去百草园，想一探毕竟的时候，发觉百草园一点儿也不像鲁迅所说的百草园了，也没有一片生气勃勃的草了，剩下的只是一些发黄变枯了的旧草了，那里也没有一丛丛的、五彩缤纷的花儿，更别说那一只只美丽动人的蝴蝶了。
童年是简单失去的，同时也是最宝贵的。它不是用钱财能买到的，它是用自己的一生来换的。童年也是美妙的，它有着别人找不到的记忆。我的童年时间不多了，所以我将更加珍贵的守护着它，我的童年很完善，就像一篇（作文），只是，我还没打好一个完整的句号，由于，我不想让它悄无声息地溜走。
我的童年中，有许很多多的趣事，但现在，它就像一阵风飘过，就像一场立刻做完的美梦一样。
《朝花夕拾》读书笔记(13
朝花夕拾，很好听的名字，这是中国的大文学家，鲁迅的一本散文集，当我翻开这本书的第一页，我便被深深的吸引……
书中包含着许多文章，但有一篇，令我记忆犹新，它的名字是——阿长和山海经，主要讲的是鲁迅家的长工，长妈妈，喜欢在人背后切切查查，懂的.许多麻烦的老规矩等等，一次，鲁迅先生特别希望得到山海经，是长妈妈带给了我……
这篇文章主要写的，其实是长妈妈，她不拘小节，很多地方并不招人喜欢，却可以做到别人不肯做的，或不能做到的，在鲁迅小小的心灵里留下深深的印记……长妈妈虽然外表上不拘小节，实际上却能看出鲁迅心中所想，对鲁迅的宠爱。
长妈妈是典型的农村妇女，又黄又矮，还爱嚼舌根，懂那些麻烦的老规矩，但对鲁迅，却付出了她的爱，外表上粗枝大叶，实际上却很细腻，那种深藏的爱，让鲁迅忘记了她踩死隐鼠的仇恨……
在鲁迅年幼时，可能像山海经这样的书籍，并不是随意可以拿出来看或临摹的这可能正是旧社会腐败的原因，鲁迅先生的文章中，在我看来，是暗含着这一点的……
但是，这位长妈妈却能得到山海经，更反响出她对鲁迅的疼爱……
合上书，我深吸一口气，这本书，真的令人受益匪浅……
《朝花夕拾》读书笔记(14
不了解为什么鲁迅把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。
这篇文章可以分为酸、甜、苦、辣、咸五个味道。
酸。的确，看鲁迅的文本有点酸，什么酸？心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的“最大的错处”。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧国内的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。那句“横眉冷对千夫指”凛然1个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的'抨击与嘲讽是毫不留情。譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
咸。泪水的味道。朴实感人的散文，就足以催人泪下。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
看过的回忆录，大也是风花月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。
读朝花夕拾笔记吴婵玉
当看完这本散文集时，我深切感受到作者对童年生活的怀念。其中让我感受最深的是《从百草园到三味书屋》。
《从百草园到三味书屋》谱写了一曲童年往事。文中作者描写了色调不同、情韵各异的两大景区，先写百花园，后写三味书屋，百花园是个荒凉的地方。可是，他是作者的乐园。三味书屋是个私塾，如作者所说，“是全城中称为最严厉的书塾，”样子很是古老，儿童在那里受到规矩的束缚，自由是没有的，但作者也没有把书塾写成儿童的囚牢，在那枯燥乏味的三味书屋里，却有一股亲切的气氛流动其间，这就是儿童的谐趣。
百草园和三味书屋在结构上确实形成鲜明的对比，但书屋虽然是典型的私塾，而作者并没有批判它，题目《从百草园到三味书屋》就点出了创作本意和内容，即叙写自己从无限乐趣的乐园到全城最严厉的书塾的过程和心路历程。
这篇回忆性散文，语言上简洁清新，生动自然，轻松流畅，饶有风趣，给人面目一新之感。
《朝花夕拾》读书笔记(15
追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的'爱国者的同情和悼念。展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
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