读书笔记(优选15篇)
当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的读书笔记，欢迎大家分享。
读书笔记1
“这个人也许永远也不会来了，也许明天就回来！”带着这个遗憾的结局，我结束了第三次阅读《边城》的历程，那股强烈的复杂感涌上心头，心里像是被风吹了整整一个通宵后清晨的蓝天，空旷的发痛。沈从文给了我们失望，同时，又给了我们希望，傩送，明天，你会回来吗？
那些由浮云记录下来的花事，那些由花开装点过的浮云，都在这一个无尽漫长的等待中变成荒原的旱季。当潮水涌上年代久远的堤岸，夏天连接了下一个夏天，傩送，你什么时候回来？当大雨席卷了茅草屋后的那个白塔，夏天淹没了下一个夏天，傩送，你什么时候回来？跳过绿春悲秋忍冬和下一个夏天，你会不会出现在那个渡口边站着的翠翠面前，眉眼低重，转身带走一夏天的雨水，再转身带回染上颜色的积雪，你有没有想念那个岸边纯真的翠翠呢？
在我心里，我一直固执的认为《边城》的结局只有一个，那就是翠翠苦苦等待的那个人，那个走马路为翠翠唱歌的那个人，那个只要渡船不要碾坊的人，带着他未了的心愿站在那张熟悉的、纯真的脸孔面前，在那个和平安静祥和淳朴的田园里，幸福的生活在一起。正如沈从文所说：“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”从这本书里，我看到的是对人类诚实美丽的赞颂。
翠翠——那个乖巧伶俐淳朴，天真而不娇嫩，就如湛蓝天空下刚长着青枝翠叶的嫩竹，这个纯真的女孩对爱情的到来又向往又担忧，在夜幕降临的时候，她“会有点薄薄的凄凉”，她觉得生命中好像缺少了什么，情窦初开的少女心里既幸福却又担忧着、羞涩着。
至于傩送和天保，岳云二老英俊潇洒又能干，大老沉稳正直，两兄弟同时爱上了天使般的纯洁的翠翠，对爱情的忠诚、坚贞，同时又表现了他俩自我牺牲的美德。当两兄弟约定在对岸为翠翠唱歌时，做哥哥的坚持让弟弟唱，自己一晚上都没开口，第二天就下滩去了，他心里为弟弟高兴，同时又为自己失落着，所以他好多天没有开口讲话，而不幸的的事接踵而至，这个熟识水性的.水鸭子为了救人淹死了，傩送的心里满满的装的都是对哥哥的内疚，他沿河滩找了几万里，为了找到哥哥的尸体，他不辞辛苦，那是对哥哥的不舍、内疚和难过回来后，他的心里更加矛盾，一边是对哥哥的内疚，一边是对翠翠那深深的爱，加上父亲的压力，他不得不选择逃避，可是即使是逃避，他还是很坚定的告诉父亲，自己不想当碾坊的主人，他欢喜的人是渡船的外孙女是那个纯真的翠翠！就这样，他走了，义无反顾的离开了家，离开了翠翠。而爷爷也因为一连串的打击，在顺顺那里又得不到证实和肯定，留下孤苦伶仃的翠翠去了天堂。
我幻想着翠翠一直哭、一直哭，爷爷走了，再也没有人带她去看端午的赛龙舟，再也没有人陪她度过以后的风风雨雨，再也看不到那个养育自己的惟一的亲人了，读到这里，心口那里像是揉进了一把碎冰，冻的发痛，就像是夏天突然咬了一大口冰含在嘴里，最后只能冻得吐出来，可是，揉进心里的冰怎么吐得出来？于是那些叫做悲伤的情绪，像是成群结队的蚂蚁，从遥远的地方赶来，慢慢的爬上自己的身体，朝着最深处跳动着的心脏爬去。
反复的问自己为什么会这样？我的眼泪就这样不知不觉的爬上脸颊，逆光里黑色的剪影，沉淀出悲伤地轮廓，抬头仰望天空，几朵寂寞的云停在天上一动不动，那句“傩送，你回来吧。”就这样漫过胸腔，爬上舌尖，跳过唇瓣被轻轻地释放出来。
看到结局那句“那个人也许永远不会来了”，我合上书，心像是一张白纸被轻轻的揉起来，再摊开后就是无数细小的褶皱。不甘心的翻开最后一页，狠狠地看了那后半句“也许明天就回来”，欣慰的笑了，我想，我会把这本书的结局记成：傩送，明天就回来！
读书笔记2
无论你在生活中处于哪个位置，在霍桑构建的文字世界里都能找到自己的影子：圣坛之上接受朝圣的戴尔，巷末街头的芸芸众生，被贴着耻辱标签的普林，甚至是那富含象征意义的一草一木……人生于世，难以逃脱的一切正是书中所描绘的一切：由热望带来的罪恶，由外界环境所逼迫的自我掩饰。或许人无时无刻不活在真实自我与表面自我之间。人的自然属性与社会属性的矛盾冲突，带来一种彷徨与矛盾。
教义就像枷锁一样阻止着戴尔追求他内心渴望的世界。在强大的善恶虚实之中，爱就像他心灵的间隙里一株不见光的植物。他应该是不自知的，总是如此怯懦而迷茫，看不清自己。希腊人特莱斯说过，“人生最困难的就是认识自己。”我从本书中同样归结出认识自我的三个不同层次：第一种如奇林沃思般，对所谓错误、罪恶毫无知觉，人性之中善的麻木注定了他永远无法有所承担，无法成为真正的人。第二种如早期的戴尔般，在真实自我与自我的面具之间彷徨痛苦，不敢直面现实。第三种如普林般，有清醒的自我，并因认识自我而弃下外衣，改造自我。
关于罪恶，在书中是被重新定义的。戴尔与普林造就的所谓难以挽回的错误，只是在教义之下才显得如此不能容忍。以现在普遍的定义来看几乎“丧心病狂”的奇林沃思，他的罪也不是与生俱来的，他的遭遇使他古板而尖刻、自私而诡异。
人性之中总存在着一种幻梦，它既制造善又制造恶，使人们拥有复杂的人格，从而阻碍着人们认识自我，并造就一些无罪的罪。戴尔的幻梦是一个神的世界、一个完美的上帝之城，完美的自我在其中不犯下任何与教义违背的过错。这一不可能的幻梦使他彷徨，挣扎，分裂。戴尔不想与他所认为的污浊接近，这是教义的力量；却又在众目睽睽之下，怯懦地渴望一种他自知不可能的宽恕，这是他掩饰自我的动机。这制造了他善与恶的矛盾。
当戴尔卸下神职的标签，心力交瘁地死在忏悔的刑台上时，终于完成了自我的救赎。上帝的戒条，众生的尊崇，怯懦的`灵魂，真相终于赤裸裸地曝于光天化日之下，这对戴尔而言已是莫大的壮举。至此，我愿意给予戴尔中肯的宽宥，因为我理解他出于自我保护而心生怯懦，理解他被愧怍与恐惧折磨的内心。在他的心灵挣扎中，我扪心自问，惊异地发现我也活在三个自我之中：理想的自我、真实的自我和表面的自我。
《红字》所勾勒的死寂的墓地、奇林沃斯的复仇、赫斯特的救赎，无不触及人内心深处隐秘的角落，它的色调就像警醒而灰蒙的暗红，为人们的自省提供一个自然的入口。一路走来，我们如一张不觉染上太多颜色的白纸，已然回不到纯洁的最初。在种种后悔之余，我们总需要抛却面具，正视自我，承担责任。
在我看来，普林和戴尔的爱情从来不是本书的主题，这是一部有关心灵罪恶的忏悔录，诉说了普林将耻辱的红字变为荣耀，而戴尔则挣脱枷锁，弃下外衣，以生命为代价找回“真我”。
读书笔记3
读文学著作又是这个话题。从刚上初中到现在语文老师都免不了提上几句要多读文学著作。一听到这我就满头包了。缘由在我的字典里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经纶既枯燥又烦闷。可以为了应付老师也要硬着头皮上于是挑了本巴金的。
激流者何许人也
不读不知道一读吓一跳。原来是中国文学史上继之后又一部描写封建大家族溃败的杰作。作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一标志着巴金思想艺术的最高代表成就。作品富于意义的深刻思想内涵是通过极具特色的艺术手段得到揭示的。里的感情激流特别能扣动人们的心扉那是因为作品里许多悲伤的情节大都来自于作者的亲身经历其中浸染着作者强烈的爱和恨。
人物者激游之魂也
最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。这些人物包含着丰富的生活内容渗透着作家的爱憎感情寄托着作家的美好理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中“觉新性格”已成为失去自我具有双重性格的现代知识分子的代名词。在对比中刻画人物性格在中是一个显著的特点。不同性格的反比：觉新的懦弱和觉慧的勇敢克明的庄重和克定的轻薄琴的乐观和梅的哀怨。相近性格的类比：觉慧的激烈与觉民的稳重琴的游移和许倩如的`坚定。同一人物在不同境况的自比：觉新在晚香楼上的哀痛和下楼后又同淑英嬉戏觉慧在周报社的充实和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和复杂性以及人物性格的对立和差别。这种对比常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现这就使不同的性格或同一人物性格在不同侧面的映衬中更加鲜明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话但觉新“担不起那不孝的罪名”只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理对长辈还有所期待觉慧态度坚决主张不能屈服“应该反抗”。又如第23章写土娼出身的连长太太到高家借住克明维护家庭的和自己的尊严大胆卫道护法；克安明哲保身溜之大吉；克定却想入非非意欲引狼入室。
情节者激流之形也
是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等激烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运特别是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、事件、习俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最后以觉新初步觉醒觉慧出逃终篇显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。
巴金不愧为现代语言艺术大师之一他为青年而写作他的语言散发着青春的气息。能赢得无数青年读者的心也得力于它那充满抒情气质的语言。巴金小说的语言清丽、流畅、明朗、自然。其代表作之一值得一读。
读书笔记4
最近在阅读沈从文先生的中篇小说集《边城》，原以为这是一部故事，不想竟是很多篇故事集结，选择最后一篇名为边城的故事先读，这部小说故事描写的虽平淡却十分唯美，出场人物虽然质朴却真诚善良，这是一部爱与美的结合的作品，讲述了年轻人们之间热切，含蓄又无奈的爱，但是一种淡淡的忧伤却从始到终，书写了命运的无奈。人与人之间的爱恨纠缠从上一代传递给了下一代，思念而不得的感受在对几个年轻人的心理、行为的细腻刻画中表现出来，这正是作品的点睛之处，发掘人性内心深处的想法。生活中每个人站在自己角度的难言，那些要说却没说出的，那些说出又被误会的，那些为爱相互伤害的……
爱是什么?爱是关注，关怀，它像歌一样优美，像诗一般梦幻，动人的文字和歌声都能够打动人的内心，让人无法不心动，故事的结局女主人公翠翠便是被歌声打动的，歌入了梦，入了心，可是却因为间接不可控的事情让原本纯真美好的感情成了泡影，一位弱女子，面临失去了唯一的亲人，无依无靠，又不能预知那个心上的人儿何时能回来，也许永远不会回，最后作者给了文章善意的结束，“这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来!”两个“也许”有了不同命运的`可能。
《边城》这个名字看似和故事本身并无关系，不知道作者的用意是何?仅凭个人理解猜测一下，单字看“边”代表边缘，不易得到，不能把握的情感，“城”代表环境，发生故事的一个地方，小城会有些浪漫的味道。总看“边城”一词是在一个小的，不起眼的地方发生一件平常的故事，而寻常故事里往往代表了普通大众或者一个阶级的生活状况，但是故事无论发生在哪里，人性的爱与恨都是相通的。
边城看完后陆续看了本书的其他多篇故事，环境的大段描写，人的变化多端，对沈从文先生笔下塑造的人物有了自己的思考，在文中的一种无法言说的大环境下，简单的对白也不能掩盖和阻拦人性的复杂，人们千变万化，多数人走着走着终究失去了初心，而作者轻描淡写善恶对错，感到这些都是些平常事，平常人，人性本就是如此而已，但是余味深刻。
读书笔记5
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！
一个纯真完美，以前对生活和生命充满了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的生活中堕落。他们似乎是能够就这样生活下去的，他们也许能够满足生活中自己那种种简单的快乐。
但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地应对他以前伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个来源卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他以前给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他证明了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他应对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只正因把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正感情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的.生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，因此当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求爱。
爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去用心的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那以前是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发此刻其中有他务必的、重要的、且是喜悦的东西。
想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就就应做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法理解的事实。善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远持续真正的自我。
去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景。
读书笔记6
我先看了《文学生活五十年》这一段，使我受益匪浅。它主要讲了巴金五十年来的文学生涯。渐渐地，我看完了这本书，也加深了对巴金的了解。
巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年。他开始写小说，只是为了找寻出路。他生在一个官僚地主的大家庭，在许多所谓“上等人”和“下等人”中间度过了他的童年，在富裕的环境里他接触了下等人的`悲惨生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到年轻的痛苦呻吟。他觉得社会出了毛病，却说不清病在何处，又该怎样医治。他把自己的家庭看作专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德，传统观念和两三个人一时的任性杀死的。巴金离开了旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。他想找寻一条救人，救世，救自己的路。他选择写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，所以，他要找寻一个心的归宿——写作。
他有着崇高的理想和高尚的情操。从他身上我明白：不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己;人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。
这一本书让我学习到许多做人的道理，我要把巴金竖立成我的榜样，向他学习。
读书笔记7
一位老船夫，一个女孩、一只黄狗、更使这景色优美的湘西边城平添了一份温暖的感情，他们虽生活拮据、但却生活得很安详、佷快乐。生活这喧器的大城市的我们，虽然拥有佷好的生活条件，但却始终失去了那份最简单的朴实的快乐，多么向往那座边城的日子。
这那里，老船夫和他的孙女天天我别人渡船，大家觉得不好意思、所以有时候会硬塞些钱给老船夫、但老船夫却死都不肯收、天热了还会为渡江的人准备解渴的茶水，老船夫的身上闪耀着多么善良的人性光辉、试问在当今社会，像老船夫这样真诚友善待人、无私奉献的人还有多少?大家都在追名逐利中渐渐失去了骨子里的那份真。
翠翠是老船夫的孙女，是个懂事的姑娘，与老船夫相依为命，互相关爱着，她总怕爷爷会离开她，爷爷知道自己总有一天会死去，所以一直为翠翠的婚事操着心。
翠翠心里喜欢的是二老，大老却来提亲了，爷爷问她愿不愿意，她始终是没给出个答案。兄弟俩决定公平竞争。
不多久，大老被淹死了。这是不是他要成全二老和翠翠的表现?二老由于家里的压力和对哥哥的一份谴责。他不在对翠翠表示要追求的热情，他离家了，不知道什么时候回来。
爷爷在经历二老及其父亲顺顺冷漠的态度之后，在一个狂风暴雨的夜晚后，他离开了这个人世。
白塔倒了，船要走了，人逝了。一个悲伤的力量充斥了整个结尾，让人的心紧紧的揪了一下。我想老船夫为别人渡船渡了一辈子，为翠翠的婚事受到了不少心灵的冷漠，他想休息了，他该休息了，他带着翠翠的爱闭上双眼。
可是二老在哪里?他什么时候回来?也去明天，也许永远不会回来了，他就这样为了那样一份兄弟情而就这样舍弃了那一份还没真正开始的爱情?
沈从文最后还是没有给出正真的答案，他给了读者一个想象的.空间，我甚至觉得这样一个捉摸不定、不果断的结局是给翠翠当初没有大胆表明自己的心意的惩罚，她思想的保守和固执让她没有得到自己的爱情，这是必然。
边城的人都是真诚朴实的，但读着沈从文描述的文字，总觉得有一丝拘谨缠绕在心中，总觉得在边城的人的心中还萦绕的一份保守固执，亦或者说，在边城这个僻远，远离大城市的小乡村。人们依山旁水地生活着，周围的山和水似乎相隔了他们思想中的某一个成份，让人读来心中不由得升起一丝悲伤。
读书笔记8
在今天下午的阅读课上，语文老师重点向我们推荐了一本好书——《十万个为什么》。到了阅览室，我迫不及待地找到了《十万个为什么》这本书，细细地读了起来。
读了《十万个为什么》我明白了，我们身边有许多不知道的事情等待我们去观察和思考，我们生活中也少不了各方面的常识，如为什么要多吃水果、狗为什么会对陌生人叫、为什么刷牙时会出血等等。总之，《十万个为什么》是一本好书，它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么的`有趣;它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。
读书笔记9
最近阅读了《汉书刑法志》的前半部分，本文针对已阅读部分谈谈自己的想法。《汉书刑法志》是中国封建社会第一部叙述刑法制度发展史的专著。作者班固以“德主刑辅”的观点，评述了夏商周以来法制及其变革的功过得失。《汉书刑法志》的前半部分首先对夏商周、春秋战国以及秦朝的法治变革进行了阐述，并未详尽阐述作者自己的观点，但从作者举例时引用的一些文献中，依然能看出其重礼轻刑、轻视法律的思想。
文章开篇两段对中国中国古代刑法的产生的原由进行了说明，“爱待敬而不败，德须威而久立，故制礼以崇敬，作刑以明威也”，“上身卓然先行敬让博爱之德者，众人说而从之”，“圣人既躬明哲之性，必通天地之心，制礼作教，立法设刑，动缘民情，而则天象地也”。可以看出，统治者在法与礼制的产生过程中发挥了重要的作用。之后三至六段作者以兵刑不分的观点，阐述了春秋战国到西汉的刑法的发展过程，由于作者把用兵当做行“行大刑”，所以作者说用兵其实就是阐述刑法的发展状况，但作者秉承仁义用兵（刑）为上，文武（礼治与法治）相配为立法治国的原则，“治其赋兵教以礼谊之谓也”，“言以仁谊绥民者，无敌于天下也”。而穷武极诈，滥用刑法则是下策。作者在第七段提出了自己“德主刑辅”的观点，“文德者，帝王之利器也；威武者，文德之辅助也，夫文之所加者深，则武之所服者大；德之所施者博，则威之所制者广”。后面几段主要结合“刑新邦用轻典，刑平邦用中典，刑乱邦用重典”的观点，引用西汉以前的一些例证来说明法制对治国理政的负面作用。以上就是我目前所阅读部分的主要内容，下面来谈谈我的感想。
《汉书》的作者班固生活在东汉时期，当时儒家思想已经取得了在思想界的统治地位。西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的治国理政思想得到了汉武帝的推崇，将其作为西汉的主流统治思想，并作为我国古代封建社会的正统思想。班固作为东汉学者，自然尊崇儒家思想。应该看到的是，西汉以后的儒学已经不是春秋战国时期孔子孟子所单纯信奉的儒家思想，它根本的目的是为了迎合统治阶级的需要，以儒家为基础，融合了法家、道家、墨家等学派的一个“大杂烩”的思想体系。尤其是融合了法家的思想，相信当时汉朝的学者也是看到了法家思想在维护统一多民族国家中所能够发挥的作用。同时，从作者笔下也可以看出，他主张的是“德主刑辅”的观点，对“刑”与“礼”的地位有着明确的划分，强调“本末有序”，坚持“用之有本末，行之有逆顺耳”，法律在当时只是被看作辅助礼制的工具。同时，我想到了汉朝时重要的一个断案制度——春秋决狱，即在断案的时候依据儒家经典、春秋大义进行裁决，在审判案件的时候考虑行为人的内心动机，“志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。可见，法律在当时的司法背景下只是礼制的“辅助者”，礼制对法律的施行有着指导作用，只有在礼制的指导下，法律才能更好地发挥它的作用。同时，作者其实是一种兵刑不分的观点，将军事制度看成一种“刑法”，谓之“大刑”，“大刑用甲兵，中刑用刀锯，薄刑用鞭扑”，讲述了远古及夏、商、周以兵定天下，以文德教导百姓及编制军队，立武治国的历史。
但是，作者主张“德主刑辅”的思想的同时，没有很好的处理法律的地位以及没有正确认识法家思想，作者这方面的.观点，我不敢苟同。首先，作者兵刑不分的论述方式有失偏颇。对外用兵属于一国的“外交”范畴，而一国的法律则属于“内政”问题。当今法学界有关于法律“属地效力”的界分，相信在当时秦国的法律也不会对齐国的人民产生约束力。所以法律根本上属于一国的“内政”问题，只对其管辖下的人民有普遍约束力，不能与对外用兵混为一谈。作者将对外用兵作为用兵刑合一的思想对其观点进行论述，其所引用的范例也多是涉及军事用兵方面的例子，却没有更多地引用涉及“内政”方面的例子，其论点的说服力上打了折扣。其次，作者没有很好的认识法家思想的精髓。法家强调君主制定良好的法律治理国家并严格执行，强调君主治理国家要将法、术、势三者有机结合。作者引用的吴起、商鞅等例子，将这些法家学者看成了“狡诈之士”，只看到了他们破坏了“礼制”，“上势利而贵变诈，施于混嫚之国，君臣有间，上下离心，政谋不良，故可变而诈也”。而没有看到“术治”在治理国家、维护君主权威中所发挥的作用。对于“法治”，作者在叔向与子产的对话中也没有很好地看待其作用，同样只看到了“法治”对礼制的破坏，而没有对“法治”在治国理政 中的作用进行分析，并引用圣人孔子的话来反对子产“铸刑书”的行为。另外，更为偏颇的是，作者错误地将法家思想看成秦朝二世而亡的根本原因。在第十一段中，对秦国商鞅变法到秦朝重刑治国进行了简要说明，体现出了法家思想造成秦朝灭亡的观点。我认为，应该正确区分法家思想在秦国时期与秦始皇统一六国建立秦王朝后所发挥的不同作用。在战国时期，秦国任用商鞅变法，“燔诗书而明法令”，奖励耕战，维护君主的无上权威，使秦国迅速成为了当时的强国，为之后统一六国奠定了基础。可以说，在这一阶段，法家思想是发挥了积极作用，这一点已经得到了学界的共识。然而，秦始皇统一全国后，虽然表面上还是遵循法家的思想，但是实际上已经背离了法家的思想宗旨，更多是一种极端的国家主义，同时也没有根据统一全国后社会状况的变化相应的修改其法律，违背了法家早期思想家倡导的“礼法以时而定，制令各顺其宜”的思想。同时，到了秦二世时期所实行的严刑峻法已经背离了法家所倡导的“以刑去刑”的精神以及重刑主义的要求，完全变成了一种裸裸的国家恐怖主义。因此，秦朝由于严刑峻法不得人心而被推翻不假，但是，认为是法家思想造成了秦朝的灭亡，这种看法是有失偏颇的。
当然，汉书作为官方编著的史书，必然要打上时代的烙印，折射出统治者的意志，是为了维护统治阶级的江山稳固。因此，必然要为自己政权的合法性找出一个论点，所以，在思想领域批判法家、尊崇儒家，把秦朝灭亡的原因归结为法家思想的错误也就不难理解了。毕竟，历史历来都是由取得江山的人来书写的。
读书笔记10
《与体育教师谈心》是《体育与健康课程教学丛书》中的一本。在阅读这本书以后，让我对教师专业化发展有了一个新的认识，特别是书中关于“如何促进教师的专业成长”的介绍更是给了我很大的指引作用。这本书是编者在新课程改革中积极探索共同努力的结晶，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，是体育与健康课程改革实验区精神面貌的反映，也是课程改革阶段性成果的标志。这本书特别适合于在第一线工作的体育教师，因为书中的内容都是来自实验区体育教师自己积累的经验，是发生在第一线教师身边的事情，
是新课程改革中生动的故事。具体心得如下：
一争做反思型教师
在这本书中，不论是实施策略还是具体措施中都提到了“自我反思”对加快教师专业成长和发展的重要作用，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，这将对我今后的成长有非常大的指导作用。
体育教师要提高自己的职业形象，就必须在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做“反思型实践者”，逐步推进自身专业发展。反思型教师不仅要具有课堂教学知识技巧和技能，还要具有对自己的教学方法教学内容进行反思研究和改进的能力，以及对教育的社会价值个人价值和自己的教育信念进行更广阔的探究和反省的能力。即在“反思——更新——发展——再反思——再更新——再发展”这样一个无限往复不断上升的过程中，使自身的成长始终保持一种动态开放持续发展的状态。
要想成为反思型体育教师需要我们在职业生涯中不断学习与提升，不断地反思自己的知识信念行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设信念，修正那些不合理行为，把反思的方法与实践结合起来，不断自我探究自我发现自我解决，才能逐步迈向批判反思之门。做法如下：
1要将反思渗透教学的全过程。即教师要进行全面具体的课前准备，并在教
学过程中对教学活动的内容对象过程进行计划安排反馈评价与调控，最后在课后对上的课进行回顾与评价，总结课堂教学的经验，找出问题，分析原因，采取补救措施。
2要讲究科学的反思方法，选择适合自己的反思方式，以提高反思的效率。
3经常记录并剖析“关键事件”，以提高教师在教学过程中处理突变事件的能力，促进教师的自身的发展。
4要进行系统的理论分析。帮助认识和理解自己的行为和思想，而且还可以为自己的实践提供多种可能，增强陈述自己行为的理论基础。
二深化师生教育观念改变
这本书中还涉及了教师自身素质的全面提高教师教育观念的转变教师角色行为的转变教师教学方式的转变和教师主动参与教学内容的构建教学方法的创建等多方面内容。
掩卷深思，作为中学体育教师，面对学生身心发展的关键时期，在注重学生的体质健康体育知识体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广大学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵，指引自己的人生道路。
要引导学生去积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水平能力的高低，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能体现出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终达到促进身心发展的最佳效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的基本要求与精神。当然也要让学生知道体育是中考科目之一，分数也很重要，要计入中考总分的。
三师生间的德育渗透
1学生需要的品德教育。
体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地;释放出来，放松自己的心情既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，
它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
?教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜大汗淋漓筋疲力尽之后喝一杯白; ?;开水什么事情最开心通过自己的努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手什么人最?! ,让大家敬佩是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来天将降大任于斯人也必先苦其,,心志劳其筋骨饿其体肤要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。
更快更高更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，不断超越极限超越自我，创造一个有一个人类奇迹的原动力。应该是面对现实，从我做起，从小处做起。通过自身每一次运动成绩的提高，每一个技术动作的改进，每一次拼搏中困难的.面对克服，去审视自己所蕴含的潜力，即是战胜了自我的极限，超越了自我。在于拼搏的过程，依靠比别人多流的汗水和顽强不屈的意志，才能最终从失败中崛起，胜利后也不会目空一切，努力达到胜不骄败不馁的境界。
2教师应具备良好的情感教师的每一个表情每一个动作每一个暗示每一个眼神都
传递着教师不同的情感，都可能引起学生情感产生巨大的变化。师生情感和谐融洽，学生才能
“亲其师，信其道”，进而“乐其道，学其道”。要获得这种情感氛围，关键在于教师。教师是教学活动的组织者，在教学中起着主导作用。体育教师必须具备良好的稳定的最有利于教学的情感品质。
新教师培训中一直提到备课作为教学五环节之首，是否能上一堂好课的前提是精心备课，备课是上好课的前提，是提高教学质量的关键，体育教师怎样才能备好课呢？
《教学规范》中，备课是从目标的确定，重点的把握，难点的突破，活动的设计四个角度进行归纳提炼认识，而在《关于体育与健身教学和提高课堂效益的若干建议》中，科学制定教学目标合理组织教学内容精心设计教学过程努力整合信息技术都是体育备课的范围和内容。
读了这些内容后，我对怎样才能备好课提出了自己的一些想法。那就是学查思写反。
一，学。
这是教师备好课的基础和先决条件。体育教师要认真学习教学大纲，了解教学内容和程序，掌握教材的知识技术体系，要研究教材性质特点和技术结构，找出其内在的联系，明确本课的教学任务和目标要求，此外，体育教师要紧跟时代步伐，不断学习新的知识和技术，以提高自身的职业素质。
二，查。
体育教师要想在教学过程中达到预期的目的，就必须在课前对学生的实际情况进行调查，将其作为自己备课的基础，体育教师对学生的调查了解应该是多方面的，首先要了解学生的思想情况，对体育的认识程度，其次要了解学生的体育基础和健康情况，最后还是要检查教学场地和教学器材。
三，思。这是体育教师备好课的关键。制定合理的教学目标，重点和难点，选择恰当的教法，步骤等都需要体育教师认真思考。首先，教师要弄清课堂的结构，安排好教材的顺序，其次袄合理分配好教学时间，第三要灵活选用多用教学方法，第四要根据课堂的类型，和学生的实际情况安排用动负荷，让它符合学生的身理以及心理发展。
四，写。
这主要是指教师要认真写好教案，教师上课是有组织有计划的向学生传授体育技术，知识和思想品德教育的活动，写教案包括：教学目标，教学重点和难点，教法手段，教学过程，练习次数，保护与帮助，时间分配等，教案格式要清晰，一目了然。
五，反。
为了不提高备课质量，教师必须对备课效果进行反思。通过对反馈情况进行分析，发扬其成功之处，改善其不足，能有效的提高教师备课能力，反馈的手段有，课后进行分析小结，对学生进行问卷调查或者其他方法都可以。
当然除了备课以外，上课也是真正体现一个教师的教学能力和水平的关键，课后反思是促进教师专业成长的重要环节，从《关于规范体育与健身教学和提高课堂效益的若干建议》中，可以知道教师应该从哪些方面着手可以让自己更完善。
如果我们遵从规范的要求进行教学工作，不但能够有效的进行教育教学，而且能更好的促进学科的教研教改工作，从自身角度而言一定也会取得更大的收获。只有我们能驾御课堂，落实课堂的各个环节才会有课堂的效率，才会有高的教学质量。
《体育教师教育》这本书里面的内容很多，我只拿出一点来给大家参考一下，那就是别的国家和我国体育教师的现状发展趋势。
一各国体育教师教育的现状
1:美国体育教师教育的现状
①严格教师教育制度
②延长修业年限提高师资培养层次
③推动教师专业化运动
2:德国体育教师教育的现状
①机构一体化
②专业学习的一体化
③职前教育在职教育学校发展三者的一体化
④按学校阶段进行教师培养
⑤严格入学要求
3:英国体育教师教育的现状
①职前教师教育改革
②教师的持续专业化发展
二国外和我国体育教师发展的方向
1:国外体育教师教育的发展趋势
①教师职业的专业化
②师资培养制度的多元化
③教师教育质量的高层次化
④教师教育的终身化
2:我国体育教师教育的发展趋势
三国外体育教师职前培养的特点
12 3 4培养渠道的多元化培养目标的多向性培养模式的多样性课程领域的综5合性课程设置的基础性国际性小型性67 8专业课程设置的针对性课程学习的选修性课程管理的完全学分制寒假里，利用拜年之外的空余时间阅读学习了《新课程视野中的小学体育教学》这一书籍。虽然只是大体的浏览了一遍，但还是从中认识到了一些东西，接下来我就此书的学习做个读书随笔。
随着我国中小学新课程的推进，通过教师的专业化提升教师的质量成为保证新课程实施是否成功的关键之一。教师专业化的问题，是在教育教学越来越成为一种特殊的职业，需要具有专业知识和能力的人员来承担。教师专业化是教师职业发展之路的必然。在现代社会中，
对于每个人来说，学习是生活，学习是工作，学习也是一种责任，学习是人一生当中无处不在的，正所谓“活到老，学到老”。新课程实际上对教师提出了教育专业工作者的要求，这就是教师要成为学生成长的领导者，学生潜能的唤醒者，教育内容的研究者，教育艺术的探索者，学生只是构建的促进者，学校制度建设的参与者，校本课程的开发者。著名美国的教育
=+心理学家波斯纳提出了一个教师成长公式：成长经验反思，教学反思是教师成长过程中的一种非常重要，也非常有效的方式。因此，本书建议教师们直面缺点，认准剖析，使之成为今后可借鉴的资源，从经验型教师上升到研究型教师。教学反思不是一般意义上的“回顾”，而是要反省思考和解决教育教学过程中存在的问题。研究的问题来源于教师的亲身经历和体验，将一些来自于教学第一线的有价值的鲜活的教学问题教学专题以及教学中的难点疑点和热点，我们对教学的成功经验和失败教训进行反思，对教师的教育教学方法和学生的学习方法进行反思，也可以对教育理念和教育艺术进行反思。通过反思性研究的方式进行研究，研究的结果直接指向教育教学实践中具体问题的解决，这样有利于培养教师的问题意识，开阔教师的研究视野，促进教师专业化成长。
教师的自我反思是“教学创新”的原动力，教师需要聚焦课堂，不断反思自身的教学。因为课堂教学占据了教师教育工作的大部分。课程改革以为我们开辟了大显身手的创新舞台，中小学体育教学研讨氛围也日趋浓厚，体育教学艺术的本质就在于促进学生乐于促进学生进行体育学习，深化旨在追求运动乐趣的体育学习，满足孩子们的运动需求，就会产生运动的乐趣，这种需求的水平越高，越明确，其满足后获得的喜悦也会越大。
本书从总结实践经验构建体育课程理论和体育教学的方式方法两个方面同时展现，这可使我们建立的理论与实践紧密的结合；同时也可以使我们将来的实践取得理论的指导。本书的这一鲜明特征将使有志于推进中小学体育课程改革的教师把本书作为参与改革加速改革进程的参考书。
读书笔记11
文坛大师鲁迅先生九十九年前在《新青年》上发表了白话体小说《孔乙己》。作者通过塑造孔乙己这个清末下层知识分子——科举制度牺牲者的形象，对腐朽反动的封建教育科举制度，进行了尖锐批评和愤怒控诉，对以丁举人为代表的封建地主阶级横行霸道的罪行进行猛烈抨击。作者在以同情的笔调表现孔乙己遭受侮辱、损害人格的同时，对他那种在封建思想毒害下麻木不仁、自甘堕落和“好吃懒做”的可鄙相，作了恰如其分的讽刺；且这种讽刺不仅仅局限于孔乙己，它是针对腐朽没落的封建社会及其制度的。因而，赏析《孔乙己》的讽刺手法，对于加深理解作品主题思想，学习先驱文豪的创作风格，无疑大有裨益。
反弹琵琶声声铿锵
小说《孔乙己》全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌柜、伙计，还有丁举人、何家某等。乍然相会，似曾相识，扯下那层道貌岸然的正人君子薄纱，便不难辨出那粉墨登场的面目来。
孔乙己是作品中的主人公，他“长得身材很高，青白脸色”，一副十足的书生气；他是唯一身穿长衫站着喝酒的人，这种形态本身就自相矛盾，脱不下长衫就是脱不下封建科举遗留给他的读书人的礼仪派头：而其经济地位却不准他摆这个派头，这也许就是所谓“贫穷志不移”吧。他对人说话，总是“满口之乎者也，教人半懂不懂的”，大有劳心者治人的高贵相。他虽然外貌不俗，可“皱纹间时常夹些伤痕”，这伤痕是“又偷了人家东西”的私隐。他穿着长衫，极力装出衣冠楚楚的样子，无奈“又脏又破，似乎十多年没有补也没有洗”，这种邋遢的生活习性，令人嗤之以鼻。他贫困潦倒，“越过越穷，弄的将要讨饭了”，还要胡诌什么“君子固穷”，不是掩耳盗铃，自欺欺人吗？
另一个是咸亨酒店的掌柜，一个贪婪的小商人。作者描写他投机取巧，唯利是图，坑害顾客，手段狡诈。他教唆酒店小伙计在酒中掺水，谋取暴利，只是碍于短衣主监督，不能下手，就把怨气撒在小伙计身上，欲炒他的“鱿鱼”，但毕竟碍于情面，只好暂时抑嫉恨耍手腕另派小伙计它差。酒店掌柜吝钱如命，作者偏不直说，每每提及孔乙己还欠十九个钱，这十九个钱对一爿酒店来说或许无甚紧要，可掌柜却念念不忘。作者精心把他提及孔乙己“还欠十九个钱”的背景安排在中秋节前后、年关和端午节，掩卷遐思，恍然大悟，原来那掌柜是每逢佳节倍思钱的德性，将一副吝惜鬼的嘴脸入木三分地刻画出来。
丁举人是作者笔下的.一个权势人物。他读的四书五经，满腹经纶，尚有功名，按说有悖仁义道德之事该与其无缘。然而“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而肥鲜者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”（刘基《卖柑者言》）。当孔乙己沦落到将要讨饭的地步时，丁举人不仅不同情，不怜悯，不解囊相助，反而对孔乙己迫不得已做些小窃之事，“先威逼写服状，后来是打，打了后半夜，再打折了腿。”把一个冷酷无情、横行乡里的假善人合盘端出，将其人面兽心的真实面目揭露的淋漓尽致。
曲径通幽乐中藏悲
鲁迅先生曾经十分推崇戈果里的创作风格，赞同其作品著名特点是“差不多都是以愚蠢开始，接着愚蠢，最后以眼泪收场，这是名副其实含泪的笑。”（别林斯基对戈果里作品的评论）他把深刻的含泪主题，巧妙地安排在笑的气氛中加以表现，笑中藏泪，含泪而笑，笑中见悲，乐悲相映，驱使人们好像观看一部轻喜剧，默默地配合舞台上演技，观众情不自禁地闪出晶莹的泪花，这正体现了作品的艺术魅力。
小说写孔乙己每次在咸亨酒店出现，总是逗得“众人也都哄笑起来，店里店外充满了快乐的空气。”这句话在作品中重复出现了两次，其它描写笑的场面多达十几次，可见使人“快乐不已”。“快活”通过笑声表现出来，笑什么呢？笑孔乙己屡试不第，笑他窃书挨打，笑他言行迂腐。这笑声有“短衣帮”们无事生非的耍笑，笑孔乙己念叨“君子固穷”，什么“者乎”之类，权作酒足饭饱之后的聊天笑料；有酒店小伙计“附和着的笑”，笑声里蕴含着某种鄙弃，小伙计明明白白“听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学”，可偏偏对孔乙己诲人不倦的热情给以“又好笑，又不耐烦”的奚落；还有酒店掌柜幸灾乐祸的“取笑”，笑孔乙己“好吃懒做”“又偷了东西”“被打折了腿”。这溢出字里行间的笑声，使读者不仅看穿孔乙己那“朽木不可雕也”的迂腐神态，而且也衬托出那一帮“看客”麻木不仁的精神状态，赤裸裸地暴露出封建社会统治下人们扭曲的灵魂。表面上充斥着“欢乐笑声”，背后却是“一方面是一小撮卑鄙龌龊的沉溺奢侈生活的亿万富翁，另一方面是永远在饥饿线上挣扎的劳苦大众。”愚味者在傻笑中未能启智，任其这“人肉的宴筵还在排着。”各色人物在“含泪的笑”中粉墨登场，扮演了荒唐可笑的角色。
抽丝剥茧真相大白
小说选择特定的环境，即鲁镇咸亨酒店来表述，这是容易集聚人多的场所。酒店掌柜对不同身份的顾客表现出不同的反应，说穿了，酒店老板是看钱窥颜行事的。做工的人，多是贫苦出身，“每每花四文钱，买一碗酒——靠店外站着”；而“短衣帮”倘若多花一文钱，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆“做下酒物了”；那么身穿长衫的呢，大抵代表阔人吧，阔人有权有势有面子，酒店老板岂敢怠慢，不仅恭请“踱进店面隔壁的房子里，”而且毕恭毕敬地招待伺候。可见，在孔乙己所处的封建社会末期，人的价值仍是有金钱决定的，金钱面前显高低，无钱休欲装脸面，世相纷呈，岂能奈何！
咸亨酒店表现的仅是整个封建社会夕阳晚照的一个缩影，孔乙己的卿卿性命算得了什么呢？他死守“君子固穷”也罢，唠叨什么“之乎者也”也罢，既不能抬高他的身份，也不能换取任何生活实惠。他排出九文大洋，回报“温两碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“温一碗酒”。孔乙己尽管“好吃懒做”，毕竟还懂得那世道赖以生存的是“孔方兄”，有钱能使鬼推磨，无钱便是遭冷落，有钱人作威作福不足为奇，无钱人穷困潦倒时偷笔摸砚也要定罪。世道原本如此，难怪酒店掌柜对孔乙己“还欠十九个钱”牵肠挂肚，读者不难理解其中缘由。
《孔乙己》使用白描手法，层层剥落封建科举制度已日下西山无可挽救的史实，可谓讽刺的淋漓尽致也。作者曾评论马克?杜温的艺术风格，“幽默中包含着讽刺和哀怨，滑稽中包含挖苦和批判，艺术夸张中包含现实内容”。把这段话用来评论鲁迅白话小说《孔乙己》，不也同样是贴切的吗？
读书笔记12
孙小姐千方百计地追求方鸿渐，终于如愿以偿的与方鸿渐结了婚。结婚意味着两人要一起过日子，然而“过日子”的`含义是沉重的。
在生活中、工作中，孙小姐渐渐发现方鸿渐的缺点，他们开始争执，最终两人的婚姻走向破裂。这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
读书笔记13
楚地，一个文化的烙印，其倜傥神秘，犹如含情脉脉的眸，时时抓住我的灵魂。
屈原，一个落魄的楚人，其美德修辞，犹如无处无形的风，时时拂过我的心尖。
那种忧郁，那种愤懑，那种千转百折解不开理还乱的惆怅，归根结底，都缘于那些溶入灵魂的深沉的爱。
一、对楚地的爱
“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡;仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”就是这个句子让唤醒了久违的泪水，如此的不加设计，不加酝酿的流泪!能够想象，当屈原在吟到此处时，该是如何的百转千折，如何的泪雨滂沱!
其实，凭着屈原的才能和见识，要在别的诸侯国谋一个可以展示才华的职位并不会是什么难事。况且在东周时代分邦建国的体制下，离故土远赴他国并不是什么“叛国行径”，也不会有来自道德的谴责。士的横行各国，诸侯、卿大夫的养士之风也非常的盛行。
在《离骚》一文中，借助灵氛口劝屈原离开楚地，远走他国：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?”又有巫咸更为明确的指向 ——臣择君并用了一系列的史例：“汤、禹严而求合兮，挚、咎繇而能调......说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举;宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”在此屈原也表现出一种内心的极端矛盾之情，也考虑，甚至真的要“历吉日乎吾将行”。可是就在那一刻，他还是以仆悲马怀的委婉表达来展示自己的选择。真的，什么才能让一个极具才能的人人在即将远离故土时体会到仆悲马怀而不是壮志满怀，最终还是以自沉作为挽救楚地的悲壮的讽谏?而如果《招魂》确系屈原所作，则更借巫阳口吻明确“魂兮归来”的抉择。而在《橘颂》中则借颂橘再申自己“受命不迁，生南国兮”的志向。不同的口吻，不同的表达，最后都归结于对楚地深深的眷爱。
二、对楚君的爱
对于怀王，屈原是怀着深深的知遇之情的`。虽然在血统上屈原也算是一个贵族，但要被重用，官至左徒，对与一个知识分子来说也已经是相当的不容易了。在《九章.惜往日》中，屈原明确提到怀王对他的信任已经到了“秘密事之载心兮，虽过失犹弗治”的程度。所谓“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”如此的待遇让屈原如何能不感激涕零?可是后来的怀王，却是“羌中道而回畔兮”、“与余言而不信兮”。最后，屈原被罢官甚至流放。而流放的原因居然是屈原对“黄棘之盟”的强烈反对!而他的反对、抗争的所带来的反应却是：“荪佯聋不闻”，乃至流放，“九年而不复”!美人迟暮，人生几何啊?
历史证明了屈原预见的准确性，盟约只是让秦国可以更好的实施远交近攻的战略，而其的虎狼之心更甚。怀王果然被扣，最后客死他乡。可以想象，当时的屈原应该是多么的无奈伤悲加愤懑。可是即使这样，他也只是强调楚王是聪明但被党人遮蔽、欺骗。当我们一篇篇看下去：《哀郢》、《抽思》、《思美人》、《悲回风》........我们怎能不被感动?
在怀王被扣后，主张积极营救，可是对于顷襄王而言，难道不是乐观其势?为了王位，兄弟父子自相残杀都常见，更何况是借他人之手曲行己意!
可怜的屈原，爱的如此的坚贞，如此的不识时务。可是因时务而流变的所谓的爱，是真的吗?
三、对修德的爱
在《楚辞》诸章中，无时无处，都洋溢着屈原爱德胜过爱身的情怀。用大量的丽花香草来借喻自己高洁的品德，江蓠、芷、秋兰、木兰、宿莽、留夷、揭车、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不仅自己，对于自己担任三闾大夫时培养出来的楚地人才，也是一样的期望。“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”，也就是宁可看到他们因故萎绝而不愿看见他们被污秽直道德败坏。因直谏而遭到如此待遇，却不随流俗而改志。在《离骚》一文中，借女媭之言责备曰：“鲧婞直以亡身兮......夫何茕茕独而不予听”。又借厉神之口劝之曰：“君可思而不可恃兮......何不变此志也?”。可是在诸多文章中，他一而再再而三的申明： “亦余心之所善牺，虽九死其尤未悔!”、“宁溘死已流亡兮，余不忍为此态也!”、”伏清白以死直兮，固前圣之所厚”、“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩罚!”......
他放弃苟且钻营，随俗流变，坚持己志，最后以自己的躯体的陨落为修德作最后的殉葬，为他的一生画上史诗般的悲剧结尾。这样沉重的爱有多少人能够拥有?
有多少人在历史的流沙中来了又走了，连淡淡印痕都未曾留下。
有多少事在历史的舞台上上演了又谢幕，连隐隐的歌声都未留下。
有多少爱在历史的舞台上如流星般划过，又被夜幕淹没。
可是屈原带给我们的爱却是如此的厚重，如此的感人。这就是他的痕迹，他的歌声，他的那道永恒的光。
读书笔记14
放暑假了，妈妈给我买了一本少儿拼音版《三国演义》的书，让我可以在家里独立阅读。
《三国演义》这本书是以讲故事的形式来讲魏、蜀、吴三国的建立，以及三国之间的战争和三国灭亡的`过程。我非常喜欢这本书，通过阅读这本书，我知道了三国时期许多经典故事，有刘备、张飞、关羽桃园三结义，关羽过五关斩六将，刘备三顾茅庐，诸葛亮草船借箭和火烧赤壁等。我还认识了许多英雄人物，有张飞、关羽、刘备、曹操、诸葛亮、周瑜、马超等等。我最喜欢诸葛亮了，他足智多谋、料事如神，历史上有名的草船借箭就是讲诸葛亮不费一兵一卒就借到十几万支箭的故事。
看了《三国演义》这本书以后，我很喜欢。它让我增长了知识，也让我明白现在的生活多么幸福。
读书笔记15
20xx年1月28号，我们正式开始了我们的冬季小学期课程——android的研发。在老师们的介绍下，我们接触到了android的开发环境以及控件的功能。刚开始接触Android觉得既陌生又亲切，陌生在于没有学过具体的开发软件，亲切在于它在界面开发上和web也可以形成了相通的架构，更加方便。通过十几天的学习，接下来说说我的收获：
在这次android的学习过程中，我了解到：
一、 android基础知识：
1. 环境的配置：
（1） 配置Java程序开发环境 ；
（2） 安装并汉化Eclipse（JDK）；
（3） Android SDK的安装 ；
（4） ADT的安装及配置 ；
（5） Android模拟器的配置 。
2. 第一个简单的Android程序（HELLO WORLD）：
（1） 创建一个Android应用程序：
打开eclipse开发工具——文件——新建——项目——android——android project——下一步 ，
（2） 应用程序编写： 完成程序资源的设置 ；完成界面布局的设置； 完成程序的事件处理； 完成程序的总体配置；应用程序测试 ；部署应用程序到Android手机（对APK应用程序进行打包）。
3、控件：
在Android学习中，每一个应用都需要一些空间，在这一个月的学习当中，我们也接触了很多的控件：
（1） TextView:用来显示文本标签的控件 ；
（2） ListView:用来显示一个列表的控件 ；
（3） Toast：是Android用来显示显示信息的一种机制；
（4） EditText:编辑框，用于输入信息；
（5） RadioGroup、RadioButton:单项选择 ；
（6） Checkbox:多项选择 ；
（7） Spinner:下拉菜单 ；
（8） AutoCompleteTextView:自动提示 ；
（9） DataPicker、TimePicker:时间和日期事件 ；
（10） Button:按钮 ；
以上的控件，可以使我们制作出一个的'手机软件，使用起来更加的方便。
我们还学习了java的基本概念以及java编程基础知识。因为要制作一个手机软件，就要看懂背后的代码，这样才能解决问题。
总结了知识点，紧接着说说我的心得体会：
在为期半个月的学习过程中学到了很多知识，受益匪浅。在课上，老师举出了一些简单的例子，紧接着当天下午我们开始上机操作，这样可以及时地巩固我们所学的知识点。通过十几天的android学习，我们基本掌握了Android应用程序开发的一般流程。对常用控件基本掌握其用法，对其事件的监听方法也基本掌握。学习Android不仅是对前沿开发技术的了解，也是对编程知识的一次提升。
在这次android的入门学习中，我们还要分小组进行编写程序，然后进行作品展示。现在回想起来，那时展示时间快到了，我们小组还没有布局好，也没有美化好，心里很着急，甚至还老是出错，不能正常运行。我们着急得睡不好觉，为了一个美化布局，我忙了三天，现在想想那时，看来自己对于配色还是有待加强学习啊！不过，最后在老师的帮助下，我们还是顺利完成了作品展示，虽说美工不是很好，但是我们尽力了。相信今后我们会更加努力地学习配色，因为一个作品的重要性不仅在于功能，而且用户体验也很重要，美工是一部分。
在这次制作软件中，我觉得小组的分工与协作是非常重要的，如果不分工，这样就会导致作品出错，而且会浪费时间，比如说：在没有明确的分工下，我找资料，我的组员也去找资料，这样就会导致工作重复，浪费一定的时间。所以说合作的关键在于同心、分工明确。幸好我们小组分工明确，这样才按时完成任务。
总之，在这次学习中，我获得了很多东西，提高了自己的编程技巧和编程方法，并且认识了Android应用程序的开发，以及加深了对Java的认识。
最后，我还要感谢我的老师们！因为你们的用心指导、用心付出，才有我们现在的作品。老师们，谢谢！
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