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沙原隐泉读书笔记
当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的沙原隐泉读书笔记，希望能够帮助到大家。
沙原隐泉读书笔记1
在这篇散文集中，余秋雨先生与其说是通过自己的眼睛，不如说是通过自己的内省来完成这段文化之旅。他走在历史遗迹和历史上。
他在和自己说话，也在和历史文化走廊里的一个图像说话，或者他只是在说话。
你在说什么？他的思想是作为一名中国文人，在特定的时间点，面对中国圣贤，讲述中国文化的故事；面对中国的未来，留下这一代文人的思想；也面对这个时代，讨论一些可能性。
烟波浩瀚的古卷，灿烂如星海的文化，需要的是这种文化意识和内省。
因此，读起来很感人。
一、让历史照进现实
只有了解历史，历史才能照进现实。
想想河南的某一年，一路经过伏羲台、虎牢关、杜甫故居，如果没有一定的历史积累，这只不过是几个地名，但当你了解这些历史时，你会无意识地想到古代传说，想想几千年前喊马嘶的古代战场，想想杜甫的唐朝灾难，你只经历了几个地方，你的灵魂已经穿越了几千年。
这也是《文化苦旅》特别感人的地方。它似乎是作者在空间和历史遗迹之间的旅行。事实上，他所谓的.旅行是在文化历史上的时间概念和思考。
你的人生旅程没有改变，但你的人生厚度是叠加的。
显然，仅仅了解历史和文化是不够的。我们还需要反思历史的真实性，如何摆脱诅咒般的朝代变迁，文化的局限性，文化如何优雅独立地穿越世俗世界，其中一个苦字是多么生动。
二、从现实中反映未来
这也是《文化苦旅》给我的思考。余秋雨先生没有躲在象牙塔里，而是走在路上，生活在人间烟火中。同样，这也是路遥等人给我的思考。路遥有时会迷恋现实生活的痛苦。正是这种扎根于生活的态度，能够摆脱生活的能力，才能看到一片叶子，看到整只豹子。
对于中国的未来，文化人的思考是必不可少的，文化人的思考必须以现实为基础，从现实中凝聚思想，从思想中反映未来。
再看人生
缺月挂疏桐，漏人初静。谁看到幽人独来独往，飘渺孤鸿影。惊起却回头，恨无人省。摘下寒枝，拒绝栖息，孤独的沙洲很冷。(苏轼的《算子》)
不要听穿林打叶的声音，为什么还要吟啸而徐行？竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一场烟雨让你一辈子都活着。寒冷的春风吹醒，微冷，山上斜照相迎。回首一向凄凉的地方，没有风雨也没有晴天。(苏轼《定风波》)
这些都是苏轼，但心境却有云泥之别。
不滞于物，不殆于心。
而这，也只能不断修行。
沙原隐泉读书笔记2
阅读《文化苦旅》，你会发现我们祖国的每一片风景都是文化景观，留下了无数文人的印记，这是中国五千年文化的魅力和影响。大地沉默，只要有文化人往那一站走，它封存了悠久的文化内涵就会涌出。然而，一点一点地品味着这座山、这水、这个人，深深的沧桑也演变成了成长的叹息！文化是一种内涵，一种深度，有时是杯子的见证。
《酒墓》描述了张先生一生无奈的叹息:作为状元的后代，留学归来的学者有一个很好的教师职位。因为某种原因，他被青帮抓成了大师，后来因为多次逃跑被打断了腿；然后他去了一所学校教书，但是农村学生无法理解他说的爱，只能无奈地离开；从那以后，在一个醉酒的世界里，因为高二的品酒水平被称为酒公，他一辈子都没有孩子和孩子！
看完文章不禁感叹，可悲啊！在那个时代，一个归来的学者应该是那个时代的'精英，在社会上应该有很大的成就。然而，一群对文化人一点尊重都没有的青帮头目抓住了装饰门面的工具:他们大概觉得占有文化人就是有文化的……但是这种整天打架吃喝玩乐的土匪怎么能真正理解文化呢？了解文化人的内心最后，张先生用身体残疾挣脱了野蛮。这时，我想起了秀才遇兵，有理说不清这句话。这时，张先生的悲哀也是文化人的悲哀。
之后，他遇到了一群认为自己读过书的人。他们生活在落后的农村地区。他们从未见过世界。他们不明白感情是如何在大家面前谈论的；他们嘲笑他……张先生可能有孤独和悲伤，他只能选择离开！
张先生一生孤独，只有酒解其心中的美，只有酒解其心中的苦。他只能以酒公的名字出名，想想他有多不情愿和无助！
想到这本书的第一篇文章《道士塔》，敦煌的千年飞行在无知的王道士手下一个接一个地消失了！王道士的眼睛只是一堆模糊的颜色，牛羊的眼睛只有饲料，没有花！随着他的粉刷，你的心在抽搐：愤怒、悲伤、无助、痛苦……苦涩的泪水是否悄然滑落？
礼貌不被理解，不被接受，那是什么样的悲伤！
沙原隐泉读书笔记3
站在历史的边缘，观赏雄鸡的各个景点。从古江南小镇到雄伟的三峡工程。都给我一种震撼的感觉。穿越现代，来到让我们遐想的古代。
道士塔，青砖黄泥，最常见的地方，但他的主人是莫高窟的罪人。在金钱和权利的驱使下，他毫不犹豫地运走了中国最灿烂的文化，运走了无数的文物。当他读到这里时，他的心在流血。当我们从外国博物馆买回敦煌文物的胶卷时，我们是多么的悲哀。原本属于我们的东西，却要从外国人那里买，这一切只是因为一个农民的贪婪。
乘船去三峡，去找李白和刘备。李白和刘备，诗歌和战争，英雄和沮丧，朝圣自然美，争夺山脉和河流的主导地位。也许正因为如此，这条河日夜流淌。女神峰，人们把最壮丽的传说倾注在她身上。当她站在巫山上，当你直流向下看到她给你指路时，你无疑会想到最美丽的传说。
苏州，一座美丽而梦幻的城市。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小吃太甜了，这里的女人太漂亮了，这里的茶馆太多了，这里的书店太密了，这里的书法太漂亮了，这里的绘画不够强大，这里的诗歌缺乏易水壮士低沉的喉咙。尽管有许多缺点，但它仍然是一个诗意的地方。苏州还有一个美丽的女孩，她为自己的国家做出了巨大的贡献。勾践卧薪尝胆，更重要的是，把她献给了夫差。从此，她将背负痛苦的命运，与亡国联系在一起。这个人是西施，中国四大美女之一。
相比之下，江南小镇要温柔得多。江南原本是一个多水、优雅、古色古香的地方。闭上眼睛，你可以想象穿过城镇的狭窄河流，雕刻精美的石桥，住在河边的古色古香的住宅，住宅地板下面是水，石阶从地板下面的水平伸出来，女人在石阶上洗，离他们不远的雨篷船上升起了烟。多么美丽的画面，让人不想破坏。
以王维的《渭城曲》而闻名的阳关。古往今来，为了看到它的风采，有多少文人辛辛苦苦找。度过沙漠后，终于找到了阳关的古址。也许多年后，阳关已经失去了原来的面貌，失去了当年的风采，但也会让人觉得壮丽。劝君多喝一杯酒，西出阳关无故人。看着朋友们打理好的衣服，他笑着举起酒杯，再喝一杯。离开阳关，就没有老朋友了。
西湖一定是最常见的。有多少文人雅士为西湖写过文章、诗歌和歌曲。毕竟西湖六月中旬，风景不与四时同写的是西湖夏天的美景。苏堤和白堤是西湖中最著名的`。两位大诗人，大文豪在这里留下了足迹，无疑是浙江人最骄傲的。一开始显然不是为了文化，而是为了普通人修水利，为了造福人类，在这里留下了两条生命大坝。现在人们把它们当作艺术品，当作我们最自豪的东西。雷峰塔也有一个美丽的传说。为了报答徐仙的救命之恩，白娘娘放下了千年的修行，找到了徐仙。最雷峰塔下度过了孤独的一天。这是她的悲剧，是她向往世界的悲剧，是可怜的白娘娘。
也许，每个历史遗迹都有自己的历史和故事，值得一个接一个地品尝。随着时间的推移，那些曾经让我们骄傲的事情已经成为我们现在口中的一个好故事，值得我们浏览。合上书，心里有无限的遗憾，如果只是简单的赞美，就永远不会有更高的遗憾。欣赏祖国的伟大精神，继承和发扬祖国的传统。
沙原隐泉读书笔记4
读了余秋雨的《沙原隐泉》后，我深有感触：他用简练的语言，向大家展示出了月牙湾顽强的生命力。在荒芜、干燥的沙漠里坚守这片沙漠；在日日夜夜的风沙肆虐中依然十分清丽，真是一弯全水清如镜，千年风沙掩沙泉。它为何会到这儿？难道满天的飞沙未曾把它填塞：难道夜半的飓风从未把它吸干？是的，正因如此，它的顽强才给世人们带来了惊喜、震撼。
人生，尤如在沙漠中行走，尤如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，才能走出一条新路，每当回过头来看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，留下了一条飘逸的波动的曲线，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是……都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔的中诗中所言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！”足已。
人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的`一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。
可是，不管鸣沙山多么高，沙漠之行是如何的难，人生之路如何的复杂、曲折，时间也在一分一秒的消逝，路还是要走的，你不可能只停留在你的脚下，更不可能往回走，只有认了，只有往前走，不为那山顶，不为名利、不为地位、不为金钱，只为能在人生之途上留下美丽的飘逸的曲线，不管你走到了人生的那一步，不管是辉煌、不管是平谈，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只为已耗去的生命，只为不枉此生来到了人间。这样，你就能始终站在已走过的路的顶端，永远的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。认清人之路的之真谛，把脚底放松，与它厮魔，给浮器以宁静、给急躁以清冽、给高蹈以平实、给粗犷以明丽、惟其这样，人生才见灵动、世界才显精致！
从中我懂的了一些人生哲理：做事要不抛弃不放弃；坚持不懈等等。虽然它只是一弯再普通不过的的泉水，但我一定会去看着一大奇景，感受一下大自然创造的奇迹。同时让我感受那顽强的生命力。我期待着那一天的到来。此时，我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登……
沙原隐泉读书笔记5
《文化苦旅》这本书大概是高中听说的。原谅我小时候读的只是《三五》杂志和童话。我从来没有专心读过鲁郭茅巴老曹的作品，也从来没有用四书五经作为启蒙。
然而，进入高中后，由于对文言文的热爱，我慢慢喜欢上了所谓的深度阅读和那些喜欢它的人。我也要感谢我高中班主任和语文老师包秋燕先生的培养和认可。
几年后，他们开始从小说和散文，从历史到哲学，散文八卦，每个人都经典，跳过一两个，不敢背诵，但也意识到在这个过程中需要在吸收中反刍，阅读后写作，以帮助自己理解和思考文章的内容。
前段时间同事经常捧余秋雨先生的《文化苦旅》，有朋友说他在读这本书，就买了一本开始读。
读到书的一半，已经是千年叹息和行者无限的写作时间了，无论余先生的写作内涵，写作思想，只有其中一个观点，让我写这些话。
书中提到，余先生游历了古代文明遗迹后，比较了中国文化的传承。在这里摘录一段。
这么长的历史，中断和消失太正常了，既不中断也不消失，但异数中的异数，非常令人费解。
中华文明是古代四大文明中唯一没有断层的。这句话可能是本文的总结，也是我们在初中和高中历史课上经常提到的一句话。正是因为这句话的反复提到，大多数人都忘记了这种现象的重复表达。
但仔细细想想，阿富汗的巴米扬大佛就是一个典型的例子，无论是焚书坑儒、文字狱、水火等。，就目前中东恐怖组织对当地文明和遗迹的'破坏而言。
即使硬桑沧如石，端庄肃穆如佛，也能被人类的极端和暴力所摧毁。回过头来看，学富五车里的竹简，天一阁里代代相守的藏书，承载着中华民族灵魂和意义的脆弱。以及如何在千年里唱歌。
我在办公室里写下了这些话。虽然我周围的同事都在那里，但我仍然因为唱歌和继承的困难和牺牲而可能是文化的自爱和自信。
沙原隐泉读书笔记6
余秋雨先生写的《文化苦旅》一定是很多人记忆的一部分。写这篇文章的时候，办公室里有两个同事说:中学读的书也翻出来了？说实话，除了书名，很多内容都没有记忆，所以再打开的时候，除了文学的魅力，看到了什么`其实是一本充满文化感的旅游路书。在这里，从历史和文化的角度，我们来谈谈你所见过的、你想去的山川、星空和大地的岁月。
阅读笔记仍然以摘要的形式呈现，列出几个最喜欢的点，并向您重新推荐这本书。余秋雨先生的自我叙述也表达了我们想看世界的感受！
读了很多书，经历了很多灾难，我终于醒来，发现所有文化的最终基准，世界是非的最终衡量，或者取决于山脉和河流。更准确地说，这取决于山脉和河流所能给予的生存承诺。我在山脉和河流之间找到了一条路，用短暂的生命贴上了地球的崎岖角落。
之所以叫旅行路书，一定是用文字给了我向往的悸动。
这部分选择了中国古代都江堰和莫高窟两个最神奇的创作，一个是水的创造，另一个是土壤的创造。一旦中国历史上生命的力量能够体验到水和土壤，它可避免地能够重建山川。
都江堰-水看似柔软无骨，却能变得气势滚滚，波涛汹涌，极其强大；看似无色无味，却能洒出浩瀚的绿野，果实丰硕，色彩斑斓；看似自卑，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞...人似乎在治水；事实上，人们理解水，顺应水，服从水。只有这样，天人合一，无私，长生不老。
莫高窟——看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命~整个画面充满了欢乐，只能是唐朝。春风浩荡，万物苏醒，连鸟都是舞者，连花都卷成了图案。天堂与世界相连，表情生动，笔笔创造，唐代洞穴中的一切都不重复，也不刻板。我立刻明白，真正的快乐不能重复，就像真正的人性不能刻板。因此，摘抄，唐代的欢乐诱发了长久的欢乐，唐代的任性符合永恒的人性，一切融为一体。恍惚中，热闹的洞穴里似乎什么都没有，没有绘画，没有雕塑，没有时间，没有思考，一切都要蒸腾，但我不想去任何地方，只在这里，在洞穴里，在唐代，在吴道子的作品里。“
由于历史和精彩的.文化，莫高窟的文物和许多国宝一样，被掠夺后被放置在世界各地的博物馆里。因此，莫高窟被这些文物拉得很长，几乎环绕着整个地球。然后，我们的心情也被拉长了。随着唐、宋、元、明、清的微笑，它延伸到了整个世界。
旅程不仅给了我们广阔的时空，也给了我们观看生活的愿景和视角。
余秋雨先生走了很多路，看到了很多风景，品尝了很多东西，写了很多单词，所以所有的感觉都混合在脚步中，也在山川中得到了证实，所以旅行不仅给了每个人脚下的旅程，也给了信中的力量。
向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一片狭窄的地方，只能立足。不能横行，不能直走，只享受俯视的快乐，怎么能长时间停下来安坐呢？没有办法，没有办法，我感到孤独和犹豫。
文化苦读后的感觉:世界上真正温暖的美，都熨在大地上，潜伏在深谷里。万物的高度最终只构成自嘲。生活真的很艰难。没有高峰就找不到，没有高峰就无法亲近。看来注定要不断上坡下坡。
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