寓言哲理小故事

寓言哲理小故事集锦(15篇)

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的寓言故事吧，寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。你还在找寻优秀经典的寓言故事吗？以下是小编帮大家整理的寓言哲理小故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

寓言哲理小故事1

　　一只火鸡和一头公牛在聊天，人生哲理寓言小故事。“我非常想到那棵树顶上去，”火鸡叹口气道，“但是我没有那份力气。”“这样啊，那你为什么不吃点我的粪便呢？”公牛答道，“那里面充满了营养。”火鸡吃了一团牛粪，发现它真的使自己有力气到达树的第一个分叉处。第二天，在吃了更多的牛粪以后，火鸡到达了树的`第二个分叉处。最终，两星期后，火鸡非常骄傲地站在了树的顶端。但不幸的是，没多久，它就被一个农夫盯上了，并且农夫非常利索地就将火鸡射了下来。

　　这个故事的寓意是……牛粪（狗屎运）也许能使你抵达顶峰，但它不能使你永远呆在那儿。

寓言哲理小故事2

　　草原上的羊也需要喂

　　我的师父在某个寺院住的时候,常常喂附近放生的山羊,以至于那些山羊一看到师父回屋就都聚到门口讨吃的。

　　我就奇怪了,夏天的.草原水草丰美,山羊们天天在草原上想吃就吃想喝就喝,为什么还要喂呵?

　　师父说,老山羊们很可怜,牙齿几乎都掉光了,剩下的几颗也是七倒八歪摇摇欲坠,就算在丰美的草地上努力地啃一天,仍然填不饱肚子。

　　我更奇怪了,如果草地上的嫩草它都吃不动,师父喂的草它就能吃得动吗?

　　师父说,它们吃不动草,所以我没有喂草。在面粉中加上盐巴,和好以后分成小块,这样它们就吃得很高兴。

　　这时我的劣根性不可遏制地暴露出来:啊?给羊吃这么好的东西啊?那师父吃什么啊?

　　师父笑了:我也吃面条,不过是熟的!

寓言哲理小故事3

　　一只狼看见老虎，便迎上前去讨好地打着招呼。而此刻老虎正想着心事，并没有听到狼的讨好声。

　　这下，狼便犯愁了：老虎为什么不搭理我呢，我到底哪里得罪了它呢?

　　狼思前想后，也想不出自己到底什么地方得罪了老虎。由于想得入神，狼掉进了路边的一个陷阱里。

　　掉入陷阱的狼，又忧心起来：一定是我得罪了老虎，老虎才设计了这个陷阱，即使我逃出了陷阱，最终也会被老虎吃掉。想到这里，狼放弃了自救。

　　一只本来可以逃出陷阱的.狼，由于内心的恐惧，而活活地饿死在陷阱里。

寓言哲理小故事4

　　每天天刚蒙蒙亮，公鸡就早早地叫醒主人。

　　可每天睡懒觉的母鸡，却与公鸡享受同等的待遇。公鸡感到心理不平衡，便也学着母鸡睡起懒觉来。

　　一日，主人一把抓住了还在睡懒觉的'公鸡，要把它宰了。公鸡满腹委屈地向主人申辩：母鸡也睡懒觉，为什么不杀母鸡，而杀我们公鸡呢?

　　而主人回答说：母鸡的职责是下蛋，公鸡的职责是司晨，而你不尽自己的职责去睡懒觉，怎么说你是一只公鸡呢?我杀的不是公鸡，只不过是一只废鸡而已。

寓言哲理小故事5

　　人和蛇

　　有一个人看见一条蛇后，说道：“真是时候，坏东西，我要为这个世界除害了!”

　　蛇好像胸有成竹，一动不动，任人摆布。蛇敲抓起装进了口袋里。为了证实蛇确实罪有应得，这个人说道：

　　“你这个忘恩负义的家伙到了该死的日子，对你的仁慈就是犯罪，你的毒牙甭想再伤害我们。”

　　蛇和颜悦色地回答说：

　　“若是说到惩罚世界上所有的忘恩负义者，那就没人能得到宽恕。瞧瞧您自己吧，反正我的命掌握在您手中，要杀要剐由您!您的利益、乐趣就是所谓的正义吧。把您的法律拿来下判决吧!死到临头我要坦率地说上一句：‘忘恩负义的代表是人而不是蛇!’”

　　一席话驳得这人张口结舌，他退后一步说：“你说的是一派胡言，我随时可置你于死地，但现在就听听别人是怎么说的吧!”

　　“悉听尊便。”蛇说。

　　一头母牛正巧路过，这人赶紧招呼她。母牛过来后，这人把情况简单地作了介绍。母牛说道：“区区小事也有必要问我吗?蛇说得对，为什么要遮遮掩掩不肯承认呢?这些年来，我总是养活着主人，没有我的关照，他怎么能活得下去?我们为了他把乳汁和孩子作了无私的奉献，恢复了他那因光阴流逝而逐渐衰老的身体。我的辛劳换得了他的.需要和快乐。现在我老了，他就把我拴在一块没有草料的角落里挨饿，我要能吃到草该多好啊!假如蛇是我的主人，它会如此没良心吗?再见了，我没什么可说的了。”

　　此人听了这席话，十分惊讶地对蛇讲：

　　“能相信她说的这一套吗?这个说话疯疯癫癫的家伙根本就没有头脑。我们最好还是听听公牛是如何说的吧!”

　　“可以，让我们听听它怎么说。”蛇回答道。

　　公牛一步三摇地走过来，听了介绍后思忖着说，为了人类生存，长年来它承受着十分繁重的劳动，年复一年，日复一日。长年累月的耕作，给人们的原野带来了五谷丰登的好收成，而换来的却是无情的鞭挞，从没有对它的劳作有半点感激之情。以后，它年老体弱，人们用它的血祭祀诸神时，还把这看成是对它的敬重优待。

　　这人说：“快打住，这个讨厌的家伙夸大其辞，就像个演说家，与其讲公道，还不如说是告刁状，不要理它!”

　　这会儿，树也被请来作裁判，可没想到，反而把事搅得更糟。

　　人们为了遮阳避雨，把树当成了很好的藏身处所。为了造福人类，树美化了田野和公园，结出的累累果实献给了人类;在一年四季里，树给了人们春天的花朵，秋天的硕果，夏天的绿荫和冬日的炭火。然而人们修剪枝条时对它动之以刀斧，甚至有一个农民为了蝇头小利便把树给砍了，这就是树得到的报答，树本来是可以活得很长的。

　　听到这里，这人感觉不对头，知道自己理亏，忙解嘲地说：“我真是太傻，居然有功夫听你们瞎磨牙。”说完把口袋里的蛇往墙上一掼，蛇被摔死了。

　　当官的总是这样办事，他们害怕真理，认为世界上万事万物生下来为自己服务是天经地义的。若有人为自己辩解，肯定是十足的傻瓜。但应该如何处理呢?

　　最好是远远地到另一个地方去申诉，或者干脆默不作声。

寓言哲理小故事6

　　勇敢的故事

　　看到一个故事:老板招聘雇员,有三人应聘。老板对第一个应聘者说,楼道有个玻璃窗,你用拳头把它击碎。应聘者执行了,幸喜那不是一块真玻璃,不然他的手就会严重受伤。老板又对第二个应聘者说,这里有一桶脏水,你把它泼到清洁工身上去。她此刻正在楼道拐角处那个小屋里休息。你不要说话,推开门泼到她身上就是了。这位应聘者提着脏水出去,找到那间小屋,推开门,果见一位女清洁工坐在那里。他也不说话,把脏水泼在她头上,回头就走,向老板交差。老板此时告诉他,坐在那里的不过是个蜡像。老板最后对第三个应聘者说,大厅里坐个胖子,你去狠狠击他两拳。这位应聘者说,对不起,我没有理由去击他;即便有理由,我也不能用击打的方法。我因此可能不会被您录用,但我也不执行您这样的命令。此时,老板宣布,第三位应聘者被聘用,理由是他是一个勇敢的人,也是一个理性的人。他有勇气不执行老板的荒唐的命令,当然也更有勇气不执行其他人的荒唐的命令了。

　　戴高乐将军也碰到过这样的勇敢者。那是1965年,法国发生民变,巴黎的学生、市民走上街头,要求当时任总统的戴高乐下台。戴高乐黔驴技穷,来到德国的巴登——巴登。法军驻德司令部设在这里。戴高乐要求驻德法军司令带兵回到巴黎平息民变。但戴高乐的两次要求都遭到那位驻德法军司令的拒绝,还劝说戴高乐放弃这个命令。后来戴高乐非常感谢那位司令,称颂那位司令勇敢地拒绝执行他的命令。他还写信给那位司令的妻子,说这是上帝在他无能为力时让他来到巴登——巴登,又是上帝让他碰到那位司令。不然,他就可能是历史的罪人了。

　　勇敢的定义只有一个,但勇敢的表现却可能多种多样。三个应聘者,前两个坚决执行老板的命令,好像也无可厚非,但后一个拒绝执行老板的荒唐的命令,则更值得赞誉。至于驻德法军的那位司令,敢于拒绝执行当时作为法国总统的戴高乐的有违民意、有违民主原则和精神的命令,就更难能可贵。这在专制制度的国家简直是不可思议的。所以勇敢不勇敢,不只是一种行为的体现,其中也包含着理性,包含着道义。没有理性的、缺乏理性的勇敢,没有道义的、缺乏道义的勇敢,不一定就是好勇敢

　　在我们这个世界上,就勇敢而言,绝对执行命令的勇敢多而敢于抗拒执行荒唐的命令的勇敢少。这是因为权力者一般都竭力提倡、培养、制造绝对的执行这种勇敢,而对敢于抗拒自己荒唐命令的勇敢深恶而痛绝,即便他发现自己的荒唐以后,对那些敢于抗拒自己荒唐的勇敢者也决不宽恕。以至有些明明是错误的东西,是荒谬的东西,是反科学的东西,是违法违纪的东西,因为是权力者指使,因为有权力者撑腰,有的人也敢勇敢地去执行,勇敢地去做。

　　勇敢是一个褒义词,它所体现的`是一种好品德。连人们教育孩子都常说要做勇敢的好孩子。但勇敢确实又还有一个是与非的前提。不分是非的、没有理性的绝对执行命令的勇敢是一种可怕的勇敢,也是一种愚蠢的勇敢,更是一种专制者欣赏和欢迎的勇敢。而坚持真理、敢于同谬误 、同荒唐、同发疯对抗的勇敢、理性的勇敢才是最值得称道的勇敢。

　　聪明与愚笨

　　一天,“愚笨”与“聪明”相遇了。

　　“愚笨”疑惑地问“聪明”:“大家都叫你聪明,你已经得到了大家的肯定,应该感到满足,应该悠闲一点儿了,为什么还在继续刻苦学习?”

　　“聪明”说:“如果我满足现状,停滞不前,就无法聪明了。”

　　“愚笨”问:“我觉得自己也很聪明,为什么大家都叫我愚笨呢?”

　　一位寓言家听后深有感触地说:“聪明永远不满足于自己的聪明,这是它最大的聪明;愚笨总觉得自己很聪明,这是它最大的愚笨!”

　　该松手时就松手

　　在印度的热带丛林里,人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子:在一个固定的小木盒里面,装上猴子爱吃的坚果,盒子上开一个小口,刚好够猴子的前爪伸进去,猴子一旦抓住坚果,爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子,因为猴子有一种习性,不肯放下已经到手的东西,人们总会嘲笑猴子的愚蠢:为什么不松开爪子放下坚果逃命?但审视一下我们自己,也许就会发现,并不是只有猴子才会犯这样的错误。

　　因为放不下到手的职务、待遇,有些人整天东奔西跑,荒废了正当的工作;因为放不下诱人的钱财,有人费尽心思,利用各种机会去大捞一把,结果常常作茧自缚;因为放不下对权力的占有欲,有些人热衷于溜须拍马,不惜丢掉人格的尊严,一旦事情败露,后悔莫及……

　　生命如舟,生命之舟载不动太多的物欲和虚荣,要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没,就必须轻载,只取需要的东西,把那些应该放下的“坚果”果断地放下。

　　让我们从猴子悲剧中吸取一个教训,牢牢记住:该松手时就松手。

　　坦言失败的魅力

　　1925年,大作家沈从文被当时任中国公学校长的胡适聘为该校讲师。

　　沈从文时年26岁,学历只是小学毕业,闯入上海文坛时间虽不长,但颇有名气。

　　名气毕竟不是胆气。在他第一次走上讲台的时候,除了原班的学生之外,慕名而来听课的人也很多。面对台下座无虚席渴盼知识的学子,这位大作家竟然紧张得一句话也说不出来。过了好一会儿,他慢慢平静下来,并开始讲课。可原先准备好要讲授一个课时的内容,被他三下五除二仅仅在10分钟内就讲完了。

　　同学们自然纳闷:这离下课时间还早呢,剩下的时间该怎么办?

　　很有自知之明舶沈从文,没有天南海北地信口开河来硬撑“面子”,而是拿起粉笔在黑板上工工整整地写道:

　　“今天是我第一次上课,人很多,我害怕了。”

　　这句老实的“坦言失败”的话刚刚写完,立刻赢得同学们善意和原谅的欢笑与掌声。

　　胡适深知沈从文的学识、潜力和为人,在听说这次讲课的经过后,不仅没有批评,反而不无幽默地说:“沈从文的第一次上课成功了!”

　　坦言失败的真诚,当然不是随机应变的智慧,但它具有比智慧更加诱人的魅力。有些凭借随机应变的智慧难以收场的局面,坦言失败的真诚却能轻而易举地将其划上都能接受的句号。

　　自我加重

　　一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上,他用抹布将一个个木桶擦拭干净,然后一排排整齐地摆放好。令他生气的是:往往一夜之间,风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。

　　小男孩很委屈地哭了。父亲摸着男孩的头说:“孩子,别伤心,我们可以想办法去征服风。”

　　于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想啊,想了半天终于想出了一个办法,他去井上挑来一桶一桶的清水,然后把它们倒进那些空空的橡木桶里,然后他就忐忑不安地回家睡觉了。

　　第二天,天刚蒙蒙亮,小男孩就匆匆爬了起来,他跑到放桶的地方一看,那些橡木桶一个个排列得整整齐齐,没有一个被风吹倒的,也没有一个被风吹歪的。小男孩高兴地笑了,他对父亲说:“木桶要想不被风吹倒,就要加重木桶自己的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。

　　是的,我们可能改变不了风,改变不了这个世界和社会上的许多东西,但是我们可以改变自己,改变我们自身的重量和我们自己心灵的重量,这样我们就可以稳稳地站在这个世界生活了,不被风和其他东西吹倒和打翻。

　　给自我加重,这是一个人不被打翻的惟一方法。

寓言哲理小故事7

　　表演大师有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。

　　等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的.机会教他表演，可以下一次再说啊。”人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

　　4、鹦鹉一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

　　这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。

寓言哲理小故事8

　　人世处处有苦恼

　　这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。

　　你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。

　　你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。

　　你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。

　　你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。

　　你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。

　　你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤而要尽力相帮相助吗？

　　如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受损害，奸人在私肥，能視而不见吗？

　　当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。

　　聪明年轻的—代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。

　　人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻！

　　享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的。

　　人与人、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒，再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈，只能叹息一声：“人生实苦！”

　　多少人只是又操心又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。

　　哪个看似享福的人真的享了福呢？

　　为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！

　　为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！

　　为什么总说“需知世上苦人多”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。

　　上天神明，创造了有头有脸、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？

　　大自然的神明我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的.哲学。我不懂哲学，只用来帮我自问自答，探索一些家常的道理。

　　大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？

　　有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。

　　黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。

　　人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

　　就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。

　　一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　　这是我们从人生经验中看到的实情。

寓言哲理小故事9

　　海边，一条小鱼，被人钓上岸。人看了看鱼，见它太小，把它放回了海里。

　　有了这一次历险，小鱼总结了一条经验：人是不会钓小鱼的。于是小鱼的'胆子越来越大，它不断地去偷吃诱饵，也不断地被人钓上岸，可每次，都被人放回了海里。

　　一次，这条小鱼像往常一样，被人钓上了岸，可这次，人并没有把它放回海里的意思。小鱼急了，问人为什么不把它放了。而人却说：“你没有感到吧，你不再是一条小鱼了，你已经被诱饵喂成大鱼了。”

　　这时，小鱼方才明白：其实，人一直都在钓小鱼，一次次用诱饵钓它们，一次次把它们“钓”大，直至把它们“钓”上一条不归路。

寓言哲理小故事10

　　被小石头打败的骆驼

　　一头体格壮实的骆驼，在无边的荒原中走着，一不小心脚被坚硬的石头划破了，血顺着脚往下流。

　　非洲的荒原上有成群的野兽猛禽，还有那把蚁巢筑得高高的红蚂蚁、黑蚂蚁，都忙着寻找食物。当带着血腥的骆驼走进荒野时，鬣狗扑向了它，大鹫也飞下来啄食它的身体。不一会儿，骆驼就被咬得鲜血淋漓。

　　骆驼东奔西窜，想甩掉鬣狗和大鹫，可它又撞到了几尺高的蚁巢。

　　几十万、几百万只蚂蚁立刻爬上它的身子，疼痛使它倒地乱滚。远方的蚂蚁闻到了血腥的味道，也浩浩荡荡地赶来，每一只都从骆驼身上咬去一点儿皮肉。可怜的骆驼无论怎样打滚也摆脱不掉成群的蚂蚁，一会儿，骆驼便没有力气了，一只只蚂蚁在骆驼身上撕咬着。两天过去了，非洲荒野里躺着一具完整的骆驼骸骨。

　　骆驼怎么也没有想到，一块石头划破了脚，竟使它变成了一副骨架。

　　现实生活中类似的情景时有发生。俗话说：“大江大海都过来了，却在小河沟里翻了船。”许多时候，我们不是被强大的敌手打败，而是败在看似微不足道的小事情上。人生中，有时一个细节的疏忽，一个小小的失误，就可能会酿成灭顶之灾。

　　零和游戏原理的故事

　　零和游戏原理源于博弈论。博弈论的英文名为GAME THEORY，直译就是“游戏理论”。一项游戏中，胜方所得与负方所失相同，两者相加，正负相抵，和数必为零，这就是所谓的“零和”。

　　“零和游戏”之所以广受关注，主要是因为人们发现，在社会的方方面面都有与“零和游戏”相类似的局面，胜利者的光荣后面往往隐蔽着失败者的辛酸和苦涩。但20世纪以来“零和游戏”观念正逐渐被“非零和游戏”即“负和”或“正和”观念所代替。“负和游戏”指，一方虽赢但付出了惨重的代价，得不偿失，可谓没有赢家。赢家所得比输家所失多，或者没有输家，结果为“双赢”或“多赢”，称为“正和”。在竞争社会中，人们开始认识到利已不一定要建立在损人的基础上。有效合作，得到的是皆大欢喜的结局。

　　从“零和”走向“正和”，要求各方要有真诚合作的精神和勇气，遵守游戏规则，不要耍小聪明，不要总想占别人的小便宜，否则，“双赢”的'局面就不会出现，吃亏的最终还是自己。

　　寓意：物质决定意识，要求我们做到一切从实际出发。从实际出发，不是从单一的因素出发，而是要从复杂的全面的实际出发，去具体分析每一个事实，这样才能真正做到一切从实际出发。“零和”“负和”和“正和”是游戏结果的三种事实，过去人们只从“零和”这个单一事实出发，而不能从全面的实际出发，尤其是忽视了“正和”这一事实，从而导致了人们形成了错误的主观认识，给个人和社会带来了一定的损失。

　　不要和诱惑较劲

　　一天，大鱼问小鱼们：“在一个钓钩上挂着一条又肥又嫩、肉质鲜美的蚯蚓，你们会想什么办法吃到它？”

　　小鱼们听了，各自挖空心思，绞尽脑汁，构想设计最佳方案，既能吃到美味，又不至于丢掉生命，什么方法才能两全其美呢？

　　第一条小鱼欢快地摆着尾巴说：“咬住蝗蚓的一端，使劲猛扯，把它从钓钩上撕扯下来。”

　　第二条小鱼说：“一点一点地躲避着钓钩慢慢吞食。”

　　第三条小鱼说：“猛吞钓钩上的美味，然后再快吐钓钩。”

　　大鱼听后摇了摇头，把他们的回答全部给否定了，然后，意味深长地说：“不要和诱惑较劲，不要总想怎样得到它，而应远离，越远越好。

寓言哲理小故事11

　　苏以坐在陈锦对面，优雅地呷了一口咖啡，微笑着说，谢谢你还记得我。

　　陈锦目不转睛地盯着苏以。

　　错过他恍惚记起他们的大学时代。苏以是那个喧闹的校园里最安静美好的女子，低调而华丽地绽放在每个男生的心里。是的，她是一个女神一般的存在。

　　你当初给了我十万块钱当作补偿，而如今，还给你。苏以微笑，我用这笔钱开了家店，现在，生意还好，所以，还给你。

　　陈锦想要说话，却被苏以打断，我还有事，就这样吧。然后她从包里拿出那十万块钱，和一杯咖啡的钱，放在桌子上，然后离开。

　　出了星巴克，苏以开车去接女儿。女儿已经八岁了，在上二年级，聪明懂事，当然还很漂亮。她没有告诉陈锦这个女儿的存在，就像当初她没有告诉他这个小小胚胎的存在一样。

　　陈锦微笑着看苏以倒车离去的样子。他知道事情会这样，从他们分开的时候就知道了。他闭上眼睛，想自己什么时候爱上苏以的。

　　记忆里是一个很冷的冬天，还有一只可怜的流浪狗。苏以穿着她白色的羽绒服，蹲下来护住小狗，看了一会，然后摘下雪白的围巾来围住脏兮兮的小狗，抱起它，用脸蹭了蹭，小声说，你也是一个人吗，以后我来陪你好不好。小狗悲鸣了一声，苏以便心疼而满意地笑了，安静地离开。

　　他躲在树后面，不敢发出声音，怕吓到天使。他的旁边，是本来已经醉醺醺的室友，此刻也一动不动，眼睛里盛满了温柔。

　　苏以大学的时候，有很多优秀男孩示好，她却只和陈锦相恋两年，并且私定终身。不是因为陈锦家世优渥，而是因为只有陈锦，每次邀请她去散步都会告诉她带上她的狗狗。

　　她第一次去陈锦家时，就因为不善言辞而不讨陈锦母亲喜欢。陈锦母亲甚至直截了当的告诉陈锦，如果娶苏以，那么他一分家产都拿不到。在这种高压下，陈锦退却了，拿了十万块钱给苏以，然后就消失了。分手的时候，苏以倔强的没有说话，直到陈锦转身离开，她才看着陈锦的背影掉下大滴的眼泪，手里死死攥着她怀孕的'化验单。

　　回家之后苏以就大病一场，自己一边吃泡面一边哭。她是孤儿，从小就一个人生活，一个人说话，一个人吃饭。从来都小心翼翼的生活，却还是被伤害了。原来，善良的关心着她的小狗的陈锦，却并不是她的良人。她的孩子，才三个月就没有父亲了。她想要这个孩子，很想，这样她才会有一个永远不会离开的家人。

　　陈锦给她的钱，她拿了一部分开了一家小小的饰品店，剩下的全部用来补充营养了。每个月自己去医院检查，每天在店里放轻柔的音乐进行胎教。就这样直到苏以现在的丈夫找到苏以，照顾她，逗她开心，陪她去医院检查。那时苏以已经怀孕八个月。

　　后来，女儿降生。苏以仍旧一个人带着女儿生活，用心将自己的小店经营好，收入用来应付生活还算绰绰有余。后来，女儿在一个深夜发烧，彼时苏以正患重感冒。苏以试图将女儿抱起来的时候发现自己根本做不到，绝望的时候，他的出现将她们母女送到医院。苏以终于答应了他的第7次求婚。

　　打断了回忆，苏以到女儿学校门口的时候，看到自己丈夫已经牵着女儿出来了。

　　快到家的时候丈夫突然刹车。苏以看向窗外，是陈锦。

　　陈锦在看到苏以丈夫和女儿的那一刹目瞪口呆。他惯有的微笑终于变成了惊愕。苏以和丈夫下车，挽手走到陈锦面前。苏以的丈夫对着陈锦微笑：好久不见，陈锦。

　　是的，苏以的丈夫就是当初和陈锦一起目睹苏以收养小狗的朋友。

　　陈锦怔怔地望着车中好奇地打量他的小女孩。很熟悉的眉眼。他们是一家三口。

　　原来，错过了，就真的没有了。

　　很多年后，我忽然想起梁子在旅馆的那个背影。我穿衣服时默默注视过的那个背影，从那一刻开始，就不再是男孩的背影，而是一个男人的背影——梁子从等待我穿衣服的那一刻开始，就在用行动诠释着他对我的承诺，以及作为一个18岁男子汉应有的责任。

　　原来，我的18岁成人礼，造就了另一个人的成长。

寓言哲理小故事12

　　小狮子与牛相遇。牛心中胆怯，但故作镇静。牛有意把牛角靠在青石上磨，发出嚯嚯的声响;然后，又对着小狮子，在阳光下摆弄着牛角，发出闪闪的寒光。

　　见这阵势，小狮子心慌地退却了。回到家里，小狮子跟母狮讲起这件事，而母狮告诉小狮子，一只动物所炫耀的'，正是它所缺少的，牛炫耀牛角，正是它内心缺少“牛角”，缺少拼杀的勇气和胆量，是牛心虚和胆寒的表现。

　　小狮子听了母狮的话，觉得那寒气逼人的牛角也不再那么可怕了。于是，小狮子返回去找牛决斗。一试，果然，牛那炫耀的双角，竟是无用的摆设，仅是几个回合，小狮子就把牛置于了死地。

寓言哲理小故事13

　　寓言王国是一个充满情趣、幽默、勇气、智慧和丰富想象力的地方，它把大自然的一切事物赋予了人类最广泛的情感和基本的善恶观。在我们嘲笑故事里丑角的滑稽时，不知不觉地感受到生活的真理。在教学过程中，我尝试把一些耳熟能详的寓言故事借用到哲学教学中，起到了意想不到的效果。

　　一、毛驴和青蛙

　　一头驴子经过一个荷花池的时候看到池塘里的青蛙生活得自由自在，它很羡慕，觉得自己每天辛辛苦苦还经常挨主人的鞭子。终于有一天，它不顾一切地跳下去，却差一点淹死。辩证唯物论认为：物质决定意识。这就要求我们一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，不做不切实际的幻想，适合自己的才是最好的，千万不要盲从，别人生活得再好，也许并不适合自己。就像寓言中青蛙生活的池塘一样，看起来很美好，但它不适合驴子，如果驴子一味要去，只能丧生。人生亦是如此。

　　二、马和驴

　　有一匹马和一头驴共同为主人运送一批货物。半路上，驴子累了，它请求马帮它驮一点货物，马没有答应。最后，驴于终于累死了，主人不仅把驴子驮的货物都压在了马的背上，而且还多了一张驴皮。

　　三、我要的是葫芦

　　从前有个人种了一棵葫芦，小葫芦长得很好，可是叶子上长了蚜虫。有人劝他治一治，他说："我要的是葫芦，又不是叶子"。过了几天，小葫芦慢慢变黄了，一个个都落了。唯物辩证法认为：事物的联系是普遍的、具体的、有条件的。一定的原因必然引起一定的结果，人们应当根据某种原因预见事物发展的结果。有了对后果的科学预见，才能正确指导自己的具体行动，促使事物向自己期望的结果发展。

　　四、自作聪明的驴子

　　有一头驴子为主人驮盐，过河的时候一不小心掉进河里，等它爬上岸，它发觉背上的货物轻了好多，它以为自己找到了窍门。第二次为主人驮棉花，过河的时候它故意掉进河里，没想到棉花浸了水后，沉得差一点把它压趴下。唯物辩证法认为：我们在认识事物，解决问题时要坚持具体问题具体分析。具体问题具体分析就是在矛盾普遍性的指导下具体分析矛盾的特殊性，用不同的方法解决不同的矛盾。具体问题具体分析是人们正确认识问题、分析问题的基础，是人们正确解决问题的关键，做事情不能生搬硬套，否则就会象这头自作聪明的驴子一样。

　　五、蚊子和狮子

　　一只蚊子和一头狮子比赛谁更厉害，蚊子专门朝狮子脸上、鼻子周围没有毛的地方叮，狮子气急败坏地用爪子去抓，可是把自己抓得头破血流却并没有抓住蚊子，最后只得认输。得胜后的蚊子得意洋洋地吹着喇叭飞走了，一不小心撞在了蜘蛛网上，做了蜘蛛的美餐。

　　六、狮子和老鼠

　　一只老鼠被一只黄鼠狼追得无处可逃，情急之下它跳到了一头正在睡觉的狮子的头上，黄鼠狼吓跑了，它却被狮子抓住了。它恳求狮子放了它，说以后狮子有难它会帮助狮子的。狮子放了它，却对老鼠的承诺嗤之以鼻，它想我堂堂一头狮子还用求一只小小的`老鼠帮忙吗？后来，这头狮子被猎人用网罩住了，正在沮丧的时候，那只小老鼠来了，三下两下便帮它把网咬破了，救了狮子一命。唯物辩证法认为：矛盾是普遍存在的，矛盾的普遍性原理要求我们看问题、办事情坚持一分为二的方法，对矛盾作全面的分析，既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，反对看问题只看这一面，不看另一面的"一点论"。

　　七、米缸里的老鼠

　　一只老鼠找到了一个盛满米的缸，它每天都到缸里吃米。米渐渐地少了，老鼠吃完米后要跳出米缸也越来越费劲。终于有一天，它跳不出来了，最后，水缸里的米没有了，老鼠饿死在米缸里。唯物辩证法认为：量变和质变是事物的两种状态，事物的量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。这就要求我们想问题办事情必须坚持适度原则，在我们需要保持事物性质稳定的时候，要把量变控制在一定的限度之内。做事要注意分寸，掌握火候，否则事情做得过了头，就会落得老鼠的下场。

　　八、三只仙鹤

　　三只仙鹤捉了一些鱼，把没有吃完的鱼埋在了沙滩上。第一只仙鹤抬头看了看，暗暗地记住：鱼埋在太阳底下。第二只仙鹤抬头看了看，悄悄地记住：鱼埋在那朵雪白的云下面。第三只仙鹤往周围看了看，默默地记住：鱼埋在那棵大柳树旁边。第二天，三只仙鹤都要找它们昨天埋好的鱼。第一只朝太阳飞去；第二只朝云朵飞去；第三只朝大树飞去......辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在，运动是无条件的，绝对的；静止是有条件的，相对的，动中有静，静中有动。世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。寓言中的前两只仙鹤，割裂了运动和静止的辩证关系，认为世界是-成不变的，犯了形而上学错误。

　　九、木桶与木板

　　一只木桶因为自己能盛很多的水，很是骄傲。桶上的一块木板提醒它："老兄，如果没有我们这些木板，你还能盛水吗？"木桶不服气，让木板离开它。木板离开了木桶。木桶上有了一个大豁口，水一下子泄了出去。唯物辩证法认为：整体和部分是不可分割的，整体由部分组成，没有部分就无所谓整体，部分是整体中的部分，没有整体也无所谓部分，任何部分离开了整体就失去了原来的意义。整体的性能和状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化，反之，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。对于木桶来说，决定它的性能及状态的最关键的部分就是构成它的最矮的那块木板。

　　十、鹭鸶

　　午后，一只吃饱喝足了的鹭鸶在水边散步。这时它发现了一条鲫鱼，它想：我已经很饱了。鲫鱼趋机溜走了。过了一会儿，它发现了一条鲇鱼，它想：刚才那条鲫鱼我没吃，我能吃这么令人没有胃口的东西？鲇鱼也溜走了。又过了一会儿，它饿了，到处找吃的，这次只有一条小泥鳅，它想：这小东西还不够我塞牙缝的。于是小泥鳅也溜走了。傍晚，鹭鸶实在是饿得不行，只好捉了几个小蜗牛充饥。唯物辩证法认为：量变和质变是事物发展的两种状态，一切事物的变化发展都是从量变开始的，当量变发展到一定程度又必然引起质变。它要求我们要重视量的积累，坚持适度原则，更要不失时机地促成质的飞跃。寓言中的鹭鸶就没有抓住时机，致使机遇一次次从身边溜走。现实生活中我们应该接受鹭鸶的教训，做好准备，抓住机遇，要知道，机会绝不会第二次来叩你的门。

　　十一、陷入泥坑的车夫

　　有-个车夫拉着一车货物陷入了泥坑里，他求上帝帮忙。上帝说：你从车上跳下来，把车轮底下垫上一点草，然后边吆喝着马边到车后推车......他照做了，车子果然从泥坑里出来了，他对上帝说：谢谢你，万能的上帝！上帝说：你不用谢我，一切都是你自己做的。唯物辩证法认为：事物的发展是内因和外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因而起作用。它要求我们在解决问题的时候要从自身找出路，不要一味地等、靠、要。

　　十二、狐狸与蝉

　　蝉在大树上鸣唱，狐狸想吃掉它，便想出了一个诡计。它站在树下，极力地赞美蝉那美妙的歌声，并诱骗蝉飞下来让它看一看是什么样的动物才能发出这么悦耳的声音。蝉识破了它的诡计，便摘了一片树叶抛下去。狐狸以为是蝉，猛扑过去抓住它。蝉说："你以为我会飞下去，那就错了，自从我看见狐狸的粪便里有蝉的翅膀后，我就时刻警惕狐狸。"辩证唯物主义认识论认为：感性认识是理性认识的前提，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于深化发展到理性认识。我们认识世界的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，要完成这个任务必须发挥主观能动性，付出艰辛的劳动，善于观察，善于总结，运用科学的思维方法，才能得出正确的理性认识，用以指导自己的实践。

　　十三、空中楼阁

　　有个懒汉，家里很穷。有一天邻居家的鸡在他家里生了个蛋，他拿着这个蛋想：我用这个蛋去孵一只鸡，鸡再生蛋，蛋再孵鸡，然后我把鸡卖了，买只羊，等羊生一群小羊后再卖掉，买头牛，等牛生一群小牛后......我把它们卖掉就可以有很多的钱，成为最富有的人，国王就会把他的女儿嫁给我。成了国王的女婿后，我要建世界上最漂亮的空中楼阁......想到高兴处，他不禁手舞足蹈，一失手把鸡蛋打碎了，"哎呀，我的空中楼阁。"马克思主义认识论认为：实践就是人们改造客观世界的一切活动。它是人们变革客观事物的活动，必然引起客观对象的变化，而不是纯主观的思维活动。这就要求我们树立实践第一的观点。凡事只停留在想的阶段，而不付诸行动，永远也不会达到目标。

　　当然，还有很多我们非常熟悉的寓言故事，象掩耳盗铃、刻舟求剑、郑人买履、拔苗助长、庖丁解牛、守株待兔、狐假虎威等等，都可以信手拈来，把深刻、抽象的哲理寓于其中，帮助同学们更好地学习哲学。

寓言哲理小故事14

　　上中学时，我爱上了班上的一个女同学，我必须承认，我被她迷住了。甚至十多年过去之后，我再次偶遇到她，依然心跳加速鼻尖冒汗。我始终认为并非我少年多情，而是我一直把心中的这份隐秘的情感看得那么纯洁，那么神圣。

　　她是一个来自青岛的女孩儿，清丽脱俗，走到哪里都会叫人眼前一亮，几乎令我不敢仰视，因为我从来没有见过这么漂亮的女孩子。她很喜欢和我说话，我也不知为什么。我那时正青春勃发，满脸的青春痘，被一种自惭形秽的自卑感深深压抑着。

　　那份令我流泪的单恋带着这种自卑、惶惑，还有一种莫名的兴奋，直到初中毕业，她转学走了。目送她飘然逝去的身影，我的心就像幽碧深潭投下的一颗石子，悠然地沉去，沉去。

　　上高中时，我几乎没有一个要好的女同学，因为那个青岛女孩一直牵动着我的思念，她是我心中的维纳斯，我忘不了她。我也曾有过一段失败的恋爱，是人家把我甩了，但丝毫未能给我以伤害。她们怎么可以和我心中的美神相比，世界上的女孩加起来，也未必有她好吧！

　　就这样浑浑噩噩，一直到大学。

　　我是在青岛的火车站再次见到她的。那天，我就要踏上西去的列车，开始我的大学生涯。突然在熙熙攘攘的人流中发现她那亮丽的身影。当时那份令我痴迷的惊喜，真是不能用语言表达。是她，肯定是她！我不顾一切一路狂奔到前面的路口堵她。是她，真的是她啊！

　　她家就住在车站附近。我谎称是第二天的车次，好不容易搞到的车票已经无足轻重了。

　　她的房间纤尘不染，洁净而高雅。最醒目的是，墙上挂了一幅歌星翁倩玉的巨幅相片。她热情地招待我，而我，在她安然的目光里面，恍惚又回到三年以前了。自卑、惶恐，不知所措。我说：“真像！真的像你。”她便抬头看翁倩玉：“真像？真像吗？”然后便是无言的笑。

　　无形的压抑使我找个借口逃似地离开了她的'家门。不能平视她的目光，叫我如何表达我心中那份神圣的眷恋？

　　直到我娶妻生子，这个秘密一直深藏于我的心海，对多年来的这份单恋，我百倍呵护，像是怀抱一个初生的婴儿。

　　一个偶然的机会，我知道了她在青岛一家大企业做秘书，就利用一个出差的机会绕路去看她。她还是那么漂亮，那么优雅。裹在长绒大衣里的娇躯和挂在嘴角的浅笑，更是平添了一分成熟女性的风情。但这次她对我却是淡淡的，像是接待企业的一个普通客户。我委婉地约她吃饭，被她礼貌地拒绝了。

　　和这家企业的一个朋友，在一家小酒馆里小坐，沮丧的我很快就醉了。朋友同情地看我，斟酌再三才说：“她当然不会和你出来了，你大概不知道吧，她一直没有结婚，却和我们老总关系非同一般，为这事，老总的老婆都闹到企业来了……”

　　从小酒馆出来时，我清醒多了。此时，夜色已深，悄然降临的一场雪驱尽了城市的一切喧嚣，路上已经没了行人。我信步踱到市中心的广场，空阔的广场只有我孤零零的一个过客，四周一片洁白，天地间只剩下宁静和安详，充满了一种超然的情愫。

　　站在广场中心，我打通了她的电话：“你好吗？”“怎么是你？你还没走？”我无言。我说：“下雪了。”“下雪？下雪怎么了？”“出来看看雪吧！”说完我就扣上了电话。

　　后来那家企业的老总出事了，她离职嫁给了一个大她十多岁的个体老板，搞服装的。我走进她的服装店时，她正和一个顾客砍价，右手还握着一块啃了一半的“肯德基”。那顾客终于被她宰跑了，她走过来和我寒暄。我送给她一本以翁倩玉作封面的杂志：“随便翻翻吧！上面有我的一篇文章。”“你又搞写作了？你可真能，什么来钱搞什么。”她边说边把鸡块递到左手，右手的拇指一下把翁倩玉印了个满脸油污。

　　回到家里，妻又上来和我唠叨。妻单位效益不好，这阵子常嚷着跳槽：“我可真去了！那家企业条件真的不错，再说干接待有什么不好，又不干‘’……”我转身不理她，她又上来抱我的脖子：“要不我就辞职下来开店！别人能发大财挣大钱，我们为什么不能？”我粗暴地推开她：“你辞职不干我就休了你！”妻惊愕地看着我，眼泪无声地落下来。我无奈地摇了摇头，伸手摁她的鼻尖，抱她：“好了好了，你不知道我有多么爱你！”

　　突然有种想哭的感觉。

寓言哲理小故事15

　　给予和回报

　　最近，留意到两则关于沙漠、关于生命的故事。

　　一则故事说，在茫茫沙漠的两边，有两个村庄。要到达对面的村庄，如果绕着沙漠走，至少要马不停蹄地走上20多天；如果横穿沙漠，只需要3天就能抵达。然而横穿沙漠太危险了，冒险者无一生还。

　　有一智者，让村里人找来了几万棵胡杨树苗，以每半里一棵的密度一直栽到了对面沙漠的那个村庄。智者告诉大家，如果胡杨树有幸成活了，大家就可以沿着胡杨树来来往往；如果胡杨树不能成活，那么每一个行者经过时，都将枯树苗向上拔一拔，插一插，以免被流沙给湮没了。

　　结果，那些胡杨树栽进沙漠不久，全都被烈日给烤死了，枯枝成了路标。沿着这路标这条路，大家平平安安地走了几十年，当然，大家都是照着智者的意思办的。

　　这年夏天，村里来了一个僧人，他要到对面的村子去化缘。大家告诉他，你经过沙漠之路的时候，遇到要倒的路标，一定要向下再插深些，遇到就要被湮没的路标一定要将它向上拔一拔。

　　僧人点头答应了，然后，就带着一皮袋的水和一些干粮上路了。

　　他走啊走啊，走得两腿酸软，浑身乏力，一双草鞋很快就要磨穿了，但眼前依旧是一望无际的茫茫沙漠。遇到一些快要被湮没的路标，僧人想：反正我就走这一次，湮没就湮没吧！遇到一些被风暴卷得摇摇欲倒的路标，这个僧人也没有伸手去向下插一插。

　　就这样，僧人走到了沙漠深处。

　　没想到，静谧的沙漠突然间狂风大作，飞沙走石。许多路标被湮没和卷走了，没有了踪影。风沙过后，僧人像只无头苍蝇似地东奔西走。可是，他再也走不出大沙漠了。

　　在气息奄奄的那刻，僧人十分懊悔：如果，自己能按照大家吩咐的那样去做，即使没有了进路，还可以拥有一条平平安安的退路啊！

　　另一则故事是这样的：有个年轻人迷失在荒无人烟的'沙漠里，拖着沉重的脚步，饥渴难忍，濒临死亡。忽然，他发现了一间废弃的小屋，在屋前有一个吸水器，于是竭尽全力去抽水，可是滴水全无。他气恼至极，万念俱灰。此时，他又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞着，壶上有一张纸条，上面写着：你要先把这壶水灌到吸水器中，然后才能打出水来。但是，在你离开之前，一定要把水灌满。

　　他小心翼翼地打开水壶塞，里面果然有满满的一壶水。

　　他面临的选择是极度困难的。万一把壶里的水倒进去之后，吸水器还是不出水怎么办？这可是一壶救命的水啊！可是，可是……年轻人的心里惴惴不安。

　　最终他决定按照纸条上说的去做。

　　果然，吸水器中涌出了泉水，他痛痛快快地喝了个够！休息了一会之后，他把水壶装满水，像原来那样塞上壶塞。他十二分地感激前人的先见之明，并为自己正确的选择而兴奋。于是，他在那张纸条上又加了几句话：请相信，纸条上的话是真的，你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水！

　　同样是在困境中跋涉，两个人却因完全不同的心态而有了两种结果。前者告诉我，给别人留路，就是给自己留路；后者让我知道：虽然不是每次给予都有回报，但只有给予了，才会有回报。

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