【荐】寓言的故事
寓言的故事1
曾经有这样一个小故事：
“一对夫妻经过了激烈的争吵，丈夫忿而出门，在门边不小心将一个油灯踢翻，于是灯神现身。此人见了灯神，激动万分，“你也可以让我实现3个愿望吗？”灯神说道：“那是过去了，现在只能实现你一个愿望了。”这人一想：一个愿望也行。于是他想了想说：“我想去南极钓鱼，看风景，你能给我一座跨洋大桥吗？”灯神一听：“你的愿望也太不现实了，换一个实际点儿的吧！”这人想了想，又说：“我结了三次婚，离了两次，这次也快离了，每次我的妻子都说我不理解她，你能不能让我听懂女人的话中话？”灯神听了，说道：“我还是给你一座跨洋大桥吧！”
瞧，连灯神都无法将两颗心拉近距离。人与人之间的相互理解真的就这么难吗？
让丈夫理解自己的妻子，完全读懂身边最亲近的人，比修建一座跨洋大桥还要困难？人与人之间的距离比去南极还要遥远吗？这座隐形的跨洋大桥在哪里呢？存在吗？也许很多人会回答，这座大桥就是人与人之间真诚的交流。缺乏交流的两个人之间的距离是很遥远的，包括身边最亲近的人。夫妻之间的交流也是至关重要的`，缺乏了这座大桥，再亲近的人也是形同陌路。这个道理几乎人人都懂。
人人都认为是真理，但是不见得人人会真心去尝试。毕竟这个世界上的人，往往只对新奇的事物充满了兴趣，急于去了解它的一切，一旦成为身边物，往往就会失去了曾经的热情，于是身边物就成了远山的云雾。夫妻之间的距离就是这样越来越远了……
寓言的故事2
山东省境内的淄水河畔，有一个泥塑的人偶和一个木雕的人偶。在一个天旱无雨的.季节甲，泥偶和木偶曾有一段朝夕相处的经历。时间一长，木偶渐渐看不起泥偶，因此总想找机会讥笑它。
一天，木偶带着嘲笑的口吻对泥偶说：“你原本是淄水西岸的泥土，人们把泥土揉合起来捏成了你。别看你现在有模有样，神气十足，等八月一到，大雨哗哗而下，淄水一下子猛涨起来，你很快就会被水泡成一堆稀泥了。”
那泥偶并不在意，它以十分严肃的口吻对木偶说：“谢谢您的关心。不过，事情并不像你所说的那样可怕。既然我是用淄水西岸的泥土捏成的泥人，即使被水冲得面目全非，变成了一堆稀泥，也仅仅是还了我原来的面目，让我回复到淄水西岸罢了。而你倒是要仔细地想一想，你本来是东方的一块桃木，后来被雕成了人。一旦到了八月，大雨倾盆而下，引起淄水猛涨，波浪滚滚的河水将把你冲走。那时，你只能随波逐流，不知会漂泊到什么地方。老兄，你还是多为自己的命运操操心吧！”
这则寓言告诉我们，那些自以为高人一等的“聪明人”，在嘲笑别人的时候，应该多想想自己的不足之处。只有这样，才能够保持谦虚谨慎，使自己进步得快一些。
寓言的故事3
有一个老人以低价买下一块长满野草无人问津的荒地。
老人每天早上六点就开始工作：除草、松土、下种、浇水、施肥、捕虫。每天都忙到太阳下山后才收工回家，真正是门出而作，日落而息。在老人辛辛苦苦地工作半年后，这片原是无人要的荒地已经长满了鲜艳夺目的花树了。
这片艳丽的`花园吸引了无数的人们。人家都赞不绝口。有一个人忍不住上前对老人说：“老伯，你的花园真美，我非常羡弱，看来上帝真的很照顾你啊！”老人笑笑问答说：“先生，也许上帝真的很照顾我，但你是否知道这位老人每天早上六点就开始努力地工作直到傍晚才收工呢？”
启示：看见别人上台领奖，亲述成功的心路历程时，不要只是羡慕，应该体悟到别人在成功的背后所付出的代价。成功都是由许多辛酸和汗水所结成的果实。成功并不是一时的，它的关键是靠平时的准备与辛勤开垦。
寓言的故事4
狐狸和葡萄
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
鸟类、兽类和蝙蝠
很早很早以前，鸟类和兽类发生过一场大战。
战争持续了好久，胜负难分。蝙蝠始终不表明自己的立场，只是站在一边观望。又过了好长时间，兽类好像快要取胜了，蝙蝠连忙加入到他们的阵营中。然而，鸟类却顽强地重整旗鼓，打败了兽类。就在他们的庆功会上，他们发现蝙蝠也混在其中。双方停战后，蝙蝠的这一行为遭到了一致的谴责，双方都拒绝接纳他作为自己的成员。
惭愧的蝙蝠自觉无脸见人，从此便躲藏在山洞或角落里，只在昏暗的傍晚、漆黑的深夜才敢露面。
大智慧：两面讨好，最终在两面都不会得到好处。
———《伊索寓言》
徒劳的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。
众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的.羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。
指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。
众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。
于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
公鸡和宝玉
一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。
他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。”
这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。
两只口袋
普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。
他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。
这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。
田鼠与家鼠
田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊地对家鼠说：“朋友，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。” 这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。
寓言的故事5
《伊索寓言》里有这样一个故事：有个樵夫在河边砍柴，不小心把斧子掉到河里，被河水冲走了。他坐在河岸上失声痛哭。
神知道了此事，就从河里捞起一把金斧子来，樵夫说不是他的;接着神又捞起一把银斧子来，樵夫仍说不是;神第三次捞起的是把铁斧子，樵夫说这才是自己所失掉的那一把。
神就把金斧、银斧都作为礼物送给他。樵夫带着三把斧子回到家里，把事情的经过详细地告诉了朋友们。
其中有一个人十分眼红，决定也去碰碰运气，他跑到河边，故意把自己的`斧子丢到河里，然后坐在那儿痛哭起来。
神来到他面前，从河里捞起一把金斧子来，那人高兴地说：“呀，正是，正是!。”然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了神的痛恨，不但没把金斧子给他，就连他自己的那把斧子也没给他。
正如诗人海涅所说：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。诚信是一个人、一个企业以及一个社会之本，3.15与我们一起让诚信年轻态，共创诚信和谐的社会之风。
寓言的故事6
如果你不愿成为可笑的东西，你就应该谨守你从而出生的门第。平民百姓与权贵结不成亲，如果你天生是个矮子，就别往高个儿队里挤，应该经常把你的身高牢记：
一只乌鸦在自己的尾巴上插上孔雀毛，它骄傲地跟孔雀们一起散步，它想，它的亲人，还有从前的朋友，大家看见它都会当作奇迹，它要成为全体孔雀的姐妹，它的'时机已经来临，它要成为天后尤诺宫廷里的点缀。可是乌鸦的自高自大究竟得到什么结果?它被众孔雀团团围住拔掉羽毛。当它从孔雀群里逃出来的时候，几乎完全变了样，且不要说别种鸟的羽毛，它自己身上的羽毛也所剩不多。它回到自己的一伙里去。但是它们完全不认识这只被拔掉羽毛的乌鸦。它们索性把乌鸦的羽毛都拔光。乌鸦的异想天开只落得如此下场，它既离开了乌鸦群，也没有成为孔雀的一员。
我要再讲一个故事来解释这则寓言：
商人的女儿马特辽娜忽然异想天开，她要嫁给有名望人家，出资五十万作她的陪嫁。马特辽娜终于嫁给男爵少爷，结果怎么样?新的亲族都来找她的碴儿，责备她是一个市侩的女儿，原来的亲族却责骂她趋炎附势，我们的马特辽娜既没有变成孔雀，也没有成为乌鸦。
寓言的故事7
四月里，阿朗卡奈爵士的马夫有一天早晨在田地里遛马。在那里，他看见一个放羊的小姑娘，那里还有一头驴和一只母山羊。马夫和她攀谈起来，邀请她骑在他的马后边，去观看他养马的地方，去吃一顿便饭，散散心。在他们说话的时候，那匹马也悄悄地对着驴的耳朵说道：“可怜的小瘦驴，我可怜你，同情你。我看你的鞍鞠磨得很光就知道你每天干很多活。这很好，既然天主造你就是为了对人类服务，你真是一头有用的小驴。但是，除开我眼见的你的这种生活以外，如果没有人为你洗刷、披盖、加料，我认为你未免太苦了一些，这是不合情理的。肩膀身上的'毛一片凌乱，又脏又瘦，而且只能吃点粗劣的蓟草和荆棘，我请你迈开你那小碎步，随我到我们那里去，看看我们这些天生为作战奔走的牲口享受什么待遇，吃什么东西。看了我们的日常生活，你不会没有感受的。”
小毛驴回答说：“对，马先生，我很想去看看。”
“你应该叫我战马先生，小毛驴。”那匹马说道。
“请原谅，战马先生，”小毛驴说道，“我们生在穷乡僻壤，连话也说不好，说不正确。不过，你既然对我这样宠爱，这样看得起发，我愿意听你的话，只是在后面远远地跟着你，我怕挨打。我满身都是伤。”
放羊的小姑娘骑在马上，小驴跟在马后面，心里想到那里一定可以饱餐一顿。不料走到那门口，那个马夫看见了它，竟关照马棚的小厮拿叉和棍子好好地揍它一顿。一闻此言，小毛驴来不及地祷告尼普顿神，撒腿便跑，一边还自言自语地道：“它说得有理，我本来就不该跟大人物在一起；我生来就是帮助穷人的，伊索在他一篇寓言里老早就提醒过我。这都怨我自不量力。”说罢，小毛驴拼命狂奔。
寓言的故事8
五个亚洲人和一个美国人漂流到了一座荒岛上。
迫于生计，他们决定分工协作：亚洲人负责打猎、捕鱼并烹饪成食物；美国人占据了沙滩，他负责吃饭并将剩下的残羹冷炙分给亚洲人。当亚洲人每天辛苦劳碌的时候，美国人则在自己的沙滩上享受着悠闲生活和食物。
后来有一天，亚洲人决定不再无偿提供食物，于是美国人就开出了一张欠条给亚洲人，并承诺亚洲人今后可以用这些欠条，去兑换享受舒适生活的权利 ，比如在他的沙滩上散散步。亚洲人接受了这一交换条件，并且为了赚取欠条而继续工作。
又过了一段时间，亚洲人手中的欠条越积越多，于是来了一位银行家，专门帮助亚洲人收集和管理美国人的欠条。银行家不断地暗示亚洲人：当这些欠条累积起来之后，亚洲人早晚有一天能够过上比美国人更幸福的生活。
这似乎产生了强大的激励作用：亚洲人为了今后的幸福而更加拼命地赚取欠条；而美国人除了不得不更多地让亚洲人来自己的'沙滩上散步，还发明了一些有趣的把戏卖给亚洲人去玩耍，以此来收回原先的老欠条。美国人告诉亚洲人，这些把戏今后会让他们得到更多欠条。
就这样年复一年，美国人、亚洲人和银行家之间的游戏越玩越大：亚洲人创造出了更多的财富供给美国人；美国人也发明了更加复杂的把戏教给亚洲人；亚洲人彼此之间也开始用欠条进行交易；而银行家呢，他得到了更多的欠条业务并因此忙得不亦乐乎。
两年前，华尔街的预言家彼得希夫写下这个荒岛故事的时候，整个世界都像那座荒岛一样处处繁荣、人人乐观。可是两年之后的今天，次贷危机已经爆发、金融风暴弥漫全球，没人说得清这座荒岛的明天会变成何种面貌。
美国人说这事儿不能怨他，当初要不是他开出欠条，亚洲人哪儿来的动力建设荒岛?
但是毫无疑问，如今是那五个亚洲人正在任劳任怨地为这场灾难埋单。
寓言的故事9
我看完了《伊索寓言》。这本书有好多个版本，但据说真正伊索写的早已失传，现在的伊索寓言都是后人整理的。我看的是北京燕山出版社的“世界文学库系列”，白山翻译的。
伊索真是个说故事的高手。他的故事简洁明了，平均下来每篇也就一两百个字，但却生动有趣，让人回味无穷。我有一个新发现，我们耳熟能详的《龟兔赛跑》《乌鸦喝水》《狐狸和葡萄》《牧童和狼》《农夫和蛇》等名篇，原来在原著里都那么短，简简单单几句话就讲完了，像故事梗概一样。现在我们在课本或其他书上看到的这些故事，都是后人充分发挥想象力，在伊索搭好的框架上添砖加瓦，才将故事编的更加有声有色，适合儿童读。
伊索大概是最早的童话大师了。他非常擅长运用拟人化手法，让动物和植物植物像人一样思考和说话。伊索的寓言中很少提到人，但在那些动植物身上，我处处看到了人的影子——贪婪自私的富人，狡猾残忍的坏人，勇敢勤劳的好人，容易上当的笨人……
《伊索寓言》中故事的结尾，常常会来一句“这个故事是说……”，点出故事的道理。我还发现，如果那篇寓言的结尾没有上面所说的那句话，那基本就会在人物的口中表达出来，比如常常会见到“×××在临死前绝望地喊道：我真不应该……”。看来伊索善于用这两种表达方式来表达自己的'寓意。不过，我觉得有些带有总结性的话有点牵强，怪怪的，与寓言故事不匹配，煞了故事的风景。不知是伊索写的不好呢，还是翻译的不佳，或者是今天的人和古代的人思路不一样了？
看完《伊索寓言》，我又找了些有关伊索的资料。据说，伊索长相不好看，简直是丑陋无比。可他知识渊博，很会讲故事，所以依然得到了大家的敬佩。我真希望能坐上时光机回到古希腊，亲耳听听伊索讲的精彩故事，然后把它记下来，带回来和更多的人分享。作文
寓言的故事10
伊索寓言的故事一：篱笆与葡萄园
一个愚蠢的年轻人继承了父亲的家业。他砍掉葡萄园四周所有的篱笆，因为篱笆不能结葡萄。篱笆砍掉以后，人和野兽都能随意侵入葡萄园。没过多久，所有的葡萄树全都被毁坏了。那蠢家伙见到如此情景，才恍然大悟：虽然篱笆结不出一颗葡萄，但它们能保护葡萄园，它和葡萄树一样同等重要。
这故事是说，红花虽好，还要绿叶扶持。
伊索寓言的故事二：父亲与女儿
父亲有两个女儿，一个嫁了菜农，另一个嫁给了陶工。过了些日子，父亲来到菜农家里，问女儿情况如何，他们的生活过得怎么样。女儿说一切都很好，只是有一事须祈祷神明，那就是请求多下雨，好好地浇灌那些蔬菜。不久之后，他又来到陶工家里，问女儿过得如何。女儿说什么都不缺，只祷告一件事，请求天气晴朗，陽光充足，使陶器更快地干燥。父亲对她说道：“你望出太陽，你的妹妹却盼下雨，那么我又为谁祈求呢?”
这故事是说，那些同时想做两件截然不同的事的人，必然任何一件事都干不成。
伊索寓言的故事三：马与驴子
从前，有个人赶着一匹马和一头驴子上路。路途中，驴子对马说：“你若能救我一命，就请帮我分担一点我的负担吧。”马不愿意，驴子终因精疲力竭，倒下死了。于是，主人把所有的货物，包括那张驴子皮，都放在马背上。这时，马悲伤地说：“我真倒霉!我怎么会受这么大的苦呢?这全因不愿分担一点驴的负担，现在不但驮上全部的货物，还多加了一张驴皮。”
这故事说明，强者与弱者应相互帮助，共同合作，各自才能更好地生存。
伊索寓言的故事四：狐狸与面具
狐狸走进演员的家里，仔细察看他所有的家当后，发现了一个制作精巧的妖怪面具，便连忙把它拿在手里说：“喂，这是谁的头，真可惜没有脑子!”
这故事是说那身体魁伟而缺乏思想的人。
伊索寓言的故事五：鹰与乌鸦
鹰从高岩直飞而下，把一只羊羔抓走了。一只乌鸦见到后，非常羡慕，很想仿效。于是，他呼啦啦地猛扑到一只公羊背上，狠命地想把他带走，然而他的脚爪却被羊毛缠住了，拔也拔不出来。尽管他不断地使劲拍打着翅膀，但仍飞不起来。
牧羊人见到后，跑过去将他一把抓住，剪去他翅膀上的羽毛。傍晚，他带着乌鸦回家，交给了他的孩子们。孩子们问这是什么鸟，他回答说，“这确确实实是乌鸦，可他自己硬要充当老鹰。”
这故事是说，仿效别人却做自己力所不能及的事，不仅得不到什么益处，还会给自己带来不幸，并受世人的嘲笑。
伊索寓言的故事六：口渴的鸽子
有只鸽子口渴得很难受，看见画板上画着一个水瓶，以为是真的。他立刻呼呼地猛飞过去，不料一头碰撞在画板上，折断了翅膀，摔在地上，被人轻易地捉住了。
这是说，有些人想急于得到所需的东西，一时冲动，草率从事，就会身遭不幸。
伊索寓言的故事七：老狮子与狐狸
有一头年老的狮子，已不能凭借力量去抢夺食物了，心想只能用智取的`办法才能获得更多的食物。于是，他钻进一个山洞里，躺在地上假装生病，等其他小动物走过来窥探，就把他们抓住吃了。这样，不少的动物都被狮子吃掉了。狐狸识破了狮子的诡计，远远地站在洞外，问狮子身体现在如何。狮子回答说：“很不好。”反问狐狸为什么不进洞里来。狐狸说道：“如果我没发现只有进去的脚印，没有一个出来的脚印，我也许会进洞去。”
这是说，聪明的人常常能审时度势，根据迹象预见到危险，避免不幸。
伊索寓言的故事八：狐狸与鹤
狐狸请鹤来吃晚饭。然而他并没有真心真意地准备什么饭菜来款待客人，仅仅只用豆子做了一点汤，并把汤倒在一个很平很平的石盘子中，鹤每喝一口汤，汤便从他的长嘴中流出来，怎么也吃不到。鹤十分气恼，狐狸却十分开心。后来，鹤回请狐狸吃晚饭，他在狐狸面前，摆了一只长颈小口的瓶子，自己很容易地把头颈伸进去，从容地吃到瓶里的饭菜，而狐狸却一口都尝不到。狐狸受到了应得的回报。
这是说若要他人尊重自己，自己首先须尊重他人；同时，告诉我们，对待那些不尊重他人的人，最好的办法是以其人之道还治其人之身。
伊索寓言的故事九：山羊与驴
有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充出国足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上，便可以得到休息。驴子听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给他喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。
这故事说，凡是策划作恶的人，将自食其果。
伊索寓言的故事十：猴子与渔夫
有只猴子坐在一棵大树上，看见渔夫在河里撒网，便仔细看他们的动作。一会儿，渔夫们收起了网，吃饭去了。猴子便连忙从树上爬下来，想要去模仿渔夫捕鱼。但他一拿起网，反把自己套住了，差
寓言的故事11
千万别叫我老师，我最怕就是这个词，别人一叫，我就要去负那授业传道解惑的责任，我这点能耐，负得起那个责吗？要是哪天杨利伟客气也叫一声，那我岂不是要去给他讲宇宙飞船？明知如此，别人一叫老师，还总想给人说点什么，看来人之患的毛病还真难改。
好在这次你只问怎样把寓言写好，但题目还是太大了，我和你说说改寓言吧。因为我发现有些人使劲在写，几乎是一天一篇，可是抽出其中一篇细读一下，问题就 来了，有的立意欠新；有的内容平淡；有的立意可以，语言却很不精炼......我称这些叫半成品，觉得非常可惜。其实精品、成品都是改出来的，杜甫诗 曰：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。、吟安一个字，捻断数根须。要写好寓言，也需要学习古人的推敲精神，不怕烦，反复改，对没有修改价值的，毫 不痛心地撕掉。
修改能力和自己的文学、文字修养是分不开的，也是和个人的追求分不开，比如说对寓言的看法，我始终认为短小精悍， 主题鲜明，故事作外衣，寓意是灵魂......是它的特色，修改也就会按这样的路子去进行。吾友电影《毕升》的作者、散文家戴明贤说：寓言区别于其它文 学样式的特点，在于借故事说道理，如果说，情节是小说的血肉，那么对寓言来说，情节只是一件衣裳。微型寓言甚至将情节删去。寓言以尽可能浅显的'文字阐发尽 可能深刻的哲理，情节须尽可能单纯，对人生经验的概括却要尽可能广阔。寓言创作中常见的弊病：一种是见识肤浅，要说的道理不言而喻，本不值得刊诸笔墨；一 种是缺乏想像力，老是那几个角色说那几句话，了无新意；还有一种毛病，则是舍不得写短，把寓言当成小说或童话一样写：从容铺叙、详说过程、刻画细节、形容 外貌、摹写心理自以为是在加料，其实是在兑水，因而信息含金量太低，质地太稀薄，令人难以卒读。这第三种毛病最令人可惜，构思本来不错，只因词费而成 为次品。他的这些话我是很同意的。
当然时代在前进，寓言也在发展，那就得判断什么是好，什么是坏，总之走自己的路，在改中形成自己的风格。你问怎么下手改，这，各人的方法不一样，我个人是很看重寓意的，认为寓意不新，便失去改的价值。建议：
一、你对自己看得过去的作品 ,先写几十字的寓意,自问是不是浅了,旧了?再看看內容是否表达出来了你想表达的寓意；
二、再看內容，如果有故事的话，看看新不新，能吸引人不？
三、再看文字，是否传神，有出彩的没有？有没有与主题无关的？和主题无关的要坚决删去！
四、最后看看结尾，能否使人回味，促人思索？你的几篇作品我就不改了，一是时间太紧，过两天我又得出差了；二、给人改东西很难的，也是吃力不讨好的事，好 的编辑会把有毛病的稿改好，并保留别人的风格，这就要花很多时间； 三、请人指出毛病，自己改，这是提高写作能力的好办法。授人以鱼，只有一条；授人以渔，他会受益无穷，别怪我推托哦。
最后顺便说一下，我也只是个寓言爱好者，寓言作品不到我创作的十分之一，1975年才发表第一篇寓言，所以我的这些话，只能作为一家之言，仅供参考。
寓言的故事12
一开始，他的收入并不高，于是每个月除了自己的生活开销以外，余下的工资都按时寄给母亲。后来，他职位提升，工作越来越忙，变成了一季度寄一次钱给母亲，钱的数目也在一点点增加。再后来，寄钱的'时间变成了半年。最后，也许是考虑到效率问题，儿子给母亲寄钱的时间变成了一年一次。
可是，当儿子一次性寄出了母亲全年的生活费和保姆费后，却收到了母亲的一张汇款单。母亲只接受了一千元钱，剩下的又全部寄回来了。随同汇款单寄出的，还有一封信。儿子有些奇怪，便连忙打开信看。
在信上，母亲说：以前，每次收到你的汇款单，我和村里的邻居们都要高兴好几天。每一个月，我们都等待着这样的欢喜和满足。我退回去的钱，希望你每月寄一点，这样，每个月我们都能够高兴一阵子。
儿子恍然大悟。同样多的钱，如果自己每个月都寄出一部分，带给母亲的欢乐将会大大增加。尽管自己花的时间多一点，但对于母亲来讲，快乐和心理的满足是难以用时间来计算的。而如果自己一次性寄出所有的钱，虽然减少了麻烦、提高了效率，但对于母亲来说，快乐的次数便大大减少了。
寓言的故事13
韩信诚实守信的故事
韩信小时候家境特别贫苦，有一天他饿的实在不行了遇到一位好心的大妈施舍给他饭吃，韩信吃完饭以后发誓将来一定要报答这位大妈。后来韩信跟随刘邦打天下立下旷世功勋被封淮阴侯，韩信发达以后没有忘记自己的承诺，亲自给施舍饭的大妈100两黄金。
烽火戏诸候
烽火戏诸侯是一个失信于人的历史成语故事，故事的主人公是西周最后一个天子周幽王，周幽王为了让自己的爱妃褒姒一笑，竟然屡屡点燃召集诸侯集合的烽火，久而久之诸侯就不在听周幽王的号令了。这个故事和狼来了的故事非常相似，寓意失信于人后果是很严重的，弄不好会把自己的性命送掉。
曾子杀猪
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
鹿、狼和羊
鹿跑去向羊借一千麦，并说狼可以为他担保。羊怀疑他是存心欺诈，便说：“狼常常抢夺他所要的东西，而你跑得比我快得多。到了偿还时，我怎么能找到你们呢?”
这故事说明：不要相信那些不值得相信的人，不要借钱或物给那些根本不打算偿还的人。
山鹰与狐狸
山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此间的友谊更加牢固，他们决定住在一起。于是山鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。有一天，狐狸出去觅食，山鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这是山鹰所做，他为儿女的死感到悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是弱小者唯一可以做到的.事情。
不久，山鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，山鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰郁被烧死丁，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在山鹰的面前，把那些小鹰全部吃了。
这故事说明：对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。
愚蠢的鹭鸶
一天，狼吃东西的时候太心急了，误吞下了一块骨头，十分难受，四处寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头。鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头。便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬?”
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
寓言的故事14
鸽子与乌鸦
有只鸽子被人饲养在舒适的鸽舍里，他到处吹嘘自己生了很多小鸽子。
乌鸦听后，说：“喂，朋友，你别骄傲了，你生得越多，你就越为你就越为他们的生活操心。”
这故事是说，多一个孩子多操一份心。
鸟类、兽类和蝙蝠
很早很早以前，鸟类和兽类发生过一场大战。
战争持续了好久，胜负难分。蝙蝠始终不表明自己的立场，只是站在一边观望。又过了好长时间，兽类好像快要取胜了，蝙蝠连忙加入到他们的阵营中。然而，鸟类却顽强地重整旗鼓，打败了兽类。就在他们的庆功会上，他们发现蝙蝠也混在其中。双方停战后，蝙蝠的这一行为遭到了一致的谴责，双方都拒绝接纳他作为自己的成员。
惭愧的蝙蝠自觉无脸见人，从此便躲藏在山洞或角落里，只在昏暗的傍晚、漆黑的深夜才敢露面。
大智慧：两面讨好，最终在两面都不会得到好处。
善与恶
力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。 这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。
苍蝇与蜜
房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。
然而，就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。他们后悔不已，嗡嗡乱叫：“我们真不幸，因贪图一时的享受而丧了命。”
对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。
熊与狐狸
有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。
一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的.人。”
这故事适用于生活中那些假装善良的恶人。
田鼠与家鼠
田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊地对家鼠说：“朋友，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。” 这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。
寓言的故事15
美国心理学家詹巴斗进行过一项有趣的试验:把两辆一模一样的汽车分别停放在两个不同的街区。其中一辆原封不动地停放在帕罗阿尔托的中产阶级社区；而另一辆则摘掉车牌、打开顶棚，停放在相对杂乱的布朗克斯街区。结果怎样呢？停在中产阶级社区的那一辆，过了一个星期还完好无损；而打开顶棚的'那一辆，不到一天就被偷走了。后来，詹巴斗把完好无损的那辆汽车敲碎一块玻璃，结果仅仅几小时这辆车就不见了。
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