中国古代寓言故事（精选20篇）
故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。下面是小编为大家收集的中国古代寓言故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中国古代寓言故事 篇1
吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子，这一天，阿豺对他们说:“你们每人给我拿一支箭来。”然后他把儿子们拿来的箭放在地上。
过了一会儿,阿豺的同胞弟弟慕利延过来了。阿豺对慕利延说:“你拿一支箭折断试试。”慕延利毫不费力地折断了。阿豺又说:“你再取十九支箭来把他们一起折断。”慕延利竭尽全力，怎么也折不断。
阿豺意味深长地说:“你们知道其中的道理吗!单独一支容易折断，聚集成众就难以摧毁了。只要你们同心协力，我们的`国家就一定牢不可破。”
【说明】这则寓言说明了“单者易折，众者难摧”的道理。
中国古代寓言故事 篇2
纪昌学射
甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射兽兽倒，射鸟鸟落。飞卫是甘蝇的学生，由于勤学苦练，他的箭术超过了老师。有个人名叫纪昌，慕名来拜飞卫为师。飞卫对他说：“你先要学会在任何情况下都不眨眼睛。
有了这样的本领，才能谈得上学射箭。”纪昌回到家里，就仰面躺在他妻子的织布机下，两眼死死盯住一上一下快速移动的机件。两年以后，即便拿着针朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。纪昌高兴地向飞卫报告了这个成绩。飞卫说：“光有这点本领还不行，还要练出一副好眼力。极小的东西你能看得很大，模糊的东西你能看得一清二楚。有了这样的.本领，才能学习射箭。”纪昌回到家里，就捉了一只虱子(虱，shī)，用极细的牛尾巴毛拴住，挂在窗口。他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧。十多天过去了，那只因干瘪而显得更加细小的虱子，在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来;练了三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。
他再看看稍大一点的东西，简直都象一座座小山似的，又大又清楚。纪昌就拉弓搭箭，朝着虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。纪昌高兴极了，向飞卫报告了这个新的成绩。飞卫连连点头，笑着说：“功夫不负苦心人，你学成功啦!”
中国古代寓言故事 篇3
驼背翁捕蝉
孔子带领学生去楚国采风。他们一行从树林中走出来，看见一位驼背翁正在捕蝉。他拿着竹竿粘捕树上的蝉就像在地上拾取东西一样自如。
“老先生捕蝉的技术真高超。”孔子恭敬地对老翁表示称赞后问：“您对捕蝉想必是有什么妙法吧?”
“方法肯定是有的，我练捕蝉五、六个月后，在竿上垒放两粒粘丸而不掉下，蝉便很少有逃脱的。如垒三粒粘丸仍不落地，蝉十有八九会捕住;如能将五粒粘九垒在竹竿上，捕蝉就会像在地上拾东西一样简单容易了。”捕蝉翁说到此处捋捋胡须，严肃地对孔子的学生们传授经验。他说：“捕蝉首先要学练站功和臂力。捕蝉时身体定在那里，要像竖立的树桩那样纹丝不动;竹竿从胳膊上伸出去，要像控制树枝一样不颤抖。另外，注意力高度集中，无论天大地广，万物繁多，在我心里只有蝉的翅膀，我专心致志，神情专一。精神到了这番境界，捕起蝉来，那还能不手到擒拿，得心应手么?”
大家听完驼背老人捕蝉的'经验之谈，无不感慨万分。孔子对身边的弟子深有感触地议论说：“神情专注，专心致志，才能出神入化、得心应手。捕蝉老翁讲的可是做人办事的大道理啊!”
驼背翁捕蝉的故事向我们昭示了一个真理：学好任何本领都需苦练扎实基本功，专心致志，日积月累，才能取得真功。
中国古代寓言故事 篇4
战国时期，楚考烈王没有儿子，春申君将很多有生育能力的女子献给楚王，但终究不能生子。赵国人李园想把妹妹献给楚王，但听说楚王不能生育，担心她日久在宫里会失宠，便用党诈的手段，诱使春申君收纳其妹为妾。
后来与春申君有了身孕，兄妹密商以后，李园之妹对春申君说：“楚王宠信您，超过了他的兄弟，如今您为相二十多年，而楚王又无子，他死后，其兄弟继位，他们各有所亲、您怎能住久保持你的荣华富贵呢?而且，您掌权时间很长，在与楚王的兄弟们相处的过程中，失礼与得罪他们的地方很多，那时，恐怕就会大祸临头!还怎能保住相位和您的封地呢?”
这个女人恫吓了春申君一阵子以后，接着神秘兮兮地说道：“现在妾已怀有身孕，如能凭着您跟楚王的亲密关系，趁此时您将妾献给楚王，妾托老天的福，将来若生下个男童，那就是您的儿子，也就是未来的.楚王，这样，比起受别人管辖，时刻担心会有不测的祸患，不是要强得多吗?”
春申君认为她说得很有道理，便借机将这女子献给了楚王，果然生下个男孩，被立为太子，李园的妹妹立为皇后，李园也因此受到楚王重用，手握大权。
考烈王患病。有个叫朱英的人，对春申君说：“世人有不测之福，又有无妄之祸(又有不测的灾祸)，如今您处在不测的世道中，服事不测的君王，那么，你周围哪能没有不测之人呢?”
春申君问：“什么叫不测之福?”
“您做楚相已经二十多年了，虽然名义上是相国，实际就是楚王。如今楚王病危，太子幼小，楚王一旦归天，您辅佐幼小的君主，就像古时的周公一样。或者，您自己当王，庆远拥有楚国。这就是我所说的不测之福。”
“什么叫不测的灾祸?”
“当前，李园虽然还没有执政，但他是王舅;他不担任领兵的将军，但很久以来，他却私下养了一批为他舍死效忠的军士。楚王一旦去世，李园必然抢先入宫，假托楚王的遗旨，执掌大权，任意专断，轨杀您来灭口，这就是所说的不测之灾。”
“什么叫不测之人?”
“您现在就抢先任命我为郎中(在宫内充侍卫的官名)，待到楚王去世后，李园如果真的抢先进宫，我就帮您杀掉他，这就是我所说的不测之人。”
春申君摇摇头，说：“先生，算了罢，不要再说了。李园是一个懦弱的人，我待他又很好，他怎能干出那种事来呢?”
朱英见春申君听不进他的告诫，怕将来受到牵连，便逃走了。
17天后，考烈王病死，李园果然抢先进宫，埋伏下杀手，待春申来到时，刺杀了他，并割下他的头扔到宫门外。然后命令杀掉了春申君的全家。李园妹妹跟春申君而怀孕生下的那个男孩，后来被立为楚幽王。
中国古代寓言故事 篇5
寒假里，我读了《中国古代寓言故事》，这本书里面有叶公好龙、以羊替牛、吹牛无边……其中以羊替牛，让我的印象最深刻。
古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式来求得神灵的庇佑，需要杀掉一头牛或一只羊，把羊头或牛头放到大盘子里，摆上餐桌。
有一天齐宣王碰到了一位农夫，他牵着一头牛，齐宣王就问农夫他要把牛牵到哪里？农夫说：“他要把牛牵到一个地方，杀掉祭祀给神灵。”齐宣王就问：“你看这头牛又没有犯错，却要白白送死，你看这头牛吓的。”农夫说：“那就废除这项仪式吧。”齐宣王严肃的说：“怎么能取消？那就以羊替牛吧。”
读了这个故事，我觉得很不可思议，因为觉得牛可怜，就改成杀羊，又有什么不同呢？连小学生都懂的'道理，齐宣王又怎么会不懂呢？可见齐宣王不是真的善良，而是虚假的善良，齐宣王是多么的虚伪。
中国古代寓言故事 篇6
苏章不徇私情
汉顺帝的时候，出了一位有名的清官，名叫苏章。他为官清正、公私分明，从来不因自己的个人利益而冤枉好人、放过坏人，深受百姓的爱戴。
有一年，苏章被委任为冀州刺史。上任伊始，苏章便认认真真地处理政事，办了几件颇为棘手的案子。可是有一天，令苏章头疼不已的事情终于来了。
苏章发现有几个账本记得含混不清，不由得起了疑心，就派人去调查。调查的人很快呈上了报告，说是清河太守，数额巨大。苏章大怒，决心马上将这个胆大妄为的清河太守逮捕法办，可是当他的目光停留在报告上清河太守的名字上时，不由得呆住了。原来这个清河太守就是他以前的同窗，也是他那时最要好的朋友，两人总是一桌吃、一床睡，形影不离，无话不谈，简直情胜手足。真是没有想到这个朋友的品行竟会堕落到这种地步，苏章感到非常痛心，同时，想到自己正在处理这件案子，对老朋友怎能下得了手呢?苏章十分为难。
再说那位清河太守知道自己东窗事发，惊恐万状。他听说冀州刺史是自己的老朋友苏章，心存几分侥幸，希望苏章能念及旧情，网开一面。但是对于苏章清廉的名声他也有所耳闻，不知道苏章究竟会怎样对待自己。正在他惴惴不安、惶惶不可终日的时候，苏章派来了手下人请他去赴宴。
苏章一见老友，忙迎上去拉着他的手，领他到酒席上坐下。两个人相对饮酒说话，痛痛快快地叙着旧情，苏章绝口不提案子的事，还不停地给老友夹菜，气氛很是融洽。这时候，清河太守心里的一块石头终于落了地，他不禁得意地说道：“苏兄呀，我这个人真是命好，别人顶多有一个老天爷的'照应，而我却得到了两个老天爷的荫护，实在是幸运啊!”
听了这话，苏章推开碗筷，站直身子整了整衣冠，一脸正气地说：“今晚我请你喝酒，是尽私人的情谊;明天升堂审案，我仍然会公事公办。公是公，私是私，绝对不能混淆!”
第二天，苏章开堂审案，果然不徇私情，按照国法将罪大恶极的清河太守正法了。
苏章公私分明，一心维护国家和人民利益的精神，到今天仍时时提醒着我们要秉公办事。
中国古代寓言故事 篇7
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的'文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
从故事中我们知道了世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，不断总结，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。所以我们每个人都要善于总结规律，按照规律办事，才能提高工作效率。
中国古代寓言故事 篇8
公孙穆生活在东汉时期，他非常热爱学习，总是想尽办法，抓住一切机会来学习，当时的许多人都因为他好学而对他交口称赞。
公孙穆读了不少书以后，还想进一步扩大知识面，完善自己，但是靠自学又觉得力不从心。那时候设有太学，太学里的老师知识渊博、见识很广，公孙穆就想进太学去继续学习。可是上太学需要交一大笔学费，另外还有平时食宿的花销，数额高得惊人，而公孙穆家里很穷，根本出不起这笔钱。怎么办呢？公孙穆一下子也想不出什么主意来，只好先暂时停止了学习。为此，他苦恼极了。
有个富商名叫吴裕，十分通情达理，对人总是很诚恳。有一次，他要招雇一批舂米的工人，派人把消息放了出去。有人把这事告诉了公孙穆，公孙穆高兴极了。他想：这下可有机会赚些钱继续求学了！那时候，去给人舂米被认为是低贱的.工作，但公孙穆已经顾不得这些了，他把自己打扮成那种干重体力活的样子，穿一套短衫短裤，就去应征了。
一天，吴裕打算去舂米的地方转一转，巡视一番。他信步一路走来，东瞧瞧，西看看，最后在公孙穆身边站住了。公孙穆正干得满头大汗，也没有注意吴裕在他旁边，还是一个劲地舂他的米。
过了好一会儿，吴裕越看越觉得公孙穆的动作不很熟练，体力也不怎么好，不太像一个舂米工人，就问他道：“小伙子，你为什么会到我这儿来工作呢？”公孙穆随口答道：“为了赚些钱作学费。”吴裕说：“哦，原来你是个读书人啊，怪不得我看你斯斯文文的，不太像工人。别干了，休息一会儿吧，咱们俩聊聊！”
他俩谈得十分投机，相见恨晚。后来，这两个人就结成了莫逆之交。
吴裕并没有因为贫富悬殊而看不起公孙穆这个穷书生，反而同他交上了朋友。这种不以物质的眼光看人的精神是很可贵的。我们交朋友，也同样不应以贵贱、贫富为标准，而要更看重一个人的才识和品行。
中国古代寓言故事 篇9
明朝万历年间，皇宫里面不知道怎么回事，出现了一只奇怪的大老鼠。这只大老鼠，长得跟猫一样大，而且凶悍异常，成为了宫中的一大祸害。
皇帝下旨把民间善于捕捉老鼠的猫都搜罗进皇宫，让它们来对付那只大老鼠。但是，这些猫却一只一只地败下阵来，全部都被大老鼠咬得遍体鳞伤。
正在这个时候，外国进贡来了一只猫，这只猫，长得十分美丽。它的.毛像血一样白，是个狮子猫。这只狮子猫会不会捉老鼠，能不能够斗得过大老鼠呢？人们议论纷纷。
一个太监把它抱了起来，投进了大老鼠所在的屋子里面，然后把门关了起来。不少太监们都好奇而又担心地从门缝里向里面偷看。
狮子猫到了大老鼠的屋子里面，了解了一下环境，就一动不动地蹲在那里。过了好长时间，才看到那只大老鼠从洞里探头探脑地走了出来。大老鼠一看到狮子猫，就“吱吱”地叫着，愤怒地扑上去。狮子猫看到这样大的一只老鼠，不由得吃了一惊，急忙闪了一个身，跳到了茶几上。
大老鼠看见狮子猫跳上了茶几，也蹿了上去；狮子猫看见大老鼠蹿上来，赶紧条下了茶几。就这样蹿上蹿下，跳上跳下，狮子猫总是躲着，不肯和大老鼠正面交锋。
从门缝里偷看的太监们看到这个情景，都认为这只狮子猫十分胆怯，肯定斗不过那只大老鼠。不由得有些失望。
过了一会儿，那只大老鼠跳得渐渐慢了。大肚子一起一落地喘着粗气。它蹲在地上，想要休息一会儿。谁知道，正在这个时候，狮子猫猛然地扑了过去，用两只前爪紧紧抓住老鼠头上的毛，用嘴咬住它的头和脖子。大老鼠遭到突然袭击，知道自己遇到了强大的对手，拼命挣扎。
猫声呜呜，鼠声吱吱，一场恶斗持续了很长的时间。最后，大老鼠终于成了狮子猫的手下败将。
太监们见狮子猫胜利了，打开门拥进去。只见大老鼠已经被狮子猫咬下了脑袋。它正津津有味地吃着鼠肉呢。
太监们这才明白过来，狮子猫开始的躲避，其实并不是胆怯，而是在和老鼠进行着疲劳战。敌人出击我便退回，敌人退回我便出击，使敌人疲于奔命，终于丧命。以逸待劳，狮子猫可真是有勇有谋呀！
中国古代寓言故事 篇10
古代的永州在今天的湖南省零陵县，那里的老百姓都很会游泳。一天，永州的河水突然暴涨，有五六个人乘着小船，正在横渡湘江。行到河中央时，船漏了，所有的人都落入水中，在水里游着。
其中一个人竭尽全力地游着，但不像平常那样游得快。
他的同伴说：“你平时是游泳最好的`，为什么今天落后了?”
他回答说：“我腰里缠着一千钱，太重了，所以游不快。”
他的同伴说：“你为什么不扔掉这些钱?”这个人顾不上答话，只是摇摇头。
过了一会儿，他游得更加吃力了。
已经游上岸的同伴们向他大声喊道：“你真是太蠢了。性命都快保不住了，还要那些钱有什么用呢?”
这个人还是吃力地摇摇头，不肯丢下腰间那捆钱。结果，他被淹死了。
【说明】 这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财，甚至为了钱财不要性命的人。
中国古代寓言故事 篇11
有个燕人在燕国出生，在楚国长大。直到老年，他才有机会返回出生地燕国。
他在经过晋国时，他的同伴哄骗他说：“这里就是燕国的都城。”燕人一听，立刻神情悲伤起来。走了一会儿，同伴指着路边的一座社庙说：“这就是你们乡里的社庙啊。”燕人听了，立刻长吁短叹，感慨万分。
走着走着，同伴指着一间屋舍说：“这就是你的先辈曾经居住的地方。”燕人听了，眼含热泪暗自哭泣。同伴又指着一处隆起的坟堆说：“这就是你先辈的墓地啊。”燕人一听，立刻跪地嚎啕大哭。
这时，同伴忍不住笑了起来，说：“我刚才都是骗你的，这里其实是晋国呢!”燕人一听，赶紧从地上站起来，觉得非常羞愧。
等到他们终于到了燕国，真正见到燕国的社庙，见到了先辈的.墓地时，这个燕人的悲伤心情反倒变得很淡薄了。
【说明】 这则寓言告诉人们，当受到强烈的刺激和悲痛过后，人的心理反应反而会越来越小。
中国古代寓言故事 篇12
粤人成仙
粤地有个人，素来笃信神仙。他一天到晚朝思暮想的，就是修成正果，成仙升天，简直到了痴迷的地步。可是要想成仙，有什么门道呢?粤人想不出好办法，很是苦恼。他想，成仙的人是少得很，但我这样诚心，老天怎么还不选中我呢?
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。粤人偶然从一本书中得知，有一种仙草，名叫灵芝，长得像蘑菇，颜色美丽，吃了它就可以成仙。粤人高兴极了，就天天不辞劳苦地上山去四处搜寻，希望能在那多得数不清的植物中发现灵芝仙草。
终于有一天，粤人照例上山寻找灵芝，翻山越岭，疲惫不堪。正坐在一块大石头上休息，他忽然看到不远处的一个烂树桩上生着一个大蘑菇，这蘑菇有箱子那么大，叶子有九层，颜色就像金子一样光彩四射。“呀，这就是灵芝吧，没想到真让我得到了，看来我是和神仙有缘哪!”粤人忘了疲劳，三步并作两步奔过去把蘑菇采了下来带回家去。这蘑菇其实并不是什么灵芝，只是山中常见的毒蘑菇，可粤人一心只想成仙，连这点常识都忘了。
回到家里，粤人郑重地对妻子说：“快看，这就是人们所说的神奇的灵芝了，吃了它就可以成仙。我听说成仙一定要有缘份，老天是不肯随便让人成仙的。可是你看，这么难得到的东西都让我得到了，我一定是个有缘之人，很快就会成仙了!”于是粤人斋戒了三天，还天天沐浴焚香，彻底清洁自己，以示对神仙的.虔诚。三天之后，粤人恭恭敬敬地捧出蘑菇，将它煮熟。他兴奋地想：“马上要成仙了!”夹起一大块蘑菇就往口里送。这一吃可糟了，他马上感到腹痛难忍，肠子好像要断掉一样。他倒在地上滚了几滚，就气绝而亡了。
粤人的儿子听到这边有动静，忙过来看看情况。他平时受粤人的影响很深，也是一心想做神仙，整天无所事事地做白日梦。这会儿，他见到父亲死了，想了想对母亲说：“我听说成仙的人，一定要脱去人的形骸。人就是为形骸所累所以才成不了仙。现在，我的父亲已经脱去他的形骸成仙了，这不是死。”说完，他便去吃那剩下的蘑菇，很快便走了父亲的老路，中毒死了。可是粤人家里其他的人还是对成仙执迷不悟，不加思索地又去争吃蘑菇，结果无一例外地全都被毒死了。
本来明明是毒蘑菇，这并不是难以辨认的东西，却偏偏被粤人一家坚信不疑地认为是灵芝，就是因为他们总是幻想侥幸地撞大运，白白地获得好处，这真是利令智昏。要想过上好日子，只有靠自己踏踏实实劳动才是一条靠得住的途径，否则就会付出惨重的代价。
中国古代寓言故事 篇13
一次，野火烧山，黑烟冲天。凤凰带领百鸟前去救火，远远地看见一只白色羽毛的无名鸟，边飞边喊：“着火了，快快救火。”它呼喊着，首先冲向烈火。
树下的刺猬，慌慌张张地向洞里钻，说：“谁愿救谁去，我逃命要紧。”
无名鸟叼根马尾松，拼命地扑打疯狂的山火。它心里只有一个念头：“豁出命来，也要保住大伙的森林。”于是它全力以赴扑向熊熊的烈火，可是，无名鸟的羽毛被烧焦了，再也支持不住身子，便跌落在地上，身边有股火苗又慢慢燃烧起来，它忍痛滚过去，用身子压灭了。无名鸟也因此牺牲了。
浓烟冲进地洞，呛得刺猬直咳嗽。它受不住了，钻出地洞，蜷缩着身子，头也不敢伸出来。
凤凰和百鸟飞过来，扑灭了山火。那时，森林里浓烟翻腾，空气里充满了焦臭味儿。凤凰望着雾腾腾的森林，从身上拔下几根金光灿烂的羽毛，说：“谁能把无名鸟和刺猬的生死情况弄清楚，这羽毛就给谁。”
“哇哇，我先去。”乌鸦抢着飞下去，找到无名鸟的尸体，它用喙（chui）扒扒，见无名鸟已停止了呼吸；它扒扒刺猬，刺猬“吱吱”叫唤。乌鸦飞回来，说：“我看清楚啦，无名鸟早已死去，刺猬却还活着。”
凤凰好像没听见，说：“谁去看看呢？”
“我去。”喜鹊滑翔到地面，它踩了刺猬一脚，来到无名鸟身旁，用爪子在地上刨了一个坑，把无名鸟埋葬了，还把无名鸟用来扑山火的松枝，端端正正地插在坟头，一切办妥贴了，才飞到树上，说：“我看清楚了，无名鸟还活着，刺猬早已死了。”
凤凰点点头，把金色的羽毛交 给了喜鹊。
“哇哇！”乌鸦带着哭音，说：“凤凰啊，您奖励错了啊！”
“没有！”凤凰看着百鸟，说，“大伙应该知道，无名鸟为集体利益而死，虽死犹生；刺猬为个人利益而生，虽生犹死。”
“轰！”凤凰的话音未落，无名鸟的坟墓上，红光闪闪，彩气腾腾，一只新生的无名鸟飞向天空。凤凰和百鸟赶紧上去迎接它。喜鹊把金光灿烂的羽毛捧了送给它，说：“无名鸟啊，你是我们的英雄，这荣誉应当归于你。”百鸟立刻给无名鸟的翅膀插上这金色的'羽毛，从此，它比以往更加美丽，人们就叫它金翅鸟。凤凰、金翅鸟和其他鸟儿，快乐地在蓝天翱翔，欢呼歌唱，其乐无比。
刺猬仰头一看，满脸羞愧，一头钻进地洞，从此，它只好在百鸟休息了的深夜出来找点吃的，光明的白天，再也看不到它的影子了。
直到今天，金翅鸟还受到人们的喜爱。
中国古代寓言故事 篇14
有位工匠名叫匠石，他前往齐国，来到曲辕的地方，看见一株大树生长在土神庙旁。这株树的树阴可以遮盖几千头牛；树身有百尺粗，树干高过山头80尺后才有枝叶，可用来造船的旁枝就有十几枝。围观这株巨树的人多得像到市场赶集。
奇怪的是，匠石竟视而不见，不屑一顾。他不住脚地往前赶路。徒弟们大开眼界，却不明白师傅的态度，追上匠石问个究竟：“自从我们跟随师傅走南闯北学手艺，从来没有碰见这样好的木材，您为什么一点也不看重它？”
匠石回答：“不要夸这棵树了，它是脆而不坚的树木，造船沉，做棺材会很快腐烂，制成柱子会被虫蛀，打成器具会毁掉，造门会流出污浆……”匠石把它说得一无是处，认定它是不能做材料的树木，正因为没有用，所以才长得这么大，有这么长的'寿命！
貌似强大的事物往往华而不实。看问题、观察事物不能被表面所迷惑，否则，就会做出错误的判断。
中国古代寓言故事 篇15
春秋时代，在齐国有位名叫孟尝君的人，他非常喜欢与文学家还有侠客风范的人交朋友，为了能与他们常讨论国家大事，总喜欢邀请这些人到家中长住。
在这些人当中，有位叫冯谖的人，他常常一住就是住上很长一段时间，但是却什么事都不做。
孟尝君虽然觉得很奇怪，但是好客的他还是热情招待冯谖。
有一次，冯谖替孟尝君到薛地这地方讨债，但是他不但没跟当地百姓要债，反而还把债倦全烧了，薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，而心里充满感激。
直到后来，孟尝君被齐王解除相国的`职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君才知道冯谖的才能。
一直到这时候，不多话的冯谖才对孟尝君说：
“通常，聪明的兔子都有三个洞穴，才能在紧急的时候逃过猎人的追捕，而免除一死。但是你却只有一个藏身之处，所以你还不能把枕头垫得高高地睡觉，我愿意再为你安排另外两个可以安心的藏身之处。”
于是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王说，如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理国家，那么梁国一定能够变得更强盛。
于是，梁惠王马上就派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理国家的重要官职。
可是，梁国的使者一连来了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。
梁国派人请孟尝君去治理梁国的消息传到齐王那里，齐王一急，就赶紧派人请孟尝君回齐国当相国。
冯谖要孟尝君向齐王提出希望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并且将它们放在薛地，同时兴建一座祠庙，以确保薛地的安全。
祠庙建好后，冯谖对孟尝君说：“现在属于你的三个安身之地都建造好了，从此以后你就可以垫高枕头，安心地睡大觉了。”
中国古代寓言故事 篇16
在我国战国时代，有一个名叫宋陵子的人，他虽然贫穷，但是却知足常乐；可是有一国财富的魏文侯却常常讥笑他，而且还鄙视地说：“你一直都很穷，难道要穷一辈子吗？”宋陵子不理会他挑衅的语气，看了看魏文侯然后平静地说道：
“请你不要担心，慢慢听我说。前几天，我做了一个很奇怪的梦，梦见一个养有九十九只羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一只羊，好让自己的羊只数目变成一百！想来想去，他就想到隔壁那个贫穷的老人不是有一只羊吗？就兴冲冲地跑去找那穷人帮忙，想请求老人割让那只羊给他，以满足他的心愿。”
宋陵子说完上面这段寓言式的'前言后，又接着说道：“如果富翁还须求助于人的话，就很难说到底谁富谁贫了！”
最后宋陵子语重心长地得出这样一个结论：“富有的人并非真正的富有，贫穷的人也并非真正的贫穷。”
古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌 前祈祷。
有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。
这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢？”
那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”
齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：
“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧！”
那个牵牛的人说：
“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”
“这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！”
这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。
中国古代寓言故事 篇17
尹绰和赦厥同在赵简子手下做官。
赦厥为人圆滑，会见风使舵，看主人的脸色行事，从来不说让主子不高兴的话。
尹绰就不是这样，他性格率直，对主子忠心耿耿尽职尽责。
一次，赵简子带尹绰、赦厥及其他随从外出打猎，一只灰色的大野兔窜出来。
赵简子命令随从全部出动，策马追捕野兔子，谁抓到野兔谁受上奖。
众随从奋力追捕野兔，结果踩坏了一大片庄稼。
野兔子抓到了，赵简子十分高兴，对抓到野兔的随从大加奖励。
尹绰表示反对，批评赵简子的做法不妥。
赵简子不高兴地说：“这个随从听从命令，动作敏捷，能按我的旨意办事，我为什么不能奖励他呢？”
尹绰说：“他只知道讨好您而不顾老百姓种的'庄稼，这种人不值得奖励。当然，错误的根源应该是在您的身上，您不提出那样的要求，他也不会那样去做。”
赵简子心里闷闷不乐。
又一次，赵简子因头天晚上饮酒过多，醉卧不起，直到第二天已近晌午，仍在醉梦中。
这时，楚国一位贤人应赵简子三个月前的邀请前来求见，赦厥接待了那位贤人。
为了不打扰赵简子睡觉，赦厥婉言推辞了那位楚国人的求见，结果使那位贤人扫兴而去。
赵简子直睡到黄昏才醒来，赦厥除了关心赵简子是否睡得香甜外，对来人求见的事只是轻描淡写地敷衍了几句。
赵简子常对手下人说：
“赦厥真是我的好助手，他真心爱护我，从不肯在别人面前批评我的过错，深怕伤害了我。可是尹绰就不是这样，他对我的一点缺点都毫不放过，哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵，一点也不顾及我的面子。”
尹绰听到这些话后，依然不放过赵简子。
他又跑去找赵简子，他对赵简子说：
“您的话错了！作为臣下，就应帮助完善您的谋略和您的为人。赦厥从不批评您，他从不留心您的过错，更不会教您改错。我呢，总是注意您的处世为人及一举一动，凡有不检点或不妥之处，我都要给您指出来，好让您及时纠正，这样我才算尽到了臣子的职责。如果我连您的丑恶的一面也加以爱护，那对您有什么益处呢？丑恶有什么可爱的呢？如果您的丑恶越来越多，那又如何能保持您美好的形象和尊严呢？”
赵简子听了，似有所悟。
可见，真正的爱护并不是一味讨好，而是在发现对方的缺点错误后，能真心指出并帮助其改正，使之不断完美起来。
中国古代寓言故事 篇18
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的.零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
从故事中我们知道了世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，不断总结，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。所以我们每个人都要善于总结规律，按照规律办事，才能提高工作效率。
中国古代寓言故事 篇19
玫瑰园里生长着许多玫瑰：红玫瑰、黄玫瑰、绿玫瑰、紫玫瑰、白玫瑰，还有一株黑玫瑰。
玫瑰们都瞧不起这株黑玫瑰，鄙夷地说：
“黑不溜秋的，像个丑八怪！怎么配生长在我们中间！”
黑玫瑰感到非常委屈，但它还是坚强地生活下来。不仅枝繁叶茂，而且花朵开得十分出色。
“哼！丑八怪！”同伴们都嗤之以鼻，连瞧都不愿再瞧它。
一天，园丁陪着一位植物学家到玫瑰园里参观。
植物学家在众多的玫瑰中间看了又看，忽然发现了这株黑玫瑰，惊喜地叫起来：
“黑玫瑰！这是旷世稀有的'品种！”
植物学家为了研究黑玫瑰，保存和繁衍这个珍贵品种，便以重金购买了这株黑玫瑰。
当黑玫瑰离开玫瑰园时，它依依不舍地向同伴们告别，特别向辛勤培育它的园丁表示了衷心的感谢。
黑玫瑰离开了玫瑰园。玫瑰们因为它们中间没有了这个“丑八怪”而感到欢悦吗？不，它们都感到十分羞愧和懊悔呢！
中国古代寓言故事 篇20
山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个长和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，水自然就孔融让梨的故事
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。
有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的'，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀?”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”
这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
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