《旧唐书》列传 卷二十五

作者：聚优沈昫等

　　○苏世长 子良嗣

　　韦云起 孙方质

　　孙伏伽 张玄素

　　苏世长，雍州武功人也。祖彤，后魏直散骑常侍。父振，周宕州刺史、建威县 侯。周武帝时，世长年十余岁，上书言事。武帝以其年小，召问：“读何书？”对 曰：“读《孝经》、《论语》。”武帝曰：“《孝经》、《论语》何所言？”对曰： “《孝经》云：‘为国者不敢侮于鳏寡。’《论语》云：‘为政以德。’”武帝善 其对，令于兽门馆读书。以其父殁王事，因令袭爵，世长于武帝前擗踊号泣，武帝 为之改容。隋文帝受禅，世长又屡上便宜，颇有补益，超迁长安令。大业中，为都 水少监，使于上江督运。会江都难作，世长为炀帝发丧恸哭，哀感路人。王世充僭 号，署为太子太保、行台右仆射。与世充兄子弘烈及将豆卢褒俱镇襄阳。时弘烈娶 褒女为妻，深相结托。高祖与褒有旧，玺书谕之，不从，频斩使者。武德四年，洛 阳平，世长首劝弘烈归降。既至京师，高祖诛褒而责世长来晚之故，世长顿颡曰： “自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人得之，万夫敛手。岂有获鹿之后，忿同猎之徒， 问争肉之罪也？陛下应天顺人，布德施惠，又安得忘管仲、雍齿之事乎！且臣武功 之士，经涉乱离，死亡略尽，惟臣残命，得见圣朝，陛下若复杀之，是绝其类也。 实望天恩，使有遗种。”高祖与之有故，笑而释之。寻授玉山屯监。后于玄武门引 见，语及平生，恩意甚厚。高祖曰：“卿自谓谄佞耶，正直耶？”对曰：“臣实愚 直。”高祖曰：“卿若直，何为背世充而归我？”对曰：“洛阳既平，天下为一， 臣智穷力屈，始归陛下。向使世充尚在，臣据汉南，天意虽有所归，人事足为勍敌。” 高祖大笑。尝嘲之曰：“名长意短，口正心邪，弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。” 世长对曰：“名长意短，实如圣旨；口正心邪，未敢奉诏。昔窦融以河西降汉，十 世封侯；臣以山南归国，惟蒙屯监。”即日擢拜谏议大夫。从幸泾阳校猎，大获禽 兽于旌门。高祖入御营，顾谓朝臣曰：“今日畋乐乎？”世长进曰：“陛下游猎， 薄废万机，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”世长曰： “为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”及突厥入寇，武功郡县，多失户口，是后 下诏将幸武功校猎。世长又谏曰：“突厥初入，大为民害，陛下救恤之道犹未发言， 乃于其地又纵畋猎，非但仁育之心有所不足，百姓供顿，将何以堪？”高祖不纳。 又尝引之于披香殿，世长酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝所作耶？是何雕丽之若此也？” 高祖曰：“卿好谏似真，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须设诡疑而言炀帝乎？” 对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台琉璃之瓦，并非受命帝王爱民节用之所为也。若 是陛下作此，诚非所宜。臣昔在武功，幸常陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜，当此之 时，亦以为足。今因隋之侈，民不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫， 不忘俭约。今初有天下，而于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”高祖 深然之。后历陕州长史、天策府军谘祭酒。秦府初开文学馆，引为学士。与房玄龄 等一十八人皆蒙图画，令文学褚亮为之赞，曰：“军谘谐噱，超然辩悟。正色于庭， 匪躬之故。”贞观初，聘于突厥，与颉利争礼，不受赂遗，朝廷称之。出为巴州刺 史，覆舟溺水而卒。世长机辩有学，博涉而简率，嗜酒，无威仪。初在陕州，部内 多犯法，世长莫能禁，乃责躬引咎，自挞于都街。伍伯嫉其诡，鞭之见血，世长不 胜痛，大呼而走，观者咸以为笑，议者方称其诈。

　　子良嗣，高宗时迁周王府司马。王时年少，举事不法，良嗣正色匡谏，甚见敬 惮。王府官属多非其人，良嗣守文检括，莫敢有犯，深为高宗所称。迁荆州大都督 府长史。高宗使宦者缘江采异竹，将于苑中植之。宦者科舟载竹，所在纵暴。还过 荆州，良嗣囚之，因上疏切谏，称：“远方求珍异以疲道路，非圣人抑己爱人之道。 又小人窃弄威福，以亏皇明。”言甚切直。疏奏，高宗下制慰勉，遽令弃竹于江中。 永淳中，为雍州长史。时关中大饥，人相食，盗贼纵横。良嗣为政严明，盗发三日 内无不擒扌适。则天临朝，迁工部尚书。寻代王德真为纳言，累封温国公。为西京 留守，则天赋诗饯送，赏遇甚渥。时尚方监裴匪躬检校西苑，将鬻苑中果菜以收其 利。良嗣驳之曰：“昔公仪相鲁，犹能拔葵去织，未闻万乘之主，鬻其果菜以与下 人争利也。”匪躬遂止。无几，追入都，迁文昌左相、同凤阁鸾台三品。载初元年 春，罢文昌左相，加位特进，仍依旧知政事。与地官尚书韦方质不协，及方质坐事 当诛，辞引良嗣，则天特保明之。良嗣谢恩拜伏，便不能复起，舆归其家，诏御医 张文仲、韦慈藏往视疾。其日薨，年八十五。则天辍朝三日，举哀于观风门，敕百 官就宅赴吊。赠开府仪同三司，益州都督，赐绢布八百段、米粟八百硕，兼降玺书 吊祭。其子践言，太常丞，寻为酷吏所陷，配流岭南而死。追削良嗣官爵，籍没其 家。景龙元年，追赠良嗣司空。

　　践言子务玄，袭爵温国公，开元中，为邠王府长史。

　　韦云起，雍州万年人。伯父澄，武德初国子祭酒、绵州刺史。云起，隋开皇中 明经举，授符玺直长。尝因奏事，文帝问曰：“外间有不便事，汝可言之。”时兵 部侍郎柳述在帝侧，云起应声奏曰：“柳述骄豪，未尝经事，兵机要重，非其所堪， 徒以公主之婿，遂居要职。臣恐物议以陛下官不择贤，滥以天秩加于私爱，斯亦不 便之大者。”帝甚然其言，顾谓述曰：“云起之言，汝药石也，可师友之。”仁寿 初，诏在朝文武举人，述乃举云起，进授通事舍人。大业初，改为通事谒者。又上 疏奏曰：“今朝廷之内多山东人，而自作门户，更相剡荐，附下罔上，共为朋党。 不抑其端，必倾朝政，臣所以痛心扼腕，不能默已。谨件朋党人姓名及奸状如左。” 炀帝令大理推究，于是左丞郎蔚之、司隶别驾郎楚之并坐朋党，配流漫头赤水，余 免官者九人。会契丹入抄营州，诏云起护突厥兵往讨契丹部落。启民可汗发骑二万， 受其处分。云起分为二十营，四道俱引，营相去各一里，不得交杂。闻鼓声而行， 闻角声而止，自非公使，勿得走马。三令五申之后，击鼓而发，军中有犯约者，斩 纥干一人，持首以徇。于是突厥将帅来入谒之，皆膝行股战，莫敢仰视。契丹本事 突厥，情无猜忌，云起既入其界，使突厥诈云，向柳城郡欲共高丽交易，勿言营中 有隋使，敢漏泄者斩之。契丹不备。去贼营百里，诈引南度，夜复退还，去营五十 里，结阵而宿，契丹弗之知也。既明，俱发，驰骑袭之，尽获其男女四万口，女子 及畜产以半赐突厥，余将入朝，男子皆杀之。炀帝大喜，集百官曰：“云起用突厥 而平契丹，行师奇谲，才兼文武，又立朝謇谔，朕今亲自举之。”擢为治书御史。 云起乃奏劾曰：“内史侍郎虞世基，职典枢要，寄任隆重；御史大夫裴蕴，特蒙殊 宠，维持内外。今四方告变，不为奏闻，贼数实多，或减言少。陛下既闻贼少，发 兵不多，众寡悬殊，往皆莫克，故使官军失利，贼党日滋。此而不绳，为害将大， 请付有司，诘正其罪。”大理卿郑善果奏曰：“云起诋訾名臣，所言不实，非毁朝 政，妄作威权。”由是左迁大理司直。炀帝幸扬州，云起告归长安，属义旗入关， 于长乐宫谒见。义宁元年，授司农卿，封阳城县公。武德元年，加授上开府仪同三 司，判农圃监事。是岁，欲大发兵讨王世充，云起上表谏曰：“国家承丧乱之后， 百姓流离，未蒙安养，频年不熟，关内阻饥。京邑初平，物情未附，鼠窃狗盗，犹 为国忧。盩厔司竹，余氛未殄；蓝田、谷口，群盗实多。朝夕伺间，极为国害。虽 京城之内，每夜贼发。北有师都，连结胡寇，斯乃国家腹心之疾也。舍此不图，而 窥兵函、洛，若师出之后，内盗乘虚，一旦有变，祸将不小。臣谓王世充远隔千里， 山川悬绝，无能为害，待有余力，方可讨之。今内难未弭，且宜弘于度外。如臣愚 见，请暂戢兵，务穑劝农，安人和众。关中小盗，自然宁息。秦川将卒，贾勇有余， 三年之后，一举便定。今虽欲速，臣恐未可。”乃从之。会突厥入寇，诏云起总领 豳、宁已北九州兵马，便宜从事。四年，授西麟州刺史，司农卿如故。寻代赵郡王 孝恭为夔州刺史，转遂州都督，怀柔夷獠，咸得众心。迁益州行台民部尚书，寻转 行台兵部尚书。行台仆射窦轨多行杀戮，又妄奏獠反，冀得集兵。因此作威，肆其 凶暴，云起多执不从。云起又营私产，交通生獠，以规其利，轨亦对众言之，由是 构隙，情相猜贰。隐太子之死也，敕遣轨息驰驿诣益州报轨，轨乃疑云起弟庆俭、 堂弟庆嗣及亲族并事东宫，虑其闻状或将为变，先设备而后告之。云起果不信，问 曰：“诏书何在？”轨曰：“公，建成党也，今不奉诏，同反明矣。”遂执杀之。 初，云起年少时，师事太学博士王颇，颇每与之言及时事，甚嘉叹之，乃谓之曰： “韦生识悟如是，必能自取富贵；然刚肠嫉恶，终当以此害身。”竟如颇言。子师 实，垂拱初，官至华州刺史、太子少詹事，封扶阳郡公。

　　师实子方质，则天初鸾台侍郎、地官尚书、同凤阁鸾台平章事。时改修《垂拱 格式》，方质多所损益，甚为时人所称。俄而武承嗣、三思当朝用事，诸宰相咸倾 附之。方质疾假，承嗣等诣宅问疾，方质据床不为之礼。左右云：“踞见权贵，恐 招危祸。”方质曰：“吉凶命也。大丈夫岂能折节曲事近戚，以求苟免也。”寻为 酷吏周兴、来子珣所构，配流儋州，仍籍没其家。寻卒。神龙初雪免。

　　孙伏伽，贝州武城人。大业末，自大理寺史累补万年县法曹。武德元年，初以 三事上谏。其一曰：

　　臣闻天子有诤臣，虽无道不失其天下；父有诤子，虽无道不陷于不义。故云子 不可不诤于父，臣不可不诤于君。以此言之，臣之事君，犹子之事父故也。隋后主 所以失天下者，何也？止为不闻其过。当时非无直言之士，由君不受谏，自谓德盛 唐尧，功过夏禹，穷侈极欲，以恣其心。天下之士，肝脑涂地，户口减耗，盗贼日 滋，而不觉知者，皆由朝臣不敢告之也。向使修严父之法，开直言之路，选贤任能， 赏罚得中，人人乐业，谁能摇动者乎？所以前朝好为变更，不师古训者，止为天诱 其咎，将以开今圣唐也。陛下龙举晋阳，天下响应，计不旋踵，大位遂隆。陛下勿 以唐得天下之易，不知隋失之不难也。陛下贵为天子，富有天下，动则左史书之， 言则右史书之。既为竹帛所拘，何可恣情不慎？凡有搜狩，须顺四时，既代天理， 安得非时妄动？陛下二十日龙飞，二十一日有献鹞雏者，此乃前朝之弊风，少年之 事务，何忽今日行之！又闻相国参军事卢牟子献琵琶，长安县丞张安道献弓箭，频 蒙赏劳。但“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，陛下必有所欲，何求 而不得？陛下所少者，岂此物哉！愿陛下察臣愚忠，则天下幸甚。

　　其二曰：

　　百戏散乐，本非正声，有隋之末，大见崇用，此谓淫风，不可不改。近者，太 常官司于人间借妇女裙襦五百余具，以充散妓之服，云拟五月五日于玄武门游戏。 臣窃思审，实损皇猷，亦非贻厥子孙谋，为后代法也。故《书》云：“无以小怨为 无伤而弗去。”恐从小至于大故也。《论语》云：“放郑声，远佞人。”又云： “乐则《韶》舞。”以此言之，散妓定非功成之乐也。如臣愚见，请并废之。则天 下不胜幸甚。

　　其三曰：

　　臣闻性相近而习相远，以其所好相染也。故《书》云：“与治同道罔弗兴，与 乱同事罔弗亡。”以此言之，兴乱其在斯与！皇太子及诸王等左右群僚，不可不择 而任之也。如臣愚见，但是无义之人，及先来无赖，家门不能邕睦；及好奢华驰猎 驭射，专作慢游狗马、声色歌舞之人，不得使亲而近之也。此等止可悦耳目，备驱 驰，至于拾遗补阙，决不能为也。臣历窥往古，下观近代，至于子孙不孝，兄弟离 间，莫不为左右乱之也。愿陛下妙选贤才，以为皇太子僚友，如此即克隆盘石，永 固维城矣。

　　高祖览之大悦，下诏曰“秦以不闻其过而亡，典籍岂无先诫？臣仆谄谀，故弗 之觉也。汉高祖反正，从谏如流。洎乎文、景继业，宣、元承绪，不由斯道，孰隆 景祚？周、隋之季，忠臣结舌，一言丧邦，谅足深诫。永言于此，常深叹息。朕每 惟寡薄，恭膺宝命，虽不能性与天道，庶思勉力，常冀弼谐，以匡不逮。而群公卿 士，罕进直言，将申虚受之怀，物所未谕。万年县法曹孙伏伽，至诚慷慨，词义恳 切，指陈得失，无所回避。非有不次之举，曷贻利行之益！伏伽既怀谅直，宜处宪 司，可治书侍御史。仍颁示远近，知朕意焉。”兼赐帛三百匹。时军国多事，赋敛 繁重，伏伽屡奏请改革，高祖并纳焉。二年，高祖谓裴寂曰：“隋末无道，上下相 蒙，主则骄矜，臣惟谄佞。上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身死匹夫之手。 朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。比 每虚心接待，冀闻谠言。然惟李纲善尽忠款，孙伏伽可谓诚直，余人犹踵弊风，俯 首而已，岂朕所望哉！”及平王世充、窦建德，大赦天下，既而责其党与，并令配 迁。伏伽上表谏曰：

　　臣闻王言无戏，自古格言；去食存信，闻诸旧典。故《书》云：“尔无不信， 朕不食言。”又《论语》云，一言出口，驷不及舌。以此而论，言之出口，不可不 慎。伏惟陛下光临区宇，覆育群生，率土之滨，谁非臣妾。丝纶一发，取信万方， 使闻之者不疑，见之者不惑。陛下今月二日发云雨之制，光被黔黎，无所间然，公 私蒙赖。既云常赦不免，皆赦除之，此非直赦其有罪，亦是与天下断当，许其更新。 以此言之，但是赦后，即便无事。因何王世充及建德部下，赦后乃欲迁之？此是陛 下自违本心，欲遣下人若为取则？若欲子细推寻，逆城之内，人谁无罪？故《书》 云：“歼厥渠魁，胁从罔治。”若论渠魁，世充等为首，渠魁尚免，胁从何辜？且 古人云：“蹠狗吠尧，盖非其主。”在东都城内及建德部下，乃有与陛下积小故旧， 编发友朋，犹尚有人败后始至者。此等岂忘陛下，皆云被壅故也。以此言之，自外 疏者，窃谓无罪。又《书》云：“非知之艰，行之惟艰。”上古以来，何代无君， 所以只称尧、舜之善者，何也？直由为天子者实难，善名难得故也。往者天下未平， 威权须应机而作；今四方既定，设法须与人共之。但法者，陛下自作之，还须守之， 使天下百姓信而畏之。今自为无信，欲遣兆人若为信畏？故《书》云：“无偏无党， 王道荡荡；无党无偏，王道平平。”赏罚之行，达乎贵贱，圣人制法，无限亲疏。 如臣愚见，世充、建德下伪官，经赦合免责情，欲迁配者，请并放之，则天下幸甚。

　　又上表请置谏官，高祖皆纳焉。

　　太宗即位，赐爵乐安县男。贞观元年，转大理少卿。太宗尝马射，伏伽上书谏 曰：“臣闻千金之子，坐不垂堂；百金之子，立不倚衡。以此言之，天下之主，不 可履险乘危明矣。臣又闻天子之居也，则禁卫九重；其动也，则出警入跸。此非极 尊其居处，乃为社稷生灵之大计耳。故古人云：‘一人有庆，兆人赖之。’臣窃闻 陛下犹自走马射帖，娱悦近臣，此乃无禁乘危，窃为陛下有所不取也。何者？一则 非光史册，二则未足显扬，又非所以导养圣躬，亦不可以垂范后代。此只是少年诸 王之所务，岂得既为天子，今日犹行之乎？陛下虽欲自轻，其奈社稷天下何！如臣 愚见，窃谓不可。”太宗览之大悦。五年，坐奏囚误失免官。寻起为刑部郎中，累 迁大理少卿，转民部侍郎。十四年，拜大理卿，后出为陕州刺史。永徽五年，以年 老致仕。显庆三年卒。

　　张玄素，蒲州虞乡人。隋末，为景城县户曹。窦建德攻陷景城，玄素被执，将 就戮，县民千余人号泣请代其命，曰：“此人清慎若是，今倘杀之，乃无天也。大 王将定天下，当深加礼接，以招四方，如何杀之，使善人解体？”建德遽命释之， 署为治书侍御史，固辞不受。及江都不守，又召拜黄门侍郎，始应命。建德平，授 景城都督府录事参军。太宗闻其名，及即位，召见，访以政道。对曰：“臣观自古 以来，未有如隋室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱。向使君虚受于上，臣弼违 于下，岂至于此？且万乘之重，又欲自专庶务，日断十事而五条不中，中者信善， 其如不中者何？况一日万机，己多亏失，以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何 待！如其广任贤良，高居深视，百司奉职，谁敢犯之？臣又观隋末沸腾，被于宇县， 所争天下者不过十数人，余皆保邑全身，思归有道。是知人欲背主为乱者鲜矣，但 人君不能安之，遂致于乱。陛下若近览危亡，日慎一日，尧、舜之道，何以能加！” 太宗善其对，擢拜侍御史，寻迁给事中。贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿，以备 巡幸。玄素上书谏曰：

　　微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余、六国之盛，将贻之万叶，及其子而亡， 良由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祗不可以亲恃，惟当弘俭 约，薄赋敛，慎终如始，可以永固。方今承百王之末，属凋弊之余，必欲节之以礼 制，陛下宜以身为先。东都未有幸期，即何须补葺？诸王今并出籓，又须营构，兴 发渐多，岂疲人之所望？其不可一也。陛下初平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁， 天下翕然，同心欣仰。岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也。每承音旨， 未即巡幸，此则事不急之务，成虚费之劳。国无兼年之积，何用两都之好，劳役过 度，怨讟将起。其不可三也。百姓承乱离之后，财力凋尽，天恩含育，粗见存立， 饥寒犹切，生计未安，三五年间，恐未平复。奈何营未幸之都，夺疲人之力？其不 可四也。昔汉高祖将都洛阳，娄敬一言，即日西驾，岂不知地惟土中，贡赋所均， 但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋弊之人，革浇漓之俗，为日尚浅，未甚淳和。 斟酌事宜，讵可东幸？其不可五也。臣又尝见隋室造殿，楹栋宏壮，大木非随近所 有，多从豫章采来。二千人曳一柱，其下施毂，皆以生铁为之，若用木轮，便即火 出。铁毂既生，行一二里即有破坏，仍数百人别赍铁毂以随之，终日不过进三二十 里。略计一柱，已用数十万功，则余费又过于此。臣闻阿房成，秦人散；章华就， 楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭 亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之，无为由余所笑，则天下幸甚。

　　太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归 于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚毁，陛下以瓦木可用，不宜焚灼， 请赐与贫人。事虽不行，然天下翕然讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六 年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。” 顾谓房玄龄曰：“洛阳土中，朝贡道均，朕故修营，意在便于百姓。今玄素上表， 实亦可依，后必事理须行，露坐亦复何苦，所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古 来不易，非其忠直，安能若此？可赐彩二百匹。”侍中魏徵叹曰：“张公论事，遂 有回天之力，可谓仁人之言，其利博哉！”累迁太子少詹事，转右庶子。

　　时承乾居春 宫，颇以游畋废学，玄素上书谏曰：“臣闻皇天无亲，惟德是辅， 苟违天道，人神同弃。然古三驱之礼，非欲教杀，将为百姓除害，故汤罗一面，天 下归仁。今苑中娱猎，虽名异游畋，若行之无常，终亏雅度。且傅说曰：‘学不师 古，匪说攸闻。’然则弘道在于学古，学古必资师训。既奉恩诏，令孔颖达侍讲， 望数存问，以补万一。仍博遣有名行学士，兼朝夕侍奉。览圣人之遗教，察既行之 往事，日知其所不足，月无忘其所能。此则尽善尽美，夏启、周诵，焉足言哉！夫 为人上者，未有不求其善，但以性不胜情，耽惑成乱。耽惑既甚，忠言遂塞，所以 臣下苟顺，君道渐亏。古人有言：‘勿以小恶而不去，小善而不为。’故知祸福之 来，皆起于渐。殿下地居储两，当须广树嘉猷。既有好畋之淫，何以主斯匕鬯？慎 终如始，犹惧渐衰，始尚不慎，终将安保！”寻又兼太子少詹事。十三年，又上书 谏曰：“臣闻周公以大圣之材，犹握发吐飧，引纳白屋，而况后之圣贤，敢轻斯道？ 是以礼制皇太子入学而行齿胄，欲使太子知君臣、父子、长幼之道。然君臣之义、 父子之亲、尊卑之序、长幼之节，用之方寸之内，弘之四海之外，皆因行以远闻， 假言以光被。伏惟殿下睿质已隆，尚须学文以饰其表。至如孔颖达、赵弘智等，非 惟宿德鸿儒，亦兼达政要，望令数得侍讲，开释物理，览古谕今，增晖睿德。而雕 虫小伎之流，只可时命追随，以代博弈耳。若其骑射畋游，酣歌戏玩，以悦耳目， 终秽心神，渐染既久，必移情性。古人有言：‘心为万事主，动而无节即乱。’臣 恐殿下败德之源，在于此矣。”承乾并不能纳。太宗知玄素在东宫频有进谏，十四 年，擢授银青光禄大夫，行太子左庶子。时承乾久不坐朝，玄素谏曰：“宫内止有 妇人耳，不知如樊姬之徒，可与弘益圣德者有几？若遂无贤哲，便是亲嬖幸，远忠 良。人不见德，何以光敷三善？且宫储之寄，于国为重，所以广置群僚，以辅睿德。 今乃动经时月，不见宫臣，纳诲既疏，将何补阙？”承乾嫉其数谏，遣户奴夜以马 挝击之，殆至于死。承乾又尝于宫中击鼓，声闻于外，玄素叩阁请见，极言切谏， 承乾乃出宫内鼓，对玄素毁之。是岁，太宗尝对朝问玄素历官所由，玄素既出自刑 部令史，甚以惭耻。谏议大夫褚遂良上疏曰：“臣闻君子不失言于人，圣主不戏言 于臣。言则史书之，礼成之，乐歌之。居上能礼其臣，臣始能尽力以奉其上。近代 宋孝武轻言肆口，侮弄朝臣，攻其门户，乃至狼狈。良史书之，以为非是。陛下昨 见问张玄素云：‘隋任何官？’奏云：‘县尉。’又问：‘未为县尉已前？’奏云： ‘流外。’又问：‘在何曹司？’玄素将出阁门，殆不能移步，精爽顿尽，色类死 灰。朝臣见之，多所惊怪。大唐创历，任官以才；卜祝庸保，量能使用。陛下礼重 玄素，频年任使，擢授三品，翼赞皇储，自不可更对群臣，穷其门户，弃昔日之殊 恩，成一朝之愧耻。人君之御臣下也，礼义以导之，惠泽以驱之，使其负戴玄天， 罄输臣节，犹恐德礼不加，人不自励。若无故忽略，使其羞惭，郁结于怀，衷心靡 乐，责其伏节死义，其可得乎？”书奏，太宗谓遂良曰：“朕亦悔此问，今得卿疏， 深会我心。”承乾既败德日增，玄素又上书谏曰：

　　臣闻孔子云：“能近取譬，可谓仁之方也已。”然《书》、《传》所载，言之 或远，寻览近事，得失斯存。至如周武帝平定山东，卑宫菲食，以安海内。太子赟 举措无端，秽德日著。乌九轨知其不可，具言于武帝；武帝慈仁，望其渐改。及至 践祚，狂暴肆情，区宇崩离，宗祀覆灭，即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱，凭藉 女资，虽无大功于天下，然布德行仁，足为万姓所赖。勇为太子，不能近遵君父之 节俭，而务骄侈，今之山池遗迹，即殿下所亲睹是也。此时亦恃君亲之恩，自谓太 山之固，讵知邪臣敢进其说？向使动静有常，进退合度，亲君子，疏小人，舍浮华， 尚恭俭，虽有邪臣间之，何能致慈父之隙？岂不由积德未弘，令闻不著，谗言一至， 遂成其祸？窃惟皇储之寄，荷戴殊重，如其积德不弘，何以嗣守成业？圣上以殿下 亲则父子，事兼家国，所应用物，不为节限。恩旨未逾六旬，用物已过七万，骄奢 之极，孰云过此。龙楼之下，惟聚工匠；望苑之内，不睹贤良。今言孝敬则阙视膳 问安之礼，语恭顺则违君父慈训之方，求风声则无爱学好道之实，观举措则有因缘 诛戮之罪。宫臣正士，未尝在侧；群邪淫巧，昵近深宫。爱好者皆游手杂色，施与 者并图画雕镂。在外瞻仰，已有此失；居中隐密，宁可胜计哉！宣猷禁门，不异阛 阓，朝入暮出，秽声已远。臣以德音日损，频上谏书，自尔已来，纵逸尤甚。右庶 子赵弘智经明行修，当今善士，臣每奏请，望数召进，与之谈论，庶广徽猷。令旨 反有猜嫌，谓臣妄相推引。从善如流，尚恐不逮；饰非拒谏，必招败损。方崇闭塞 之源，不慕钦明之术，虽抱睿哲之资，终罹罔念之咎。古人云：“苦药利病，苦言 利行。”伏惟居安思危，日慎一日。

　　书入，承乾不纳，乃遣刺客将加屠害。俄属宫废，玄素随例除史。十八年，起 授潮州刺史，转邓州刺史。永徽中，以年老致仕。龙朔三年，加授银青光禄大夫。 麟德元年卒。

　　史臣曰：伏伽上疏于高祖，玄素进言于太宗，从疏贱以干至尊，怀切直以明正 理，可谓至难矣。既而并见抽奖，咸蒙顾遇。自非下情忠到，效匪躬之节，上听聪 明，致如流之美，孰能至于此乎？《书》曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”斯之 谓矣。世长幼而聪悟，长能规谏；云起屏绝朋党，罔避骄豪。历览言行，咸有可观。 而云起吐茹无方，世长终成诡诈，其不令也宜哉！方诸孙、张二子，知不迨矣。

　　赞曰：言为身文，感义忘身。不有忠胆，安轻逆鳞？苏、韦果俊，伽、素忠纯。 悟主匡失，猗欤诤臣。