《幼学琼林》卷二 婚姻

作者:聚优程登吉

  良缘由夙缔,佳偶自天成。

  蹇修与柯人,皆是媒妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。

  礼须六礼之周,好合二姓之好。

  女嫁曰于归,男婚曰完娶。

  婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。

  女家受聘礼,谓之许缨;新妇谒祖先,谓之庙见。

  文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。

  聘仪曰雁币,卜妻曰凤占。

  成婚之日曰星期,传命之人曰月老。

  下采即是纳币,合卺系是交杯。

  执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习内则,皆男家称女之说。

  绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。

  姚夭谓婚姻之及时,摽梅谓婚期之已过。

  御沟题叶,于祐始得宫娥;绣幕牵丝,元振幸获美女。

  汉武与景帝论妇,欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚,始知赤绳系足。

  朱陈一村而结好,秦晋两国以联姻。

  蓝田种玉,雍伯之缘;宝窗选婚,林甫之女。

  架鹊桥以渡河,牛女相会;射雀屏而中目,唐高得妻。

  至若礼重亲迎,所以正人伦之始;诗首好逑,所以崇王化之原。

参考翻译

译文及注释

译文  美满的姻缘,是由前世的缘分所缔结的;佳妙的配偶,是由上天所撮合的。蹇修与柯人都是媒妁的别号;冰人和掌判是指传言的媒人。  婚姻的成立要经过周全的六礼,这样才能使两姓结合成美满的婚姻。女子出嫁称做于归,男子结婚称完娶。  婚姻论财是野蛮民族的愚昧行为,同……

  程登吉,字允升,明末西昌(今江西新建)人,为《幼学琼林》的编撰者。《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》,一般认为,最初的编著者是明末的西昌人程登吉(字允升);此书亦叫《成语考》,是明景泰年间的进士邱睿(邱浚)。至清嘉庆年间,由邹圣脉(字梧冈)作了增补注释,并更名为《幼学故事琼林》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。
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