语文教案
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，编写教案是必不可少的，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。教案应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的语文教案5篇，希望能够帮助到大家。
语文教案 篇1
教学目标：
1、了解小说内容，体会作者丰富的想象力，感受科幻小说的魅力
2、把握小说主要情节，了解小说主要写作手法，悬念的设置和对比手法的运用。
3、领略小姑娘的崇高精神，感悟文章主旨。
教学重难点：
领略小姑娘的崇高精神，感悟文章主旨。
一、导入：
上周六，我们班组织了一次旅游——文成九溪一日游，大家都说说看，我们都带了什么去旅游?(防晒用品、零食、相机、钱等)可是有人去旅游却带了别人的眼睛，这是怎么一回事呢?请大家翻开课文23课《带上她的眼睛》，一探究竟。
二、概括大意，梳理情节，了解悬念技法。
1、谁能解答老师刚才的问题。
2、刚才我们将故事大概说了一遍，这是按照事情的起因经过结果的顺序，条理很清晰。作者有没有按照这个顺序来写?这样处理有什么好处?
明确：设置悬念，能引起读者的阅读兴趣，让读者阅读时充满期待。
3课文作者刘慈欣，乃悬念大师，文章在许多地方尤其是小姑娘言行举止上种下悬念，请找到一处，揭晓谜底。
三、了解小姑娘的精神品质，感受人物的伟大
1、过渡：当所有谜底都揭晓，悬念都解决后，再来回顾这个故事，此时涌上你心头的是什么感受?并结合课文内容说一说，你为什么会有这样的感受。
例如：沉重压抑，如此年轻美好的生命，被永久地禁闭在地心，一辈子无法与外界联系。孤独到极致，也残忍到极致。
感动敬佩，最后的留言没有诉苦，没有绝望的嚎啕，只有平静的叙述，勇敢的承担。这份坚强，勇敢，和为科学事业无私奉献的精神，让人肃然起敬。(鲁迅：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。)
小结：法国哲学家，帕斯卡尔曾说过，思想形成人的伟大，正是这份勇敢坚强乐观，愿为科学事业献身的精神才铸就了小姑娘的崇高。
2、请同学们带着这份感动敬佩再来读一读小姑娘最后的留言“……今后，我会按照研究计划努力工作的。将来，也许会有地心飞船找到“落日六号”并同它对接，但愿那时我留下的资料会有用。请你们放心，我现在已适应这里，不再觉得狭窄和封闭了，整个世界都围着我呀，我闭上眼睛就能看见上面的大草原，还可以清楚地看见那里的每一朵小花呢……”
四、从“我”和小姑娘的对比中感悟主旨
1、过渡：同学们刚才的感受都是围绕小姑娘来谈的，但是却忽略了文章中另外一个重要的人物，谁?“我”，小说以“我”的视角叙述故事，“我”是参与者，我是见证者，我也是改变者。有人说，表面上看，是“落日六号”内部的小姑娘被围困了，然而实际上是“我”被激活了。你赞同这个观点吗?
明确：赞同，小姑娘虽然身体被困地心，心灵却是诗意的自由的'，“我”虽然身体是自由的，心灵却是麻木封闭的。小说的末尾，“我”觉得地球变得透明了，“我”能感受到她的心跳，听到她的歌声，“不管走到天涯海角，我离她都不会再远了”，说明两个主人公已经交融在一起了，“我”被激活了，真正地打开了被世俗封闭已久的心灵，重新拥有了对生活的热爱和诗意。小说通过“我”和小姑娘的对比以及“我”前后变化，凸显了主旨。
2、运用对比词，写下感悟。
五、总结：
这个故事发生在未来，却能让我们真实地感受到了这个世界的身影，当我们汲汲于名利，忙碌工作，执着于眼前的苟且时，不要忘了寻找生活里的诗意，不要忘了带上她的眼睛，让心灵去旅行。
六、板书设计
带上她的眼睛 刘慈欣
让心灵去旅行。
语文教案 篇2
教学目标：
1、学会生字新词，掌握几个生字
2、能正确、流利、有感情地读课文
3、了解太空医院的神奇之处，感受想象的神奇，激发科幻意识
教学重难点：了解太空医院的神奇之处，激发想象力
教学课时：2课时
第一课时
教学目标：
1、学会生字新词，掌握10个生字
2、初步感知课文大意
教学过程：
一、谈话导入，激发兴趣
随着科学技术的发展，人类到太空已不是梦想，太空到底是怎样的？和地球是否一样？太空上有医院吗?今天我们将学习一件发生在太空医院里的离奇故事。（板书课题）
二、初读课文，感知大意
1、自由度课文思：课文主要讲了一件什么事？
2、学习生字、新词学生在书上勾划生字、新词，同位相互检查自学情况
3、检查生字重点指导：诧纽书写知道：舔
4、学生轮读课文，梳理课文条理
5、石说大意
三、：讲述了“我”到太空医院治疗烧伤的神奇的故事。想知道太空医院到底如何神奇，下节课我们一起来揭秘。
四、布置作业：
1、抄写生字、生词
2、书读课文
3、上查找有关太空的资料
第二课时
教学目标：
1、了解太空医院的神奇之处
2、体会“我”第一次来到太空医院心情和感受的句子
教学过程：
一、精读课文，重点品析
师：由于烧伤“我”住进了太空亿元，在太空医院的.整个治疗过程中，太空医院的神奇让“我”新奇不已，难以置信，默读3-20节，思考：在整个治疗过程中，太空医院有哪些神奇的地方？给作者带来哪些感受？学生默读课文勾划句子并批注
二、与文本对话，引发共鸣
1、学生汇报，教师点拨
神奇一：“可是干裂的嘴唇发出了火灼般的疼痛……朝我嘴里伸来。”a.学生感受读悟b.此时“我”的心情怎样？感受如何？？学生移情体验，读句子
神奇二：“真奇怪……我很容易地转过去。”
a.学生谈感受读悟
b.此时“我”的心情又如何？从哪里看出？
c.分角色读10-14节，感受心情由迷惑到诧异的变化
神奇三：“突然，一个奇怪的景象使我大吃一惊。……悬挂在空中。”
a.学生谈感受读悟
b.把自己的感受读出来
神奇四：“我调过头一看……在给我打针呢。”
a.学生谈感受读悟
b.如果此时是你在治疗，你心情如何？
c.带着感受读句子
神奇五：“你现在可以把身上的……敞开着。”
a.学生谈感受，提出质疑估计质疑：为什么要在身上涂上一层乳白色的保护膜？
b.学生自己展开猜想
c.在书上寻找谜底,谈谈此时自己有何感受
d.此时的”我”还有什么疑问?学习22节
e.当”我”的疑惑解答出来后,心里会想些什么？
三、合理补白，全文
1、当“我”健康出院，准备返回地球时，“我”会对白衣大夫说些什么？
2、你觉得作者关于太空医院的想法，将来有可能实现吗？你的依据是什么？
3、师：随着科学技术的高速发展，以前许多人们的梦想都变成了现实，以前人们梦想自己有“顺风耳”现在人们发明了电话，有了因特，以前人们梦想自己有“千里眼”，现在有了电视，可视电话。科学技术的神奇让人们有了呼风唤雨的巨大能力，相信在不久的将来太空医院能变成现实，每一个人都应该怀揣一颗梦想之心，并又把梦想变成现实的决心。
五、布置作业
1、完成课后练习
2、画一幅科幻或编一个科幻故事
板书：21．太空医院
翻身——怀疑——神奇——迷惑——打针——诧异——涂保护膜
尼龙丝病床梦想成真
语文教案 篇3
一、复习导入
1、谈谈牛郎和老牛的亲密关系。（照看周到、善解人意）
2、具体说一说。检查学生是否能有条理地叙述。
二、学习第三段
1、一天晚上，牛郎走进牛棚......
指名说说，其他同学补充。
2、看看书上是怎样叙述”微弱的星光下面“老牛说话的情景的。
3、有感情地朗读老牛说的话。
三、学习第四段
1、轻读课文5~7自然段，思考：
（1）牛郎是怎么找到织女的？
（2）牛郎和织女在交谈中会说些什么？联系上文，想象着说。
（3）其她仙女有何想法？
2、第5自然段的前三句话。
注意”找到“的过程：“翻过......来到......忽然......传来......循者笑声望去，只见......过了一会儿......”
3、练习说交谈的过程。同桌分角色，也可以一人单独叙述。
指名分角色说说。
4、众仙女佩服织女的`勇气。
找出上文中与“勇气”有联系的词句--第5自然段“机会难得”。
5、：相知--相知--相守。
四、学习第五段
1、轻读第五段，圈出表现老牛高兴的词语。（眉开眼笑）
2、读出老牛的高兴。
3、结合课文内容，理解老牛在故事中的作用。
五、练习用“原来”造句
1、读两句例句，体会相同的位置与用法。（表示发现真实情况）
2、联系生活，打开思路。针对自己感兴趣的自问自答。
（1）新学期：有同学转入、转出。这位新同学是谁呀？......
（2）上课时：有同学迟到，询问原因。***今天怎么迟到啦？
（3）马路上：围着一圈人，看个究竟。......
3、注意细节，写具体。
文中例句1：“回头一看，微弱的星光下面”
4、拓展，另一种意思。（起初，没有经过改变的）
（1）结合数学中的应用题。如：仓库中原来有96吨煤，现在又运来18吨，问现在仓库中共有多少吨煤？
（2）联系“新学期”。***原来是***小学的学生，现在转到了我们班，与我们一起学习、生活。
六、作业
1、预习《牛郎织女（二）》
2、把故事讲给爷爷、奶奶或村上的小朋友听。
板书设计：
20牛郎织女（一）
心眼好，能吃苦
牛郎<中有横向双箭头>织女
心地善良，留在人间
<向上箭头>
老牛（眉开眼笑）
语文教案 篇4
【教学目标】
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点和难点】
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú） 句读（dòu） 谀（yú） 经传（zhuàn）
郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文第1段
(一)朗读：齐读；单读。
（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分A、B、C三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。
（三）总结本段的语法文言文知识：
1．通假字：受－授
2．古今异义
学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。
无：古－无论；今－没有。
众人：古－普通人；今－很多人。
3．一词多义
之：
① 古之学者必有师
② 人非生而知之者
③ 吾从而师之
④ 道之所存，师之所存也
⑤ 师道之不传也久矣
所以：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
③ 道之所存，师之所存也
乎：
① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，师道之不传也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 吾师道也
③ 其为惑也终不解矣
师：
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
1．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
第二课时
一、检查作业
1．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者:之，助词，的。
巫医乐师百工之人:之，助词
师道之不传也久矣:之，取独
句读之不知:之，倒装标志
作《师说》以贻之:之，代词
②其：
其为惑也:其，代词
今其智乃反不能及:其，人称代词
其可怪也欤:其，副词，表推测
于其身也:其，人称代词
（3）词类活用
①耻学于师 （形→意动）
②吾从而师之 （动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、分析课文
1．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
c．巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论： “师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师 说
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
四、写作特点
1．有破有立 2．对比论证
《师说》教案教学设计25
课题 师说 韩愈 第三课时
教学目标 知识与能力 积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
过程与方法 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的记诵能力。
情感态度
与价值观 １．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气。
2．认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。
教学重点 学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。
教学难点 了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学环节 教 学 内 容 教师手记
（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）
一、检查作业。
二、诵读第3段。
１.齐读第三自然段。
２．让学生借助注释用现代汉语语言读一遍。
３．教师检查文言实、虚词，特殊句式的掌握情况。
４．问：第三段与第一段关系怎样？（作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？）
这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。
举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：自己，善者，不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。
５.讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？
（1)“圣人无常师”出自《论语子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。
（2)人总是有长处也有短处的'，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。 ⊙只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。
⊙这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。
【板书】三、举例宣扬从师的好风气 （例证、引证、因果论证）
(3)韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。
６.齐诵一遍。
背诵线索提示：观点（“古之学者必有师”）—师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）—求知规律（“人非生而知之”）—择师标准（“道之所存，师之所存”）—三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）—新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）—写作缘由。
三、总结全文
1.本文的思想意义。
导入：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。
韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监（官学）任教。当时的社会是怎样一副样子呢？门阀制度下，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说的很直白：
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
古语有云：“经师易寻，人师难觅。”所以说韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。文章正是批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，让我们千百年后依然能通过文字发现“百代宗师”韩愈那非凡的勇气和斗争精神。
提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？
明确：文中李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”扩大古文影响。
小结：本文的思想意义在于：
(1)明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。
(2)“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。
(3)要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。
２．本文语言上有什么特点？
（１）整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例
⊙苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。
如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（２）一个意思，多种句式。
第二段连用三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接，有如“连珠“。本文有好几处运用这种修辞手法，例如：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象这样的承接句，有如"连珠"式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。
３．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
四．练习巩固——讨论重点文言词的意义和用法。
１．读准下列一字多音或形近字的读音：
２．找出课文中合成的双音词：
学者 句读 百工 六艺
３．指出下列加点词的古今义
古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人
４．讨论重点文言词的意义和用法
（1）师（课文中出现26次，它的含义和用法如下）
⊙如一写马的对联：
马笼笼马马笼松，笼松马跑;
鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。
此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环；“笼松”、“笼松”，“罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠；联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。
魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联：
紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调；白马寺里看白马，白马驹啸白马图。
此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。
①作名词，有三种情况：
老师——古之学者必有师
专门技艺人——巫医乐师百工之人
姓——孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况：
学习、效法——吾师道也（“师道”，动宾关系）
从师——师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师∕或师焉，或不焉
以……为师，意动用法
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动）
如：吾从而师之 名词 以……为师
渔人甚异之 形容词 以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以……为耻
（2）之（课文中出现25次，它的用法如下）
①作代词，有两种情况：
指代人或事物——择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”——郯子之徒；巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间——古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性——师道之不复，可知矣
表示宾语前置——句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
——六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己——君将哀而生之乎
作助词表示定语后置——蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”——吾欲之南海
（3）其（课文中出现17次，用法如下）
①作代词，有四种情况：
主谓短语中作主语——生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语——古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语——余嘉其能行古道（他）
作定语——夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测——圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹——今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
五、总结课文：
本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”，也是片面的。对于这些，应适当指出。
句读之不知
古：句子停顿的地方
今：看字发出声音
小学而大遗
古：小的方面学习
今：小学校
除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人!
六、作业布置
⒈清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
⒉熟练背诵全文。
语文教案 篇5
【课文标题】
识字１
【教学目的】
１、熟读生字词并正确拼写。
２、正确、流利地朗读课文。
【教学重点】
熟读生字词并正确拼写。
【教学难点】
熟读生字词并正确拼写。
【教学方法】
情境教学及媒体资源播放。
【教学用具】
生字卡片、ＰＰＴ、视频、动画。
【教学时间】
２课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
师：一年有几个季节？你最喜欢哪个季节？哪位小朋友喜欢秋天？秋天是什么样的？谁来和大家说说？
二、利用生字卡重点学习生字
层、尽、染、淡、登、翠、爽、壮
１、播放动画，正确掌握以上生字的拼音、字形、笔画、结构，适用讲解生字的字义，并利用生字来组词。
２、重点讲解难写的字、易错的字、相似的字，如：
“宜”与“实”，上边都有一个宝盖儿，区别在于“宜”的'下边是个“且”，“实”的下边是个“头”。又如：“尽”和“层”都是“尸”字头，区别在于“尽”的下边是一捺和两点，而“层”的下边是“云”。
３、利用生字卡片抽读和听写。
三、结合图片学习生字词
１、熟读以下生字词并正确书写：
景色宜人、层林尽染、叠翠流金、秋高气爽、山河壮美、五谷丰登、春华秋实
２、将刚才所学的生字词填入以上词语中。
第二课时
一、朗读课文
１、教师范读并启发学生理解秋天的特征。
２、播放秋天的图片，让学生用刚学习的词语来描绘各张图片，启发学生用别的词语来描绘。
二、小结
这次课我们学习了描写秋天景象的一些词语。请同学们想想除了这些词，还有哪些词描写秋天？
一年有四个季节。除了秋天，还有春天、夏天、冬天。课后，请大家收集描写这三个季节的词语。
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