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《诫子书》教案最新
作为一名无私奉献的老师，有必要进行细致的教案准备工作，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么你有了解过教案吗？下面是小编收集整理的《诫子书》教案最新，仅供参考，欢迎大家阅读。
《诫子书》教案最新1
教学目标：
1、读准字音，熟读成诵。
2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。
3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。
教学重点：
1、背诵课文。
2、在理解重点词语的基础上翻译全文。
3、引导学生理解成才的三个条件：志、学、才三者之间的关系。
4、引导学生领会文章的思想意义。
教学难点：
引导学生理解“俭以养德”与“静”的关系。
教法、学法设想：
1、探究式学习方法。设计问题，分组讨论。
2、置换法。针对文章的精彩之处，用换句的方法品味咀嚼。
课时安排：
一课时
教学过程
一、导入新课
同学们，我们在八年级曾经学过两篇文章，一篇是诸葛亮写的《出师表》，一篇是陈寿写的《三国志》节选《隆中对》。这两篇文章中的诸葛亮给你留下了怎样的印象？请你用富有表现力的词语来概括一下。（找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等）诸葛亮是在54岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。今天我们就来学习这段话（板书：诫子书），相信大家也一定受益匪浅。
二、初读课文
1、学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。
2、找生朗读课文，师点拨存在的问题。
注意（1）生字夫（fú）
澹泊（dàn）（bó）
淫（yín）慢
遂（suì）
庐（lú）
（2）停顿
3、集体朗读课文。
三、疏通文意
1、学生自主学习。结合课下注释和工具书，运用硬读法、猜读法、联想法（联系
现代汉语）迁移运用法（联系已学过的古文知识），学生自主译读课文，找出疑难问题，并力求在小范围内合作解决。学生学习时，教师巡回，及时给予指导。
2、质疑问难。这一环节，由学生自由提问，师生共同讨论解决。学生能自己解决的，放手给他们。解决不了的，教师给予点拨。注意结合具体问题，对学生进行学习古文方法的指导。
3、师强调重点词
4、生译全文。先找生通译全文，再同桌间口译。在本环节中，要求学生译文的语言，除了达到文通字顺外，也要力求文字优美。（如：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译为：年华随时光消失，意志随岁月流逝，最终枯败零落，对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着穷房子，那时后悔又怎么来得及呢！）
四、研读赏析课文
本环节，教师以一系列问题带动学生对课文的深入理解。
1、诸葛亮写这封信的用意是什么？
主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒。唐险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明
2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？
在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系。
3、诸葛他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的.前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。
4。 “君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
五、背诵积累。
学生背诵课文。提醒学生：注意一句话一句话地背，要注意句间停顿，开始时，要慢背，心里装着现代文，嘴里说着古文。
六、谈感受，说启发。
学生从文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。
只要学生言之有理即可。如
（1）时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。（或少壮不努力，老大徒伤悲）
（2）一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。周总理在12岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”。
六、布置作业
1、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。
2、背默课文。
《诫子书》教案最新2
教学目标：
1、读准字音，注意朗读节奏，熟读成诵。
2、注意词语的积累和文句的翻译与理解。
3、理解诸葛亮对儿子的殷殷期望。
重点与难点：重点字词掌握、课文背诵，理解文章内涵。教学方法：诵读法，合作探究法教学过程：
一、导入
请学生谈自己了解的诸葛亮。字孔明，号卧龙，三国时蜀国丞相，军事家、政治家，“孔明灯”，三顾茅庐（2分钟）
二、朗读课文（约8分钟）
1、自由朗读（3分钟），要求（1）标记生字注音，注意几个字夫（fú）
淫（yín）慢
遂（suì）庐（lú）
（2）注意词句停顿
2、指定学生朗读——学生评价（5分钟）
3、全班齐读
三、检查预习，掌握重点字词，疏通文意（约8分钟）小组答题必答题：
第一组：
1、诫
2、书
第二组：
3、夫
4、静
第三组
5、淡泊
6、明志
第四组：
7、致远
8、广才
第五组：
9、淫慢
10、励精第六组：
11险躁
12、治性
抢答题：
1、年与时驰
2、意与日去
3、遂成枯落
翻译：
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（注意句式特点）这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。
3、夫学须静也，才须学也
想一想：诸葛亮告诫要成才，必须具备哪几个条件？小组合作，质疑探究
1、为什么修身要静，养德要俭？俭以养德与静有什么关系？
2、怎么理解“非淡泊无以明志，非宁静无以成学”？
【注释】
①书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。
②夫fu2：语气词，文言虚词的一种，用于句首。如“夫”、“盖”。表示将发议论，起引出下文的作用。古代称之为“发语词”，现代有的语法书称之为“提顿语气词”。
③君子：这里泛指德才兼备并出众的人。
④静以修身：此句中“以”是介词，“用、凭借、依靠”的意思。“静以修身”即“以静修身”，“静”是“以”的宾语，提前了，属于介词宾语前置。
④淫：放纵，沉溺，无节制。
⑤慢：怠慢，懈怠，松懈懒惰，不紧张。
⑥励：振奋，振作。
⑦躁：急躁，不冷静。
⑧遂：终于，最终。
⑨接世：为世所接，被社会接受、认可，即对社会有用，适应社会。
⑩庐：简陋的房屋。
【译文一】
德才兼备人的品行，是依靠内心安静集中精力来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不能内心平静全神贯注地学习，就不能实现远大的理想。学习必须静下心来专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学业上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，冒险急噪就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息（想回到过去的青少年时代重新学习）还有什么用呢！后悔又怎么来得及呢？
【作者简介及背景】
诸葛亮（公元181—234年），字孔明，号卧龙，山东琅琊郡阳都人（今山东省沂水县）。三国时期蜀国丞相，著名的政治家、军事家。这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。目的在于告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望
。【名句赏析】
（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远
这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。
这是一句富含哲理的话。这同《老子》“将欲取之，必固与之”及欲扬先抑、欲擒故纵、“前途是光明的，道路是曲折的”道理是一样的。
现在的“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。
现在的“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业———————更加有所为。“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。
“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。“淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，作为他的精神的集中体现，其影响力远远超过其原创《淮南子》。
诸葛亮54年的一生，因此也可以分为前后两个27年。前27年，是他博览群书、修身养性、静观天下、立志用世的准备阶段；而后27年，则是他身体力行、完善自我、鞠躬尽瘁、死而后已的奉献阶段。我们也可以说，前27年是他的“淡泊”“宁静”阶段，而后27年则是他的“明志”“致远”阶段。
（二）非学无以广才，非志无以成学
无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的。非学无以广才
“万般皆下品，唯有读书高。”唐朝韩愈在《师说》中说：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”在中小学的时候，要刻苦学习，因为我们无知，我们要想了解这个世界，必须跟随老师刻苦学习。在上大学时，我们几乎都是成年人了，熬过了人生学业中的最重要、最艰苦的关口—————高考，所以很多大学生开始松口气歇下来了，失去了往日高中时拼搏的身影，平时的学习只要考及格就行，最后只图混个文凭，仿佛大学只是供“天之骄子”休息娱乐的场所。他们中的很多人最后也能找到工作，但是当他们埋头于工作之后，看到自己大学同学继续刻苦读书找到更好工作的时候，他们的悔意也就慢慢涌上心头了。
古今中外的.天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。
他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。非志无以成学
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（北宋苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。“志不强者智不达。”（战国墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。
“身可危也，而志不可夺也。”（《礼记儒行》）人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。
“人无志，非人也。”（三国嵇康）人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。
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