《寓言》教案
作为一名教师，常常要写一份优秀的教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编收集整理的《寓言》教案，希望能够帮助到大家。
《寓言》教案1
教学目标：
1、整体把握文章，理清文章的思路。
2、研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。
3、在研读过程当中理清思路，揣摩语言，概括要点，筛选信息，把握文意。这样来发现问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心意思。
4、理解难句含义。
教学难点/重点：
1、第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？
2、第三部分（最后一段）怎样理解？
教学时数：2
教学过程：
一、导入新课
同学们小时候最爱读的寓言故事有哪些？（同学七嘴八舌）这些寓言对你有什么启发或你产生哪些联想？（各抒己见）在我国现代文学的研究中，有一位出色的作家，他就是我们熟悉的钱钟书，他读了《伊索寓言》，借里面的九个寓言故事联类引申，洞烛世相，化陈腐为神奇，开生面而破余地。今天我们就来研读这篇文章。
二、解题、简介作者
关于作者请同学们参看课后的插说内容（P44）（教师也不适当补充）
三、学生默读全文，思考总体结构、研讨。
四、学生朗读1、2自然段，质疑解难。
课文开始为什么要从两类人、两种关系说起？（教师用书）
五、学生朗读第3自然段，质疑解难。（主要解决以下问题）
1、“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？
2、“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语？
六、引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。
1．学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解（以下八个故事，研读的步骤同此）。
明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。
作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话的含义是什么？（见教师用书）
2．学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。
明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的'亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出了作家与亲朋好友、批评家和学者的关系。请仔细分辨，这里的“蚂蚁”指什么？这里的“促织”指什么？（“蚂蚁”指写回忆怀念的亲朋好友，写研究论文的批评家和学者。“促织”指生前养不活自己的大作家。）
3．学生读狗和自己的影子的故事，研读、讨论。
明确：原意是讽刺贪婪和多疑。
作者议论“不自知的东西，照了镜子也没用”。这句话的含义是什么？（作者用这个故事来比喻人照镜子。这句话的含义是指坐得端、行得正的人，用不着旁人来指责；搞歪门邪道的人，就算是指责也无济于事）
4．学生读天文学家的故事，研读、讨论。
明确：“他只望着高处，不管地下”结果“失足掉在井里”，原意是讽刺脱离群众，脱离实际，一心想往上爬却必然摔跤的人。
作者议论“下去之后，决不说是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛还是向上看的。”作者对“天文学家的故事”的体会是什么？（那些被迫下台的人最终还是想要上去为所欲为）
5．学生读乌鸦的故事，研读、讨论。
明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。
作者的议论：“这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。”这句话讽刺的是什么人？（那些明明知道自己不如别人，却偏偏要找出理由为自己边界的人）
6．学生读牛跟蛙的故事，研读、讨论。
明确：“牛有我这样大吗？”原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的议论，“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”作者这样写的意图是什么？（讽刺那些本不如人，却偏偏没有自知之明的人）
“各得其所，当然会相安无事”是反语吗？
7．学生读老婆子和母鸡的故事，研读、讨论。
明确：“老婆子贪。已不足，希望她一天下两个蛋”，原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。
作者议论，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思？（有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人）
8．学生读狐狸和葡萄的故事，研读、讨论。
明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。
作者议论，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。用意是什么？（见教师用书）
9．学生读驴子跟狼的故事，研读、讨论。
明确：“狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去”，原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狠的愚蠢可笑。
作者的议论，“医生也是屠夫的一种”。作者为什么这样说？（教师用书）
六、课文第三部分（最后一段）怎样理解？
1、作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？
2、“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这与卢梭的看法针锋相对，你是如何理解的？
3、作者说：“我是相信进步的人。”对这句话如何理解？
4、为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？
七、在研读九个故事的基础上，引导学生讨论，把握中心思想。
布置作业：完成练习题四，示例。
要证明自己的观点，就要讲根据，讲理由。讲理由好像很难，其实并不难，其中包括运用我们熟悉的因果关系、条件关系、假设关系的复句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的观点，讲明自己的理由。
卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。
示例：我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。
《寓言》教案2
14 、古代寓言二则
教材分析：两则寓言分别揭示了事物都有它自身内部的发展规律，借助外力，强求速成，反而会把事情弄糟;不顾客观实际，主观武断，自以为是，做了多余的事情，反而会弄巧成拙，会失去到手的机会的道理。
教学目标
1.能正确、流利、有感情地朗读课文。
2.学习生字，能联系上下文理解重点词语的意思。
3.结合生活实际领悟寓意，懂得“做事不能急于求成、违反事物的规律”及“做多余的事，反而不恰当”这两则寓言所要说明的道理。
教学重点、难点
1.结合生活实际领悟寓意，懂得“做事不能急于求成、违反事物的规律”及“做多余的事，反而不恰当”这两则寓言所要说明的道理。
2.能借助注释及工具书读懂课文大意
教学准备
教师：多媒体课件或图片。
学生：搜集其他寓言故事。
教学方法：讲解、探究
教学时间
2课时。
教学过程：
1.读书指导。
(1)谈话导入，揭示课题。
①板书课题。
②谈话导入。
根据平时的积累，说说你了解的寓言故事，最好能说出寓言给你的启示。
(学生发言交流后，教师顺势引入新课。)
③其他导入形式。
或通过活动，激发学生兴趣，引入新课，如：(投影几幅有关寓言故事的图画)请同学们仔细观察图画，并用一个恰当的成语形容画面内容。(组织学生成语竞猜)这些成语有很多都是由寓言故事演变而来的，那么，今天就让我们一起来学习两则古代寓言。
或讲述现实社会中有关因循守旧、固执己见、不知变通的小故事，与学生对话交流导入。
或检查学生课前查找资料的情况，让学生交流介绍有关《古代寓言二则》的资料，直接导入新课。
(2)朗读课文———“奇文共赏”。
①自读：组织学生以自己喜欢的方式朗读课文，要求读准字音、句读，读得通顺流畅，并标注有疑问的地方。
②互读：组织学生协作，组内分别轮流朗读，并互相评读，尽可能解决自读时的疑难问题，并标注互读产生的新的疑难问题。
③听读：播放两则寓言的录音朗读，组织学生仔细听读，尤其注意字音和句读。
这一环节侧重于培养学生诵读古文的能力，重点是让学生在读准字音，把握句读的基础上能读通读顺课文，初步感知语句意思，对文意理解上出现的疑问可巧妙设悬，暂不作答，以激发学生兴趣。
(3)疏通文意———“合作释疑”。
①各协作小组结合课下注释，查阅有关工具书，自己疏通文意。
②各小组将不能解决的问题写在白纸上。
③教师汇总各小组疑难问题，并投影共性问题，班级交流，集体释疑。
④教师根据实际情况，针对文意对疏通理解方法作一些必要的指导。
(这里通过发挥学生的自主性，在师生相互合作的基础上质疑解惑。教师对学生的质疑问难精神、解疑释疑能力，应给予充分肯定;对涉及到的文言基本知识可加以适当补充，拓宽学生知识视野。)
(4)理解想象———配音作画。
通过感知课文，我们对文中的人物有了一个初步的.认识，对作品中的故事也有了一个感性的理解。那么，如何才能更深入地理解人物形象，更准确地把握故事内涵呢?(以下供学生依据自己的兴趣选择。)
①配音。
“有声有色，耳目一新。”视听是语文学习的重要方法。请同学们结合自己对文中寓言故事的理解，仔细观看《揠苗助长》动画，以小组为单位，分配角色，为故事同步配音。
a.请选择配音活动的同学，每4人组成临时小组。
b.各小组根据需要，分配角色。
c.播放《揠苗助长》动画，组织学生练习配音。
d.组织学生交流、评价。
②动笔作画。
“文以画形象，画借文生辉。”图文并茂,感染力强。请你为寓言《画蛇添足》配一幅富有感染力的画。
a.组织选择这类活动的学生发挥想象，认真创作。
b.展示学生作品，组织学生结合课文、作品表现力度，以及是否有创意作点评。
c.教师投影名家典型作品，引导学生用发现的眼光欣赏、比较、点评。
(5)创新设计———创设情境，提升对寓意的理解。
①表演采访(采访农夫本人：你为什么会拔苗?现在你后悔吗?)
②揭示寓意：是呀，禾苗的生长需要阳光、水分和养料，在土壤中慢慢长大，这是禾苗生长的规律。(板书：规律)这位农夫错就错在他 ?(相机板书：违反)还错在他急于求成。(板书：急于求成)
③继续采访：(采访农夫本人：现在你最想说的一句话是什么?)
④续编故事：(出示)
现在这个农夫懊悔不已，他发誓以后再也不拔苗了。到了第二年，农夫又种禾苗了。这回，他……
请同学们小组合作编一个新的寓言故事。看谁的故事编得棒。
交流评价。
(6)联系实际———拓展延伸。
在现实生活中有没有类似的故事呢?请大家用生动的语言叙述故事，用简明的语言表达自己的感受。
组织学生交流，并作适当点评。
(7)总结全文，揭示寓意。
这两则寓言短小精悍、一针见血，隐含着广博的智慧和深刻的哲理。同学们以惟妙惟肖的配音、动感十足的画面、相得益彰的诗文，进一步把睿智的思维演绎得多彩多姿。让老师看到了一批正在成长中的智者，那么，本节课中你在哪些地方有所收获呢?请同学们思考后，与同桌交流，并将你的收获记录下来，装入成长记录袋中。
2.积累内化。
(1)背诵两则寓言。
(2)认读生字，指导书写生字。
3.实践活动。
(1)搜集一则寓言故事，并练习用幽默风趣的语言讲述，以准备开展一次“寓言故事大赛”。
(2)依据你搜集的寓言故事，创作一幅漫画，并在画中适当的位置配以精练的文字，以准备参加“漫画作品展览会”。
板书设计：
14 古代寓言二则
揠苗助长 画蛇添足
将苗拔高 强求速成 画完蛇能喝到酒 不顾客观实际
结果苗死 反而弄糟 又为蛇添足没有喝到酒 弄巧成拙
《寓言》教案3
一、教学目标
1、 揣摩难句含义，探讨文章主旨。
2、 通过本文的学习，加深对复杂社会的认识。
3、 通过本文的学习，锻炼学生的创新思维。
二、教学重点
揣摩难句含义，探讨文章主旨。
三、教学难点
锻炼学生的创新思维
四、课时安排
两课时
第一课时
教学过程：
1、 导入
大家小时侯读过寓言故事吗？（回答：读过）
那么谁能给大家解释一下什么叫寓言？（寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。寓言中的故事都是讽喻和比况，具有讽刺或劝戒的'性质；它所写的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的；不注重形象的具体描绘，篇幅短小。）
从中我们不难发现寓言的特点：带有讽刺和劝戒性质，主人公多是人格化的物，篇幅短小。好，今天我们就一起来看几则《伊索寓言》中的小故事。
2、 讲析
⑴关于“伊索”
伊索（约公元前六世纪），古希腊寓言作家。传说原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。所编的寓言陆续经后人加工，以诗或散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学的语言创作，影响很大。
⑵引导问题：大家都小时候也都读过《伊索寓言》，那么它到底是一本成人读物还是儿童读物呢？如果你要看一些为人处世的书，是选择《伊索寓言》还是选择一些现代读物，譬如《心灵鸡汤》，为什么？
（大家各抒己见）
讨论得出：《伊》内容比较简单，而现在社会比较复杂，不太适用。
⑶针对这个问题（是否适宜做儿童读物），作者也有自己的观点，下面我们一起来看最后一段。大家看最后一段共有几个人的观点，他们的观点是否相同？
结论：观点相同（不适宜）但理由不同。
卢梭：认为将小孩变得复杂了。
作者：将小孩变地幼稚了。
⑷下面我们就返过头来看看体现作者观点和理由的例子。教师带领分析第一个故事《蝙蝠的故事》，其他教给学生分组讨论分析。
3、 作业：
⑴思考分析其他几则寓言故事
⑵掌握字词、文学常识。
第二课时（讨论点拨为主）
教学过程：
1、 让学生讲解、分析后八则寓言。依次指出寓言原寓意、作者对此寓言的体会、自己对这则寓言的独特体会。
2、 教师针对学生的分析，进行点拨。分析完，引导学生再回到最后一段，进一步明确中心思想。
3、 思考：前三段有何作用？提出引导问题：《伊索寓言》既然不适合儿童去读，不适合当今社会，那为什么人们还要去读呢？
明确：有三重安慰。
4、 讲析前三段
第一段
两类人
｝→长辈喜欢小孩（卖老）
两种关系
第二段
古代
｝→现代思慕古代（卖老）
现代
第三段
“伊索寓言大可看得” 第一，增进我们对现代文明的骄傲
｛ 第二，愈觉得我们是成人，超出那些幼稚的见解 ｝→三重安慰
第三，从禽兽到人，这中间需要多少进化历程！
5、 小结：
《伊索寓言》是一篇不大好懂的文章，作者以一种新的思维方式去考虑古老的寓言，将它赋予了现代的意义，给了我们许多的启发。
6、 作业：
完成本课相关练习。
《寓言》教案4
教学目标
1.了解并掌握有关寓言的基本知识，了解伊索及《伊索寓言》。
2.学会分析寓言的故事情节。
3.能用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
4.学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。
教学重点：1.学会分析寓言的故事情节;2.用自己的话多角度概括寓意。
教学过程：
一、布置预习 导学
1.注音
赫拉hè 宙斯zhòu 庇护bì 粘住 zhān
释义：
庇护：包庇;袒护。庇：遮蔽，掩护。
爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。
2.查阅资料与工具书 ，了解作者及寓言这一文学体裁的特点。
3. 了解与本文有关的一些古希腊神话人物。
4.朗读课文，复述故事
二、指导学习、研讨
(一)导入
由人们对寓言的说法导入：
①寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。
②寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼;而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。
③寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
④寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思维活跃。
(二)、简介与本文有关的知识
指名说，教师补充并明确：
1.寓言及其特点
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
2.简介伊索
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。
3.与本文有关的一些古希腊神话人物
①宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱;宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
②赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。
③赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
④智慧女神雅典娜的`诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。
(三)学习《赫耳墨斯和雕像者》
1.检查字词
赫拉hè 宙斯zhòu 庇护bì 粘住 zhān
庇护：包庇;袒护。庇：遮蔽，掩护。
爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。
2.朗读课文，复述故事
(1)听读
(2)看图复述课文
(3)课文研讨
①赫耳墨斯为什么来到凡间?
②他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理?
③墨斯三次问话,神态、语气一样吗?为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义?
④你认为赫耳墨斯是个怎样的人?从这则寓言中你获得了怎样的启发?⑤这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。
(四)学习《蚊子和狮子》
1.诵读感知
(1)蚊子为什么能战胜狮子又会败给蜘蛛?从中可以悟出一个什么道理?
蚊子：冲、咬 扬长避短 胜 狮子：抓
蚊子：吹、唱 骄傲自满 败 蜘蛛：粘
骄兵必败
2.总结归纳寓意
《蚊子和狮子》寓意是什么?
3.改动情节，概括寓意。
蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。
4.课堂研讨：
请大家比较这则寓言和上则《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之处?
(五)、课堂小结
《赫耳墨斯和雕像者》通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
《蚊子和狮子》赋予动物以人的感情和性格，用动物间的关系概括人与人之间的关系，告诉我们：即使取得大的胜利也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则可能在小处受到挫败。
《寓言》教案5
教学目标：学会本课的生字新词，理解成语故事。理解寓言内容，懂得其中的道理。通过看书，查资料，小组合作等形式理解寓言。
教学重点：理解寓言内容，掌握两个成语。
教学难点：懂得其中的.道理。
第一课时
教学目标：理解掌握《滥竽充数》。激发学生对语言文字的热爱。通过注释自学，小组合作等形式理解寓言内容，理解其中道理。
教学重点：理解寓言内容。
教学难点：理解其中道理。
教学过程：
一、检查预习：学习生字、练习朗读
二、学习《滥竽充数》
１、默读根据注释理解古文。
２、小组交流。
３、指名试说意思。
４、你能用自己的语言把这则语言讲听吗？
５、从这则语言中你体会带了什么？
６、生活中你看过滥竽充数的事例吗？
７、试背寓言。
质疑。
作业：背诵《滥竽充数》
第二课时
教学目标：理解掌握《狐假虎威》的寓意。激发学生对语言文字的热爱。通过注释自学，小组合作等形式理解寓言内容，理解其中道理。
教学重点：理解寓言内容。
教学难点：理解其中道理。
教学过程：
读《狐假虎威》。
１、默读根据注释理解古文。
２、小组交流。提出不懂问题
３、看课件帮助理解内容
４、指名试说意思。同桌互相说一说
５、你能用自己的语言把这则寓言讲听吗？
６、从这则语言中你体会到了什么？
７、生活中你看过狐假虎威的事例吗？
８、试背寓言
９、想象故事的发展情况，续写
作业：背诵《狐假虎威》
板书设计：
26寓言二则
滥竽充数狐假虎威
（冒充）（借着）
《寓言》教案6
一、课文悟读
《画蛇添足》写的是某舍人违反常理，受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事，形象地说明了一个深刻的道理：真理越出一步就会变成谬误，如果做多余的事，就会徒劳无益，正如茅盾先生所说：“事莫妙于适可而止，过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾，某舍人潜意识受龙的形象支配，故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期，人们认为把蛇画成龙的样子是违背了常理，故予以嘲笑。这则寓言批判了原始思维方式，是人们理性觉醒的飞跃。
寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。《买椟还珠》即似双刃剑，具有双重讽刺作用。从卖方说，为了卖出宝珠，把珠盒“包装”得富丽华美，结果将买者的注意力吸引到珠盒上而事与愿违，这就说明做事应注意目的，不可主次颠倒。从买方说，有眼无珠，被华美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略内容，以致取舍不当。可见做任何事情都要分清主次，看清本质。否则，就会成为人们的笑柄。
《滥竽充数》也有多重寓意，它讽刺了没有真才实学而最风的温床。从齐滑王这一角度进行横向思维：他改革用人制度，“好一一听之”，说明要打破传终原形毕露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大问题。春秋战国时期，群雄蜂起，“乐以教化”渐成风气，人才争夺日益激烈。从文中两君主“好音”的场面，可以窥见当时的政治体制：齐宜王好大喜功，讲求排场，南郭处士得以尸位素餐，而齐湣王锐意改革，事必躬亲，南郭处士无法蒙混过关。结合韩非子的好“帝王之术”可知：对人才必须全面考察，逐一考核，择优录用，谨防假冒。
《塞翁失马》体现了《淮南子·人间》“人间之事，得失之端，存亡之几”的要旨，塑造了一个“见本而知末，观指而睹归”的善术者形象。这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地体现了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的.超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。
二、亮点探究
1、《画蛇添足》中某舍人为何要给蛇添上足?这则寓盲对你有什么启迪?
学习探究：
蛇本来无足，某舍人却陶醉于先画完蛇的自得之中，自作聪明，做多余的事。寓言告诉我们，脱离实际，只能弄巧成拙。生活中，我们做任何事情，都要遵循其本身规律，坚持实事求是原则，同时也要把握做事的分寸。
2、蛇果然无足吗?探究学习：任何事物都不是绝对的。据1982年9月15日《北京晚报》报道，泰国博他伦府高颂县玛吕区第一村就发现了一条有两足的毒蛇。
3、《买椟还珠》讽刺的对象究竟是谁?
探究学习：
好的寓言往往具有多重寓意，表层寓意是针对具体事件而发的，它是“个别的”；深层寓意反映了某一历史时期特有的精神现象，反映了某个民族乃至人类共同的思维积淀，它是“一般的”。关于《买椟还珠》的讽刺对象，历来见仁见智。从文中主要描写对象和结尾来看，讽刺对象应是楚人，楚人本想以华丽的匣子来显示宝珠的贵重，却因喧宾夺主而事与愿违。但看文章要兼及整体，从文中关键语句“郑人买其椟而还其珠”(即事情的结局)来看，讽刺的对象还可以是郑人，郑人虽只写一句，但他并非陪衬，他只看外表，忽视实用，没有眼光，舍大取小，他的选择实际上是对楚人“包装”行为的嘲弄。理解了这点，我们便可开掘思维，洞悉寓言的哲学意蕴。
4、联系生活实际，《买椟还珠》给了你什么启示?
探究学习：
看问题应全方位多角度立体化地予以审视，并密切联系实际，使见解更有针对性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“卖椟”。生活中，“酒香还怕巷子深”，“好花还靠绿叶扶”，适当“包装”是一种精明巧妙的经营策略。也可以批评其喧宾夺主，蒙骗顾客。一些商家不在商品质量上出力气，却热衷大做广告；某些政府不在增产增效上下功夫，却沉迷“形象工程”自然“金玉其外，败絮其中”、。就郑人而言，可以批评其没有眼光，取舍不当。用人单位只注重对象“豪华”的档案，消费者只痴迷商品“华丽”的盒子……都是拣了芝麻丢了西瓜。也可以跳出定势思维，肯定其眼光独到，大胆取舍，说明一个事物的价值在一定程度上取决于人们对它的认识，在一定条件下人们不妨追求商品的艺术价值，满足于对商品的审美享受。
5、从《滥竽充数》这一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究学习：
发散思维是创新思维的重要形式，《滥竽充数》则给我们提供了多角度思维的蓝本。据文中四个方面的人物活动，我们可相机进行思维发散。从南郭处士这一角度进行顺向思维：他不学无术，不懂装懂，终于原形毕露；进行反向思维：他只身逃走，具有自知之明；还可运用否定之否定规律再次进行逆向思维：他的逃走是出于被迫无奈，毫无自知之明可言。从齐宣王这一角度进行横向思维：他好排场，“使人吹竽，必三百人”，实行“大锅饭”制度，这是滋生各种不正之统的制度，让真正的人才脱颖而出。从南郭处士周围的乐工这一角度进行侧向思维：乐工与南郭处土相安无事，不敢揭露事情的真相，说明了不正当的人际关系的危害性。
6、联系实际，谈谈你对《塞翁失马》的认识。
探究学习：
《塞翁失马》较好地说明了要用发展的、变化的、一分为二的眼光看问题的辩证观点。首先，要有正确的思想方法，祸福可以互相转化，要学会在祸中看到福，从祸中求得转移，对各种生活现象，宜积极乐观，忌消极悲观；要学会在福中看到祸，加以戒备，做到心存忧患，居安思危。其次，要有成熟的生活态度，祸福的到来具有很多不确定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以预测的，因此，应力求考虑周全，处事谨慎，多一些准备，少一点幻想，这样一旦面临祸患，就能安之若泰，处变不惊。
三、选题设计
1、蛇·龙及图腾崇拜。
研究方法：
(1)实地考察法。深入自然，参观蛇馆，了解蛇的形状、种类、特点、作用等。
(2)阅读书籍法。到图书馆查阅有关蛇、龙及图腾崇拜方面的书籍。
(3)类比联想法。由蛇类比似蛇的龙，联想到古代的图腾崇拜现象。
参读书目：
《中国各民族宗教与神话大词典》，学宛出版社，1993年出版；
《信仰的坐标》，海南出版社，1993年出版；
《图腾文化》，蓝天出版社，1998年出版。
2、竽·古代乐器及古典音乐欣赏。
研究方法：
(1)参观调查法。到博物馆参观、了解竽、笙、琴、编钟等古代乐器的形状、特性和历史演变等。
(2)搜集资料法。阅读相关书籍，了解古代乐器、古典名曲的知识。
(3)鉴赏品味法。聆听品味《广陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音乐。
参读书目：
《音乐欣赏手册》，上海文艺出版社，1981年出版；
《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社，1991年出版；
《音乐作品导析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3、我国古代音乐的历史、质及作用。
研究方法：
(1)网络搜索法。上网搜索，了解古代音乐的产生、演变等。
(2)问题讨论法。分组讨论，明确“乐”与“礼”的关系，理解“乐以教化”的作用。
(3)论文撰写法。结合实例，就音乐的运用与鉴赏撰写小论文。
参读书目：
《龙文化》，青岛海洋大学出版吐，1991年出版；
《中华文明》，社会科学文献出版社，1994年出版；
《丝竹九章》，沈阳出版社，1997年出版。
4、我国古代成语、典故、寓言中的“马”。
研究方法：
(1)相关链接法。围绕“马”进行相关链接，如九方皋相马、千金市马、骥遇伯乐、指鹿为马、按图索骥、老马识途等。
(2)意义探究法。分析探讨，洞悉这些成语、典故、寓言的意义。
(3)联系实际法。结合实际，深化对这些成语、典故、寓言的理解。
参读书目：
《百子全书》，浙江人民出版社，1991年出版；
《诗词典故词典》，书海出版社，1990年出版；《战国策》；《淮南子》；《郁离子》；《列子》；《新语》；《艺林伐山》。
《寓言》教案7
教学目标
1.知识目标:
(1)能够正确、流利、有感情地阅读课文，并结合上下文和生活实际理解课文中的词句，阅读故事，理解成语的意思。
②说一句话用“...尽管...但是……”。
2.能力目标:
(1)培养学生的质疑和理解能力。
(2)能够表演和再现课文的情境。
3.情感目标:
你所做的事情必须朝着正确的方向去做，你应该听从你朋友的善意建议。
教学重点
能够理解课文中的单词，结合上下文和生活实践阅读故事。
教学难点
体会一下相反的寓意:一定要先找对方向，听听朋友善意的建议。
教学过程
一、引入教材戏剧，激发兴趣。
老师:同学们，上节课，我们对“遥远的南方”这个故事有了初步的感知，我们班有几个同学对这个寓言很感兴趣。他们想编一部教科书式的戏剧供学生欣赏。学生们喜欢它吗？
二、在阅读中质疑，在阅读中探究
1.请再默读一遍课文，告诉我你读了什么。或者有什么问题可以找他们交流。
2.学生交流学习经验。
3.老师:这个人要去南方，但是他正开车去北方。有人告诉他方向错了吗？这个人是谁？季梁说服了他多少次？季梁是如何说服他的？那个朋友怎么说？你能找到他们吗？
4.老师:展示:“...尽管...但是……”
你能像这个例子一样说话吗？
5.老师:黑板上写:不懂，讲，真诚。
6.能谈谈“不解”和“真诚”的含义吗？
7.季梁是一个什么样的人？
8.季梁在公共汽车上给了他的朋友三次建议，那么这个人接受了吗？我们用一个成语来形容这样一个人，总是固执地坚持自己的想法，不听别人的意见。它叫什么？
9.明白“自以为是”的意思。
10.老师:你能通过大声朗读来表达季梁的真诚和公交车上朋友们的“固执”吗？请分组合作，分角色朗读课文。
11.老师:我们来听听记录器博士是怎么读的。
12.学生发表评论。
13.教师和学生以不同的角色大声朗读。
三、放开你的想象，体验其中的寓意。
1.请大家想象一下:楚国在南方，但是去了楚国的人却在往北走。会发生什么？
2.通过这篇课文你理解了什么？
总结:通过对这篇课文的学习，我们也知道，一个人如果走错了方向，是达不到目的的。
四、展现故事，深化寓意。
让我们穿越时间空，飞到古代去感受一下相反方向的'故事。
1.分组表演一个故事。
2.反馈和沟通。
3.如果你是公交车上的朋友，发现自己走错了方向，你会怎么说，怎么做？
五、拓展升华，悟道。
1.你之前做错了，听了别人的建议后改正了。你能告诉我一些关于它的情况吗？
(1)小组合作与交流。
(2)反馈沟通。
2.分部摘要:
是的，无论我们做什么，我们都必须寻找正确的方向，接受朋友的善意建议。作为朋友，看到朋友相反的行为，也要给好的建议。
3.老师:你还知道哪些成语故事？能说说吗？
六、作业，课外拓展。
《寓言》教案8
一、设疑导入，激发学生探究的兴趣
1、师：英国作家萧伯纳有句名言“人生中有两大不幸，一是没有得到他心爱的东西，二是得到他心爱的东西。”不知大家是否赞同？
生1：我不赞同。没有得到心爱的东西感到不幸情有可缘，但得到了心爱的东西应庆幸才对呀。
生2：我也不赞同。这两句话似乎自相矛盾。
2、师：我和大家也有一样的疑问。看来，萧伯纳这句名言真有问题。今天带着这个问题我们来克思考人生的两大难题：如何对待幸与不幸。下面请大家随着著名哲学家周国平走进《人生寓言》。
（点评：运用留白艺术，由萧伯纳的名言导入，新、巧，可谓一箭三雕：一是调动学生学习的兴趣；二是激发学生探究的热情；三是这句名言如一线贯穿，随着探究的深入，不断翻出新意。）
二、调动积累，让学生了解寓言的特点
1、师：说起寓言，你知道哪些寓言故事呢？
生1：拔苗助长、掩耳盗铃。
生2：狐假虎威、东施效颦。
师：大家知道的可真不少，看来平时积累很重要。大家喜欢这些寓言故事吗？
（点评：内引以往的学习经验，首次强调课外积累，走近寓言。）
2、生3：喜欢。因为寓言读起来既有趣又发人深思。
生4：寓言，它总是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活上的启示。
师：那么从“东施效颦”这个寓言故事中你得到了哪些启示呢？
生5：告诉我们不要盲目地模仿别人。
3、师：作家严文井曾将寓言比作一个魔袋，袋子很小，却能取出比袋子大得多的东西。现在再读“东施效颦”这个故事，除了这个带有普遍意义的寓意外，换个角度看，你会有什么新的发现呢？
生6：爱美之心，人皆有之。
师：瞧，这就是魔袋，我们取出了比袋子要大的东西。一个寓言故事只要你用心去读，就可以读出许多理趣，读出许多智慧。下面请欣赏第一个魔袋《白兔与月亮》，看你能取出哪些东西来呢？
（点评：归纳寓言的特点，为下面多角度解读寓意作好铺垫，走进寓言。）
三、探究寓意，引导学生多角度解读
1、生速读《白兔与月亮》，要求：捕捉重要信息，能复述故事情节。
师：本则寓言讲述了一个怎样的故事呢？
生1：有一只白兔是赏月的行家，每天夜晚都要来到林中草地心旷神怡地赏月，于是诸神之王就宣布月亮归属于她。可从此以后，她从前的闲适心情一扫而光，整日患得患失，最后她请求诸神之王撤消了那个慷慨的决定。
2、师：刚才这位同学的复述你认为最大的优点是什么？
生2：复述语言较概括，抓住了文中的关键语句，而且忠实于原文。
（点评：通过速读整体感知课文内容，通过评价渗透复述方法指导。）
3、师：：你不仅很善于听，而且也总结出了复述的方法。从这位同学的复述中我注意到了两个关键词“心旷神怡”“患得患失”，为什么月亮在归属于白兔后，她从前的闲适心情会“一扫而光”？请有感情地朗读文中的关键语句。
生3：“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。”
师：这句话在语言上有什么特点？
生4：运用对偶，句式很对称，语言也很精练、用了很多成语，富有文采。
生5：还运用了对比，刻画出了白兔面对月的阴晴圆缺患得患失的心态。
（点评：抓住关键语句，通过朗读品味语言，揣摩语句深长的'意味。）
5、师：著名词人苏轼有句词与白兔的这一心态迥然不同，是哪句呢？
生6：人有悲欢离和，月有阴晴圆缺，此事古难全。
（点评：二次强调课外积累，巧妙引出多角度解读。）
6、师：看来面对同一事物，不同的人会有不同的感受。那么你从这一故事中悟出了什么道理呢？
生7：要能够发现和欣赏美，不可抱有占有的态度。
生8：美好的事物应该大家共分享。
生9：拥有非分之财就会勾起无穷的得失之患。
（点评：阅读是学生的个性化行为，尊重学生的自主体验与理解。）
7、师：白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？
生10：我认为白兔得到月亮后必然会产生得失之患。因为白兔一则没有能力去保卫财富，生怕别人抢去偷去；二则有了私欲之心便不会真正拥有。所以有无得失之患的关键在于你有没有实力、有没有私欲。（同学们热烈鼓掌）
生11：我不赞成。白兔得到月亮后如能以一颗平常心去对待就不会产生得失之患。有无得失之患的关键在于你是否拥有平常心。（生点头，长时间鼓掌）
（点评：激发学生探究的兴趣，引导学生逆向思维，形成争辩，第一次进行多角度地解读。）
8、师：刚才同学们思想两相砥砺，碰撞出了智慧的火花。阅读本身就是你与作者的对话、你与同学间的对话、你与老师的对话。我在读这则寓言时，我想到要“戒贪”，由此我还联想到放弃也是一种美。如果某种拥有并不能给自己带来幸福，反而徒增烦恼就不如没有。而这也正可谓是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。我们可以从寓言中读出很多理趣来，而这也正是寓言的魅力。读了《白兔与月亮》，我们在回头看一看萧伯纳的名言，你又有何新的见解？
（点评：师生同读同议，教师是学生学习的合作者、参与者、促进者；鼓励学生质疑探究，重新解读寓意。）
生12：我现在能理解“得到了心爱的东西”有时不一定就是好事。不过，现在我对前半句话又发生了疑问：“没有得到心爱的东西”就一定不幸吗？
师：这个问题问得好。那么请大家带着这一新的问题用读第一则寓言的方法来自读《苦难的王子》。
（点评：第二次多角度解读，翻出了新意，同时又生发出新的问题。自然导入第二则寓言。）
9、（生自读《苦难的王子》）
师：下面请以四人学习小组交流你的读书收获。推荐一位中心发言人作好记录。
生13：这个寓言讲述的是一个生性多愁善感的王子后来能够顽强面对厄运的故事。从这一故事中我们悟出了两个道理：一是人生不可能一帆风顺，我们切不可怀侥幸心理认为苦难只会落在别人身上；二是一旦遭遇苦难，就要勇敢面对。
生14：我们这一组进行了分角色朗读，在朗读中我们感受到了“厄运能使脆弱的人边得将坚强起来”。
（点评：由“学会”走向“会学”。）
10、师：正所谓“保荐锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。还有句歌词也是鼓励处于逆境中的人们要充满希望，你会唱吗？
生15：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。
师：这样的才是真心英雄。你能结合生活中的事例来谈一谈吗？
生16：贝多芬耳聋后仍“扼住命运的喉咙”从而创作出了不朽的音乐。
生17：司马迁倍受宫刑仍坚持不懈地写出了我国第一部纪传体通史《史记》。
生18：美国作家海伦凯勒曾是一个盲人，但她以顽强的意志给她的创作带来里了光明，给千千万万读者的心灵带来了光明。
（点评:外联生活，三次强调课外积累。）
11、师：大家所举事例很有说服力。真可惜，我现在不是处于逆境，所以我成不了名人。说到此，你又有什么新的发现吗？
生19：我又有了新的问
题：是不是落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗？没有遭遇到厄运的人又该怎样培养坚韧的意志？
师：你说出了我的困惑。谁帮我解答？
生20：落难之后不一定能战胜脆弱，也有从此一蹶不振的。要培养坚韧的意志，我们必须自觉地寻找艰苦，在艰苦的条件下磨练自己的意志。比如长跑，并非厄运，但需坚韧的意志，是可锻炼人的。还有遇到了难题，要静下心来攻克学习上的堡垒，又何尝不需要坚韧的意志？
（点评：学生自己质疑探究，第三次多角度解读。）
师：体会深刻。通过大家的讨论，现在再看萧伯纳的那句名言“没有得到心爱的东西”你又有什么新的看法呢？
生21：“没有得到心爱的东西”也未必是一种不幸。
（点评：温故而知新。第四次多角度解读，又翻新意。）
12、师：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面对人声中的幸与不幸，相信大家在今后的人生定会正确对待。请你说一条关于“得与失”的名言俗语以自勉。
生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心
生23：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。-----陆游
生24：塞翁失马，焉知非福。-----《淮南子人间训》
生25：交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。-----《英国谚语》
生26：幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。-------培根《论厄运》
（点评：四次强调课外积累，交流名言，勉励自己。）
13、师：是啊，同一事物从不同的角度看会有不同的感受。好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。如果单从占有的角度看，“没有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果换一个角度以创造、审美的角度来看这“未得”与“已得”，是否别有一番情趣呢？下面请你将萧伯纳的这句名言进行改写，然后送给你的朋友。
生27：人生有两大幸福：一是没有得到你心爱的东西，待你去追求、去创造；而是得到你心爱的东西，待你去回味、去珍惜。
（点评：第五次多角度解读，创造性阅读。情感、态度、价值观自然得以体现。）
四、运用留白，激发学生课外乐于探究
师：寓言的确像个魔袋，我们今天从这些魔袋中取出了比魔袋还要大得多的东西。寓言又像一座桥梁，带领我们渡到彼岸；寓言还像一把钥匙，引着你走进神奇的世界。如你想知道魔袋里还有哪些东西，请大家课后去阅读周国平的另三则充满了人生智慧的寓言《孪生兄弟》、《执迷者悟》、《抉择》吧。
（点评：运用“留白”作为结尾，使整堂课显得余味无穷，更广阔的阅读和创造的空间留给了课外。）
【教学反思】
1、解读寓意是寓言教学的重要环节，也是一个极具个性的精神活动。解读过程中首先应引导学生认真阅读原文，整体感知课文，概括内容要点；在此基础上鼓励学生结合自己的生活体验读出自己的见解，与文本对话，理解文章丰富的寓意。尤其不要忘记我们自己可能就是一个本体，从寓言中我们可以读出许多的“自我”来，因为“寓言说的就是你呀。”而这也正是寓言的魅力所在。
2、在理解寓意的过程中，应拓展学生的思维空间，培养学生的逆向思维，提倡多角度、有创意的阅读。不应局限于教参上提供的一种寓意。寓言本身蕴涵内容的丰富性和含蓄性，使得“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这样在解读中就会以喻体为中心向四面八方辐射开去，不断会有新的发现、新的感悟、新的创造。
3、注意培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，要做到“润物细无声”，就要避免空洞的说教。在解读寓意的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。
4、创造性地使用教材，将两则寓言连串起来进行教学，因为两则寓言本身就是根据辨证逻辑而成的，不宜分篇教学。这样更有利于培养学生的创造性思维能力。《人生寓言》课堂实录这一教
《寓言》教案9
教学目标
1 认识本课8个生字，并能正确书写。
2 读懂课文，明白“水滴石穿”“守株待兔”这两个成语的意思和所蕴含的道理。
3 充分发挥想象，用不同的语气读好两个成语故事。
4 有学习成语、积极应用成语的兴趣。
教学重点
理解这两个成语的意思，积累并灵活应用两个成语。
教学准备
1 教学挂图。
2 查找几个与“水滴石穿”寓意相近的成语。
教学时间
2课时。
教学过程
一、 回顾学过的成语，引入课文题目
师：同学们，我们以前学过有故事的成语和有趣的成语，你们还能记起来吗？
生说出成语。
师：成语是我国语言宝库中十分有特色的宝藏，每个成语都有一个有趣的故事，今天，我们来学习两个成语故事，“水滴石穿”“守株待兔”。（师板书课文题目）
二、自主学习生字词，了解课文的大意
1 初读课文，学习本课生字词。
(1)自己读通课文，遇到不认识的字想办法解决。
(2)勾出本课生词，多读几遍。
(3)小组合作学习生字词，借助工具书等形式掌握生字音、形、义。
(4)正确书写本课8个生字。
2 再读课文，了解课文大意。
(1)再读课文，边读边想讲了什么故事。
(2)用自己的话讲一讲这两个成语故事。
三、 分别重点学习“水滴石穿”“守株待兔”
1 学习“水滴石穿”。
(1)同桌练习分角色读故事，想象当时的情景。
(2)抽查、评价。要领：读出石阶轻视的语气，水滴自信的语气。
(3)仿照文中句子，练习用“是……还是……”“既……也……”说话。
(4)读了这个故事，你明白了什么道理？
(5)拓展延伸。
教师介绍几个与“水滴石穿”寓意相近的成语；学生联系生活讲一讲“水滴石穿”的事例。
2 学习“守株待兔”。
(1)激趣导入。
师：这节课中，老师将与你们再次点击一个成语。（板书：守株待兔）
提出学习目标：理解“守株待兔”的意思。
(2)（出示挂图）自读课文，整体感知。
①采用自己喜欢的方式读课文，注意生字的读音，并想一想，课文讲了一件什么事情。
②同桌合作读课文，学习生字“夫”“窜”“撞”。
③全班交流，通过做动作理解“窜”“撞”的'意思，让学生讲讲故事讲了一件什么事。（师相机板书：偶
得野兔）
④结合挂图，理解“株”“待”“守株待兔”的本意。
“株”，树桩。随即学习生字“桩”，再次看图理解“桩”，并给它扩词。
(3)理解课文，体会情感。
①再一次读课文，重点体会第2段中农夫的心情。
②自己勾出写农夫心理活动的句子，好好读一读，体会体会，应该用什么样的感情和语气来读。
③请学生把自己勾画的句子读给大家听，评价评价，谁读得好。
④结合最后一句（他拎着野兔喜滋滋地回家了），把动作神态加上去，绘声绘色地读这一段。
⑤结合挂图，想一想，说一说，农夫心里还可能想些什么。根据学生的回答，师相机板书：心存侥幸。
(4)读想结合，背诵表演
①自读第3段，体会农夫感情。
②把农夫心中的希望用自己的话说出来。可以加上动作说。
③读最后两句话：等啊等啊，日子一天天地过去了，他连野兔的影子都没有看见。农夫的田里已经长满了野草，什么庄稼都收不到了。
想一想，此时此刻，农夫的心情又是怎么样的，应该怎样读。（伤心、难过、后悔）
④你想对这个农夫说什么？小组讨论。
⑤每一小组选派代表在全班交流。（板书：一事无成）
⑥再读这一段，想一想，农夫的情感有哪些变化？（希望→失望）应该怎样读呢？
⑦演一演这个故事。
⑧你从这个故事中明白了什么？（不努力做事，心存侥幸，终将一事无成）
四、课外作业
1 课外阅读几则寓言故事。
2 自主积累更多的成语。
《寓言》教案10
〖教材分析
本课选编了两则古代寓言。这两则寓言都是以短小有趣的故事，讽刺了生活中某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理。
《刻舟求剑》讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻着记号的地方跳下水去捞宝剑。这个寓言故事，讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。
《郑人买履》则借一个宁可相信自身脚的尺码而不相信自身的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”――可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。
《刻舟求剑》共三句话，分三层，先讲楚人坐船过江掉剑，在船上刻记号，然后讲停船后，楚人从刻记号的地方跳下去找剑。最后讲作者的评论，刻舟求剑得不到剑的原因。
《郑人买履》分两层，先陈说这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两局部的内在联系都很紧密。
这种古文原文的寓言，文字特别简练却又不失形象生动，托寓的道理明了深刻，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默。
〖要点提示
1.选编这两则寓言的意图是，在初步接触文言文的基础上，继续读一点文言文，为初中学习打一点基础；同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。
2.除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自身的`话表达出来，是学习本课的难点。而引导学生抓住对话中的关键性的话展开考虑，讨论，可作为教学的重点。
3.指导朗读是教学重点。“书读百遍，其义自见”，这是古人读文的经验。现在的学生阅读古文的障碍在于古文词语、句式运用与现代文存在差异。这种障碍的消除，对小学生来说，不能讲古汉语的词法、句法。主要方法是：首先让学生参考注释揣测句子的大意，然后通过反复朗读，整体感悟句子以至全文的意思。在学生练习朗读的过程中，教师要加强指导。两则寓言的朗读，除了需要正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。
〖教学建议
1.这两则寓言是文言文，在文字表达上与现代文有很多不同，然而有译文可供借助，小学生读起来就容易多了。因此，和现代文的教学一样，仍应坚持以自读为主，重在感悟、积累的战略。教学中，要尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自身质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，不要讲语法知识。教材中的注释，不只可以协助学生理解词、句，还可让学生从中逐步体会古今词义、表达方法的不同。要启发学生善于充沛利用，但不要让学生死记硬背这些注释。
2.建议如下教学步骤：首先，教师范读，让学生借助注释试读课文，力求了解句子的意思；接着，指导朗读，把句子读正确，读流利，在反复读文中进一步感悟句子的意思；而后，把句子的意思连起来，练习讲寓言故事；最后，讨论、理解寓意，并联系实际谈谈感受。
3.理解求剑的人为什么求不到剑这一教学难点，教师可以演示船能活动的投影片，也可以在黑板上画上波浪线表示江水，把用硬纸剪成的小船挂在一条线上，再把纸剪成的宝剑从船上掉入江中，把纸剪贴在黑板上，拉动小船至岸边。让学生从观察中知道，船移动了，船舷上的记号也跟着移动，但掉在江里的宝剑没有跟着船移动。从而使学生懂得，那个人想等船靠岸后再从船舷上刻记号的地方跳下去捞，肯定是捞不到宝剑的。在此基础上，教师引导学生总结出：必需根据情况的变化去处置事情。情况变了，处置的方法也要跟着变化。
4.理解买履的人为什么买不到履可以采用小组讨论的形式得出结论，宁可相信自身脚的尺码而不相信自身的脚的人墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实所以买不到履。小组、班级讨论：郑国那个买鞋的人可笑在哪里?从这则寓言联系生活想开去，你能悟出寓言告诉人们的一个什么道理？举出实例说一说。
〖学习生字3个
本课的三个生字应让学生注意读音。矣:为文言助词,相当于“了”。
〖考虑交流
求剑的楚人为什么求不到剑?
因为船移动了，船舷上的记号也跟着移动，但掉在江里的宝剑没有跟着船移动。那个人想等船靠岸后再从船舷上刻记号的地方跳下去捞，肯定是捞不到宝剑的。
买履的郑人为什么买不到履?
因为郑人宁可相信自身脚的尺码而不相信自身的脚,他墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实所以买不到履。
《寓言》教案11
教学目标
1．初步了解寓言这种文学形式 ，了解寓意。
2．了解相关的文学文化常识，学习一些常用文言实词及虚词。
3．能借助注释及工具书读懂课文大意 。
4．掌握文言文学习的一般方法。
教学重点：
1．掌握文言文学习的一般方法。
2．了解 课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
教学难点：
感受古代文学的魅力．激发学习了解古代文化的兴趣。
教学方法：
在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理
教学目标：学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。
一、检查预习
1．查阅课外资料，掌握文学常识
提示：①准备以前学过的一两则寓言并能口述出来
②查找作者及寓言出处的相关资料
2．给下列加点的字注音并解释
度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）
契其舟（ ）
二、 导入新课
1．我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（如：掩耳 盗铃、拔苗助长等）
2．寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。同学们，今天开始我们一起学习另外两则寓言：《郑 人买履》和《刻舟求剑》，相信大家一定能明白更多的道理。
3．介 绍作家、作品：
韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族 。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
《郑人买履》出自《韩非子外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
方法指导：文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明 白其中的道理，最后达到熟读成诵。
三、范读正音
1．老师范读（注意字音、朗读节奏、重音、语调）。学生找出应注意的字音和字型。
度其足 （ duó ） 吾望持度（ dù ） 履 （ lǚ ） 遂 （ suì ） 宁（ nìng ）
2．学生散读（两遍，体会朗读节奏，了解大意）。
郑人/有欲买履者。（主谓之见停顿）
而/置之其坐。（关联词前后的停顿）
何不/试之以足？
3．老师再读（纠正字音和朗读节奏、重音、语调。）
4．学生齐读（要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。边读边注意事物的发生和发展）
四、合作翻译
方法指导：文言文学习，在笔记本上抄写原文，抄一行空三行，字间距稍微大一点，学习时，便于整理记录。整理时间已用不同颜色的笔。
示例：
郑 人 有 欲 买 履 者
欲（且）：想要，打算 。
履（lǚ）鞋子
郑国有个想买鞋子的人，
1．圈划重点的文言词（履、度、坐、之、操、反、及、遂、宁、无、其、以）
A、 独立学习，看课文注释查工具书。
B、 合作学习，四人小组疏通文字
C、 老师巡回释疑。
D、 小组汇报
E、 教师讲解重点、难点（师生讨论）
（1） 操、持、取的意 义
（2） 先自度其足，而置之其坐
（3） 宁信度、无自信也
2．重点语句
（1）郑人有欲买履者， “定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（ 的）郑人。
（2）宁信度，无自信也。 倒装 句，实际上为：“宁信度，无信自也。”
3．反馈交流
（1）找出句中通假字，并加以解释
① 置之其坐 （ ）
② 反归取之 （ ）
（2）请指出“之”在下列词语中的意思
① 置之市（ ）
②而忘操之（ ）
③何不 试之以足（ ）
（3）翻译句子
①何不试之以足
②先自度其足，而置之其坐
③宁信度、无自信也
4．复述故事，准确翻译，做到字字落实。
5．学生整理翻译，师巡回检查学生的整理方式。展示整理得好的笔记。
五、质疑交流
1． 构建画面
事情的起因：欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
事情的结果：市罢，遂不得履
2．结合《郑人买履》中能反映那个买鞋的郑人思想性格的语句，说一说你认为买鞋者是一个什么样的形象，寓言是怎样刻画这一形象的？
示例：《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的`起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非。作者主要通过语言描写来刻画人物形象的。
3．理解文章寓意
（1）学生说一说自己的理解
示例：从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。
从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。
（2）明确寓意：说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。
六、自主小结
通过这则寓言的学习，我知道了做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。同时我也了解了学习文言文的方法。
七、反馈练习
展开合理想象，扩写《郑人买履》的故事
八、布置作业
1．在笔记上整理本文中出现的通假字、古今异义字和特殊句式。
2．背诵这一则寓言。准备《古汉语常用字字典》
板书设计：
郑人买履
《韩非子》
事情的起因：欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
事情的结果：市罢，遂不得履
《寓言》教案12
教学目标：
1、理解亡羊补牢这个成语的意思。
2、理解寓言内容，正确回答课后问题，懂得寓言的寓意。
3、练习用从此造句。
4、有感情地朗读课文。
教学重点、难点：
在理解故事内容的基础上，体会寓意，并能联系学习、
生活实际，发表感想。
教学用具：
录象、幻灯图片、自制教学幻灯片等。
教学过程：
一、复习检查。
1、说出掩耳盗铃的意思。
2、回忆学习掩耳盗铃的方法。
图文结合
理解内容
反复朗读
悟出道理
联系分析
加深理解
二、讲读第二则寓言-----《亡羊补牢》（出示课题）
1、释题：亡丢失，牢关牲口的圈
亡羊补牢---羊丢失后修理羊圈。
2、分节读文，质疑。
纠正读音：街坊
坊读轻声
窟窿
窿读轻声
质疑：
3、看录象，思考问题，理解大意。
那个养羊人丢失第一只羊后，听了街坊的.劝告是怎样想的？（用------划出）结果怎样？
当养羊人第二次丢失羊后，他是怎样想的？（用~~~~划出）结果怎样？
4、细读课文，归纳寓意。
幻灯出示：羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？
A：把这个反问句换成肯定句：
羊已经丢了，修羊圈没有用。
B：问：修羊圈有没有用？为什么？
（修了羊圈就不会再丢羊了，有用而且一定要修。）
C：比较句子：羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？
羊已经丢了，修羊圈没有用。
（反问句语气更强，突出了养羊人根本没有想到后果，执迷不悟。指导朗读，用毫不在意的语气读出。范读，个别读，齐读。）
D：讨论如果你是养羊人，你会怎样做？
过渡：由于养羊人没有你们正确的想法，所以就出现了又丢了一只羊的结果了。
出示句子：他很后悔，不该不接受街坊的劝告。
A理解填空：养羊人现在感到很---------，明白了应该------街坊的劝告。
B比较句子：他很后悔，不该不接受街坊的劝告。
他很后悔，应该接受街坊的劝告。
（前一句两个不----不双重否定，突出表明了养羊人知错改错的决心。）指导学生读出后悔、知错的语气。个别读，范读，齐读。
C
从哪些地方看出他真的后悔呢？用
划出有关的词语。（赶快、结结实实可看出他的行动上改过了）指导读出重音。
D
讨论：养羊人现在才后悔，现在才动手修羊圈晚了吗？
5、朗读全文，思考：这个故事说明了一个什么道理？
四人小组讨论：个别答，然后老师小结。
小结：这则寓言故事说明了一个人做错了事，及时改正还不迟，改正得越快，错误造成得恶果就越小。现在我们通常用亡羊补牢这个成语比喻发生错误后及时纠正，补救还不算晚。
三、指导复述课文，联系生活实际谈感想。
四人小组讨论，指名谈谈。
四、堂上练习。
1、指导造句：从此-------
先读书上得例句，理解词语意思后，再试说句子。
五、作业：
1、熟读本则寓言，试背。
2、说出亡羊补牢成语的意思。
板书设计：
27亡羊补牢
《寓言》教案13
秋风乍起，红叶纷纷落下，铺满了整个大地。时间过得真快，不知不觉又到了秋天，不知远方的亲人是否可好？张籍静静倚靠在窗前，凝视着窗外纷纷扬扬的落叶，不禁倍感思念。
张籍回到书房，提起笔，决定写一封信寄给远方的亲人，可是，刚一提起手中的笔，千言万语，千愁万绪，一时间竟不知从何说起，他放下手中的笔，抬起头，不禁想起家乡那美丽的翠竹，可爱的鸡鸭，活蹦乱跳的
鱼，还有热心肠的邻居以及交往笃深的朋友??不知不觉早已潸然泪下。
他回过神来，深吸了一口气，再次提起手中的笔，只见他疾书一封家书，在信中他，首先深情地问候远在他方，早已白发苍苍的爹娘，并详细询问了情同手足的兄弟姐妹以及儿时的玩伴，甚至于就连他离家当年亲手栽种的一棵槐树，小河两岸碧绿的'柳树，他都依然牵挂??那思绪如同壮观的瀑布，一泻而下。终于，一封充满情意的家书写好了，张籍迫不及待地把信交给捎信人。可是，就在捎信人即将出发之时，他突然又担心刚才由于写得过于匆忙，生怕还有什么遗漏之处，于是，他再次打开信封，仔细查看一番，直到他感到放心了，才小心翼翼地把信交还给捎信人。这真是"复恐匆匆说不尽，行人临发又开封"啊！
他目送着远去的快马，再次陷入了深深沉思??
《寓言》教案14
知识与能力
1.让学生了解伊索及《伊索寓言》
2.学会读寓言故事的方法
3.根据理解多角度地概括寓意
4.培养学生的课外阅读能力，学会积累等。
情感与态度
使学生在阅读寓言故事的过程中深深感受到寓意对人的.教化作用，在名著的阅读中体会深刻的思想精髓，同时学会用质疑的眼光分析故事内容。
过程与方法
注重教师的引导，用朗读法、品读法、分析法、质疑法等品读作品。
教学重点
引导学生阅读寓言故事集的方法，亦即“读什么、怎么读”。
教学难点
学会阅读寓言故事的方法。
教学过程
一、激趣引导
1、激趣导入。学生讲自己读过的伊索寓言故事，引出《伊索寓言》。
2、出示故事，学生自读，归纳《伊索寓言》的特点。
故事：《小蟹与母蟹》《狼与羊群》
3、《伊索寓言》的特点：（主人公：以拟人化的动物为主；篇幅：短小；寓意：深刻；表现手法：比喻、拟人、夸张、对比）
《伊索寓言》的结构特点： 先讲故事再讲寓意
二、品读作品，掌握方法
1.品析形象； 2.了解手法； 3.归纳寓意； 4.学会设疑。
《寓言》教案15
教学要求：
1、理解课文内容，懂得自作聪明是愚蠢的，做人要有真才实学才行。
2、了解寓言这种文体，知道它是通过一个浅显的小故事来说明生活中的一个道理。许多寓言已演变成为成语，在生活中可以运用这些词语，使自己的语言更生动，更准确。
教学重点：
理解课文内容，懂得自作聪明是愚蠢的，做人要有真才实学才行。
教学难点：
了解寓言这种文体，知道它是通过一个浅显的小故事来说明生活中的一个道理。
教学准备：从网上下载课文图片和竽的图片，准备生字卡。
教学时间：两课时
教学过程：
第一课时
一、启发导入，整体阅读
提问：1.在预习的基础上说说“掩耳盗铃”四个字各是什么意思
2.将四个字的解释连起来说说“掩耳盗铃”的意思。
3.那个人为什么要捂住自己的耳朵去偷那个铃铛呢?结果怎样
4. 读课文时，看全文有几个自然段，标出序号。第l自然段告诉我们什么
二、学习重点，深入体会
1.默读第2自然段，读后标出这段有几句话
自读感悟
2.再次默读第2自然段，思考每句话告诉我们什么
议读交流
3.读第一句，说说这句话告诉我们什么
4.出示幻灯
a 他明明知道，用手一碰，那个铃铛就会丁零丁零地响起来，就会被人发觉。
b 他知道，用手一碰，那个铃铛就会丁零丁零地响起来，就会被人发觉。
讨论：1.看两句话有什么不同
2.“明明知道”什么意思
3.他明明知道什么
4.铃铛为什么会丁零丁零响起来?用手碰铃铛会发生什么现象
5.“碰”和“响’’之间什么关系
6.为什么会被发觉?体会“响”与“碰”之间的关系。
过渡：这个人明明知道用手一碰响发觉可是他太想得到那个铃铛了。他想出了怎样的办法
指名读第2句
出投影片：
a 如果把耳朵掩住，不就听不见响声了吗
b 如果把耳朵掩住就听不见响声。
7.他是怎样做的?默读第3句画出表示动作的词。
8.从刚才有想法到现在他真的这样去做了，结果怎样呢
点评归纳
9.大声读第2自然段，体会前后的感情变化。
10.出示投影
“如果把耳朵掩住，不就听不见响声了吗?”
①他的这个想法是聪明的，还是愚蠢的，为什么
②他把耳朵掩住，为什么还被人发觉呢
③他偷铃铛之前，知道不知道有这样的结果从哪儿看出
④明知道有这样的后果，还要这样做，欺骗的是谁
三、总结延伸
1.读全文，体会这则寓言告诉我们什么道理。
2.生活中还有这样的人吗?
板书设计：
明明知道 碰响发
↓
掩耳盗铃 掩 伸 偷
↓
没想到碰 发觉
第二课时
一、复习导入
1、说说“掩耳盗铃”的意思。
2、说说我们是怎样学习这则寓言的。
二、用上节课所学的方法学习寓言《滥竽充数》
1、小组学习
2、重点词语：
战国 待遇 吹竽 鼓腮帮 捂着 装腔作势
齐缗王 继承 溜走 南郭先生
3、朗读课文，说说大意
4、你觉得南郭先生是如何想的?他的想法对吗?为什么?
三、拓展练习
在两个大王面前，南郭先生是怎样想的?从故事中你还能发现什么?
四、自读古文《滥竽充数》，老师适当翻译。
五、练习写字：
掩 盗 零 滥 竽 装 腔 势
六、抄写自己喜欢的词语。
新课程标准告诉我们，语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的'，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，我们应该重视语文的熏陶感染作用，认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧结晶。而“寓言”就是我们中华文化中的瑰宝之一。 寓言具有篇幅短小、内容生动有趣的特点，是学生们喜闻乐见的一种体载。它能通过一个内容简短明白易懂的小故事，告诉我们一个深奥的道理。因此，课堂上如何结合“寓言”的特点，让学生能更好地学文理解是非常重要的。
这是一篇古文原文的寓言，文字特别简练，却又不失形象生动。托寓的道理明了深刻，而又颇能让人体味到其中的含蓄和幽默，但因其毕竟是文言文，在文字表达上与现代文有着很大的差异，学生学起来多少会感到有些困难枯燥。因此在设计这堂课时，我不仅力求坚持以自读为主，重在感悟的策略，更在思索一种能调动起学生学习积极性的学习方式。导入以学生们感兴趣的讲成语故事开始，使得上课一开始教室里的气氛就比较轻松。教学从课题着手，引导学生提出疑问：揠苗是什么意思?揠苗能助长吗?那为什么还要揠苗呢?带着问题让学生反复朗读文本，想象揠苗人的心理、神态，通过模仿揠苗的动作体会辛苦，这样，寓意的深刻理解就自然地渗透在文本内容之中，在教学时引导学生通过阅读短小的文章故事，通过了解课文内容和语言的精练准确之美，初步感受到中华文化的博大精深的含义和浅显易懂的语言之间的和谐、融会贯通。即根据寓言简练清楚的内容学习，通过揠苗人可笑的行为与学生自生生活经验的比较，明白寓言深含在文字中的寓意。
综合来说，本节课的教学要以文本为主，紧紧抓住阅读这个非常重要的教学途径和手段，重视语文的说话练习，语言的积累，通过结合上下文和生活实际了解课文中关键词句的意思，引导学生在读中学，在学中感受、体验和理解，再在感受、体验和理解的基础上进一步来读。以及阅读中不断积累词语，将语文的工具性和人文性有机结合在一起。
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