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《愚公移山》教案

时间：2022-09-13 10:23:23 教案我要投稿

《愚公移山》教案14篇

　　作为一位优秀的人民教师，时常需要编写教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。教案要怎么写呢？以下是小编为大家整理的《愚公移山》教案，欢迎阅读与收藏。

《愚公移山》教案14篇

　　《愚公移山》教案篇1

　　课题愚公移山

　　教

　　目

　　标

　　知识目标(乐学) 了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

　　能力目标(会学) 学会辨认一词多义和通假字，能口述故事。

　　情感目标(学会) 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。课时 2 授课时间 11.13 授课(备课)人林华平

　　教

　　过

　　程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。

　　检查复习：

　　好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。

　　二、简析课文

　　1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。

　　a、解决以下问题

　　1、太行、王屋二山的规模怎么样?

　　2、愚公当时的状况如何?

　　3、愚公为什么要移山，移山的目标如何?

　　4、移山的结果是怎么样的?

　　b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人?

　　你怎么知道愚公也参加了呢?(遂率子孙荷担者三夫)

　　c、移山这事做起来难吗?难!我们从课文中找出句子来说明。

　　板书：难

　　方七百里，高万仞

　　移山———难—— 五人，人数少

　　工具简陋

　　时间漫长

　　行程远

　　由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。

　　三、分析人物

　　学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。

　　1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。

　　其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

　　过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方?

　　同：认为没有办法处理挖下来的土石

　　学法指导：“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以发展我们的思维能力。

　　请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的.区别。

　　区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。“且焉置土石?”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。

　　b、愚公的妻子：合乎情理“献疑”智叟：夸张，带着讽嘲的意味“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。

　　c、从称谓看，还有什么不同?

　　愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“轻视、看不起

　　2、愚公之妻关切、担心愚公，智叟讥笑、责难愚公，你觉得他们说话的语气应该是怎样的?

　　明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的;带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。

　　智叟则显然是讥笑和责难愚公， “甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。

　　学生试读

　　3、分析智叟的形象

　　愚公妻“献疑”是出于对愚公的关心和担心，智叟“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑，由此可以看出，面对困难时，智叟是怎样的态度?他是一个怎样的人?

　　畏难而止自作聪明

　　3、分析愚公的形象

　　a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。

　　学生找出“汝心之固……何苦而不平?” 齐读

　　启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢?

　　移山很有信心，使人感受到移山的可能性。

　　《愚公移山》教案篇2

　　一、导课：

　　同学们，今天我们先来欣赏一首歌曲--《愚公移山》注意：这首歌曲反映的主人公是谁?从中你有何感悟?

　　二、板书课题并简析：

　　1、愚公移山属于什么类型的短语(主谓短语)；课题向我们交代了故事的_ _，初二语文教案之《愚公移山》(第一讲)行宫中学黄玉中。

　　三、展示教学目标：(幻灯)

　　1、复习文言文的一般学习方法；

　　2、引导学生对课文一、二两段的理解性阅读。

　　四、范读课文(注意：字的正确读音、句的分断)

　　1、范读：

　　2、完成课本中的预习练习：

　　五、根据预习谈谈对课文大意的理解(自由发言)

　　六、对课文第一段进行理解性阅读：

　　1、女生齐读，男生指正：

　　2、幻灯打出文中重要字词，让学生根据预习回答：方、万仞、本、河阳

　　3、思考：(幻灯)

　　(1)体会"本"在文中的作用

　　(2)用一句话概括本段

　　(3)体会本段在文中的作用

　　4、课堂责疑：

　　七、对课文第二段进行理解性阅读：

　　1、男生齐读，女生指正：

　　2、幻灯打出文中重点字词，让学生根据注释和预习回答：

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰："吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?"杂然相许。其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰："投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

　　3、(幻灯)思考题：

　　(1)愚公为什么要移山?--"惩山北之塞，出入之迂也"

　　(2)根据愚公的提议，设想可能达到怎样的前景蓝图?--"指通豫南，达于汉阴"

　　(3)愚公移山的难处主要有哪些?(提示思考角度：愚公本身的因素/山的因素/路途因素等)

　　(4)文中提到"孀妻"、"遗男"的目的是什么?--说明了愚公移山得到了大家的支持，移山之举深得民心。

　　(5)其妻献疑的出发点是什么?--是想让丈夫充分认识到移山的复杂与艰巨。

　　4、分小组讨论

　　5、集体讨论：

　　6、归纳小结：

　　八、课堂责疑：

　　九、布置作业：(练习卷)

　　教后感：|

　　附记：|

　　愚公移山练习卷

　　一、默写《愚公移山》第二段：

　　_。

　　二、完成下列问题：

　　1、解释加点字：

　　惩_险_塞_迂_汝_

　　面_如┅┅何_箕畚_始龀_反_ 2、翻译句子：

　　(1)惩山北之塞，出入之迂也。翻译：_。

　　(2)指通豫南，达于汉阴。翻译：_。

　　(3)杂然相许。翻译：_。

　　(4)寒暑易节，始一反焉。翻译：_。

　　3、愚公移山的原因是_；愚公移山的.最终目的是_；愚公移山的艰巨性主要体现为：_/_/_。

　　4、愚公之妻献疑的出发点是：_。

　　5、强调"孀妻"、"遗男"的目的是_。

　　三、预习完成：

　　初二语文教案之《愚公移山》(第二讲)

　　执教：行宫中学黄玉中

　　一、检查作业：

　　二、齐读第一、二段：

　　三、导课：同学们，昨天我们了解了愚公移山的艰巨性、原因以及邻人的帮助，今天我们来进一步学习愚公移山坚信能把山移掉的信心之源--

　　四、展示教学目标：(幻灯)

　　1、对课文第三四段的理解性阅读，了解愚公移山的信心之源和结果；

　　2、引导学生发表自己对事情的看法；

　　3、培养学生意志、品质的提高，教案《初二语文教案之《愚公移山》(第一讲)行宫中学黄玉中》。

　　五、对课文第三段进行理解性阅读：(幻灯)

　　1、女生齐读课文第三段：

　　2、幻灯打出课文要求学生根据注释与工具书翻译课文：

　　河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又生子，子又生孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。

　　3、集体翻译：

　　4、幻灯打出思考题，分组讨论：

　　(1)"笑"与"长息"分别有着怎样的含义?

　　(2)文中智叟嘲笑愚公的理由是什么?愚公反驳智叟的理由是什么?

　　--"以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"

　　"子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?"

　　(3)从两个人的对话来看：两个人分别从哪一个角度看问题?分别是怎样的人?--愚公：发展/是一个有长远目光和坚定意志的人

　　--智叟：静止/是一个鼠目寸光的人。

　　(4)这场争论最终以谁的失败而告终?(理由是什么?)

　　--智叟(理由：河曲智叟亡以应)

　　(5)比较愚公之妻与智叟的话，分析两人的态度的不同。

　　--两个人虽然都反对移山。

　　但愚公之妻是出于对愚公的关心，从"献疑"中可以看出她完全是出于关心与担忧；而智叟的目的则完全是嘲讽愚公移山之举。

　　(6)你怎样看待愚公移山这件事，请说出你的观点，并阐明理由。(不受限制)

　　(7)你对本段还有什么高见或有什么疑问要提出来与大家一起探讨吗?

　　5、集体讨论：

　　6、归纳：

　　六、对课文第四段进行理解性阅读：

　　1、翻译课文：

　　2、思考思考题：

　　思考题：这一部分是故事的什么部分?(高潮)本段借助深化结尾的目的是什么?

　　--作者通过惊山神、感天帝赞扬了愚公的宏伟抱负和坚毅精神。反映了古代劳动人民"人定胜天"的美好理想和改造自然的雄伟气魄。

　　3、讨论回答：

　　4、归纳：

　　七、课堂责疑：

　　八、归纳小结课文：

　　九、布置作业：(练习卷)

　　教后感：|

　　附记：|

　　《愚公移山》练习卷

　　一、给加点字注音：

　　穷匮_亡_汝之不惠_ _

　　陇断_冀_一厝朔东_ _

　　二、解释加点字：

　　笑而止之_毁山之一毛_虽我之死_

　　其如土石何_其妻献疑曰_穷匮_

　　汝心之固_固不可彻_汝之不惠_

　　三、阅读理解：

　　(一)"曾不能毁山之一毛"中的"毛"应解释为：_，用该字该意组一个成语：_。

　　(二)找出文中的两个通假字，并解释：

　　1、_通_解释为：_ 2、_通_解释为：_

　　(三)本段文字属于故事的_部分，大意为：_。

　　(四)选文中的"笑"和"长息"的表达作用是什么?

　　"笑"表现了智叟_；

　　"长息"表现了愚公_。

　　(五)因为愚公的年龄将近九十，因此智叟把"_"作为理由阻止愚公移山，他的话句句有_语气。但愚公先斥责智叟的"固不可彻"，后_智叟的理由，他认为两座山可以移走，其理由是_，结果愚公取得了辩论的胜利，文中的"_"一句就证明了这一点。

　　(六)请默写出愚公之妻"献疑"的一段话：

　　_ _

　　(七)比较愚公之妻与智叟的话，谈谈它们的异同：

　　_ _

　　(八)以愚公的长远眼光命名为"愚"，以智叟的鼠目寸光而命名为"智"的用意是：_

　　(九)你怎样看待愚公移山这件事，请说出你的观点，并阐明理由。

　　《愚公移山》教案篇3

　　教学目的：

　　一诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　二了解全文内容，理解其中深刻的寓意。

　　三了解一些常见的文言词语的意思和用法。

　　教学设想：

　　从第五册开始，文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了方便，也提出了问题。方便的是，集中学习文言文，有利于培养学生文言语感，以新带旧，学起来比较容易些；问题是，前面四册教材的文言文数量较少，而且与现代文混合编排在一个单元里，可以说，学生对文言文还比较生疏，这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备不足。

　　因此，五六册的文言文教学，需要有一个总体设计，由浅入深，遵循学习文言文的规律，按照教材的规定，从诵读训练开始，在“读”上下功夫。然后，再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。

　　读文言文，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。一个长句中，哪个词与哪个词连在一起读，不该连在一起读，就决定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿，句子的意思也就大致明白了。

　　熟读能够成诵。背诵文言文的篇或段，也是五六册教学的重点。所以，加强读的训练，有益于背诵。

　　对课文内容的掌握，按照教材规定，能够领会文句的大体意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教学中，不一定要直译课文，大体意思知道了，就基本上达到了要求。在这个基础上，着重指导学生弄懂文章的主旨。

　　课文中遇到的常见的文言词语，包括古今意义不同的词，一词多义的词，以至通假字、虚词等，选择重点的，让学生了解它们的意义或用法。所谓重点，一般来说，限于课后练习所列的词语。

　　本课教学目的，依照以上的认识而制定。教学重点、教学过程，乃至作业，都从教学目的出发，完成本课的教学任务。

　　教学时数： 2课时。

　　第一课时

　　教学重点：

　　一读准下列字音：

　　仞惩塞（惩山北之塞）迂汝曾（曾不能损魁父之丘）遂荷叩箕畚龀匮亡（亡以应）厝朔

　　二读好下边句子中的停顿：

　　1、惩山北之塞

　　2、曾不能损魁父之丘

　　3、遂率子孙荷担者三夫

　　4、邻人京城氏之孀妻有遗男

　　5、命夸娥氏二子负二山

　　三借助教材上的注释。

　　教学过程：

　　一、初读课文。

　　学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或。教师不予指导。

　　二、互读课文。

　　两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。

　　三、订正读音。

　　教师逐一出示写有下列字的卡片（或将下列字集中写在一块小黑板上），请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。

　　万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石

　　箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东

　　四、再读课文。

　　学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。

　　［说明］至此，学生已经读了三遍课文，听读了一遍；加上正音（并有释词），可以说，教师借助“读准字音”这一要求，基本上实现了熟读课文的目的。在反复的朗读中，相当一部分学生会对课文内容有所了解，这就为完成后边的教学环节打好了基础。但这并不算完全达到了“读”的要求，下一步，通过指导“读好句中停顿”，再读课文的重点语句，并为完成“了解课文内容”这一教学目的进一步做铺垫。

　　五、读好停顿。

　　教师逐一出示下列语句（制成卡片，或写在小黑板上），请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。

　　下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。

　　惩／山北之塞

　　曾不能／损魁父之丘

　　遂／率子孙荷担者三夫

　　邻人京城氏之孀妻／有遗男

　　命／夸娥氏二子负二山

　　［说明］句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的。

　　六、试译课文。

　　两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

　　［说明］在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。

　　此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

　　七、集体讨论。

　　每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。

　　待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。

　　说出下列语句的意思和加点词的意思。

　　1、方七百里

　　2、河阳之北

　　3、以君之力，曾不能损魁父之丘

　　4、以残年余力，曾不能毁山之一毛

　　5、叩石垦壤

　　6、箕畚运于渤海之尾

　　7、甚矣，汝之不惠

　　8、而山不加增

　　9、冀之南，汉之阴，无陇断焉

　　八、听读课文。

　　教师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。

　　［说明］这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。

　　以上，可安排一课时教学。

　　第二课时

　　教学重点：

　　一理解本文深刻的喻意。

　　二积累文言常识。

　　教学过程：

　　一、研究内容。（讨论如下几个问题：）

　　1、能用一句话概括这篇课文的意思吗？（本文写了愚公移山的故事）

　　2、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？

　　（讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。②下定了决心移山，就毫不动摇——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”）

　　3、智叟的话似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢？

　　（回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”）

　　4、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢？

　　（面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的）

　　5、怎样理解课文的神话结尾？

　　（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人）

　　6、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢？

　　（要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗）

　　［说明］这6个讨论题，旨在理解全文深刻的.喻意。有两点注意：①学生的回答，不必如教案所写参考答案一样，重要的是看他们的理解。②第5题，学生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”这一类内容，教师注意引导。

　　二、词语练习。

　　学生做课后练习三、四。了解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。

　　有条件的，可适当补充以下内容：

　　1、指出下列句中的通假字。

　　始一反焉（反——返）

　　汝之不惠（惠——慧）

　　河曲智叟亡以应（亡——无）

　　一厝朔东（厝——措）

　　无陇断焉（陇——垄）

　　三、背诵课文。

　　背诵教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以应”。

　　方法：给2—3分钟自己背；然后，教师读这段话，学生随之默读（不看书）；请若干学生站起来试背，全班背。大约5—7分钟完成。

　　四、扩展研讨。

　　读练习五第1题。讨论“我们今天仍然需要‘愚公移山’的精神吗？为什么？”

　　［说明］此题旨在联系实际，提高学生的思想认识水平，深化对课文中心意思的理解。研讨时间不要过长，注意把握讨论的话题。

　　布置作业。

　　1、再背课文要求的段落，直至记牢。

　　2、写一篇读后感。

　　参考题目：愚公不“愚”、有志者事竟成——读《愚公移山》有感

　　译文：

　　太行、王屋两座山方圆700里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

　　北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。

　　河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我们死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

　　握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

　　【总体说明】

　　学文言文，熟读课文是第一件要做的事。课文读得不顺畅，像字音读不准，句中停顿读得不恰当，是不利于引导学生理解课文基本内容的。

　　读课文的方法很多。齐读、自读、互读等等，根据课文实际和学生实际选择方法。但是，不论采用什么方法，都要有益于提高教学效率，有利于调动学生学习和积极性、主动性。这是我们编写这课教学方案以及其他文言文教案的重要原则之一。

　　《愚公移山》教案篇4

　　【教学目标】

　　1、知识与技能：

　　⑴积累文言字词。

　　⑵通过愚公的言行来把握其性特征。

　　2、过程与方法：

　　⑴讨论探究塑造人物形象的方法。

　　⑵通过分析人物形象认识这篇寓言故事的思想意义。

　　3、情感、态度与价值观：

　　认识愚公身上所具备的我国古代人发改造自然的伟大气魄，学习愚公认定目标锲而不舍的奋斗精神。

　　【教学设想】

　　1、把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法以及课文以神话结局的作用作为本文的教学难点。

　　2、采用预习──诵读──讨论相结合的教学方式。

　　【教学方法】

　　1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

　　2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

　　【课时安排】

　　1课时。

　　【教学内容和步骤】

　　一、导入新课

　　《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。在接触课文之前我们先来听一首江涛演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艰辛、持之以恒、顽强不息的奋斗精神。

　　二、观看图画

　　让学生看图，并叫学生同桌互讲。

　　三、诵读课文

　　1、教师范读。

　　2、学生分角色朗读。

　　3、学生齐声读。

　　四、疏通文意

　　重点应当是解释难词、难句。如险在本文中指的是高山，阴指的是水的南面等，要用比较的方式来讲。

　　难句的理解。如惩山北之塞，出入之迂也曾不能损魁父之丘等四五句，可用文白对照方式讲，只求懂得大意，不要引语法概念。

　　个别难词、难句可能有不同解释，不必说明理由。

　　五、课堂讨论

　　讨论可分两个步骤：

　　可以向学生提出愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度有什么不同作者安排京城氏之子这个人物有什么意图作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的.遥远，有什么作用故事的神话结尾告诉我们什么之类的问题。

　　可以就这篇寓言的思想意义展开讨论。此外出可以让学生自己提些大事感兴趣的问题，如这个故事如果不用神话结尾，该怎么结尾。

　　六、布置作业

　　1、背诵文中的经典语句。

　　2、写个篇读后感。

　　七、脉络梳理(板书设计)

　　一(1)：环境与背景(下文铺垫)

　　二(2、3)：愚公移山的艰辛与决心(主旨所在)

　　三(4)：移山理想实现(结尾浪漫)

　　《愚公移山》教案篇5

　　教学目标

　　1、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生自主学习能力。

　　2、揣摩人物语言中隐含的思想情感。

　　3、领悟故事的寓意。

　　教学方法：

　　朗读法、讨论法。

　　教时安排：

　　两课时。

　　教学过程：

　　第二课时

　　一、导入：上节课，我们疏通了文章，熟悉了故事情节。今天这节课我们一起来研读课文内容。下面请同学们大声地齐读课文，整体感知课文的主要内容。

　　二、分析愚公移山的原因、众人对愚公移山的态度、遇到的困难以及移山的意义(再读课文，教师提问，学生作答。)

　　1、愚公为何要移山?

　　大山阻塞，去山南要绕道而行。或答“出入不便”。

　　2、移山有何意义?

　　可用原文回答：“指通豫南，达于汉阴。”也可用自己语言回答：道路畅通，出入方便。如答“造福子孙”则更佳。

　　3、众人对愚公移山持何态度?

　　1)、愚公妻：献疑，合乎情理的疑问。真实地指出丈夫移山所面临的困难，对丈夫去移山更多的是关心和担心。君：尊敬。(疑)

　　2)、智叟：反对(强烈)和嘲笑。汝：轻视，轻贱的称呼。(笑和止)

　　3)、愚公的子孙：纷纷赞同、坚决支持。(提出解决问题的方案，解除了愚公妻子的“疑”，使移山得以顺利开始。)

　　4)“遗男”：乐于相助、积极参加。

　　4、教师小结：愚公的妻子、子孙及“遗男”的态度说明愚公的举动得到众人的'支持，移山是造福子孙的一件大好事。

　　5、在当时的条件下，移山有何困难?

　　可从三四个方面回答：⑴ 山体庞大;⑵ 工具简陋;

　　⑶ 劳力不足 ;⑷ 路途遥远。(要结合文中语句分析)

　　6、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢?

　　因为愚公坚信：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”大山必能移走。

　　7、太行、王屋二山最终是靠神的力量移走的，作者为何这样设计结尾?

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰

　　恰说明愚公精神感人至深。

　　8、学生概括愚公移山精神

　　敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神。

　　9、如果你是愚公，你如何解决大山阻塞的难题?

　　可开凿隧道，可开辟一条山路、可搬家??

　　10、在今天，我们同样会遇到各种困难，除了需要愚公精神外，还需要什么?

　　除了苦干，还要巧干、依靠科学技术和团结协作的精神??

　　三、教师总结

　　同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，希望你们也像愚公一样，下定决心，排除万难。当然，也要学会用科学的方法解决问题。

　　四、布置作业

　　充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。

　　板书设计：

　　愚公妻：献疑。

　　智叟：反对、嘲笑。

　　愚公精神：挑战困难，坚持不懈。

　　《愚公移山》教案篇6

　　一、教学目标

　　知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

　　能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

　　情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　二、教学设想

　　鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。

　　三、教学重、难点

　　重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

　　难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　四、课时安排

　　第一课时了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。

　　第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，在指导学生完成课后练习的基础上，让学生做到熟读并背诵全文。

　　五、教学步骤

　　第一课时

　　导人新课

　　愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　简介《列子》及作者

　　《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

　　列御寇，相传为战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

　　学生听课文录音，扫清文字障碍

　　掌握下列实词：

　　仞；冀；箕；畚；孀；龀；匮；亡；厝；雍；陇

　　通假字：指；反；惠；亡；厝

　　文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）

　　习惯句式（如……何？）

　　省略句（遂率子孙荷担者三夫）

　　注意下列句子的翻译和字词的落实

　　年且九十(年纪将近九十岁)

　　惩山北之塞(苦于大山的阻挡)

　　杂然相许(大家纷纷表示赞许)

　　曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)

　　且焉置土石(况且把土石放到哪里)

　　箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)

　　寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)

　　甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)

　　汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)

　　子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)

　　何苦而不平(愁什么挖不平呢)

　　如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)

　　其如土石何(又能把土石怎么样呢)

　　一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)

　　自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)

　　疏通课文

　　(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。

　　(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。

　　(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。

　　(4)师生共同研讨，解答疑难。

　　(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

　　复述“愚公移山”的故事

　　四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。

　　被推荐同学复述课文。

　　要求：①语言流畅。

　　②可加上一定的合理想象。

　　对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。

　　抽学生逐句逐段翻译课文。

　　布置作业

　　复习、巩固文中疑难字句的解释。

　　第二课时

　　逐段朗读课文

　　讨论分析课文的结构

　　第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的.位置。

　　第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

　　第三段：写愚公和智叟的对话。

　　第四段：写愚公移山的胜利。

　　讨论分析课文的内容

　　１、首段一开始极言两山的高大，用意何在?

　　答案参考：

　　写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。

　　２、分析课文第二、第三段。

　　①请排出移山的人物表。

　　②作者这样介绍人物的目的是什么?

　　答案参考：

　　移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。

　　③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?

　　答案参考：

　　愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。

　　④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?

　　答案参考：

　　智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

　　⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法如何呢?

　　答案参考：

　　愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。

　　３、分析课文第四段。

　　有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?

　　答案参考：

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

　　４、概括故事的寓意。

　　表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。

　　５、通过课堂练习，小结全文并讨论文章的现实意义。

　　６、布置作业；。

　　①背诵全文，加深对课文内容的理解。

　　《愚公移山》教案篇7

　　教学目标：

　　1. 顺畅翻译课文

　　2. 分析故事情节和人物形象

　　3. 理解故事的寓意，感受愚公精神

　　4. 学习本文对比和衬托的艺术特色

　　教学过程：

　　一、导语：

　　同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃

　　今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标

　　二、示标

　　学习这篇文言文，我们要达成这样的目标：

　　1. 顺畅翻译课文，掌握重点字词的意义和用法，掌握一些重点文言句式

　　2. 分析故事情节和人物形象

　　3. 理解故事的寓意，感受愚公精神

　　4. 学习本文对比和衬托的艺术特色

　　三、简介《列子》

　　本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义

　　《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的'教育《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言

　　四、听课文录音，并轻声跟读课文

　　请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文

　　五、翻译课文

　　请同学们结合书下注释(共48个注释)翻译课文女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译

　　老师友情提示以下字词的解释：

　　河阳之北惩山北之塞

　　投诸渤海之尾毕力平险

　　箕畚运于渤海之尾以残年余力

　　山不加增汉之阴

　　六、总结通假字、重点虚词、特殊句式

　　1、通假字

　　指通豫南指同直(一直)

　　寒暑易节，始一反焉反同返(往返)

　　甚矣，汝之不惠惠同慧(聪明)

　　河曲智叟亡以应亡同无(没有)

　　一厝朔东厝同措(放置)

　　无陇断焉陇同垄(高地)

　　2、重点虚词的用法

　　“之”的用法

　　⑴结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北

　　以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神

　　⑵用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固

　　⑶指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

　　“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

　　⑷人称代词，“他们”：跳往助之

　　“他”：河曲智叟笑而止之曰

　　“而”的用法

　　连词，表修饰：面山而居笑而止之

　　表顺承：聚室而谋何苦而不平?

　　表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

　　“其”的用法

　　⑴代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚

　　“他”：惧其不已也

　　⑵副词，加强反问语气：其如土石何?

　　3、特殊句式

　　⑴被动句帝感其诚 (天帝被他的诚心感动了)

　　⑵倒装句

　　①、主谓倒装：甚矣，(谓) 汝之不惠(主)

　　②、宾语前置：何(宾)苦而不平?

　　③、定语后置：遂率子孙(荷担者)(定语)三夫

　　⑶省略句

　　①、省略主语：(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许

　　②、省略介词：帝感(于)其诚一厝(于)朔东

　　一厝(于)雍南

　　七、合作学习，研读课文

　　(一)请同学们看课文，思考这些问题，用课文原句来回答

　　1、愚公要移的是两座什么样的山?

　　2、愚公为什么要移山?

　　3、移山的目的是什么?

　　4、倒土的地点是哪里?

　　5、他们是怎样具体行动的?

　　6、山最终移掉了吗?

　　7、愚公决心移山要克服哪些困难?

　　答案：两山规模：“方七百里，高万仞”

　　原因：“惩山北之塞，出入之迂也”

　　目的：“指通豫南，达于汉阴”

　　地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”

　　行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”

　　结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”

　　困难：(l)两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞

　　(2)年老力衰，人员少：年且九十遂率子孙荷担者三夫

　　(3)工具简陋，运土路程远：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾寒暑易节，始一反焉

　　师：面对巨大困难，却敢前去挑战，同学们要学习这种勇气请大家齐读这三句话：

　　知其不可而为之!

　　子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

　　天行健，君子以自强不息

　　八、分析人物形象

　　过渡语：愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山;愚公移山人力单薄，只有一行五人;愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言

　　请同学来模拟人物对话其他同学思考：

　　1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?

　　2.那你认为谁的观点正确?

　　答案：1、智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

　　愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”

　　2、智叟：眼前的，停滞的观点

　　愚公：长远的，发展的观点

　　愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子;孙子又有儿子，孙子又有孙子……子孙会无穷无尽;山不会变，终有一天会移平”，非常理直气壮;而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板

　　那么，对愚公和智叟这两个人物，你该如何评价呢?

　　答案：愚公：志向远大不畏困难坚持不懈

　　智叟：鼠目寸光安于现状自以为是

　　3、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢?我们男生和女生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，锻炼一下嘴上功夫，来个小小的辩论吧

　　师总结：寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公

　　v 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心

　　4、想像一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样?

　　在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞这和迷信有本质的不同

　　九、归纳寓意

　　这篇寓言的寓意是什么呢?你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗?

　　寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神

　　愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神

　　十、总结写作特色

　　你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧?

　　v 1.反衬

　　以两山高大反衬移山艰难

　　v 2. 对比

　　a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨(突出愚公排除万难的坚毅精神)

　　b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智)

　　v 3.情节曲折

　　愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法，可那智叟却前来阻止，并嘲讽愚公的无能，机智的愚公对他进行了严厉的驳斥，愚公移山的精神惊天地、泣鬼神，最后得到了神的帮助，至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲节多姿

　　十一、《愚公移山》歌曲欣赏，下课

　　《愚公移山》教案篇8

　　一、教学目标。

　　1、领悟故事隐含的寓意。

　　2、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

　　3、揣摩人物语言中隐含的思想情感，准确把握朗读的语气。

　　二、教学方法。

　　1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

　　2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

　　三、教时安排。

　　两课时。

　　四、教学过程。

　　第一课时：

　　（一）学生自由朗读，达到基本顺畅的水平。

　　（二）每四人一组，由一人朗读，三人纠正。

　　（三）师生比赛：教师朗读，学生选定一人（或毛遂自荐）朗读，学生评判，指出应改进的地方。

　　（四）学生借助注释，了解故事大意。

　　（五）围绕词义、句义，师生相互提问、解答，问题设计要巧妙。

　　1、愚公多大年龄？

　　（1）不到九十岁。

　　（2）且，将近。

　　2、“遗男”几岁？

　　（1）七八岁。

　　（2）龀，换牙，七八岁。

　　3、移山是苦活累活的事，“遗男”的父亲同意他去吗？

　　（1）“遗男”没有父亲。

　　（2）孀妻，寡妇。

　　4、有女性参加劳动吗？

　　（1）没有。

　　（2）夫，男子。

　　（六）各大组推荐一人讲述《愚公移山》的故事，要求绘声绘色。

　　（七）在掌握故事内容的基础上，师生齐读课文，加深理解。

　　（八）围绕字意、词义、句义，相互拟题测试。

　　第二课时：

　　（一）分析人物对移山的不同的态度。

　　1、让学生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗读愚公妻和智叟说的两段话。

　　2、学生翻译这两段话。

　　3、教师提问：愚公的妻子说的`一段话应以怎样的语气朗读？

　　关切、担忧。

　　4、教师提问：智叟说的一段话应以怎样的语气朗读？

　　轻蔑、讥讽。

　　5、让学生揣摩当时两人的不同心理？

　　（1）愚公妻子：老伴儿，你一大把年纪了，挑运土石，身体能顶住吗？

　　（2）智叟：你这老顽固，连山上的一根草都拔不动，还想移掉两座大山？简直是异想天开！

　　6、学生归纳两人对移山的态度。

　　7、通过分析“杂然相许”、“跳往助之”，学生归纳愚公的子孙、“遗男”对移山的态度。

　　8、教师提问：愚公的妻子、子孙及“遗男”的态度说明了什么？

　　说明愚公的举动得到众人的支持，移山是造福子孙的一件大好事。

　　（二）分析愚公移山的原因、遇到的困难以及移山的意义。

　　教师提问，学生作答。

　　1、愚公为何要移山？

　　大山阻塞，去山南要绕道而行。或答“出入不便”。

　　2、移山有何意义？

　　可用原文回答：“指通豫南，达于汉阴。”也可用自己语言回答：道路畅通，出入方便。如答“造福子孙”则更佳。

　　3、在当时的条件下，移山有何困难？

　　可从三四个方面回答：

　　（1）山体庞大。

　　（2）工具简陋。

　　（3）劳力不足。

　　（4）路途遥远。要结合文中语句分析）

　　4、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢？

　　因为愚公坚信：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”大山必能移走。

　　5、太行、王屋二山最终是靠神的力量移走的，作者为何这样设计结尾？

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰说明愚公精神感人至深。

　　6、学生概括愚公移山精神

　　敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神。

　　7、如果你是愚公，你如何解决大山阻塞的难题？

　　可开凿隧道，可开辟一条山路、可搬家……

　　8、在今天，我们同样会遇到各种困难，除了需要愚公精神外，还需要什么？

　　除了苦干，还要巧干、依靠科学技术和团结协作的精神……

　　（三）教师总结。

　　同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，希望你们也像愚公一样，下定决心，排除万难。当然，也要学用科学的方法解决问题。

　　（四）布置作业。

　　1、你对课文有哪些不理解的地方？

　　2、充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。

　　《愚公移山》教案篇9

　　【教材分析】

　　《愚公移山》选自《列子汤问》，是古代寓言中的名篇，它有如下几个特点：

　　1、浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣;

　　2、可读性强，易于记诵;

　　3、基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累;

　　4、寓意深刻，实践性强;

　　5、故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

　　本文安排在现行初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言能力的目的。

　　【学生分析】

　　学生已经学习了十几篇文言文，具备了一定的知识基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。只要教师给予方法技巧上的点拨指导就能成功。

　　【教学创意】

　　创意一：

　　从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”──“发现体验”──“学法体验”三个部分组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。

　　创意二：师生互动，进行探究与合作学习;激励性评价贯穿课堂教学。

　　【教学目标】

　　根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面：

　　1、知识目标：

　　理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

　　2、能力目标：

　　文言文的诵读;多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的'能力。

　　3、情感目标：

　　学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。积极进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。

　　4、创新目标：

　　智叟也智。

　　教学重点确定为发现体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。

　　【教法学法】

　　为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。

　　【教学程序】

　　教学版块之一：

　　同学们进行读诵体验。(15分钟)

　　教学活动围绕掌握课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。

　　1、导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习(1分钟)。

　　2、同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。(3分钟)

　　⑴着重掌握以下几个句子节奏：

　　方/七百里;

　　惩/山北之塞;

　　“遂率/子孙荷担者/三夫”;

　　投诸/渤海之尾

　　⑵着重读准以下几个语气语调：

　　“曾不能/损魁父之丘”(担忧的语气)

　　“曾不能/毁山之一毛，其如土石何?”(讥讽的语气语调)

　　“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的语调)

　　“何苦而不平?”(坚定反驳的语气)

　　3、同学们集体朗读课文──理解文章的大意。(4分钟)

　　思考这么一个问题：这篇课文从什么写到什么?

　　《愚公移山》教案篇10

　　【教学目标】

　　1.通过朗读，分析并把握愚公的人物形象，深入体会愚公的精神品质

　　2.体会文中衬托、对比手法表现愚公人物形象

　　【教学重点】

　　体会愚公的人物形象及精神品质

　　【教学难点】

　　体会文中衬托、对比手法在表现愚公人物形象

　　教学环节

　　教学活动预设

　　学生活动预设

　　设计意图

　　预习检测

　　四组字词检测题目，分别是字音、实词解释、句子翻译和通假字。

　　回答教师的提问

　　检测预习程度，对一些特殊句式、关键词句予以强调，为分析内容作铺垫

　　导入新课

　　请学生对“愚公移山”这个标题点上标点，表达自己第一次看到这个标题的感受。

　　可能标出的标点：

　　（1）感叹号：表示感叹，对这“壮举”表示赞叹

　　（2）问号：表示疑问，对此表示不解和怀疑

　　通过点标点，引导学生对“愚公是一个怎样的人”这个问题予以关注

　　朗读课文

　　整体感知

　　提问：在齐读课文的同时，找出一个与移山意义相近的词语

　　在齐读课文的同时，找到与“移山”意义相近的词语“平险”

　　4.阅读第三段，明确

　　智叟：知难而退、目光短浅；愚公：知难而上、目光长远

　　体会人物对比在人物塑造中的作用

　　“愚公移山”这个题目是后人所加的，但是“移”一字多少有些轻描淡写，难以反映这个过程的艰难。而在愚公的话语中，却又一个十分贴切的词语：平险。这个词更能唤起学生对这个过程的认知，从而引导学生去寻找这个移山过程中的困难

　　精读课文

　　分析人物

　　1.提问：愚公在平险过程中会遇到那些困难呢？

　　2.引导学生根据这些困难推断愚公的人物形象。使学生体会体会“衬托”这种表现手法在塑造人物中的作用

　　3.根据已得出的人物形象，指导学生朗读前两段。

　　4.根据第三段中智叟的问和愚公的答，引导学生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使学生体会此处“对比”在表现人物中的作用。

　　5.在熟悉了愚公的人物形象后，指导学生对第三段愚公的话进行朗读。

　　1.学生自读课文前两段二段，对愚公“平险”过程可能遇到的困难这一问题进行交流

　　（1）两山高大

　　（2）工具简陋

　　（3）缺乏劳力

　　（4）路程遥远

　　2.对愚公的人物精神品质进行解析：不怕困难、坚持不懈、坚定不移。此外还可能分析到：有谋划、谨慎等。

　　3.注意重点读出愚公平险过程中的困难险阻，读出愚公等人在面对困难险阻时候的执着和坚定。

　　4.智叟：知难而退、目光短浅；由此相对的愚公：知难而上、目光长远

　　5.读出愚公的.坚定不移，突出关键词句

　　文章前两段对愚公人物形象的直接评述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”这一句话。所以要分析人物形象，就要先从愚公的行为及其对象入手，从而推断愚公的人物形象。

　　文章第三段虽是智叟和愚公的对话，但这一段却体现出他们两人截然相对的观点和形象。通过分析他们的观点，从而推断两者的人物形象。

　　对于这两部分人物形象的把握，实际上都是从其他事物、人物进行分析，从而推断的，因此需要点明“衬托”和“对比”的两种手法。

　　通过指导朗读，可以加深学生对人物形象的认知，也能检验学生对人物形象的理解。

　　小结全文

　　1.总结愚公的人物形象以及衬托、对比在反映人物形象上的的作用

　　2.提问：请学生对题目再次点上标点。教师的答案：愚公？移山！

　　标点：“愚公”移山；“愚”公移山

　　在整体把握愚公形象后，再对标题标上标点，从而检测学生对整个愚公人物形象的理解

　　课后作业

　　有人说没有天帝的感动和帮助，愚公及其后人未必能够完成移山的重任，你是怎么看待这个问题的？

　　课后完成作业

　　可以从“神话”的特点来思考这样的结局。

　　《愚公移山》教案篇11

　　[教学目的]

　　1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。

　　2、培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

　　3、结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

　　4、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

　　5、联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

　　[教学重难点]

　　重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的.寓意。

　　难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

　　[教学步骤]

　　一、导人新课，激发兴趣（播放江涛唱的《愚公移山》歌曲）同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

　　二、整体把握，感知课文

　　1、初读文本，整体感知。

　　①自由朗读，了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。

　　②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。

　　③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　2、再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。

　　请大家再看课文，对照注释。复述课文。

　　复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。

　　（学生自主阅读，质疑探究，教师指导。）

　　学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：

　　①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。）：

　　反一返惠一慧亡一无厝一措

　　②一词多义：

　　且：A。将近B，况且；

　　易：A。更替B。以……为易；

　　固：A。本来B。顽固；

　　献：A。提出B。奉献；

　　曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；

　　荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩负；

　　惩：A。（chěng）苦于B。（chéng）惩罚。

　　③非常规的句式：

　　a。甚矣，汝之不惠。

　　b。遂率子孙荷担者三夫。

　　归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。

　　教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕（出示“文言文翻译歌诀”）：通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。

　　（如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。）

　　学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。

　　三、讨论问题，探究质疑

　　刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。

　　1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

　　理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

　　2、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用？理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

　　3、本文以神话结尾，有什么作用？

　　理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

　　《愚公移山》教案篇12

　　教学目标：

　　1、有感情地朗读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　2、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的。

　　3、学会本课应识会写的字

　　教学重点、难点：引导学生理解愚公移山的深刻含义

　　教学过程：

　　一、板书课题，启发质疑，板书课题齐读课题后，启发学生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。教师引导学生从题目入手，提出问题。

　　二、读通课文，整体把握全文主要内容。

　　1、学生自由读课文，概括课文主要内容；

　　2、学生有感情朗读课文，理清文章层次；按照“移山”问题的提出，移山的过程，移山的结果这样的顺序理清文章的层次

　　三、再读课文，解决疑问。

　　1、读课文学生体会两场争论的内容：一场是愚公与家人的争论，一场是愚公与智叟的争论。引导学生体会两场争论的区别。第一场是愚公与家人的争论，大多数人都同意，其妻子的献疑是出于关心。是一场民主的讨论；第二场争论是与智叟的对话，是针锋相对的。

　　2、理解课文的基础上，分角色朗读课文，体会愚公与智叟两种不同的态度，注意读出不同的语气。引导学生体会：智叟惧怕困难，而愚公有不怕艰难、锲而不舍的。

　　3、读课文，引导学生自学。老师设疑：参加移山的人有哪些？移山过程中，开始是家里人，后来是邻居，四面八方的人，最后是夸娥氏的'两个大力士儿子把山搬走了。

　　四、学生讨论：如果玉皇大帝没派夸娥氏的两个大力士儿子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋这两座山移走吗？

　　五、归纳通读全文，组织学生讨论，这则寓言的题目为“愚公移山”，其中对“愚公”并没有讽刺的意味，看似愚，实则不愚；智叟的“智”就是所谓的“小聪明”，自以为智，实则是暴风骤雨，但没有克服困难和智慧的勇气，目光短浅。

　　六、拓展延伸，升华主题。读了这则寓言之后，引导学生谈对愚公移山的体会，并向课外拓展延伸，鼓励学生查找资料，加深对愚公的理解。

　　七、积累内化1、自选词语，由学生独立完成，提示学生可以选四个字的词语。2、完成课文后的练习。3、识字写字。认读本课生字。运用形声字的特点，识记字形。形声字：霄、渤、痴、娥。“寡”的写法。

　　《愚公移山》教案篇13

　　教学目标：

　　1、积累文言实词、虚词。

　　2、反复诵读，做到熟读成诵，烂熟于心，出口成章，培养文言语感能力。

　　3、正确翻译文言文。

　　4、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　教学重点：

　　1．疏通文意。

　　2、联系实际深入理解课文内容。

　　3、对比、衬托的写作手法。

　　教学难点：理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的`作用。

　　课时安排：3课时

　　第一课时

　　一、引入

　　愚公，是我国古代文学作品里的一个知名人物，关于他，发生了什么事情呢？为什么千百年来这个人物被人不断称颂？

　　二、作家作品

　　列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。

　　《列子》是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。

　　本文体裁是寓言。

　　三、读课文，初步把握文章内容。

　　1、课文朗读录音。

　　2、积累文言词语

　　方：

　　仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

　　且：

　　面山：

　　惩（chéng）：

　　塞（sè）：

　　迂（yū）：

　　聚室而谋：。室，

　　汝：

　　毕力平险：毕，

　　指通豫南：指，

　　汉阴：

　　杂然相许：杂然，许，

　　献疑：

　　以：

　　曾（céng）：用在“不”前，加强否定语气，可译为“”，常与“不”连用。

　　损：

　　如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如......何，

　　且：

　　焉：

　　置：

　　投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“”。

　　荷（hè）：

　　夫：成年男子。

　　叩石垦壤：。叩，

　　箕畚（jīběn）：

　　孀（shuāng）妻：

　　遗男：

　　始：

　　龀（chèn）：

　　寒暑易节：。易，。节，

　　始一反焉：反，

　　四、翻译课文

　　1、翻译

　　第一遍翻译：

　　第二遍翻译：

　　五、课堂总结

　　学习文言文，一定要先掌握重要文言词语的解释，再逐字逐词正确翻译。

　　六、布置作业

　　1、练习册。

　　2、背诵课文。

　　参考译文：

　　太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。本来在冀州的南面，河阳的北面。

　　山北有一位叫愚公的人，年龄将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面阻塞，出入曲折。他集合全家来商量，说“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞同。愚公的妻子提出了疑问说：“凭借你的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋两座山怎么样?况且哪里放置土石呢?”（大家）纷纷地说：“把它扔到渤海边上，隐土北面。”愚公于是率领子孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有一个遗腹子，才七八岁，蹦跳着前往帮助他。冬夏换季，才往返一次。

　　《愚公移山》教案篇14

　　教学目标：

　　一、分析故事情节，人物和写作特色。

　　二、领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。

　　三、熟读并背诵课文。

　　四、深入理解课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。

　　教学设想：

　　教学重、难点：

　　重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

　　难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　课时安排：

　　第一教时；了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句、理解词性活用现象和古字通假。讲读故事情节，体会愚公精神。在理解故事情节的基础上比较人物性格。

　　第二教时；拓展阅读与实践。在深化理解课文的基础上，古为今用，推成出新，培养学生的求异思维能力和创新能力。

　　教学步骤：

　　第一教时

　　一、复习回顾，解释下列重点词语：

　　二、导入新课

　　愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　三、简介《列子》及作者

　　《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书？艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

　　列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

　　四、通读课文，扫清文字障碍

　　1、复习回顾，解释下列重点词语：

　　a、“方”七百里（方圆，指面积。这里周围的意思。）

　　b、“指”通豫南（通“直”一直）

　　c 、“阳” （水的北面或山的南面）

　　d 、“阴” （水的南面或山的北面）

　　e 、曾不能“损”魁父之丘（削减）

　　f、“如”太行、王屋“何” （把……怎么样）

　　g 、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）

　　h、曾不能毁山之一“毛” （指山上的草木）

　　i、汝心之“固” （固执、顽固）

　　j、“虽”我之死（即使）

　　k 、“何”苦而不平（愁）

　　2、词性活用、一词多意、通假字

　　a、词性活用

　　险：形容词活用为名词，险峻的大山。

　　箕畚：名词用作动词，用箕畚装。

　　面：名词用为动词，面向着。

　　b、一词多意

　　且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）

　　焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）

　　c 、通假字

　　始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

　　甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聪明。

　　河曲智臾亡以应，“亡”同“无”，没有。

　　一厝朔东，“厝”同“措”放置。

　　3、讲读故事情节，体会愚公精神

　　a、愚公家周围的环境如何？

　　有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

　　b、愚公为什么要移去这两座山？

　　惩山北之塞，出入之迂也。

　　c 、愚公要把山移成何种程度？

　　指通豫南，达于汉阴。

　　d 、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？

　　（1）杂然相许

　　（2）杂曰。

　　（3） “邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”

　　e 、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

　　（1）“年且九十”（说明年老）

　　（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）

　　（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）

　　（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）

　　小结：这一节突出了愚公的`“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础

　　4、讨论愚公与智叟的观点

　　a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

　　智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

　　b、那你认为谁的观点正确？

　　智叟：眼前的停滞的观点。

　　愚公：长远的，发展的观点。

　　c 、也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公

　　小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

　　《愚公移山》原文和翻译及译文练习

　　1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

　　译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。

　　2.北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。

　　译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。

　　3.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

　　译：就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。

　　4.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

　　译：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”

　　5.杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”

　　译：大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”

　　《愚公移山》教学反思

　　《愚公移山》最有意思的就数愚公与智叟孰智孰愚的讨论了。放手让学生去谈，学生可以谈出很多精彩的见解。但教师的工作是在学生略显零乱的回答中梳理归纳思维的脉络，帮助学生抓住问题的本质，提升思维的品质，这就是有挑战性的地方，也就是课的亮点所在。

　　愚公智叟到底谁更聪明？学生们公说公有理，婆说婆有理，看问题的角度不同，结论自然莫衷一是。在这个时候教师需要帮助学生抓住问题的关键所在，即在这篇文章中评价智慧与否的标准应当是什么。

　　愚公面对的问题是大山的横亘，出行受到阻碍要绕远路。那么问题的核心就是谁的看法有助于解决问题。智叟的话看似有理，但实际上回避了问题，毫无建设性的意见，无益于问题的解决，遇到问题不能解决，恐怕很难称得上是智慧的。

　　如果不能提出建设性的意见，退而求其次，能够有与众不同的看法也还可以称得上智慧。但是我们分析智叟的话语，智叟的议论从能力薄弱和焉置土石两个方面来展开，而这个问题在之前愚公的妻子早就提过了，且如出一辙，智叟的话语无非是拾人牙慧，并无过人的见识。如果这也叫“智”，那么愚公的妻子就应该被成为“智妪”了，这显然是荒唐的。

　　抓住是否有利于解决问题这一点来评价智慧和愚笨，思路就比较清晰，问题也比较容易讲清楚，学生的思考也能上一个台阶。然而再提到小智小愚，大智大愚，愚不可及，大智若愚等中国传统文化对于智和愚的辩证思考，让学生体悟到除了现代科学能够测算的所谓智商，智和愚还包含了很多文化的哲学的因素，并非能够孤立片面的看待评价的。

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