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林语堂《苏东坡传》经典语录160句
无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是指一个人的说话记录。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗？下面是小编为大家收集的林语堂《苏东坡传》经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。
2、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
3、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见
4、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
5、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
6、我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
7、苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。
8、此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。
9、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
10、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
11、人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。
12、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
13、从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。
14、苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。
15、中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。
16、苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何？老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。”
17、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。
18、我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。
19、今日苏堤横卧湖上，此一小小仙岛投入水中的影子，构成了“三潭印月”，湖边垂柳成行，足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。
20、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
21、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
22、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
23、苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。
24、宁为花中之萱草，勿为鸟中之杜鹃。
25、绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。
26、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
27、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。
28、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
29、大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都是我得到同样的愉快。
30、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。
31、所有的宗教都是灯，照亮世界，但基督教是太阳。太阳一升起来，其他的灯都失去了光彩。
32、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
33、但仍有区别，因为中国街头艺术家给你讲催人泪下的故事。而伦敦的则给你些快乐以报答你向他帽子投入了两便士。
34、有时，我们听见别的船上飘来的幽怨悦耳的箫声。音乐在水上，上帝在天宫。在我那童稚的岁月，还能再希望什么更好的环境呢？
35、人生真正的目的，中国人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。
36、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。
37、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
38、凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。
39、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。
40、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要改进心智，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
41、福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。
42、我之所以成为这样一个人，也就是因此之故。我之所以这样，都是仰赖于山。这也是人品的基调，我要享受我的自由，不愿别人干涉我。犹如一个山地人站在英国皇太子身旁而不认识他一样。他爱说话，就快人快语，没兴致时，就闭口不言。
43、但不论理由怎样，其最大的原因，还是他们缺少健全的态度，使他们不能迎合结婚的理想。他们对于婚姻应负的责任，怀有恐惧，且不愿妥协；但结婚正如合伙事业一样，是必须各自协调，牺牲自我，谋取共同利益的，而他们却不能负起与婚姻而俱来的责任。
44、从这时起就有许多外国读者们都这样的间着，到后来也知道了他是一个什么人。他的作品说明了他这个人。这本书则更能说明他是什么人。这里收着的文章，也许是最适合林语堂的才能的，当然毫无问题，他是一个有才能的人。这些文章代表了他的思想的锋芒直刺的特质，它们都是他的才智的天赋的表现。
45、许多女人喜欢模仿男人的行动举止，这正是女人受到束缚的象征。只有当她以生为女性为荣时，才真正伟大。
46、女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。
47、生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分——享受家庭、生活文化与自然的乐趣。
48、人在皮肤之下，都很相似，因此，在一个国家中感人的事，也会令全世界的人感动。
49、人类常忘记自己的渺小无能。当一个人看到一座百层大厦时，往往会因此感到自负。治疗这种令人难以忍受的自负之良策是想像把这座摩天大楼搬到一座渺小的山上，便能养成分辨出何者是“伟大”的真见解。
50、一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。
51、世上许多伟大的老师，他们的人格似乎较学识更有影响力。当我们想到苏格拉底或圣·法兰西斯或阿希西，并非因为他们写任何的巨著，而是他们流传下来对后世巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底非常相像，而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。
52、人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。
53、写作技巧之与文学正如教条之与教会——都是一些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。
54、如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最美好，最快乐的一段。
55、我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么——例如，我们不是神——以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之，智慧包括：对生活的智慧和常识。
56、毕竟我们必须在这个世界中生活，因此我们的哲学应该是关于这个世界而不是关于天堂的。
57、当母亲阻止小孩子吮手指头时，这个小孩就开始领略人生悲哀的滋味了。
58、每一个都喜欢。
59、诗歌为中国人的宗教。
60、天下有一知己，可以不恨。
61、智慧的价值，就是教人笑自己。
62、你知道不明了的事会使你夜夜睡不着。
63、每个小事件都受到千百种前因的影响。
64、文章是案头之山水，山水乃地上之文章。
65、目光放远一点你就不会伤心了。
66、两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。
67、一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。
68、看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。
69、现代的人们对人生过于严肃而充满着烦扰和纠纷。
70、"读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。
71、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。（ ）
72、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑，体悟谦虚是祖。
73、生活所需的一切，不贵豪华，贵简洁，不贵富丽贵高雅，不贵昂贵，贵合适。
74、一人如恨一本书之作者，则读那本书必毫无所得。学校教师请记住这个事实。
75、智慧跟人事很少关系，因为人事多数是受我们的动物热情所支配。
76、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。
77、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
78、人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。
79、胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
80、生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。
81、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。
82、短短横墙，矮矮疏窗，花渣儿小小池塘。也有些风，有些月，有些凉。
83、中国人“最崇高的理想”就是不必逃避人类社会，而本性仍能保持原有快乐。因此，“城中隐士实是最伟大的隐士”。
84、任何现实主义的生命哲学必定涉及关于人类生存的一些特定的生态事实，生与死。
85、的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。
86、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。
87、女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。
88、世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。
89、人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。
90、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的，不是宗教，也不是学问，而是吃。
91、中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。
92、在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
93、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。
94、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
95、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
96、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。
97、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
98、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。
99、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
100、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。
101、做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
102、豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。
103、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。
104、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。
105、女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。
106、男人就像是一本书，看看封面呢，金光闪烁，再看看序言，引人入胜，可等你拿到手，净手焚香去读，也许就读不下去了。
107、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
108、向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。
109、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。
110、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
111、目光放的远了，你就不会悲伤了。
112、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
113、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。
114、人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。
115、他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已，因为恨别人，是自己无能的表现，苏东坡并非不才之人，因而他从不恨人。
116、说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。
117、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
118、大概英国式的陶养，性格越养越刚，中国式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断的地步，已经德高望重了。
119、所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。
120、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
121、一个强烈底决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。
122、发扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。
123、男人就像这支笔，总想在一张白纸上挥洒丹青；而女人结了婚，就像白纸上有了痕迹，男人画得不好，就怪这白纸有毛病。
124、有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。
125、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度，能够看见尘世的成功和失败的空虚，能够站在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。
126、文学是人类的精神财富，是人类文明的重要组成部分。
127、文学是一种艺术，它可以表达人类内心深处的情感和思想。
128、文学的价值在于它可以启迪人们的思想，引导人们走向正确的道路。
129、文学是一种语言艺术，它需要用精湛的语言技巧来表达作者的思想和情感。
130、文学是一种传统，它承载着人类的历史和文化，是人类文明的重要遗产。
131、人生是一场旅程，我们需要不断地探索和发现。
132、人生的意义在于追求真理和美好。
133、人生的价值在于我们对世界的贡献和影响。
134、人生是一种选择，我们需要做出正确的选择来实现自己的价值。
135、人生是一种经历，我们需要从中学习和成长。
136、教育是一种传承，它可以将人类文明的精华传递给后代。
137、教育的目的在于培养人类的智慧和品德。
138、教育应该注重培养学生的创造力和思维能力。
139、教育应该注重培养学生的社会责任感和公民意识。
140、教育应该注重培养学生的文化素养和人文精神。
141、社会是由人组成的，人是社会的基本单位。
142、社会的发展需要人们的共同努力和合作。
143、东坡，一生闪耀，一生流离。
144、因为恨别人，是自己无能的表现。
145、倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。
146、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
147、李白更为崇高，杜甫更为伟大—清新、自然、工巧，悲天悯人，而苏东坡伟大之处于人格。
148、活着的人总有些秘密，他那些秘密之中最精彩的，往往在他死了好久才会泄露出来。
149、我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
150、而苏东坡则说只有高雅不俗之士才会欣赏老人质朴自然之美。
151、西湖的诗情画意，非苏东坡的诗不足以极其妙；苏东坡的诗意，非遇西湖的诗情画意不足尽其才。
152、风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景之人。
153、君子如麟凤，难求而不易留养；小人则“易进如蛆蝇，腥膻所在，瞬息千万。”其理至明，人若不愿与蛆蝇为伍，只有远避。
154、人生到处知何以？应似飞鸿踏雪泥。
155、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
156、苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人。
157、人生如梦，一尊还酹江月。
158、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘。
159、世事一场大梦，人生几度秋凉。
160、说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。——林语堂《苏东坡传》
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