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老子的经典语录

时间：2024-07-12 09:45:44 经典语录我要投稿

（荐）老子的经典语录

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（荐）老子的经典语录

　　1、正复为奇，善复为妖。出自《老子》。意思是：正常的事情可以演变成奇特的，善良又可以演化成妖孽。

　　2、将欲取之，必固予之。出自《老子》。固：通“姑”，暂且。予：给予。意思是：想要夺取它，必须暂时先给予它。

　　3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。出自《老子》。驰骋：奔走。意思是：天下最柔软的东西，能在天下最刚强的东西中穿行。

　　4、天下万物生于有，有生于无。出自《老子》。意思是：天下万物是从具体的事物中产生出来的，而具体事物是从“道”产生的。

　　5、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。出自《老子》。意思是：坚强的事物属于死亡一类，柔弱的事物属于生存之类。

　　6、不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。出自《老子》。牖：窗户。意思是：不出门，就能知道天下的事情；不看窗外，就能认识天象运行的规律。比喻一切都了然于胸。

　　7、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。出自《老子》。恶：丑。斯：则。意思是：如果天下人都知道了美好的事物是美的，那么，什么是丑的就很清楚了；如果天下人都知道了好的事物就是好，那么，什么是不好也就很清楚了。所以有和无相互依存，难和易相反相成，长和短相互显现，高和低相互依靠，音和声相互和谐，前和后相互跟随。

　　8、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。出自《老子》。意思是：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。比喻人不能自以为是，骄傲自大。

　　9、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。出自《老子》。兵：军队。意思是：军队是不吉利的工具，不是君子该用的工具，不得已再动用它。

　　10、大器晚成。出自《老子》。意思是：宝器都成得很晚。比喻成大事者要经过长时间的磨练才能成功。

　　11、功遂身退，天之道。出自《老子》。遂：成功。意思是：功业有所成就就隐退，这是合乎天道的。成语“功成身退”源于此。

　　12、后其身而身先，外其身而身存。出自《老子》。外：疏远。意思是：甘心居在别人身后的人自身反而在前面，不顾自身的，自身反而得到保全。

　　13、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。出自《老子》。意思是：祸患没有比不知足更大的，过失没有比贪得无厌更大的。

　　14、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。出自《老子》。意思是：鸡叫和狗吠都能听到，但邻居之间到老到死都不互相往来。

　　15、爱以身为天下，如可以寄天下矣。出自《老子》。意思是：爱护自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。

　　16、成功而弗居也。出自《老子》。意思是：有功而不居功。

　　17、处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。出自《老子》。处：保持。厚：厚道。居：安守，处于。意思是：要保持厚道，不要刻薄；要保持朴实，不要浮华。

　　18、大音希声，大象无形。出自《老子》。希：听不见声音。意思是：最大的声音听不见，最大的形象没有形象，即有无相生，虚而为实之意。

　　19、方而不割，廉而不刿。出自《老子》。割：生硬地割裂，就是勉强的意思。廉：东西的棱边。刿：割伤。意思是：做人应当方正而不显得生硬勉强，有棱角而不至于把人割伤。

　　20、夫慈，故能勇；俭，故能广。出自《老子》。意思是：性格慈善的人，就能勇敢；生活俭朴的人，就能宽裕。

　　21、夫唯不争，故莫能与之争。出自《老子》。唯：因为。意思是：正因为他不和人争，所以谁也争不过他。

　　22、夫唯弗居，是以不去。出自《老子》。弗：不：居：居功。意思是：因为不居功，所以不会失去功绩。比喻谦虚可以使人受益。

　　23、抗兵相加，哀者胜矣。出自《老子》。意思是：两军势力相当之时，悲愤的一方获得胜利。

　　24、民之从事也，恒于其成而败之。出自《老子》。恒：常常。意思是：人们做事，常在快要成功时而失败。

　　25、其安也易持，其未也易谋，其脆也易判，其微也易散。出自《老子》。意思是：事情在安定的时候容易维持，在没有征兆的时候容易图谋，在脆弱的时候容易分解，在弱小的时候容易打散。

　　26、其欲先民也，必以其身后之。出自《老子》。意思是：要想领导民众，在财利面前，必须把自己放在民众的后头。

　　27、强行者有志，不失其所者久。出自《老子》。意思是：坚持力行的就是有志，不迷失根据的就能长久。

　　28、轻则失本，躁则失君。出自《老子》。轻：轻率。本：基础。君：主意。意思是：轻率就会失去根本，急躁就会失去主意。

　　29、人皆知防患，莫知使患无生。出自《老子》。患：灾患。意思是：人们都知道防止祸患。却不知道如何不使祸患发生。

　　30、人之道，为而弗争。出自《老子》。弗：不。意思是：做人的道理，就是做了好事而不跟人家争功。

　　31、善闭者无关笞而不可启也，善结考无缰约而不可解也。出自《老子》。意思是：善关门的人不用门闩而打不开，善于捆缚的人不用绳索却解不开。

　　32、善用人者为之下。出自《老子》。意思是：善于用人的人，总是非常谦卑，从不自高自大。

　　33、善于为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与。出自《老子》。士：这里指将帅。与：相接。意思是：善于做将帅的人不轻易动武，善于打仗的人不会被敌人所激怒，善于战胜敌人的人，不与敌人硬拼。

　　34、善人，不善人之师；不善人，善人之资。出自《老子》二十七章。意思是：善人是不善之人的老师；不好的人，可以做好人的借鉴。

　　35、善者不多，多者不善。出自《老子》。多：称赞。意思是：善良人不自我吹嘘，自我吹嘘的人不是善良人。

　　36、善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被兵革。出自《老子》。意思是：善于保存自己的人，走山路不躲避兕虎，在战场上不穿甲胄。指勇敢，不怕死是最好的防身武器。

　　37、上士闻道，勤而行之。出自《老子》。意思是：高明的人听到一个道理，就勤奋地去实行。

　　38、甚爱必大费，多藏必厚亡。出自《老子》。甚爱：过分爱惜。费：破费。厚亡：很多损失。意思是：过分的爱惜必定会造成大的破费，过多的储存必定会带来更多的损失。

　　39、圣人抱一为天下式。出自《老子》。意思是：圣人抱定一贯的原则以为天下的模式。东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也。出自《吕氏春秋·去尤》。睹：看见。意思是：向东面看的见不到西面的墙，向南面看的望不见北方，这是因为心意有所集中啊。比喻在实践过程中只局限于一隅。

　　40、种麦得麦，种稷得稷。出自《吕氏春秋·用民》。意思是：种麦子，收获的就是麦子；种谷子，收获的就是谷子。同“种瓜得瓜，种豆得豆”。

　　41、察己则可以知人，察今则可以知古。出自《吕氏春秋·察今》。意思是：明察自己就可以知道别人，明察现在就可以知道过去。

　　42、一心可以事百君，三心不可以事一君。出自《吕氏春秋·内篇问下》。事：侍奉。意思是：只要一心一意为国，不管更换多少个国君也能在朝中做事：三心二意，就是侍奉一个国君也不能至终。

　　43、万民之主，不阿一人。出自《吕氏春秋·贵公》。阿：庇护。意思是：万民的君主不应该偏袒庇护某一个人。比喻要公平对待每一个人。

　　44、以众者，此君人之大宝也。出自《吕氏春秋·用众》。意思是：依靠群众，这是治理国家的人的最重要的方法。

　　45、百官各处其职，治其事，以待主，主无不安矣。以此治国，国无不利矣；以此备患，患无由至矣。出自《吕氏春秋·圜道》。意思是：官员们都各司其职，做好自己份内的事情，以此对待君主，君主就安宁了。以此治理国家，国家就会富强；以此防备灾祸，灾祸就会避而远之。

　　46、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。出自《吕氏春秋·先己》。意思是：想战胜别人必须首先战胜自己，想评论别人必须先评论自己，想了解别人必须先了解自己。

　　47、善学者，假人之长以补其短。出自《吕氏春秋·用众》。假：借助。意思是：善于学习的人，能够取他人之长来补自己之短。

　　48、不知义理，生于不学。出自《吕氏春秋·劝学》。意思是：不懂得义理，根源在于不学习。

　　49、不知而自以为知。百祸之宗也。出自《吕氏春秋·谨听》。意思是：不知道却自以为知道，这是各种祸患的根源。

　　50、败莫大于愚，愚之患，在必自用。出自《吕氏春秋·士容》。意思是：没有什么失败比愚蠢造成的失败更厉害的，因为愚蠢造成的灾祸，一定是因为自以为是。

　　51、辨而不当理为伪，知而不当理则诈。出自《吕氏春秋·士容》。辨：明察。伪：伪装。意思是：明察而不在理就近乎取巧，聪明而不在理就近乎骗人。

　　52、尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调。出自《吕氏春秋·察今》。脟：同“脔”，切成小块的肉。镬：古代的一种大锅。意思是：品尝一小块肉就知道了一整锅肉的味道，进而知道一鼎肉的味道是否调和。

　　53、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。出自《吕氏春秋·赞能》。意思是：得到十匹好马，也不如得到一个懂得相马的伯乐；得到十把好剑，也不如得到一位懂得铸剑的欧冶子。

　　54、苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之。出自《吕氏春秋·顺说》。意思是：如果想着伤害别人，别人一定也在想着伤害他；如果想着危及别人，那么别人也一定想着危及他。

　　55、疾万变，药亦万变。出自《吕氏春秋·察今》。意思是：疾病千变万化，使用的药物也要千变万化。

　　56、败莫败于不自知。出自《吕氏春秋·自知》。意思是：人最大的失败在于没有自知之明。

　　57、尺之木必有节目；寸之玉必有瑕适。出自《吕氏春秋·举难》。意思是：尺长的木头必有节眼；寸大的玉块必有斑纹。比喻事物很难尽美尽善。

　　58、辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。出自《吕氏春秋·察传》。类：相似。经：理。分：明。意思是：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。

　　59、得时之禾，长稠长穗。出自《吕氏春秋·审时》。意思是：庄稼播种耕耘及时，就会有收获。比喻做事得其时，就会事半功倍。

　　60、良工之与马也，相得则然后成。出自《吕氏春秋·知士》。意思是：善于赶马驾车的人和好马是相辅相成的，赶车人技艺再高，若无好马，车也不会跑得快；纵有好马，但没有好的赶马人，它也无法发挥能力。

　　61、良剑期乎断，不期乎镆铘。出自《吕氏春秋·察今》。馍铘：我国古代名剑。意思是：好剑在于它的锋利，是否能割断东西，并不在于它是否名叫“镆铘”。比喻用人应重才，不必讲究名气如何。

　　62、良马期乎千里。出自《吕氏春秋·察今》。意思是：好马的志向在于千里之外。

　　63、全则必缺，极则必反。出自《吕氏春秋·博志》。极：顶点。反：向反面转化。意思是：太全了就一定要缺，事物发展到了顶点，就会向相反的方面转化。

　　64、人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。出自《吕氏春秋·诬徒》。意思是：人之常情，不能乐意于他们所不安心的，不能满足于他们所不乐意的。

　　65、任人者故逸。出自《吕氏春秋·察贤》。意思是：把事情交给贤能的人去做，就能事半功倍。

　　66、善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数十而后足。出自《吕氏春秋·用众》。意思是：善于学习的人，就像齐王吃鸡一样，一定要吃到几十个鸡爪才满足。比喻治学应当兼取众家之长。

　　67、水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。出自《吕氏春秋·审己》。走：归，倾注。然：这样。意思是：水从山里流注到大海，并不是水爱海不爱山，而是地势高低不同形成的。比喻在上者英明，贤才便可得到重用。

　　68、怀腐而欲香，入水而恶濡，不可得也。出自《吕氏春秋·劝学》。怀：藏。意思是：身上藏着腐臭的东西，而又想得到香；钻进水里而又怕弄湿身子，这是不可能的。

　　69、疾学在于尊师。出自《吕氏春秋·劝学》。意思是：要很快学得知识和才干，首先在于尊敬老师。

　　70、使乌获疾引牛尾，尾绝力勤而牛不可行，逆也。出自《吕氏春秋·重己》。意思是：让大力士乌获拽住牛尾巴往后拉，牛尾拉断，人的气力用完，牛也不可能向后走，因为违反了事物的规律。比喻人不按客观规律办事，必然失败。

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