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铜仁江口县旅游景点
贵州省铜仁市江口县民和镇,位于江口县东南部,东邻铜仁市大坪乡,下面是铜仁江口县旅游景点，请看：
铜仁江口县旅游景点
1、梵净山 AAAA
梵净山位于贵州省的江口、印江、松桃、三县交界处，面积41900公顷，1978年建立省级自然保护区，1986年晋升为国家级，同年加入联合国教科文组织国际“人与生物圈”保护区网，主要保护对象为亚热带森林生态系统及黔金丝猴、珙桐等珍稀动植物。 梵净山是武陵山脉的主峰，最高海拔2572米，具明显的中亚热带山地季风气候特征。本区为多种植物区系地理成分汇集地，植物种类丰富，古老、孓遗种多，植被类型多样，垂直带谱明显，为我国西部中亚热带山地典型的原生植被保存地。区内有植物种数2000多种，其中，高等植物有1000多种，其中国家重点保护植物有珙桐等21种，并发现有大面积的珙桐分布；脊椎动物有382种，其中国家重点保护动物有黔金丝猴等14种，并为黔金丝猴的唯一分布区。梵净山不仅是珍贵的生物资源库，也是我国历史上佛教名山之一，自然风光奇特，人文历史遗迹保存较多，为尚待开发的旅游胜地。
2、亚木沟风景区 AAAA
景点地址 贵州省江口县太平乡寨抱村。 开放时间08:00--18:00亚木沟风景区位于贵州省铜仁市江口县境内梵净山脚下，是梵净山生态文化旅游的重点卫星景点。景区分为生态停车场、四星级酒店（待建）、乡村风情长廊（目前规划中）、购物街、亚木沟原始生态峡谷、土家风情园、明朝古寨（待建）等几大板块，满足旅游者吃、住、行、游、购、娱各方面需求。游客既可以欣赏原始的自然风光，又可以领略原生态的土家文化诸如原生态歌舞表演、民间绝技、土家风俗等。据相关文献记载，亚木沟在唐代以前名为“鬼谷”，又叫“隐龙沟”，后因谷中长出一株神树，似石似木，通体碧透，花有异香，能驱邪治病，食其果实，可使多年未育的夫妇得子，引得远近无数土民对其顶礼膜拜，取名为“亚木”，在古土家语里就是“树神”的意思，因而得名“亚木沟”，一直沿用至今。亚木沟自古就被誉为“贵州第一沟”。
3、寨沙侗寨
地址：贵州省江口县太平镇梵净山村寨沙侗寨寨沙侗寨为梵净山山脚的侗族村寨，位于梵净山山脚的太平河畔，寨前太平河流过，河畔有古树参天，寨后绿树青山。经过横跨太平河的风雨桥进入侗寨景观大门，宛如进入古朴原始的江南小镇，这个隐于绿树浓荫之中的侗家天地便如幻影般展现在你眼前。沿着青石板路曲折徜徉，百步之余，豁然开朗，一个圆形的广场如孔雀开屏，广场一角矗立着一座侗寨的.标志性建筑——鼓楼。到了夜晚，鼓楼上流光溢彩，寨内的红灯笼亮起来，煞是漂亮。寨沙侗寨位于梵净山脚的太平河畔，距县城26公里，是江口县侗族聚居的一个自然寨。这里有美丽的自然风光和浓郁的侗家民族风情，特别是侗家民居建筑所独显的民族韵味，使之成为梵净山下令人称奇的亮丽风景。“六月六”是他们的重要节日。每逢此日清晨，他们就会抬着祭品到寨子旁边的深山祭祀天地，并高声呼喊，俗称“喊山”，以求消灾避难，而后回寨庆贺，共进晚餐，而后高唱山歌，尽情舞蹈。
4、江口鱼粮农业公园旅游景区
鱼粮农业公园是全省“100个现代高效农业示范园区”之一，规划总面积10万亩（核心区闵孝镇规划面积1万亩），是一个集高科技农业集聚区、农旅结合示范区、现代农业体验区、新型农民培养区、产业化经营样板区“五区一体”的现代农业公园。
5、通缘寺
通缘寺通缘寺在江口县城西沙子坳公路右侧，上世纪五十年代初，因城内寺庙被国家有关单位占用，部分信众便在此建小庙，供上泥塑观音菩萨。后来，寺庙越建越大，信众越来越多。1995年夏，县城的信众通过自筹和化缘，进行了更大规模的扩建。这一年，县宗教部门对此进行了登记，并正式命名为通缘寺。现是县城信众烧香释佛的主要场所，每年六月十九来此朝拜的达万人以上。
6、坝梅寺遗址
坝梅寺遗址坝梅寺遗址原名承恩堂，位于梵净山西麓，因在坝溪、梅溪之间，故俗名坝梅寺，为明建4大脚庵之一，正殿7间，偏殿及僧房数十间，画栋雕梁，规模宏大，占地4亩，寺产遍及周围二三十里。1958年学生勤工俭学寄住寺内，不慎烧毁。现仅存围墙、屋基及山门外合抱古树数十株。清康熙后，历年所刻石碑及寺附近的和尚墓群尚残存。遗址附近有碑数块，其中康熙十五年（1676）因垣重建承恩堂常住碑，记庙产甚详；嘉庆十年（1805）的重修扷垣碑，记载了该寺扩建始末；光绪二十三年（1879）碑，记载清理庙产经过。1982年9月，与坝梅寺和尚墓群一并公布为县级重点保护文物。
7、大金佛寺
大金佛寺大金佛寺座落在黑湾河寨沙佛教文化苑内。距梵净山山门2公里。其弥勒殿金碧辉煌，内供一尊金玉弥勒佛像。其天冠金玉弥勒，为世界最大金玉弥勒菩萨像，高5米，由佛光、金身、千叶宝莲、木雕须弥底座四个部分组成。金玉弥勒菩萨结善跏跌坐姿（弥勒菩萨唯有坐姿）端坐于木雕须弥底坐上，足踏白玉莲台。上面雕刻的九条龙，也寓意了梵净山曾有“九龙山”之说。佛光外设装饰有108尊小佛。整个金身用了两百五十多公斤的黄金，宝相庄严珠胜，眼观无量大众，慈慧接引，嘴姿微妙似在演说佛法，头顶佛祖舍利塔，头戴五方佛冠，五方佛分别用五种不同颜色的宝石雕刻而成。菩萨眉心中间镶嵌有六克拉的钻石。胸前佩戴的璎珞、腰间外裙及佛光上镶嵌有珍珠、玛瑙、珊瑚、松石等奇珍异宝；臂镯及手镯上镶嵌有红、蓝宝石及钻石。天衣天裙及飘带上经手工錾刻有宝相花、祥云及祥龙等吉祥图案。
8、释迦殿、弥勒殿
释迦殿、弥勒殿释迦殿、弥勒殿位于金顶之上，始建于明永乐年间，被人们称为“空中殿堂”。释迦殿在左，弥勒殿在右，中隔金刀峡、天桥横跨其上连接两边。上金顶先到释迦殿，过天桥再到弥勒殿。两殿构造基本一致，一间独房，均由块石垒成，面阔5.4米，进深5.55米。两殿背后各有一方不可移动巨石，释加殿后为晒经台，弥勒殿后为说法台。据《铜仁府志》载：屋顶因“风峭，不可瓦，冶以铁”。殿内原有明铸铜质释迦、弥勒佛像各1座，道光二十九年（1847年）弥勒铜像被盗，咸丰二年（1852年），又铸铜质弥勒、观音像各1尊。解放后殿堂坍塌，铜像遗失，铁瓦无存，四周只剩2米左右残墙和释迦殿拱门。1984年由江口县政府进行重修，重塑释迦、弥勒像安放其中，修缮了上山铁链步道，1985年竣工向游人开放。2008年另辟了一条下山步道。
9、江口金钱杆
江口金钱杆江口“金钱杆”，又名霸王鞭、赶山鞭、打洋钱、打花棍、打钱杆等，是江口一种独特的民族民间舞蹈表现形式。江口“金钱杆”，常见的是一旦一丑表演。即由两人对舞，因旧社会有“女不出闺”的礼数，旦角一般由男人装扮，常作花灯表演节目。在服饰上，旦角穿大襟便衣，多绣茶花、牡丹等图案，下穿红绿百褶裙，衣短裙长，且裙系在上衣里面。丑角穿对襟衣，镶白色云边，衣袖长于手背，裤为青兰色，且裤脚口较大，腰间系一带子，有时还插一烟斗。在头饰上，旦角发髻在头顶，后面用披着的长发代替“线尾子”，有的用青丝帕包头将尾拖于脑后，头顶一侧插艳丽花朵。丑角用黑丝帕包头，似一圆帽。面部化妆，旦角多为“素面”粉妆，没有特殊脸谱。丑角则多为简单小花脸谱，鼻梁中画一“凸”形白斑，或在眼圈周围画一白色眼圈，或加黑色花纹，有的也在眼周围画红色眼圈，在嘴周围画一红圈，手法多样，务求滑稽。
10、江溪屯仡佬寨
江溪屯仡佬寨江溪屯仡佬寨位于江口县官和土家族苗族仡佬族乡江溪屯村，距县城55公里。这里的村寨依山傍水，不仅民风多彩民情淳朴，而且森林生态保护较好，是旅游的理想去处。江溪屯仡佬族，在民族习惯方面最突出的是在民族信仰方面，表现为崇拜树圪兜和竹。春节有“喂树”的习俗。“喂树”又被称为“祭树”或“拜树”。在大年三十，一人执刀在树上砍3个口子，另一个人将肉饭酒置于树的口子上，最后用红纸把刀口封住，给树除草培土。“喂”树时针对不同的树，要对答不同的词。如是果树，要说：“喂口饭，结成串；喂块肉，结成莆”，表示预祝果实累累。“喂”树之后，人们欢聚宴饮。除此之外，还祭猪栏牛圈和粮仓等，以求六畜兴旺、风调雨顺、五谷丰登。过去有族内通婚习俗，现已基本废除。禁忌主要有：平时不能站立或坐在家门口；有分娩或有丧事的人家，不得外出串门；妇女生孩子未满40天的，不能出大门或外出串门，也不能到井边挑水。
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