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如何面对那些让自己不舒服的人
导语：在工作和生活中，以及人际交往中，我们难免会遇到让自己不舒服的人。那么，为什么有人让我们不舒服?
现在，请在脑海里，后者评论区，写下你自己最讨厌的人具有的特质。
我写下的是：虚伪、强势、自以为是、撒谎成性、恶性自恋。
觉察一下，那些让我不舒服的人，几乎都具有其中一项或几项特质。是那个人让我不舒服，还是她身上的这些特质让我不舒服?这个问题有利于我们弄清真相。
01、我们的不舒服或许与眼前的这个人无关
“你的不舒服，与这个人无关!”如果有人这样告诉你，你肯定会大声抗议，“怎么可能!”——就是这满口谎言/盛气凌人/笑里藏刀/虚情假意的人，让我不舒服!
如果追问一句，“她只让你不舒服，还是也让别人不舒服?”“你看到的那些特质，是否别人也看到了?”“你讨厌她，是否有人喜欢她?”
我们会发现，自己再讨厌的人，也有人不讨厌，甚至喜欢。更具体地说，她身上具有的某种特质，唤起了你不舒服的感觉，而别人看不到这种特质，或者对此免疫，或者对此有另外的解读。因此，你的不舒服只与你有关。
可是，这是为什么呢?
心理学中有这样一种观点：你讨厌那个人，是因为你自己身上有和她一样的特质。但在意识中，你认为那种特质是“坏的”。而承认自己是“坏的”太痛苦了，太不好接受，于是把这种“坏”投射在别人身上。
同时，认为别人是“坏的”也是很简单的一件事，我们可以因此瞧不起她，对她的行为嗤之以鼻，并在内心里获得一种优越感。
这一点，看自己比较难，看别人比较容易。一次，我在一个女人面前提到她的一个朋友如何有爱心，做了不少公益活动。没想到她马上很不屑的对我说：“那是你不了解她，她很虚伪，对员工很吝啬!”
我心中一惊，因为虚伪与对下属不好这两点，一直是我认为她具有的最大问题。当时就想，是不是我在说别人有什么“毛病”时，这其实也是我自己的“毛病”?
02、我们因为不喜欢负面感觉，所以也不喜欢唤起这种感觉的人
心理学还有一种观点：你喜欢一个人，不是喜欢她，而是喜欢自己在她面前的感觉。那么，你讨厌一个人，也不是讨厌她，而是讨厌自己被她唤起的那种感觉。
譬如，我特别讨厌强势的女人，是因为她们的“强势”唤醒了我内在的“虚弱”。而“虚弱”是一种让人很不舒服的感觉，同时承认自己“虚弱”也会引发一种羞耻感。
同样，我们容易被一个总是自以为是的人，唤起自己一无所是的感觉;被一个极度整洁卫生的人，唤起自己邋遢的感觉;被一个撒谎成性的人，唤起被愚弄的感觉;被一个“好人”唤起自己是“坏人”的感觉等。
而那些自恋、偏执等人格障碍者，更容易唤起我们的负面感觉，对这些人另写文讨论。我们因为不喜欢这些负面的感觉，所以也不喜欢唤起这种感觉的人。
还有一种可能，这些特质我们没有，但这些特质带来的一些东西让我们“羡慕嫉妒恨”。譬如，表面上我们是讨厌一个人的虚伪，但实际上我们可能羡慕她的八面玲珑或处事圆滑，也有可能嫉妒或恨她靠虚伪得到的成功。
我们讨厌一个人的自恋，也许羡慕她那种“永远觉得自己最好”的状态。听到一个例子，一个相貌平平的女人，特别讨厌水性杨花的女人。深入觉察，才发现自己讨厌的深层原因，是嫉妒她们对男性的吸引力。
03、“不舒服”背后也许有一道未疗愈的伤口
人类的负面特质林林总总，我们为什么只对某些特质毫无抵抗力呢?这大概和每个人的成长经历有关。
我之所以讨厌虚伪、强势、自以为是、撒谎成性、恶性自恋的人，也许是因为我的童年经历。大约在我六岁时发生了一件事，这件事对我的伤害如此严重，以至于成为我最早的记忆。
小时候有一个阶段我收集漂亮的火柴盒，也许因为这个爱好，我有一次到村里一户人家的厨房去拿火柴。往外走的时候，被这家的女主人抓了个现行。她很凶地叫嚷着，并去找母亲告状。我顿觉大祸临头，极度恐慌。
我离开了她家，开始逃跑，却不知要逃向哪里。我惊慌失措地站在村子里的一条小路上，感受着漠漠的恐惧……自此，那种恐惧感深深印在我的生命里，笼罩了我整个童年。
在这个“偷火柴事件”里，虚伪、强势、自以为是、撒谎成性、恶性自恋这些特质都存在。
我母亲是一个十分严厉的女人，我自小就害怕她。除了强势外，她几乎不自恋，同时也没有虚伪、撒谎等特质。而那个向母亲“告密”的人，被村里人戏称为“万事通”，她经常夸夸其谈，仿佛世上没有她不知道的事情。
她具备了除了强势之外的所有特质。也许她就是我讨厌的那类人物的“原型”。每遇到这类人，就激活了我童年经历的那种恐惧、羞耻以及被出卖的体验。而且，很有趣的是，我讨厌的几个人几乎都是女性，很少有男性因为强势或虚伪让我想躲开。
对于这种心理机制，美国心理医师苏珊·福沃德在《情感勒索》中有着精彩的描述。她将此称为“热键”——我们每个人内心都有的富集情感的敏感神经束。
“每一个‘热键’就像一个充电电池，存储着我们末了的心事，积蓄着我们的仇恨、内疚、不安全感和脆弱。这些都是我们的弱点，是由我们的基本品质、敏感性以及小时候的经历共同塑造的。”
她说，储存在我们“热键”中的情感和记忆可能会变得模糊，但是当现实生活中的事件勾起了我们埋藏在内心的记忆时，其所引起的反应会超越思想和理性的约束，长期贮藏和蓄势待发的纯粹情感就会奔流而出。
可见，是谁让我们不舒服?是那些我们没有修复好的创伤，以及我们不接纳的自己的某些特质，而不是眼前的这个人。
04、拥抱自己的人格对立面
如果把我们喜欢的、正向的人格特质称为A，那么我们讨厌的、负向的人格特质就是-A。我们会发现世界上有许多吊诡的现象：A和-A总是如影随形。譬如，同性恋者做着反同性恋的工作;洁癖者找一个邋遢的伴侣;极端厌恶自恋的人，却长期为一个自恋者工作。
武志红在他的文章中，提到这样一个例子：一个自认为“负责、勤劳、善解人意、顽固、强势”的企业家，却选择了一个“不负责任、懒惰、任性、灵活、容易受人摆布”拍档。
他认为，选择这个拍档，不是这个老板做生意的需要，而是他内心的需要，他需要找一个人，把内心深处被严重压抑的东西投射到这个人身上。这样，他可以理直气壮地将内心的冲突转嫁到这个外部关系上来，从而在极大程度上减轻了自己的痛苦。
因此，严重压抑自己的-A，它会通过在你身边“设置”一个让你不舒服的人来替你表达。那么，是不是我们接纳了自己的全部特质，世界上就没有让我们不舒服的人了?从理论上来说，应该是这样。
当一个人超越了二元对立的框架，或许就会达到这种境界。台湾证严法师就有“普天三无”的说法，即普天之下，无我不爱的人;普天之下，无我不能相信的人;普天之下，无我不能原谅的人。
05、我们普通人，也许可以通过一个练习来拥抱自己的人格对立面
1.列出你的所有重要个性，也即列出A。
2.找出-A。
3.对自己说，我可以A，也可以-A。
他提醒，在找出A与-A时，不要停留在表面意思上，而一定要用自己的语言来贴切地表达出内心的感受。比如，我的A是真诚，-A就是虚伪，这种虚伪有时包含了对一件事的弹性与变通。
对我来说，这个练习是这样的：
我带着感觉对自己说，我可以“真诚待人、尊重事实”;我也可以“稍为变通、更有弹性”;我可以同时拥有“真诚待人、尊重事实”，也可以“稍为变通、更有弹性”，这是一种非常美好的体验。
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