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中元节可以剪头发吗

时间：2023-11-16 15:30:13 嘉璇生活我要投稿

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中元节可以剪头发吗

　　中元节，俗称鬼节、七月半，佛教中称盂兰盆节，是我国传统祭祖大节之一。中元节的时候，民间有着许多需要注意的禁忌事项，充满了神秘色彩。那么，中元节可以剪头发吗?让我们来看看吧。

中元节可以剪头发吗

　　中元节可以剪头发吗

　　在有一些地区七月十五中元节这天是不可以理发的，在民间习俗里认为死去的人要入殓下葬，才会把头发剪了。因此中元节这个阴气很重的节日，人们害怕剪了头发，会招来鬼魂的注意，所以在这一天忌讳剪头发。

　　中元节由来习俗

　　中元节在农历七月十五日，相传那一天，地狱大门打开，阴间的鬼魂会全部放出。有主的回家去，没主的就到处游荡，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上，人们则纷纷在七月里诵经作法，举行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。所以，中元节整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

　　中元节是相当重要的民俗节日，这一天，民间会举行中原普渡，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。

　　中元节的时候，盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故这时人们还需祭祖。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣。

　　中元节，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。

　　中元节是一个禁忌颇多的节日，在这一天，人们行事需要十分谨慎，以免冒犯鬼魂，如，八字轻的人不要在中元节期间夜游、不要在晚上拍照等。那么，中元节可以剪头发吗?

　　据说，早期有些地区，中元节是不能剪头发的，因为当时认为，死去的人要入殓下葬，才会把头发剪了，故在中元节这个百鬼夜行的节日，人们害怕剪了头发，会招来鬼魂的注意，招来死亡，所以在这一天忌讳剪头发。当然，随着时代的改变，现在也有不少人不介意这个了。

　　中元节的时候，老一辈的人总会告诫家中诸人，凡事勿犯禁忌，以免招来鬼魂和厄运。或许在有些人看来，这是一种迷信，但作为一种传统节日民俗，也有不少人认为是“宁可信其有，不可信其无”，抱着一种敬畏和尊重的心态。

　　鬼节出门带什么可以辟邪

　　朱砂

　　朱砂的颜色鲜红，古人认为可以辟邪，并且还会渗入玉质里，造成沁色，使朱砂沁的说法在坊间广为流传。文玩配饰里经常会用到朱砂，像圆珠、桶珠、平安扣、佛头等，其实这些制品都是朱砂粉加明胶的混合物，并不是纯朱砂。

　　黑曜石

　　从古至今，黑曜石在汉族民间一直被当做辟邪物、护身符使用。黑曜石是佛教制作佛珠和工艺品的宝石之一，在中国传统民俗中，通常采用黑曜石结合貔貅制成各种饰物和摆件，用于佩戴或安置家中，可招财、转运、辟邪和镇宅。

　　鸡血藤

　　鸡血藤是一种非常著名的中药材料，长期佩戴有祛风除湿的疗效。不仅具有医疗功效而且还有避邪功能。在我国民间一直流传用鸡血除邪清浊，避祸转运的说法，并延用到现在。

　　玉石

　　玉石是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。“玉碎挡灾”的说法，一直流传于民间，是说跟随自己多年的玉器无故出现裂纹，或者断裂，一定是牺牲自己为主人挡了某些灾祸。当然，有灵性的古玉才有很好的辟邪效果。

　　桃木

　　桃木木质细腻，有美观装饰的作用。是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。家中悬挂桃木饰品，可以起到镇宅纳福，保平安的功效。佩戴手串，更可驱除邪气，护佑平安。

　　琥珀

　　琥珀是佛教七宝之一，被认为具有强大的辟邪化煞的能量，佩戴琥珀饰物能辟邪和消除强大负面能量。琥珀可使人头脑清晰，恢复能量。在中医理论里，琥珀一直有安神定气的功用。

　　小叶紫檀

　　小叶紫檀散发出来的香味有助于睡眠和安心宁神的功效，还能促进人的血液循环，对人们的心脏有很好的调节保养功能。更重要的是，长期佩戴小叶紫檀还有避邪保平安，消灾解难的作用。

　　切片核桃

　　切片核桃又叫辟邪，辟邪由核桃加工而成，由于核桃内部的结构特殊，中间保留下来的部分、自然形成的镂空花纹很特别，形状像一对鞋，称之为“辟邪”。辟邪多为楸子所做而成，它美丽的花纹，其边缘的部分有的很像人脸、兽面，人称“鬼脸”，可以做不错的挂件。

　　中元节禁忌

　　一、犯太岁的人不宜晚上外出

　　犯太岁者，无福必有祸，属于运势比较低迷的人群。老话说的好“人走霉运，喝水都塞牙”。而今年乙未羊年犯太岁的有生肖牛、生肖鼠、生肖羊和生肖狗，这些生肖的人在今年运势极为低迷，极其容易在中元节这天受到不良气场的影响，因此不宜深夜出行，也不宜在深山周游，避免招惹负磁场，即使出门也不宜戴铃铛、风铃等会招惹不干净气场的物品。

　　二、交通意外不宜凑热闹

　　相信很多人都喜欢热闹，但有些热闹不能凑，尤其是在农历七月。交通意外现场，在民俗学说中，被视为极不吉利的地方。这些现场，大多“惨不忍睹”或“血流满地”，常常弥留着许多负面以及低能量的磁场。中元节当天本就负能量气场较高，再去凑这种热闹，更容易导致自己晦气连连，事事不顺。

　　三、中元节当天不宜穿太华丽的服饰

　　中元节当天会出现许多灰暗低迷气场，而这些气场往往以特别鲜艳妖娆华丽的服饰作为指向标。所以，在这段时间里，尤其是夜晚出行，应尽量少穿这些服饰，避免自己被灰暗气场缠住，导致运势受阻碍，晦气连连。不过中元节那天出外可以顺便佩戴一枚“平安无事牌”，可保平安无事，岁月安好，年年康福。黑曜石一直被尊为佛教圣物，极具辟邪功效，能够强力化解负能量，由它打造的平安无事牌，则效力更强，作用更佳。

　　四、中元节前后不宜做重要事情

　　七月为鬼月，这个月被人们普遍认为不吉，所以在中元节前后，也就是前后四天内既不利于嫁娶，也不利于搬家，一旦家有大喜事最好避开这段时间。

　　五、床头挂风铃

　　风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。

　　六、偷吃祭品

　　这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

　　七、游泳

　　不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎。

　　八、熬夜

　　人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，熬夜很容易致泄气入侵。

　　九、靠墙

　　好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。

　　十、乱看

　　好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。

　　十一、榕树放在家门口

　　因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。

　　十二、捡路边的钱

　　这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。

　　十三、轻易的回头

　　当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。

　　十四、不能随地勾肩搭背

　　人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟“上身”。

　　十五、一个人

　　一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的。

　　十六、晚上拍照

　　此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家。

　　十七、拖鞋头朝床的方向

　　好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡。

　　十八、筷子插在饭中央

　　这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物…

　　十九、玩碟仙

　　平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分。

　　二十、吹口哨

　　吹口哨是招孤魂野鬼的信号哦!湘西做法事就有这种说话。在<<西游记>>中也有说，不过是海螺。地藏菩萨管辖的怨鬼大门的口号。

　　二十一、忌乱踩冥纸

　　冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。

　　二十二、筷子插在饭中央

　　这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物。

　　二十三、忌披头散发睡觉

　　鬼月时，到处都是在外游荡的孤魂野鬼，如果披头散发，小心被它们误认为同类，硬要叫你起来聊天。

　　二十四、生理期的禁忌

　　民间认为妇女同胞在生理期间身体不洁，诸如动工、祭祀等事情都不宜在场观看，以免触犯神灵，导致不幸，或使得工事无法顺利进行。

　　姑且不论这种说法有无根据，但女性同胞在生理期间真的会因为身体状况导致自身磁场不稳定，容易受到其他强大磁场的影响，所以还是要多谨慎。

　　二十五、忌半夜庆生

　　七月生的人有点可怜，在晚上庆生时多半会出现一些不认识的“人”一起唱生日快乐歌，还是改到白天庆祝比较好。

　　二十六、忌捕捉蜻蜓及螽斯

　　民间认为这两种昆虫是鬼魂的化身，胡乱捕捉它们，小心引鬼上门。

　　二十七、忌说鬼字

　　中元普渡这一天，鬼魂几乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法会的现场，肯定是“鬼”满为患。

　　所以在中元普渡时，最好谨言慎行，除了忌说“鬼”字之外，也别口不择言胡乱说话，小心鬼魂就在你身边!

　　二十八、忌乱拍他人肩头

　　这项禁忌跟民俗有关，民间认为每个人身上都有三把火，聚在两肩及头顶上，会让鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是想拍熄对方的火，让鬼魂找他的麻烦?

　　二十九、不要拜阴庙

　　鬼月的阴庙会更阴，因为鬼月拜阴庙八字太轻容易撞鬼。

　　三十、晚上晒衣服

　　当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。

　　三十一、夜游

　　八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。

　　三十二、非特定场合烧冥纸

　　冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。

　　三十四、喊名字

　　夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。

　　三十五、不要看房子30年以上的老房子

　　据说过去的祖灵会在鬼月回来之前住的房子里徘徊。如果你的八字更容易感冒。

　　三十六、半夜不要大喊大叫

　　如果你在鬼月大喊大叫，很容易吓到好兄弟，导致睡眠质量差。

　　三十七、避免晚上在寺庙旁边走动

　　据说很多死了的好兄弟，因为找不到地方申请委屈，会向寺庙的神寻求帮助，所以寺庙周围会有更多的好兄弟，所以宫殿一般不做事。

　　三十八、鬼月不应该持咒

　　据说鬼月持咒很容易吸引更多的好兄弟听经文。如果你持有驱邪作用语，容易伤害好兄弟。

　　三十九、避免半夜去医院

　　据说死者死前在医院有更多的记忆。如果家里没有祖先的后代，祖灵回不了家，很容易在医院徘徊。

　　诸多禁忌，族繁不及备载。其实，只要不影响正常生活作息，倒是宁可信其有不可信其无。对于许多人来说，不论灵验与否，至少也能求个心安。

　　有人习惯随身带着开运避邪物品，像带着庙里求来的护身符、佛珠，或粗盐、糯米等避煞物；十字架或者具特殊能量的矿石等。

　　当然，这些禁忌都只是传说，没有科学依据。

　　中元节习俗

　　祭祖

　　民间相信，祖先会在中元节返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是敬祖祀先、“事死如事生”传统伦理的一种体现。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享。孟元老《东京梦华录》中说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”

　　祭鬼

　　清明与中元都祭祀祖先，但中元这个“鬼节”与清明不同之处在于，它不但旨在让故去的先人早日解脱超生，而且还顾及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”，是七月十五这个特殊日子的关键词。

　　在盂兰盆会中，有一项重要的活动，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所谓地狱中的饿鬼，这项活动的目的是超度亡灵、为孤魂野鬼施食。“放焰口”在黄昏或晚上进行，活动持续时间较长，甚至可达次日凌晨。先由僧人诵经、做法，最后由主持用米粮、净水在四周挥洒，为鬼魂施食。

　　在浙江的一些地方，民间于此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路边焚烧纸衣，叫“施野鬼衣”，有的还焚烧纸车、纸马，意在消弭死者亡魂的戾气，让他们找见归去的路，速速离开。

　　城隍出巡

　　明清年间，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝（十月初一）都会举行祭坛会，有声势浩大的城隍出巡，老上海俗称其为“三巡会”。

　　河灯度孤

　　中元节放河灯，据说是从上元节（元宵节）的张灯习俗而来。民间认为，上元是人节，中元是鬼节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元就是在水里了。

　　中元节“庙普”

　　每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以街坊为主的普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。

　　祭祖节在阴历七月十五，所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天，平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己平安幸福。

　　送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧「包衣」，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。

　　现在，中元节的祭祖仪式已经简化，大部分地区都是在农历七月十五或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，逐渐剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

　　中元节的习俗我国自古以来，便有在七月设醮普渡的习俗。民间在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。

　　祭拜普度

　　鬼月的第一天，即七月初一，是私宅开地门的日子，需要祭拜。这一天鬼门初开，诸鬼来到凡间，就当是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭，大祭就是做一桌丰盛的菜，小祭就是简单买点水果饼干。不管怎么样，都是表达一份敬意。

　　鬼月的第二天，即七月初二，是公共场所开地门的日子。商号、衙门等单位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是为了让这个月平安度过，别出什么灵异事件。

　　鬼月的第十五天，即七月十五，是中元节，即鬼节，按民俗应当祭祖，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼。所以，它是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一，亦是鬼门大开的日子，这时候阴气最重，所以当晚最好不要上街。这一天的黑夜（清晨和深夜），鬼魂大聚会，阴气最盛。同样道理，第二天，即七月十六，公共场所祭祀。

　　鬼月的最后一日，即八月初一之前一日，叫做关地门。这一天是众鬼放完假期，重新回到地狱的日子。我们要善始善终，在这一天，也要祭祀，为的就是剩下的日子保平安。如果当年有“开地门”祭祀，这天不能不祭。如果当年没有“开地门”，这天就不用祭。

　　鬼月设有普渡节，各家按照私宅片区划分，依照前人传下来的祭祀的日子，设宴普渡众生。道光年间之《金门志》卷十五曰:“七月朔（初一日）起，各社延僧道设醮，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。里社公祭，各家另有私祭。”已经没有了公祭。，家家户户都在做私祭的同时，也在分担公祭的义务。

　　这一次祭祀就完全是出于善意。因为沦为鬼道，乃因为前世犯了恶念，今世在鬼道中受难受罚，刀山火海，以赎罪愆。更有沦为饿鬼者，喉咙狭如针，一世内不能饮食。又有孤魂野鬼，中元节无人祭祀，寂寞凄凉。所以，得为人道的我们，不能只想着自己块后，还需要奉献爱心。如是，则善道不灭，亦可感化其属，劝其向善，早日超脱苦海。所以，不是简单地吃吃喝喝的。

　　祭祀土地

　　七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

　　祈丰收

　　七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

　　吃鸭

　　全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

　　跳天灯

　　广西一带在七月半有跳天灯习俗。跳天灯一般在村头较平坦的场地上进行，72个小碗装上豆油，分别排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距离置灯并点燃，跳灯的人头戴面具，手持木鱼、小鼓、锣钹等乐器，亦有手持挂纸花条木棍者。开头由一人带头敲打木鱼，按节奏有规律地在每行灯中穿来跳去，到行角转弯处，每人都要做一些亮相的跳步转弯动作，并吹打各自手中所持的乐器及道具。夜间观跳天灯的场面，宛如长龙在星光中舞动。

　　放焰口

　　放河灯

　　上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里

　　河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

　　抢孤

　　台湾某些地方盛行在中元时举行“抢孤”的活动，孤棚是由在四根柱子所构成，上面涂满牛油，参赛者分成四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶端，四边都有祭品在上面，先抢到的队伍获胜。这项活动在头城中元已成为最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观。“抢孤”是中元祭祀活动中台湾所特有的活动。但在中国旧时民间也有过中元节期，旧时往往有设坛延僧道斋孤之俗。其坛上除锣鼓丝竹之外，要放水果包子。这本是用以祭祀、施舍孤魂野鬼的，但斋蘸仪式结束时，僧道将其抛下，众人争抢，故称。俗说已婚妇女抢到可得子，小孩抢到则一生平安。

　　面塑

　　七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。

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