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暑假生活日记300字
一天终于结束了，相信你会领悟到不少东西，此时此刻我们需要写一篇日记了。如何把日记做到重点突出呢？以下是小编整理的暑假生活日记300字，仅供参考，欢迎大家阅读。
暑假生活日记300字1
一、认同的观点
中国有句成语，叫作“将心比心”。意为己所不欲，勿施于人。《万善集》中有云：“物我一体，将心比心”。“将心比心”是中华民族的传统美德。最近读了《舍得》一书中的日常篇，看到这个词更加深有体会。人立于社会之中，每天都能遇见很多事情，如果大家都能将心比心，换个角度想一想：我这样做，别人感受如何呢？如果是我，我又会怎样想呢？这样很多问题都会迎刃而解。
二、联系实际
“己所不欲，勿施于人。物我一体，将心比心”。将心比心换位思考，作为老师，教书育人，没有保持好情绪如何做到传授解惑呢？我们面对的对象，是有感情有情绪的学生，不同与其他职业，我们不能以我们的失落而影响到学生，更不能因自身情绪影响学生，做个理智的人。说话是一门很好的语言艺术。少说抱怨的话，多说宽容的话；少说讽刺的话，多说尊重的话；少说拒绝的话，多说关怀的`话；少说命令的话，多说商量的话；少说批评的话，多说鼓励的话。我们也要学会倾听，如果为人师者能够亲切，平和，耐心地倾听学生的内心想法，让学生把话说完，不要急于判断，那我们肯定也能听到学生的心语。因为每个学生都有自己独特的思维和谈话方式；如果教师总按照自己的思路去理解他人，就容易接受一些错误信息，造成误会，给师生间的沟通带来困难。
三、反思重构
在生命的过程中遇到不如意的事是很正常的，没有一个人会一生都如意美满，重要的是不要使那不如意成为我们生命中的主导，要适时调整心态，获得幸福。曾经我们也做过学生，也知道当学生的辛苦，过去我们也有令老师头疼的时候，也曾对着作业喊累，也有偷懒的时候，当然还少不了犯错……
每一个教师都是一名辛勤的园丁，只有不断学会倾听的人才能在理想的世界中不断的前行，同时，也才能真正踏实的把自己的工作做好。静下心来耐心倾听老师和学生的诉说，倾听老师和学生心灵深处的需求和情感，把他们的语言当作鲜活的生命来接纳吧！
暑假生活日记300字2
一、认同的观点：
一个人要能忍毁谤，听恶骂如饮甘露，做一个有力的大人，不被外境的风浪所动摇，于行路难的人间忍苦、忍难、忍冷、忍浓、忍热、忍淡，最难的是忍下一口气。君子与小人的分别是什么？君子能自制，而小人不能。快乐与烦恼从哪里来分别？快乐幸福的人生早由于能自制，烦恼痛苦的人生是由于不能自制。
二、联系实际：
教育工作者最容易的就是对学生发脾气，有时甚至自己遇到不顺心的事情竟然也会对学生发火，把学生当成出气筒。但我能明白很多老师的本意绝对不是要对学生发火或者是存心的想让学生难堪。
现在的学校教育主要是素质教育，而不是为了考试的应试教育，学生都是乘“直通车”上来的，个性多了，共性少了，这样一来，难免会出现一些违犯校纪校规的学生。怎样来对待那些经常违纪的学生呢？这就需要教师有足够的耐心；千万不能过急，否则会出现“欲速则不达”的局面。结果只有师生关系越来越僵，越来越复杂。
像我们职校的学生，文化课成绩一般不怎么样，因此学习书本中的知识点举不高，再加上他们在初中里可能是被教师或家长认为是差生，因此很多学生脾气较大、不服从管理，但是每个学生都有自己的优点，对此，我们应知道：对待这样的学生需要根据他的特点，要拿出比别人更多的忍耐心，应采取持久战耐心的教育，不能一味地强调严格，那么效果可能没现在那么大的局面，师生关系也不会如此和谐、融洽。
三、反思重构：
教师难能成就惊天动地的伟业，但学生完全可以。做一个班主任要有一颗平静心，学会忍耐、学会寂寞。
学生家长里，可能有社会地位显赫的、家产百万的……和你形成强烈反差。一些缺乏修养的人，会在你面前表现出若隐若现的优越感，甚至瞧不起卑微的教师，拿一些世俗的压力迫你就范，而达到他的目的。作为教师特别是班主任，为了工作又不可能不与这些形形色色的家长打交道。因此，教师要摆正自己的位置，充分地、自觉地意识到教师这个职业的崇高。有了职业的崇高感，加上自己的`学识和修养，自已就不和他们一般见识了。在羞辱和嘲讽面前，忍耐，但不自卑，平静而不失尊严。忍耐之后，当然是平静。平静地面对孩子；平静地面对形形色色的家长。绝不以家长的态度，来对待他们的孩子。这是教师的最高境界。帮助孩子在树上开一朵花、结一枚果，这是作为教师的成就；帮助孩子在人生的星辰里，擎起一盏灯，照亮一段路，这是作为教师的幸福。
教师是学生眼中真善美的化身,宽容、富有同情心、情绪稳定的教师不会体罚学生,不会用学生的错误惩罚学生,也不会用自己的错误惩罚学生。大多数学生都有模仿自己所崇拜的老师的习性，因此教师应有高雅大方的举止，临事不慌的胆略，受气不怒的风度，使学生有样可学，逐步培养起自制能力。
暑假生活日记300字3
近来，我在一档书评节目中，听到有朋友推荐蒋勋先生20xx年的书《舍得，舍不得，带着〈金刚经〉去旅行》，只是听到两方印的故事，就真真喜欢上，立刻网上订购了书，阅读，尤其喜欢蒋勋先生所写的两方印“舍得”、“舍不得”的故事。
我真真记忆深刻的是这样的一句寻常的文字：“以后书画引首，我常用‘舍得’这一方印，‘舍不得’，却没有用过一次。”为何?两方印，为何只用“舍得”，从来不用“舍不得”蒋勋先生在序言中也给出了自己的解释，他写道：“我们如此眷恋，放不了手;青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得;舍不得，终究只是妄想而已。无论甘心，或者不甘心，无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得。”
舍得，舍不得。反复品味这两个中文词语，会觉得，别有深意。我自己还多了一层理解是，发心是舍，舍是一种施予的动作，有两种结局，得或者不得。好像我们的人生，拼命努力争取过，未必都能得到我们想要的一切，比如感情，比如事业，比如健康。你梦中的姑娘，可能牵着别人的手;你想要的位置，可能别人轻易就拿去;你追求的健康，可能因为一次意外事故而戛然而止。得亦坦然，不得亦泰然，才是佛教《金刚经》里的智慧吧。因为，无论是得，还是不得;人这一生，都要轰轰烈烈，为了初心的目标去经历一番，才是不枉此生吧。
跳出三维世界里的爱恨情仇，如果，我们能站在一个更高的维度去看，从内心去观，就能理解佛教中所说的“烦恼即菩提”的正念。时间的烦恼，其实都是修心路上的菩提之花，超越这些烦恼，直面这些烦恼，解决这些烦恼，不就是得了智慧吗?而能直面和渡更大的烦恼，不就是佛教中说的大智慧吗?而大智慧，大大智慧，直到智慧之尊，达到般若的境地，不就是修行到更高的维度看世界了吗?
更高的维度有什么用呢?前几天看蔡志忠谈生命观，他特别谈到什么样的人能爬到喜马拉雅山的山顶。需要装备好吗?需要。需要身体好吗?需要。但是，这些都不是最重要的，蔡志忠先生用一句话解释“你相信吗?登上喜马拉雅山顶那一个人，他不是体力最好的，他是死都要登上去的那个人。”这个谈的不是体力，而是信念。信念才是决定一个人的高度的支撑，你知道你要做什么，然后拼劲全力，这个就是信念，其实更是一种精神。这种精神，还有一种神秘的力量，他能时时呵护你，保佑你，让你甚至免于一些天灾人祸，因为混沌宇宙知道你在这时间还有未完成之事，你自己也为了自己的.目标，保护好自己的实力，这是智慧，也充满玄妙，也许你觉得是玄学，但是，科学是什么呢?科学，很多时候，是在解释很多神秘的玄学的事件。
中医讲，一个人的精气神的重要性。中医讲一个人的气场。有些人虽然身型是瘦的，但是，你觉得他就是有一种强大的气场，这是一种旺盛的生命力;有些人身型虽然是壮大的，但是，你觉得和他在一起没有安全感，这就是生命力的不够旺盛的表现。修炼精气神的方式很多。中国人有两个方法，我非常喜欢。一个是太极，一个是书法。太极是修炼身体的律动和气脉，书法也是。很多人不理解，觉得书法，不过是写字，和气功有什么联系呢?我记得，以前采访黄石的书法名家樊嫁生老师的时候，他说过的一句话，我印象非常深刻，他说：“写书法，需要凝神定气，需要站如松，行如弓，手眼身法步，一个也不能少。”所以，你发现了吗?书法家，一般都长寿，因为他们的起笔落笔，都是气脉的流动，都是修炼精气神。懂得书法欣赏的人，也能长寿，你坐下来，然后观察，比如看苏东坡的《寒食帖》，跟着每个字走，只看笔触，体会那些笔画是顺流直下，那些笔画是停顿的，体会那些转折的地方是怎样的气脉流转，你就能走进苏东坡当年写字的心境之中，你的气脉也在跟着大家一起流动。苏东坡写十分钟，你就能看十分钟。旋即，你能体会到苏东坡写完《寒食帖》后落笔的酣畅淋漓。
其实气脉的修炼，生活中比比皆是。庖丁解牛是，百步穿杨是，卖油郎穿铜钱是，安心泡茶是，静心打扫也是。气脉修炼，才能让我们痛快享受全然定神努力的过程。现代人太浮躁了，连安心吃一顿饭都很难，不是分心看电视，就是分心打电脑，或者是劝酒劝醉为止的喧嚣酒局，而在庙宇，最先修炼的，也许是从止语吃一顿饭开始。
气脉修炼有何好处呢，因为气脉是带我们登上喜马拉雅山顶的力量。在山顶的人，俯瞰世界，一定会有不一样的所得，也能练就孟子所说的“浩然之气”。在山顶的时候，回望来时路上的疲惫辛苦，不都是坦荡坦然吗?我自己有个经验是，人在少年的时候，是有这种气的，我儿子10岁之前，每次登山，必然要登到山顶，有一次，我体力不支，不愿意爬山了，他大哭起来，然后，执意让父亲带他继续攀登，必然是到了山顶，才满意而归。这是少年非常珍贵的一种气脉，做家长更多应该鼓励陪伴，而不是打击孩子。这样的精气神伴随少年成为一个青年，也能养成更多的坚韧个性。
《金刚经》里有句话是“不惊、不怖、不畏”，其实还是修炼人在面对世事变化时候的一颗心，如何修炼一颗心，万物有灵，启发顿悟之机缘不同，所以，如果有时间，大家可以多读原文，各自参悟自己的心得吧。
暑假生活日记300字4
有幸拜读了星云大师所着的《舍得》一书，文中观点朴实平凡，但深邃入理；思想简洁明净，但意境深幽；文字也并无奢华，但行云流水。文章从“职场篇”、“日常篇”、“修身篇”和“养心篇”四个部分进行了系统而全面的心得和事理阐述，细细品味并附之于实践细量，可谓读一书而晓人世、知事理、明心静、达已行，感触颇深，寻味良久。
暂掩此书，最让我铭心陋记和久久回味的是星云大师在“养心篇”中所阐述的“门里门外”的做人做事哲理。核心要义即为：门内的东西是家里的东西，都是我的；门外的东西属于他人所有。门要可关可开，开门迎客，开门就教，开门才能走进社会，走入人群，走进世界，才能走往未来。有形的门再怎么多，再怎么开，如果心门不开，终究难成世事。
我认为，星云大师用“门里门外”四个字就较好的将做人心态、做人之理、做人之求进行了微妙而辩证的有机说理。而这四个字的哲理和寓义蕴含与当今倡导的“和谐”社会更是一脉相承，意境相通。门外的世界很精彩，门外的诱惑很赢人，门外的物质和精神领域也很罾蒙晦涩，关键取决于你以怎样的心情去看门外的世界，以怎样的取向打开这扇魔术般的心门，以怎样的态度去取舍门外的桩桩件件，这才是门里门外景物最终呈现给物质人类和每一位个体的关键。不同的人面对的是同一扇门，但最终透过这扇门看到的、得到的和悟到的'东西却有若天壤，原因何在？其实道理很简单，归根结底与星云大师将千言万语，万语千言升华成的“舍得”二字高度相关。
于是我不禁怀想，咱们做人行事，咱们对待自己的岗位事业，咱们争做和谐社会大家庭中的一分子，哪里都是“门内门外”的哲理透视，如果能够悟出“舍得”二字蕴含真理，如果能够辩证而平静的对待“门里门外”，毫无疑问，我们至少在几个方面会重新冠上我们的观点，进而或多或少的改变我们的行为，丰富我们的思想和修养。用一双慧眼看清门里门外，在做人行事上，我们就会光明磊落，堂堂正正，而不会心生贪恋，铤而走险；在工作上，我们就会敢于负责，恪尽职守，而不会推诿拖拉，简单应付；在生活上，我们就会谦虚谨慎，博采众长，而不会骄纵自满，坐井观天。
而“舍得”真理衬映下的“门内门外”观点，其最高的统驭、意境和价值观，我认为还是在于她与当今“和谐”社会大局，更是一脉相承，意境相通。“门内门外”展示和折射的更是一种态度和心品，慧眼穿透“门内门外”，便会由然滋生一颗无欲之心、博爱之心和公义之心。当前，和谐社会的创造需要社会每一分子的积极支持、参与和身体力行，如果我们每一个人将门内的东西好好的珍惜、收藏和丰富，将门外的东西辩证的汲取、学习和为我所用，彻底摆弃事不关已，高高挂起的作风，完全抛开损人利已，投机取巧的行为，而用一颗包容、宽仁的心严于已，施于人，普济于世，宽敏纳德，势必会在人与人之间搭起座座友爱互信的桥粱，给社会营造一份份美好温馨的空间。和谐社会建设，事关国家长治久安和经济社会可持续发展的大局，也是国家当前重点战略推进目标，作为中国公民，每一位个体都与之息息相关，秉持而行。如果我们能从“舍得”一书中感悟些许“门内门外”的做人行事机理，能够为和谐社会大局多尽自己的一份责任和努力，我想星云大师的思想光泽也就会越发灿烂无比。
暑假生活日记300字5
成为实中的一名新教师之后，学校给我们16位新教师发了一本名为《舍得》的书，仔细阅读完之后发现感触颇深。在刚从大学毕业之后，在繁忙的工作当中，阅读到这样一本好书，是一件非常美好的事情。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍和得的关系，就如水与火，生与死，静与动，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，不能独立存在于人世间。万事万物均在舍与得之中，才能达到和睦相处。如果我们能够正确的把握舍与得的尺度，我们便把握了人生的钥匙和成功的机遇。我们来到人在短短数十年载，要经过生老病死，酸甜苦辣，这一过程无非是舍与得的另一种形式。
一、认同的观点
书中有一个故事让你给我感触很深：渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便对茑鸟张开了猛烈地追逐。茑鸟不论飞东还是飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累的飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着那条鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负着条鱼，让我恐惧烦恼；现在没有了这条鱼，反而内心平静，没有忧愁。投入才能够深入，付出才能够杰出，平凡才能够不凡，磨练才能够熟练。舍，听起来好像是自己舍弃一些什么，但实际上时有利于自己的，如给人一个微笑，别人才会对你回眸一笑；如给人一句好话，你才能够得到一句赞美。能够舍弃的人，一定是拥有富者的心胸。所以我们不要把自己的烦恼，愁闷传染给别人，因为舍什么就会得到什么，这是必然的结果。
二、联系实际
每个人都会在生活中遇到挫折，遇到不顺心的事情，在这个过程中，我们往往会因为一些得与失引起一些不愉快的情绪。比如像我们新来的青年老师，不论是在日常的教学还是管理上，我们都还是新手，有时会因为一时的的紧张或者是挫折而感到心慌意乱。还有像有些学生表现不好、成绩不理想、不遵守班级的规章制度等，这些时候往往需要我们花费很长的一段时间去适应，去改善。而在这个过程中对于得与失的态度就会决定我们能够收获多少成果。最为一名教师，我们的职责就是运用我们所学过的知识，全囊倾授给学生，让他们成为对社会有用的人才。“舍”的是我们每一位老师的时间与精力，“得”的是每一位学生能够健康、正确的'发展。
三、反思重构
生活和工作中会发生很多意想不到的事情，而我们对于这些事情是得到还是失去，最主要的的因素还是我们自己的态度。当我们能够勇敢的去面对工作中和教学中的各种问题时，我们就能更好的履行自己的职责，这就要求我们在以后的生活和工作当中，要正确的处理“舍”与“得”之间的关系。我们或许有过不少的失败记录，但是最后击败我们的，不是别人，正是自己：有信心、有力量，每一个人能从失败中成功。
暑假生活日记300字6
两只形状、大小几乎相同的狗，分别走到凹凸两面哈哈镜前，在凹透镜面前的狗，看到被放大的自己的形象，就趾高气扬，不可一世；在凸透镜面前的狗，看到自己的形象是这么矮小，不禁垂头丧气，悲观失望。而智商更高的我们是否也是如此呢？
一、认同的观点我很赞同《舍得》中提到：信心是我们内心的宝藏，只要我们心中有信仰，就会产生信心，有了信心，就有取之不尽，用之不竭的能源。信心是失败时的火种，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
二．联系实际有了信心，人才会冷静地面对挫折困难；有了信心，人才有足够的勇气克服障碍，克服胆怯；有了信心，人才会虚心讨教、诚恳学习、扬长避短；有了信心，人才会从胜利走向胜利，从成功走向成功。在我们的学习、工作和生活中会有许多不如意的地方，每每遇到挫折难免会情绪低落，甚至怨天尤人，灰心丧气。当然有时也会高喊“失败是成功之母”，从中汲取教训，在失败中寻找经验，继续努力，追求成功。当面对挫折和失败，两种行为表现截然不同，其关键在于有无自信。
坚定的自信心，可以使人最大限度地发挥聪明才智，产生战胜困难的`勇气和力量，才会有成功的可能。
三、重构想要让拥有信心，我们需要做到下面几点：欣赏自己的优点和长处。我们也应该学会尽量欣赏自己的长处，欣赏自身优秀的品质，用这种欣赏和赞美，来增加自己积极的自我意识，增加自己的自我接受程度和自我价值感。用积极的态度来评价自己。自信心的培养和维护，在很大程度上依赖于对自己的正确认识和评价，我们不应该凡遇到不顺利的事，就归于自身不足，而应该用一种积极的态度来对待自己，进行客观的自我评价。运用自我暗示法。积极的自我暗示是通过主观的作用使内心产生良好预期的一种自我刺激过程。多看到自己的进步、长处和潜能，这样才能自信地去迎接机遇和挑战，给自己创造更多的成功和欢乐。虽然，生活赋予我们每个人的并不都是相同的阳光雨露，但我们只要坚信自己行，努力把自己的禀赋充分发挥出来，最终踏上成功的顶峰。
暑假生活日记300字7
第一次阅读张德芬的书，是这一本，《舍得让你爱的人受苦》。
有时，和朋友们说起佛洛依德，怪罪别人，首先还是要审视自己。再为难自己，为难他人，为了某些事情而烦心，为了某些状态而纠结，为了某些烦恼而歇斯底里，我们总是很容易被自己的情绪控制左右，总是轻易的去伤害自己伤害别人，说到底，是我们不懂得怎么和自己相处，怎么和他人相处。在这本书里面，我找到一些答案，没有说教，并非心灵鸡汤，而像是一个未曾蒙面的朋友，与我们静静坐下来，促膝谈心。
这本书，挺特别的。书中，张德芬想跟我们所表达的是，“所有的关系都是与自己的关系”，是的，人总在互动中，与自己互动，或者，自己与其他互动。“与自己相处的能力会蔓延、扩展到和其他人的关系”，先了解自己，再去认识别人。“之所以看不清各种关系中的真相，是因为被自己的情绪模式和互动惯性遮蔽了”。我们总是很轻易的，让情绪去左右自己的各种行为。
总有一个人，需要去改变自己的态度，要求不了别人，只好先要求自己。别跟自己为难，别跟遇到的事情为难，方法有很多种，总有能迎刃而解的时候。再不如意，事情已经发生，再折腾，只有让事情恶化，试着尊重别人，试着处理好自己的事情，接纳已经发生的，接受不能改变的，然后，去化解矛盾。
书里面所谓的舍得，张德芬是这样诠释的：“爱的极致是放手----给你爱的人最大的.爱和支持，而不要把自己的道德判断和价值观套在他们身上，或者用自己的喜好和标准来评判他们的行为”原来，舍得，是一种智慧，是人生的感悟，书里面，没有唠唠叨叨，没有老生常谈，有的，是教我们相处的智慧。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。静下心来，有时候会发现被忽略的美好。拿得起，放得下，勇于追随自己的内心，不说活得精彩，起码，让自己过得越来越幸福，越来越快乐，善待自己和他人，活在当下。
暑假生活日记300字8
一、认同的观点
“我们人内心的毛病就更多了，如果不经常检查，哪能战胜贪、嗔、愚痴、骄慢、嫉妒等的烦恼心魔呢？经常检查自己的心，实在是我们每天必须要做的功课，”这是《舍得》养心篇“反躬自照”一文中提到的观点，我觉得很有道理。人往往会放大别人的缺点和错误，却看不到自己的缺点和错误，或是视而不见。就像面对影视明星，就算明星们再漂亮，再完美，人们还是拿着放大镜，能从无暇中找出瑕疵，能将完美中敲出缝隙，却忘了自己也并不完美。这就是芸芸众生的盲点。我们要消灭这个盲点，要懂得时时检查自己的心，给自己一个回头转身的机会，如此方能圆融处世。
二、联系实际
自从实习以后，学生的烦恼特别多，经常在电话里跟我抱怨工作的种种。有的嫌工资低，认为别的酒店比自己工作的酒店工资高；有的嫌生活环境艰苦，埋怨为什么别的酒店实习生都能睡在空调房里，而自己的寝室里没有空调，晚上热得睡不着，为什么别的酒店实习生寝室里有电视，而自己没有；有的嫌工作地点偏僻，没有城里热闹方便；有的`嫌老总偏心，同样的工作甚至实习生更卖力，可待遇却比不上老员工……林林总总，从工作到生活，都有抱怨嫌弃的地方，我对他们的情绪进行了疏导，引导他们去分析出现这些情况的原因，也在电话中批评他们不懂得反省，总是纠结于别人得到的比自己多，比自己好的想法中作茧自缚，总有着这山望着那山高的想法。批评完学生，我忽然想到自己又何尝不是如此？虽然平时不喜欢向人抱怨，但是心中对现在的工作、生活也有着许多的不满，不喜学校制度的严苛，埋怨工作的不顺心，埋怨学生的调皮。可是却忘了埋怨不能改善自身的境况，忘了回头检视自身的不足，忘了思考现在的境况与自身有着多大的关系。
其实无论从事什么样的工作，都会面临许多的磕磕碰碰，这些都是无法逃避和避免的。工作能否顺心，生活能否如意，虽然有外部客观的因素，但很大程度上还是决定于人们的心态。若是心态好，积极向上，再辛苦的工作，再艰辛的生活，也能笑着面对；若是心态消极，即使锦衣玉食，也是郁郁寡欢。所以人要懂得时时反省，每一天都回头检查一下自己的心。
三、重构
“吾日三省吾身。”连我们的圣贤孔夫子都要每天反省，而且不止一次，更何况是凡夫俗子的我们呢。就如书中所说“不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯奋发的人，永远用不到自己的长处。”我们只有在不断地反省中才能看到自身的缺点，只有在不断地改正缺点中才能奋发向上，只有在不断地奋发向上中才能取长补短，将自身的长处发挥到极致。
暑假生活日记300字9
“舍得、舍得，有‘舍’才能‘得’。舍不去小名小利，得不来大眼光大志向；舍不去患得患失，得不来大胸襟大智慧。”初读这本书的卷首语就感到很深奥，很耐人寻味。
这本书分为十二章，每一章都有一个深刻的道理，让人慢慢去思索，去感受。这本书也让我明白了只有放弃一些东西，才能得到更好的回报。
从这本书中，我读到了放弃金钱而换来健康的石油大王洛克菲索特，他有了健康的身体，从而得到了真正的'快乐。唐高祖李渊向突厥称臣，以退为进，不但没有遭到突厥攻击，而且还得到给养，战胜了隋炀帝杨广，建立了大唐王朝。
其实，不一定付出就会得到丰厚的回报的。同学间帮一个小忙，一句感谢的话，会让你感到快乐。小朋友跌倒时，你把他拉起来，说一些安慰的话，你会感到快乐。给路边的乞丐一枚硬币，听到他感谢的话语，你也会感到快乐。这也是一种回报。
一个人只要懂得舍得，就一定能获得收获，哪怕只是一句感谢的话。
暑假生活日记300字10
舍得——有舍有得、有得有舍。“舍得”是一种人生智慧和态度。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾，相生相克，相辅相成，万事万物均在舍得之中，才能和谐，达到统一。人生要懂得舍，有时候舍不仅是一种勇气，更是一种智慧。舍是在以另外一种方式诠释着人生，明白了舍，就读懂了人生的真谛。学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！
有一个富翁，在坐船过河时，由于风浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。身带钱币过多的他几乎要沉入水中。富翁拼命挣扎，但就是不愿放弃身上的钱币，最终因体力不支而丢了性命。这个富翁其实就是不懂得放弃的道理，不知道暂时的放弃之后才可能获取更多的利益。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、快乐！舍掉那些沉重的、让你走不远的负担，留下那些轻快的、灵性的美好。患得者得不到，患失者必失去。人不可能永远只是获得，而从不失去，珍惜曾经拥有的，就是一种最好的生活方式。
日复一日，生活让我们付出着、经历着、承受着、面对着。我们很多人的人生观都已经被现实给同化了，把“得”和“舍”都赋予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名逐利，总是只求“得”，不愿“舍”，坚持着不该有的执着，让自己背负得越来越沉重，以至于被压的喘不过气来，不得不放慢自己的脚步甚至最终停滞不前，或许我们应该重新思索整理一下自己，给自己一点净化的时间。有一句经典名言：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。放得下才能走得远，有所放弃才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而会失去最珍贵的东西。
克服人性的弱点，解决心理的迷惑，保持心灵的宁静。舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你的一句赞美，给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，是相关的也是互动的。能够舍的`人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。在生活中，要有净化的感情，要有善用的金钱，要有德化的处世。让自己的生命活得有意义，活得有价值。总是纠缠于一些琐事，白白浪费了自己的人生，细细想来，确实得不偿失。
星云大师说：“心随境转则不自在，心能转境则无处不自在。人生苦短，不过是来去匆匆的几十年，与其在抱怨中度过，不如为自己营造一方快乐的天地。”
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介怀，只要恰如其分发挥自己的功能，平凡的岗位也能展现精彩的人生。生活的道路，无论崎岖平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品尝。人世间的事，有的可以选择，有的由不得你选择。能选择的，是对人生的态度。有接受别人批评的雅量，有改正自己错误的勇气，才能建功立业。对于给予自己批评的人要认同，因为他提醒了自己的缺点；对于给自己设置坎坷的人要认同，因为他对自己的不公平才能让我更加坚强的面对人生；对于给自己伤害和欺骗的人要认同，因为他磨练了我的心智，增进了我的智慧，使我学会辨别事物的好坏丑恶；懂得学会保护自己，懂得以坚强的意志去捍卫自尊和权益。
用一句《舍得》中的话来大家勉励：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被实用，才是贵重之物。自已有才（财），才能舍才（财）；自己有道，才能舍道。努力学习，充实自己，提高素养，使自己成为对社会、对单位、对九三有用之人。
暑假生活日记300字11
近期，我读了《舍得》这本书，星云大师在《舍得》道：舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，如因和果，因果是相对的，舍与得也是互动的能够舍的人，一定是拥有富者的心胸。就如果他的内心没有感恩的性格，他如何肯舍给人，如何能让人有所得呢？你的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。所以我们劝人不要把烦恼，愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
“舍，得”二字，在如今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种领悟：有舍才有得，有得必有失；舍得是一种思想境界：舍小我，得大我；舍小家，得大家；舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大势所趋之后的智慧抉择。避重就轻就是舍得的体现，舍得的`过程其实就是人在做的选择题，只有把糟粕的去除掉，留下重要的方面，那么你成功的概率就会增加，最终获得的更多。舍同时也是播种的过程。你将自己的美好的东西给予别人的时候。也许你没想到回报，但总有一天，也许你在人生的道路上更加成功，因为你的舍，而得到了朋友。所以人要懂得舍，要多舍，不要计较结果，那么你的美好的未来就会到来。
人生之道。贵在舍得。世上永远没有不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦。有杂草我们就要拔除，有摩擦我们就要解决。如果我们时时刻刻想着如何去报复对方，就会整日心事重重，内心极
端压抑，哪里还会有开心可言，怨恨的累积将使我们的余生在黑暗中度过。佛经言：“一念境转。”如果我们舍掉仇恨的包袱，回赠对方一个甜美的微笑，对方将会把阳光洒向大地，而我们也获得了一份心灵的感动。学会从得到中失去，就能从失去中获得；把失去当成一种致富哲学，做自己最想做的事；把上一次失去当作下一次得到的起点在得与失之问做出正确的选择；拿起该拿起的，放下该放下的。
暑假生活日记300字12
近期，我读了《舍得》这本书，书中告诉我们：舍是哲学，得是本事。舍，看起来是给人，实际上是给自己。舍得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度；舍得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现出了明朗大气的做事风格；舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！
其实人生就是一种舍与得的过程，生活中的每一天我们无不在面对着舍与得的考验，小到衣食起居一日三餐，大到一些影响深远的重大决定。孟子云：鱼与熊掌不可得兼，我们都是生活在凡尘的普通人，逃不过七情六欲的烦扰，非圣贤、非完人，不会有事事顺心的完美人生，我们选择不了命运给予的历练，但是我们能选择面对人生得失的态度。我们常常会因为拥有而快乐，为失去而悲伤。有时候，不知足的人拥有一切却享受不到，知足的人看似一无所有，却是样样都有。舍与得，全在一念之间，你选择面对这一切的心态，就决定了你生活的幸福感。人生有得必有失、有失必有得，就是这样一个得与失的过程，功过成败，皆在取舍之间，喜怒哀乐，皆由舍与得的`艰难抉择而生。真正看轻得失，才是得与失的最高境界。
人生之道，贵在舍得。人与人之间的关系，最重要的不是共享荣华富贵，而是人与人之间要有一颗“将心比心”互相体谅的心。世上永远没有不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦，有杂草我们就要拔除，有摩擦我们就要解决。如果我们时时刻刻想着如何去报复对方，就会整日心事重重，内心极端压抑，哪里还会有开心可言，怨恨的累积将使我们的余生在黑暗中度过。佛经言：“一念境转”。如果我们舍掉仇恨的包袱，回赠对方一个甜美的微笑，对方将会把阳光洒向大地，而我们也获得了一份心灵的感动。学会从得到中失去，就能从失去中获得。把失去当成一种致富哲学，做自己最想做的事，把上一次失去当作下一次得到的起点，在得与失之间做出正确的选择，拿起该拿起的，放下该放下的。
读完这本书，我明白了很多：生活原本是有很多快乐的，只是我们常常自寻烦恼。因为我们只知道拿起，不知道放下，只知道获得，而不知道舍弃，我们有太多的杂念、太多的私心、太多的想法、太多的欲望……如果不能全部享有，那就适度调整自己，选择最需要的那部分吧。
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一、认同的观点：
在养心篇中讲到：人要为自己换一颗心。为自己换一颗真心、为自己换一颗慈心、为自己换一颗慧心、为自己换一颗道心。在为自己换一颗道心中提到：一个有道心的人，才能和谐大众；有道心的人，才能和平处众；有道心的人，才能让十方大众和悦。今日的社会，领导人应该有道心，有道心才能做正人君子，有道心才能领导十方。
二、联系实际：
我觉得作为一个教师，同样的应该对学生要有道心，即尊重学生、爱护学生。尊重学生，最重要的就是尊重学生的上进心，尊重他们的求知欲望。作为我们职校的学生，可能在学理论上基础不是很好，可能就是通常所说的“后进生”，对于他们可能学习上相对来说困难一些，有时一个问题讲了好几遍他们都不懂时，这时如果当他们问题目时，我们不要以不耐烦的心情来对待，对于一个“后进生”，我们更应该保护他这份难得的上进心。学生来问问题，说明他还抱着想学好的态度，或者他是在向老师“示好”。我们应该正确地利用这次机会，可能从此以后师生关系就会不一样了。
三、反思重构；
基础教育课改要求教师不仅要将学生培养成学习的主人，而且要使其成为生活的主人，成为独立的、积极参与社会的'、有责任的人要实现这一目标，教师能否真正做到尊重学生是至关重要的。尊重学生至少应做到：尊重学生提问的权利。即允许学生提出不同于教师的意见，教师不能将自己的话当做命令而要求学生绝对服从；教师与学生的意见产生分歧时要平等地交换看法。教师要耐心地听学生讲话，即使是错误的，也要坚持听完而后再做纠正；如果不是原则性的问题，考虑到自己的反对或禁止会引起学生很大的苦恼和不解，教师可延缓解决这类问题。不妨让学生去亲身经历体验一下，以加强他们对这一问题的认识；教师要尊重学生对教学进行评价的权利，请学生对自己的教学工作多提意见和建议，虚心向学生学习。这样做不仅有利于加强师生情感、拉近师生距离，调动学生学习的积极主动性。而且会给教师的工作带来无限的生机和活力，激励教师在思想上、业务上不断进取，真正实现教学相长。作为教师，我们应努力使自己成为学生的同志和益友，将教育意图隐含在民主和谐的良好气围之中，潜移默化地对学生发挥作用、影响。
当然，尊重学生不等于放纵学生。学生在课堂上不正当的一些言行，教师还是要正确引导。总之，在日常教学中，教师应把尊重学生作为工作的出发点，把尊重学生作为工作的一种基本态度。教师只有要用平等的眼光看待学生，用真诚的心去体贴学生，才能获得教学效益的最大化。
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曾经看过《红日》这部小说的同名电视剧，感触很深，就找出小说原文来拜读。
在书中，我真真切切的感受到了那种英雄本色，经过六十年的沧桑巨变后依然清晰的英雄本色。
这是一部优秀的军事史诗。它以涟水、吐丝口、孟良崮三次战斗为主线，描写了人民解放军在敌我力量悬殊的条件下消灭国民派王牌军74师的故事。史称“莱芜战役”。
因为有中国共产党的正确领导，有毛泽东战略战术思想的正确指导，有广大人民群众的无私支援，人民解放军服从大局听指挥，团结一致，浴血奋战，用小米加步枪的简单装备打败了用清一色美式装备武装起来的蒋队。
曾经看过几篇有关爱国的文章，总是感觉自己似乎就是那硝烟弥漫的战场上的一员，灰沉天空被鲜血染成了血红色，空气中弥漫着浓重的火药味，远处是丧尽天良的日本鬼子，或是虚伪的国民派士兵的嘴脸，身边是壮烈牺牲的同伴的愤怒的目光。他们虽身先死，但他们的灵魂却依然支撑着祖国的旗帜，他们用自己的身躯堆起祖国的未来。他们，是当之无愧的民族英雄！抗日战争、解放战争，中华民族展现着她不畏艰难、奋力拼搏的民族本色，塑造着引以为傲的伟大。在伟大的背后，是革命的先驱、民族的战士、国家的未来，他们用自己的鲜血、身躯与生命换来民族的崛起。
在小说的开头，战士们悲伤地讲着战斗的失败，战友的离去，讲着那不忍回忆的一幕幕，我受到了很大的震撼，泪水盈满了眼眶。家乡沦陷，国家危急，他们勇敢的站出来，保卫家乡，加入到革命的队伍中来，为了一个共同的理想，他们前仆后继，失败了也不气馁，他们斗志昂扬，他们依旧坚守一线。
还记得书中很多人因为要调到后方工作而失望、伤心，所有的人，所有的战士，都希望自己留在战斗的一线，无论是负伤的战士，还是十分年轻的女通讯员姚月琴。
还记得遭受敌人残酷迫害的苏北妇女阿菊，跋山涉水，来到山东找到丈夫杨
军，再一次要求参军杀敌。并且带来故乡亲人的期望：要大军消灭国军七十四师，替乡亲们报仇。
还记得危急关头，黎青毅然把孩子交给红姑，让她带着孩子逃命，自己把蔡仁杰等人引到了悬崖边。面对着包围上来的敌人，黎青镇定自若地拉响了手榴弹，壮烈牺牲。
一个个鲜活的`人物形象，塑造了中华民族的本色。他们，却用自己的生命，诠释着一个空前强大的民族的民族本色。
而今天又有多少人还记得他们————民族复兴的奠基者？如今的人们，只记得网络、股票等各种时尚的字眼，又有多少人还记得自己骨子里流淌着的革命先驱的鲜血、蕴涵着中华民族的精髓？或许早就忘记了吧，或许只有那些当年冲杀战场如今在家中安享晚年的老人们才会偶尔回忆起当年冲杀于战场时的雄心胆。可能是因为生活太过于安逸了，人们早就把那民族魂深深的埋藏在灵魂的深处了。
《红日》这部著作给我留下了深深的震撼，我敬佩书中的英雄们，同时感慨于毛泽东的军事思想，钦佩于人民战争的巨大威力。战士们在枪林弹雨中坚守阵地，不愧是惊天动地的英雄。
我作为一名新生预备党员，时刻牢记自己身上肩负的使命，牢记先辈们是用鲜血为我们铺就了幸福的生活，牢记我们中华民族的耻辱历史，以及中华民族为了摆脱剥削压迫而付出的努力和牺牲，牢记那为了社会主义，为了革命，为了新中国而牺牲的烈士们，虽然我不知道多少人流血牺牲，不知道他们的名字，但是我会记得，曾经在这片土地上有太多的人留下了血与泪，以此来激励我前行，为了祖国的未来而努力奋斗。
今天的我们生活在幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜，努力学习，立志报效祖国，为祖国更加美好的明天做出我们应有的贡献，塑造祖国的明天，让祖国的未来更加辉煌、更加的灿烂！
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一、赞同的观点
宁静才能致远，从宁静中可以找回自己；
无私才能容众，从无私中可以扩大自我，《舍得》读后感（四）。
二、联系实际
由一个充满活力的青年教师，眨眼间，我已教了十多年的书，我的教学激情渐渐淡去，感觉像是撑船，沿着同一条水道，从这个渡口到那个渡口，只是所载的人不同而已。教育根植于爱，尊重学生、热爱学生是教育的前提，也是老师自身修养的一个重要方面。时刻把学生当作朋友，以感情为纽带，让学生体会到你在关心他、爱护他，这是老师对待学生的宗旨。英国教育家罗素说过：“爱是一缕金色的阳光，尽管教育缺乏有的地方，无论学生的品格还是智慧，都不可能充分发挥或自由地展。”生活中我们无法改变生命的长度，但我们可以控制生命的厚度。因为拥有了爱，而使生命显得如此厚重；因为付出了爱，而使生命显得如此绚丽。
三、重构
作为一名教师要遵循以爱育爱教学原则:
平等原则。尊重学生，公正的真诚的朋友般的接纳每个孩子，平等地爱每一个学生，让每一个学生都生活在老师期待的目光里。
差异原则。承认学生存在着差异，要因材施教，对不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使学生的潜能都得到发展，读后感《《舍得》读后感（四）》。
发展性原则。承认孩子都是在发展变化的，要看到学生在原有的基础上的进步，要强调努力过程中的体验，帮助学生树立自信心。
激励原则。要用赏识的目光看待学生，及时发现学生的闪光点，给与积极的评价，使学生在老师的赞扬声中感受到爱，在这中爱的情感中逐步树立起正确的价值观。
无错原则。适度宽容学生在求知和成长过程中出现的错误，重在因势利导，帮助孩子分析原因，加以改正。
交互原则。理解学生，善于和学生沟通，要蹲下来和孩子讲话，用一颗童心和学生经常进行思想上的交流，情感上的沟通，并且根据孩子的要求和意见，及时调整自己的教育教学行为，使教育教学的'过程真正成为师生情感交流的过程。
“爱”——人世间最美好的字眼，人世间最动人的字眼，人世间最伟大的字眼，它的存在，给我们的生活带来无限的生机和希望。我愿当一名充满爱心的教师，在教育工作中携爱而行，诠释爱的意义，用生命书写爱的教育，在学生心中播洒爱的阳光。
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