生活教育读书心得
当我们心中积累了不少感想和见解时，马上将其记录下来，这么做能够提升我们的书面表达能力。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？以下是小编整理的生活教育读书心得，希望能够帮助到大家。
生活教育读书心得1
我含着泪水又一次看完《因持守而美丽一记全身救人的“英雄教师”殷雪梅》这个案例。她的事迹感动着我，不仅是因为她舍身救人，更重要的是因为她的一生代表着我们千千万万的普普通通的在岗教师。
在05年3月31日壮烈的举动之前，殷雪梅就是我们千万小学教师中平凡的一员，是一位执教29年的平凡、朴实、善良的普通教师。29年来，都没有什么特别光辉的大事，更没有英雄式的豪言壮语。她知道，人民群众把子女送到学校，就是把美好的希望寄托给了学校，寄托给了教师。“教师的责任就是把学生教育好、保护好、培养好”。她对待学生就像对自己的孩子一样；她尊重、关心、爱护每一个学生；她勇于创新，不断进取，把交给她的任何班级带好；我们中华人民共和国的开国主席曾经说过：一个人做一件好事并不难，难得的是一辈子做好事。29年的教育生涯，脚踏实地的爱岗敬业，教书育人，为人师表，不正是我们教师的职业本质特点吗！也是我们教师职业行为规范基本要求。我们在岗一天，就该绑紧这弦。教师，有多多少少这样的教师在这教育土地上默默地耕耘着，奉献着自己的'一生。
车祸是偶然的，教师的爱和责任是真切的，在危急关头，教师的舍己救人是必然的。在危险来临的时候，殷雪梅做到了，重庆市开县教师群体做到了，还有更多的教师也做到了。“一切为了学生，把爱献给学生”，“学生的生命高于一切”，“老师在，学生在”，“在危险时刻，把生的希望留给学生”——因为我们是人民教师，我们有爱，我们有责任。
殷雪梅用她的壮举写完了她一个人民教师的爱与责任。今天我们追随她的魂。因为她的伟大是寓于平凡之中。
榜样的力量是无穷的。爱与责任是师德之魂。难怪周济先生说，“没有爱就没有教育，没有责任就办不好教育，要把爱与责任的教育放在师德建设的首位。”让我们全体教师用自己的实际行动来谱写好合唱好每一曲教育曲子吧！
生活教育读书心得2
我记得学第一次写作文，老师的题目是‘我的理想’。我记得当时我写的是‘成为科学家’。因为年轻人总觉得理想越大，大便越能得到表扬。当然，这个理想现在看起来像是白日梦。随着岁月的匆匆，老师不再催促我的理想也束之高阁，不再提起。每天每一天。没有勇气去追求那些理想。但是看完《生命清单》，虽然是鸡汤文学，但是在阅读中感受到了勇气的力量。
故事中的女主角布雷特家里很有钱，34岁那年，母亲去世了。母亲给她的遗言是一年内完成十四岁时写的十二个人生目标，这样她才能得到遗产。在完成这些目标之前，她会失业，没有地方住……一无所有。在这份清单中，她必须面对自己想当老师，但她有公开表演恐惧症、没钱怎么活、找失踪的`父亲……这些看似不可能的目标。但正是这样一份看似荒谬而难以完成的名单，让布雷特踏上了寻梦之旅，不断地审视自己的是生活，寻找生活的热情。在这个过程中，她不再害怕，逐渐变得强大。当她完成第11份清单时，她发现不完成第12份并不重要，因为她找到了真正的自己。
事实上，有时我们无法实现梦想，但我们缺乏实现梦想的勇气。当主角陷入绝境，不得不爬上去的时候，也是我们应该反思的时候。我们对现状太满意了吗？生活在当下已经是很多人的人生追求，但如果有适当的恐惧会让我们变得更好吗？乌龟因为恐惧而缩进壳里的时间越长，就会忘记自己能伸出头来。鸟儿在笼子里呆的时间越长，就会忘记自己有一双翅膀可以飞翔。狮子忘记了自己是百兽之王，因为它被驯化了……而人类呢？在安逸中，我们会忘记还有梦想吗？
洛里作者洛里·斯皮尔曼曾经是语言病理学家和指导顾问，所以她有着深刻的心理描述。让我们随时有代入感，有同感。故事中，主角被迫实现那些梦想。虽然这个过程是曲折的，但他在这条路上变得越来越强大，遇到了更好的自己。只有遇到更好的自己，才能遇到更完美的生活。为了拥有更好的未来。
你什么时候开始认为自己一定是完美的？但我知道有一刻，你失去了肆无忌惮的勇气。曾经喜欢讲故事、唱歌跳舞的小女孩变得焦虑自信。
当我读到我母亲的话时，我非常感动。我不停地问自己什么时候变得胆小？我们什么时候开始害怕失败？我们什么时候满足于现状？我们什么时候不敢追求广阔的未来？给自己一个时间表，寻找梦想，遇见更好的自己。
生活教育读书心得3
在万物复苏，阳春三月的日子里，我们一起阅读《陶行知论生活教育》，感受春意，触摸自然，孕育未来。
著名教育学家陶行知先生说过，“生活即教育，一日生活皆课程”。教育从生活中来，又到生活中去。生活即教育，是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义在于生活之变化，教育之伴随，即生活无时不含有教育的意义和契机。给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
教育无处不在
生活是教育的根基与土壤，教育发生在生活中的每时每刻、方方面面。生活与教育是一回事，是有高度的一致性的。因此，教育要根据生活的需要，教育要通过生活来进行，过什么样的生活，便会有什么样的教育。让孩子只学习书本上的文字知识，而不从真实生活中感受触碰真实，这样的教育只能是假教育，是没有活力的教育。这也不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一个过程。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育，生活决定了教育的目的、原则、内容、方法。教育使人天天改造、天天进步。教育不是为生活做准备，而是生活本身，教育不能脱离生活，知识要从现实生活中躬行来。
教育勃发生机
今天我们的教育，其实是在引导每一个孩子，如何去更好地认识世界、改造世界。每一个孩子，都是未来世界的.建设者，他们需要从当下学习知识、汲取教训、积累经验、锻炼品格、提升能力。今天的世界，就在他们闪动的双眸中；未来的世界，就在他们成长的心田里。
教育需要激情，绚烂的燃烧；教育需要温情，终身的熏陶。陶行知先生的教育理论是博大精深的，它需要我们结合教学实际，不断的去探究其实质，付之于行动。
美丽的花朵迎着朝阳成长，稚嫩的小脸透着无限希望。用爱心浇灌嫩苗，愿孩子们如粒粒种子般，拥抱春天，拥抱希望，迎向朝阳，茁壮成长！
生活教育读书心得4
看了这本书后，让我对如何去探索与研究幼儿生活中的数学教育，学到了很多的方法和经验，让自己在以后的生活中抓住机会，抓住教育的契机。下面针对与自己有点联系的几方面进行总结。
例如：书中讲到的，日常生活渗透法。它指的是让幼儿在一日生活的各个环节多接触数学，抓住时机向幼儿渗透数学教育。恩格斯在《反杜林论》中说：“数和形的概念不是从其他任何地方，而是从现实世界中得来的。”“和其他一切科学一样，数学是从人的需要中产生的：是从丈量土地和测量溶剂，从计算时间和制造器皿产生的。”这就是说，从数学发展史看，人们为了解决生产和生活中的问题，在生产与生活活动中与客观世界接触，从而把客观世界中关于数与形的关系反映到头脑中，就逐渐形成了数学。作为一种科学知识，数学来源于生产与生活，是对生产与生活活动中解决数与形问题的一种经验总结。由此看来，日常生活渗透法应该是对幼儿进行数学教育的最佳方法。
例如：幼儿园的一日生活是生动活泼和丰富多彩的。教师要善于利用幼儿园一日生活的各个环节，例如天气预报活动、值日生活动、区角活动、游戏活动等，为幼儿创设一系列接触数学、感受数学的机会，引导幼儿在活动中自主地构建数学经验。以区角活动来说，大班教师就可以将创设自然角的任务交给幼儿，
我们的孩子大多生活在农村，可以说，这对农村的孩子来说是宝贵的知识源泉，大自然中数与量无处不在，各种各样的树木、花草、芦苇地、庄稼地、灌木丛中无不蕴涵着数与量，一年四季的不同变化，一年四季中出现的不同自然变化，这些都是可以为孩子所学习的数学材料。 因此我们带领孩子走向自然，让孩子在自然中感受数学、学习数学，理解数的实际意义和数的运算。在学习点数时，我们引导孩子点数池塘里的蝌蚪、荷花；采摘野花、捡落叶，使孩子理解数的实际意义，通过摘桑子、猜田螺等游戏感知数的组成与加减，了解分类和排序的方法，从而使幼儿了解数与大自然界的关系。带孩子去秋游时，让孩子来到成片的田地中，这在无形中又让他们认识正方形、长方形。很多的知识都需要我们不断的去发现，还比如：自然中成片的田块、川流不息的河流、错落有致的 、成片的树林、竹林、灌木丛也成了我们掌握方位的最好去处，孩子们在灌木丛中玩捉迷藏、抓敌人的游戏，掌握了里、外的关系，在小河里戏水、摸鱼、捉虾，了解了上下的关系；在田埂上利用田埂玩跳上跳下的游戏，了解了前后、左右的关系，知道了宽与窄……自然中不仅包含着数，隐藏着形，还存在着时间概念，时间概念的掌握对于孩子来说更是一种挑战，我们带领孩子投身与自然的怀抱，在自然中观赏日出、日落，感受季节的变迁，了解四季的轮换。
如案例：捡树叶
活动来源：户外活动——幼儿自发地比较自己手中捡到树叶的多少。
产生的兴趣：秋天一到，幼儿园里的几棵香樟树的树叶就撒满了校园，带孩子们户外活动的时候，他们就自发的对捡树叶产生了兴趣，收集的树叶越来越多，于是同伴间就产生了比一比谁捡的树叶多的想法。
活动目标：通过游戏的方式引导幼儿利用对应的方法感知比较多少、一样多。
活动准备：落叶多的时候开展活动。幼儿有简单的比多比少的经验。
活动经验：
（1）、幼儿自发游戏：幼儿都会对秋天满地的落叶产生兴趣。在自由活动的过程中，他们就会去捡落叶，这时他们也回对彼此捡到落叶的多少进行比较。老师就要观察幼儿的行为，关注幼儿遇到的问题，及时介入引导。
户外活动时，孩子们纷纷捡起落叶摆弄，教师在一旁静静观察。有的孩子将许多叶子串在一起，有的将叶子一片一片地摞起来，有的把叶子堆成一堆，还有的把叶子放在树坑里。随着手边的树叶越来越多，有的孩子自发地产生了比一比谁树叶多的想法。一开始他们想用点数的方法比较，但由于点数能力有限，数来数去总数不清，而每个孩子又都认为自己捡得最多，谁也说服不了谁。几个孩子为此争执起来。教师此时介入引导。
师：“你们是怎么比谁多谁少的？”
幼：“我数叶子，可是数不清。”
师：“那我们想想还有什么办法呢？”（幼儿摇头。）
师：“我们把自己手里的小树叶排成一队再比一比好不好？大家都从墙根这开始排。”
（2）、教师引导幼儿运用并置的方法比较树叶多少。
教师先请一个幼儿将自己的叶子从墙根开始一个一个摆开，排成一队，又请另一个幼儿把自己的叶子放在摆开的叶子下面。一一对齐，排成另一队，请幼儿观察有什么不同。
师：“你们看出来谁多谁少了吗？”
幼：“我的多，我的多。”
师：“你怎么知道的？”
幼：“我的队排得长。”
幼：“婷婷排的队长，她的树叶多，家家的短就少。”
师：“对了，你们真聪明，叶子排得长，就说明叶子多，叶子排得短，就说明叶子少。”
（3）、教师引导并支持更多的幼儿反复运用并置法比较多少一样多。
师：“你们看婷婷和家家可真多，你们的树叶有他们多吗？”
教师帮助幼儿排列树叶，引导幼儿从墙根开始一一对应地摆放树叶。
幼：“我的多。”
幼：“我们的一样多。”
教学感悟：
来源于幼儿需求的活动结果，才能真正作用于幼儿的实践中。幼儿的.好奇心使他们天生对自然就有探索的欲望。利用自然资源进行教育教学，更易激发幼儿兴趣，有利于幼儿自主地建构经验。老师作为幼儿成长过程中的支持者，在幼儿探索自然时更要出现得适时、适宜，真正对幼儿的成长起到促进作用。比较两组物体的相等和不相等，就是用一一对应的方法，比较两个集合中元素的数量，确定它们是一样多还是不一样多，以及哪个多和哪个少。学会对应的重要性，不仅在于它是一种比较物体多少的方法，还在于掌握对应是幼儿学习计数用至理解数概念的必不可少的基础和准备。因为计数活动的过程，就是把要数的那个集合的元素与自然数列里从“1”开始的自然数建立起一一对应的过程。
总之，大自然是一个取之不尽的知识宝库，尤其对与我们农村的孩子来说，自然环境为我们的孩子学习数学与探索数学开辟了广阔的天地。
例如：晨来园中，来的孩子的多少，就让孩子知道了一个量；男生多少，女生多少，就让孩子知道了多与少，甚至学会比多比少的感念。如在常规喝水、洗手时让幼儿明白1个小朋友用1个杯子、1块毛巾并知道小朋友和毛巾、杯子一样多。如果有一个小朋友没来就会多出一个杯子、一块毛巾。在进餐时通过分勺子让孩子感知一一对应的方法。如：分手工纸或画纸，老师便请每组一个幼儿先数一数自己组的人再按自己组的人数数出相应的纸张并分发给每个幼儿。这其中也感知到数与量的对应。
我这里有一个简单的案例：我来发餐具
活动背景：
对与我们大班的孩子来说可以开始学做值日例如，值日生每天三餐前都要做擦桌、发餐具等餐前的准备工作。在以往这些值日工作都是由老师或保育员代替了，其实在这其中，我们就失去了很多教育的时机，其中很多的教育价值白白的流失掉了。基于教育的认真思考，发现其中的很多教育价值可以充分的挖掘，于是就有了由值日探索到发餐具的方法。
产生的兴趣：
幼儿升入大班，听说可以像小学生那样当值日生，非常的高兴，争先恐后的报名，教师就创设了相应的互动墙，支持鼓励幼儿选择做值日的时间，满足幼儿的需求。
活动目标：
1、引导并鼓励幼儿大胆探索运用“点数、群数、一一对应”等方法解决做值日中出现的问题。
2、引导幼儿愿意借鉴同伴经验尝试更多的解决问题的方法，丰富幼儿的数学经验。
活动准备：
1、了解幼儿已有的数学经验。
2、准备足够的餐具。
3、设计的表格一张。
活动过程：
1、教师用问题引导法引发幼儿思考并在操作中探索。
当老师把餐具拿到班上后，对孩子们说：“今天你们就是小值日生了。你们要想办法把餐具发给每一位小朋友，使他们都有餐具使用。”在这里，老师没有直接告诉孩子们应该怎样发，而是把“怎样发才能使小朋友都有餐具使用”这个问题留给了孩子们，给他们一个思考的空间和自己动手操作的机会。
2、教师运用结果反馈法引导幼儿大胆探索，自己发现问题进行调整。
孩子们首先感到，这一堆餐具需要进行分类。他们把餐具分成饭碗、汤碗、勺子三大类，并且由郁佳宁同学发饭碗，赵宇同学发汤碗，谢嘉欣同学发勺子。郁佳宁同学一边看桌子一边发饭碗。赵宇同学也模仿着发起了汤碗。这时老师问谢嘉欣同学：“你想怎么发勺子？”她说发三把勺子。老师奇怪地问：“为什么？”她说不上来。旁边的小朋友告诉她，每人发一把勺子就够了。于是她们按照自己已有的经验发完了餐具。老师检查后发现，有的桌发了4只饭碗，有的发了5只饭碗，还有的只发了3只饭碗。老师问孩子：“你们为什么要这样发？”郁佳宁同学说：“我数了椅子，没有椅子的就没有小朋友，就不发。”赵宇同学说：“我看郁佳宁同学发几只饭碗，我就发几个汤碗。”谢嘉欣同学说：“我发对了吗？”孩子们的回答有一定的道理。从孩子们的表述中可以了解到，他们采取的是一一对应、点数的方法。在发餐具过程中可以听到孩子们在高声数着：“1、2、3、4、5。”但是，当老师为孩子们盛饭时，问题出现了，有的桌上缺饭碗，也有的桌上缺汤碗。此时，老师没有代替孩子们去纠正错误，而是请小朋友想一想：“为什么有的桌上会缺饭碗缺汤碗？下次再发时，要用什么方法才能使小朋友都有餐具使用？”不断地实践，又不断地在实践中总结失误的教训，孩子们的数学运算能力就逐步提高了。在教师的引导下，幼儿提出了几种解决问题的方法：数数小朋友人数、数数椅子、数一个发一个等。
3、启发幼儿同伴间的相互学习，引导幼儿运用“点数”“群数”“一一对应”等方式按小朋友人数发放餐具。
教师设计表格贴在值日生专栏中，让幼儿记录自己探索的方式，同伴间可通过表格的记录进行经验交流。
运用经验：
教师将以往由保育员老师发放教具的任务交给幼儿去做，幼儿在完成这项任务时，能将做值日生工作中建构的经验迁移到发放各种玩教具的活动中。
教学感悟：
幼儿学习数学的初步概念，首先要从动手操作活动开始。而在幼儿的一日生活中，就蕴涵着很多数学教育的时机。教师很好地利用了幼儿做值日生的机会，对幼儿渗透数学教育。在整个过程中，教师运用的问题引导法和结果反馈法给幼儿搭建了运用多种方式发放餐具的台阶，幼儿通过自己的探索明白了“怎样发餐具才能让每位小朋友都有”“为什么要数”等问题。教师的等待为幼儿大胆探索提供了空间，教师设计的表格起到了帮助幼儿梳理经验的作用。教师的有效引导，最终使幼儿在学习做值日的过程中，学会和掌握了运用点数、群数、一一对应的方法计数物体数量和分配物品的能力。
例如：游戏深受幼儿喜爱，融入数学知识的游戏或者说将数学活动设计成游戏则更受幼儿的欢迎。在数学活动中，我总是采用游戏的形式，千方百计地把幼儿的注意力吸引过来，让他们全身心地投入到活动中，这样，枯燥的数学知识就会变得有趣，简单重复的练习也因游戏而变得生动起来，小朋友玩得轻松、玩得愉快。
在我们中班时开设了一个迷你小卖部，孩子们非常的喜欢，当孩子们走进琳琅满目的小卖部时，各种格样的商品让孩子眼花缭乱，而数学知识在小卖部中的运用更为显著，我们引导着孩子根据自己所带的钱合理的选择商品。
有人说，幼儿是在摸、爬、滚、打中认识周围世界的，由于年龄原因，中班幼儿喜欢户外活动，顺应这一年龄特点，我注意将数学练习和户外游戏结合起来，让幼儿在户外游戏中玩数学。
幼儿在户外可以更多地通过身体动作来感知速度与方位。例如，通过攀登大型玩具体会方位；通过爬楼梯体会速度以及上、下方位；通过排队感知前后、左右等。
看了这本书，让我认识到了利用生活资源对幼儿进行数学教育对我们教师提出了更高的要求，我们要时刻留意身边可利用的资源，从观察、了解幼儿入手，满足幼儿学习兴趣和需求，激发幼儿内在的学习动机；利用生活和游戏为幼儿创设更多的学习资源，使幼儿感受到数学的乐趣和有用；不断引导幼儿在解决实际问题的过程中，运用数学方法和经验，提高数学能力，从而真正实现在生活中渗透数学教育的目的。
生活教育读书心得5
读完《生活即教育》，印象最深刻的就是“项目式陪伴，给孩子高质量的家庭生活”，生活即教育是日常生活中用心教育点滴的汇聚，针对我家的低幼宝宝，我也是想了一些办法。
首先是鼓励孩子做自己，给孩子一个独立的.环境，比如客厅里给孩子搭建一个小天地，孩子可以在那里安静地读书，绘画，做手工，玩玩具；然后家长可以在日常生活中引导孩子做更多的探索：探索厨房，一起做饭、烘焙、加入音乐的元素玩锅碗瓢盆交响曲；引导孩子探索大自然，做行者而不是观光客；阅读中妈妈朗读有想象力的故事给孩子听，读有韵律感的诗，让孩子做故事接龙，或者看图片编故事；对孩子多引导不要监控控制否定等等。
总之，父母做好榜样，以孩子为本，开启更多启发孩子创意的途径，开始孩子的好奇心，让孩子多听多看多动手，在良好的亲子氛围中探索世界。我们平时也在孩子的家庭早教中早已加入的以上所说的元素，每周必带孩子去大自然探索，给捡到的小鱼小虾放生，能培养孩子的慈悲心和同理心，讲亲子故事中加入小游戏，能让她记忆更深刻，去农村看各种植物和小动物，让孩子的世界丰富而有趣，在厨房中品尝各种酸甜苦辣咸的味道，做味觉探索，让他亲自动手给自己冲奶粉，一会儿就能喝光光，让她也参与进来做一个心形煎鸡蛋，让她更有食欲，让他戴上手偶一起跳舞，他会格外开心，用点读笔探索点读书和童谣书故事书，他会乐此不疲，出去玩的路上用儿歌机给他放音乐，玩亲子一起唱。总之，在生活中，有效陪伴，会点燃孩子的求知欲，让孩子自己动手，欢乐会加倍。
生活教育读书心得6
我很欣赏这样一句名言，教育来源于生活。它道破了教育的本意与目的，洞穿了生活与教育的真实联系，点通了教育者与生活者之间的密切关系。常听人们这样说，生活教会了我许多知识，教育帮助我学会了生活，今天读了陶行之的生活教育之特质对生活教育有了更加深刻的认识，也进一步理解了生活无小事，处处是教育的含义。
陶老在这一部分道出了生活教育的六个特点：即生活的，行动的，大众的'，前进的，世界的，有历史联系的。回想自己这30年的生活，牙牙学语之时，经人传教，学得几句通常用语，却不懂利用话语进行交流；等长大些时，常与伙伴玩耍，忽然意识到学的东西可以有所运用，适时适地可以帮助自己传达信息，但未意识到用语的准确与严谨；入学以后，在老师们的步步指引教育下，发现学东西很困难，准确运用它们更难，但却在学习中找到了许多乐趣，很开心，但也很幼稚，不懂教育之后必须面向社会，步入“实战”情景；等长大工作后，才发现学校的教育很有用，没有这段经历，自己的“入世”可能是寸步难行。于是，渐渐地，以便回想着受教育时的学习情景，一边拿来实践运用，直至自己的第一笔成功。可是渐渐地，自己又发现学校教育并没有离自己远去，远去的只是那些课本中的条条框框的知识点，与自己保持着密切联系的是那些学习中总结出来的方法与习惯。豁然发现，自己还是很“幼稚”，但却已走出了自主学习的门槛。于是，自己开始了新的孜孜不倦，废寝忘食，与自己工作有关的内容展开了鱼网式的搜集学习，适时适地地加以运用，形成了自己一套工作思路与风格，开始了人生中真正的“长征”。
生活与教育丝丝屡屡的萦绕着我们，细心的发现，认真的反思，就会发现生活教育的特质。特别是从事教育事业的我们，与稚嫩的心灵交融，不但要依照书本教育学生，更应该注重生活教育。
生活教育读书心得7
“书到用时方恨少”自从教以来我深深的体会到了这句话的含义。因此，我选择了与各种教学有关的书籍为伴。假期更是成为了我读书的“天堂”。
在众多书籍之中，朱永新教授编著的《过一种幸福完整的教育生活——朱永新教育讲演录》一书是我的最爱，这本书都共有十二个讲演组成，每一个部分都体现了他的教育思想。在这本书中，朱教授分别讲述了“做一个理想的教师”，“过一种幸福完整的教育生活”，“中国教育缺什么”，“新教育实验的理论与实践”以及作为一名教师如何的实现与学生“共读共写共同生活”。同时，也教导家长如何“与孩子一起成长”等等。可以说这样的一本书能够让从事于教育工作的教师从中获得感悟，从中吸取养分，从而为自己的教育实践活动作出很好的指导。我通过这本书，找到了一种对于对教育的崭新的解读，对当下教师的自我定位的新的认知。
一、平凡岗位上的远大理想
朱永新教授说：一个理想的教师，必须具有远大的理想，不断的给自己提出追求的目标，同时要有激情。这是当下的教师特别是小学及幼儿教师最需要时刻自省的一句话。小学与幼儿教师面对的都是低龄化的学生，他们需要反复的、不断重复的思想教育与知识传授才能够有效的接收信息。小学生和幼儿都无法以很完善的逻辑思维以及认知模式与老师沟通与交流，所以教师在传道授惑解业的同时，需要兼任家长的`身份去照顾与呵护这些孩子学习之外的性格、生活能力、语言表达能力等多方面的成长。记得我刚成为一名幼儿教师时，第一节课实在不断的给孩子削铅笔、处理小矛盾以及引导孩子遵守课堂秩序中度过的。经常是在讲课过程中，很多孩子甚至不知道坐在座位是要干什么。一年又一年的慢慢我也有从无限循环的教学中失去了当时的崇高的理想和梦想。慢慢被繁琐的工作消磨了当时的激情，而要想几十年如一日的在同样的教师岗位上获得职业上的荣誉感，我们需要的更多的是在平凡岗位上有一个远大的理想。
远大的理想不是说空洞的要做出惊天动地的大事，也不是要能够取得怎样辉煌的成绩。而是在平实的生活中，慢慢的发现作为教师的平凡中的伟大。作为老师，我们看着自己的学生慢慢成长，慢慢的变得优秀，慢慢的取得各种的荣誉和成绩。我们作为教师，甚至能够感受到一种作为父母的荣誉感与自豪感。我们经常也会跟同事说起，几年前教的某一个学生，现在成绩多么的好表现多么的优秀。就像是炫耀和夸奖自己的孩子一样，这就是在这个平凡的岗位上不一样的荣誉。作为教师，我们能够拥有的远大理想，是能够将自己的每一个学生培养成一个优秀的人，培养成一个能够在社会中崭露头角的人。他们的成功折射着我们付出的汗水。这就是我们的远大的理想，让自己的每一个学生都充满无限的可能，让每一个学生在我们的教育下找寻到自己的正确的方向。
二、阅读是师生共读
“没有阅读就没有个人心灵的成长，就没有人的精神发育。”朱永新教授认为阅读能够让人的心灵成长，阅读也应该是教师、家长与孩子一起进行的活动。阅读是我们经常在教学中让学生去做的，而这恰恰也是教师应该做的。知识的获取从阅读开始，我们作为教师更应该是保持良好的阅读习惯。能够不断的从阅读中吸取养分，从阅读中获得灵感，从阅读中自省与自我发展。作为教师我们只有内心拥有汪洋般的知识，才能够在传授知识时给学生更多的养分。这就是一个良性的循环的过程，从阅读中成长，这是学生需要做的，更是教师应该做的。我在今后的教学工作中，也会不断的要求自己去阅读，与学生一起阅读。让自己不断的充实与拓展，让自己能够站立在讲台上充满自信与沉稳。这就是阅读的力量，这也是我们作为教师应该做的对自己的要求。
阅读这样的一本好书，带给我们的不仅仅是启发与思考，更应该是指导我们行动的指南。我们阅读的目的不是为了记忆而是为了更好的去实践，在阅读过这样的一本好书之后，我必将在实践过程中不断的严于律己。不断的去践行那些能够让自己的教学生涯更加完美的建议，努力的让自己变得内心充实而自信。好的书不仅仅是给你启发，更让你做的更好。我一定会在教学实践中不断的提升自己，做一个平凡岗位上具有远大理想的教师！
生活教育读书心得8
"生活教育"是中国现代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其内涵为："从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。"具体包括三方面主张："生活即教育"，"社会即学校"和"教学做合一"。
今天，我认真地读了他的文章《生活即教育》感触非常大，印象很深刻，不禁提笔写起了感想。
毛泽东同志称陶行知为"伟大的人民教育家"。陶行知教育思想的出发点是为了人民的解放，人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大众教育。他说："少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育"，而人民需要的是"大众教育"，为生活的教育。
在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比，是动态的。
"综合实践"这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时陈旧，不符合学生生活实际，不切合学生思想认识，不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。综合实践的教研员也经常要求我们一线的老师，在选择教学内容时不要一味地参考课本，完全可以抛弃这个枷锁。内容可以选取学生感兴趣的，有疑问的身边小事。教学时，可以邀请社会人事（例如：家长，专家等）共同参与学习，这就是"教学相长"也。教学时间不一定在课内，完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂，让我们走出去，亲密地去接触社会，在生活中学习和成长。总之要调动一切机制，服务于教学。要做到这些，我们必须了解生活，了解学生生活现状，了解生活发展的趋势，生活对人的要求的变化。
在实际教学中，还应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇，好动的.特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，让其在观察，实验，调查，参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考，仔细观察，认真分析，严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提高。
去年，我搞过一次综合实践活动。在活动中我真正发现学生的创造能力是惊人的。许多时候不是教师指导学生，而是学生指导教师。在活动中，学生展现了各种能力，有的学生配合老师做好社会调查，有的学生自己动手布置教室，有的学生自己设计服装，有的学生自己动手做手套，还有学生用碎布设计缝制了一条连衣裙……各种来源于生活内容的教育是真正受学生喜欢的教育，这种教育能大大提高学生的动手能力，实践能力，对学生的成长起着不可小视的作用。
最后，我想：生活教育理论博大精深，其中蕴含的对新课程改革的启示非本文所能道尽的。只要我们心中有想法，并付之于行动，进行生活的教育，就一定会成功。
生活教育读书心得9
生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，在实施陶行知思想的时候，重要的是与当前教育改革结合起来，分析研究掌握教育规律，以更好地为教育发展服务。
陶行知生活教育理论内涵十分深广，我从教育的目的、内容、方法三个方面来认识生活教育理论在教育改革中的现实意义。
一、陶行知生活教育的目的
同志称陶行知为“伟大的人民教育家”。陶行知教育思想的出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大众教育。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。陆一定曾将陶行知为人民解放、为民族解放、为生活解放的生活教育思想称为是“为人民服务的教育思想”。陶行知先生的教育目的论十分明确，他的小先生制，教学做合一的教学方法，社会即学校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育目的论的明证。也同时是川大附小的“平民教育”的理论基础。
教育为人民、为民族，这其实也不党和国家教育方针的基石。《中共中央关于教育体制改革的决定》、《义务教育法》、《中国教育改革和发展纲要》等文件中提出，基础教育的任务是“提高民族的素质”，“提高国民素质”。基于这样的认识，我们的学校教育中，每个学生、每个教育对象都无一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所说的：“素质教育以提高国民素质为目标”、“素质教育的要义第一是面向全体”，“搞素质教育首先要有一个普及教育”，“要淡化选拔意识”，“要做一个园丁，培育好每一朵花。”那种只把眼睛盯在尖子生、录取率、得奖数......的做法和思想，既与教育改革和素质教育的要求大相径庭，也与陶行知教育思想风马牛不相及。
二、陶行知生活教育的内容
在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育，就是教育的内容，他的生活教育内容博大无比，是动态的，因生活的变化而变化，因而也是全面的，由此而开展的教育是有利于受教育者的终身的。
在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。这与我们解决当前教育中教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象是很有启发的。
我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢？我们认为，我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的.是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。实施素质教育，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责；大而言之，为国家、民族的未来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。
三、陶行知生活教育的方法
陶行知作为一名大教育家，他的教学方法论十分明白。首先，教育教学方法是灵活的， 根据“教学做合一”的思想，教学方法的选择要根据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来决定。
陶行知极其重视实践，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口号而改“知行”之名为“行知”。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”柳斌同志说：“只有让学生主动发展，人才会有多样性，如果都是机械被动地发展，那将来都是一个模子。”提倡的是个性。陶行知把腐朽思想称为“裹头巾”，提出“创造主未完成之工作，让我们接过继续创造。”号召人们“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”在具体教学中，“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”素质教育讲的也是个性、创造，一切陈腐的、机械的、损害学生身心健康的教育活动是错误的、有害的，必须坚决抵制。
陶行知先生是中国人民教育的奠基人，他从社会和政治的高度研究中国的教育，其生活教育理论的内涵是丰富而博大的，因此我们进行教育教学理论探索，要紧依生活的母亲，进行生活的教育。
生活教育读书心得10
我希望我就是这样的一位老师，不仅能够给予学生牛奶，也能够给予学生蜂蜜！
——王君
教育，是以什么样的姿态改变我们又被我们改变，塑造着我们同时又被我们塑造。对教育，我们应该还可以做出什么样的属于我们自己的个性化的诠释。
——王君
爱是教育的前提，但远不是教育的全部，因为教育更多意味着责任，即对孩子的一生负责。由爱而升华为责任，需要我们做富有教育智慧的老师。
——李镇西
当你从一个一直埋头于学术的人变成一个以语言为职业的老师，我不知道你是否和我一样忐忑不安好久，怕自己一张嘴秒变“语调颤”和“面瘫脸”！反正我是这样，刚上讲台时，没有自信可言，全凭着那股与生俱来的硬着头皮往前冲的精神气支撑！
我深知自己的“语调颤”和“面瘫脸”都是来自于怕自己教学的不专业耽误学生对知识明快的认知！还有怕不能给学生带来轻松的求学氛围！……但是奇妙的是在没有一个时间节点的具体界定下，那些“怕”没有了，随之一切都明丽起来了！
现在思来，可能是因为在多种教育方式中，我选择了爱与责任这根主线，从而无形中把我和学生的心在某种程度上产生了共振！但仍旧偶尔会困惑在一年的教学中发生的很多小事！不知自己是否真如某些人口中所说的处理的不尽人意，甚而怀疑自己！幸运一路走来，有很多师友的鼓励和指点，尤其是大姐姐幕静老师不时地对我的具体教学事件的具体分析！同样幸运的是遇到了王君老师的《教育与幸福生活》的这本书！王老师的“下水日记”在用生命的热度细心记录学生们的蜕变时刻，诚如李镇西老师所说，它徜徉于人类精神文明的长廊，在触摸历史的同时憧憬未来，叩问心灵的同时感悟世界。
细细读来，发现在《教育与幸福生活》这本书中所描述的每个情真意切的故事，其主角是IB班的28个敢于思考和行动的学生和那个拼尽全力却愿静等学生成长的王君老师！王老师是个培育孩子身心强健、学力强和生活有感触的大姐姐式老师，她行走于校园，带来的是专业的教学、甜美的内心与向上的力量！
而王君老师于我来说，是似曾相识的身影，是欲说还休的情怀，是那把又大又笨重的古锁的钥匙！
这身影换来了孩子们，经常张老师张老师的叫，张老师张老师的办公室的寻，张老师张老师的课前课后的诉委屈！
记忆处你的盆栽蒜苗被打碎了，你在两三个同学的簇拥下大哭着跑到楼下一年级找我，哇啦哇啦个不停，就是这样的一个动不动捂着嘴笑张老师你又把“读”读成一声的张哲诚同学，也会把他的委屈和泪水交托给我！在三年级科学的下学期相处中，这孩子更是对我黏糊的很，而且那个“读”梗也不在了，虽然我偶尔还是会把它读错！
记忆处我给四年级一班的同学讲解身体的生理结构，当讲到嘴巴这个部位时，班里有个别爱动的小男生们，不仅头部扭动来回看某个小女生，还不时会传来低声的语言交流，当我正要制止时，教室传来一起一伏的抽泣声，那个小女生哭了！班里更是起哄不停，我一声历下，课暂停，做后面的预习！我从她的前桌了解到，原来她说话有时候会有点结巴，她受不了别人对它的关注！记得后来，和她沟通后，我让同学们抬起头，并介绍了关于产生结巴的几种原因，又向同学们说到，她的结巴就属于后者，只要克服心理恐惧，就会完全OK，然后又举了些案例以及案例中所体现的友爱和坚强！小女生笑了，那种笑好像懂得了什么！以后每次走廊上碰到，她总会大声喊，张老师好！而且课上还会帮我训斥那些不好好听课的学生。（原谅我一时想不出她的名字！）
记忆处办公桌上过几天就会冒出红皮或青黄皮的大石榴和各种口味的手工牛扎糖！随着后来的种种迹向我知道了分别是初一五班的郭同学和宁同学！你们两个的友爱拯救了我思乡思友人的心！还记得平安夜那天学校食堂为全体师生准备了新鲜可口的苹果，但我和老师们用完餐回到办公室后，我看到了那个老大个的红苹果，我看看手里那个小家伙，正恍惚于难道这个大苹果从餐厅追随我来了吗？就看到了踏着欢快步伐的你，走向我说，张老师你要吃这个大苹果，然后你们班又有两三个学生过来，我才知道你把你的那个唯一的苹果给我了，当时我的心里即感动又惭愧！你的眼睛多纯净又多坚定，我不忍拒绝，就把我手中的那个小家伙给你了，你刚开始还不要，我命令到，平安夜一起吃苹果，你轻轻的笑了，说到张老师那我上自习去了，就跑掉了！谢谢你，郭同学，让我一步步肯定自己！
上学期有段时间我特魂不守舍，心情也糟糕的很！那天我没课，白天躲在家里看了一天的小说，但晚上要去学校排练舞蹈节目，所以从家里吃过晚饭就去学校忙活了！刚走到办公桌，桌上那盒精心包装的牛轧糖就映入眼帘！在那一刻眼睛中有种滚烫的东西闯入，从上到下甜化了我那糟糕透顶的心情！谢谢你，宁同学，总是如时的甜我一把，让我感受到身为人师的美好！实实在在的付出，懂你暖你的回报！
记忆处初一六班是我最伤脑筋也最用心的'一个班，平时课上纪律的哄乱，课下对生物的不屑，公开课上某些学生的公然作对！但这一切的一切，一时感伤过后，又要重整旗鼓，因为学生本来就是多样的，每个学生又都是多面的！所以，我愿意用心用力去一点点的引导你们发现自己优点的那一面，从而激发起学习的热情和持久力！其实在我对教师的认知上，教师的首要任务是培养一个身心健康有教养的人，成绩在我看来是次之的问题！基于这种教育情怀，最终我看到了秋天！吴同学有次作文写到我是他的阳光和他课下不定时的停留在办公桌一角，问我张老师最近干什么呢，或者就是简单的一句张老师，然后注视我一会就离开！刘同学爱跳舞，大部分时间沉浸在艺术世界的天马行空中或她小团体的叽叽喳喳中！学习成绩明显下降，生物成绩更是。她是个聪慧的孩子，在班主任和我的共同引导下，生物课上也不闹腾了！更不可思议的是，中考阅卷归来，有次有六班的课要上，在上课前，她竟然跑过来说，张老师我帮你拿东西吧，那眼神那神情是学生最该有的最自然的样子，别提我有多欣慰了！激动的在其他老师面前叙述她的改变。
还有很多很多触动的故事从小学三一班到初一六班的四个班，以及一些未解决的问题，那个最爱闹腾的王乙奥同学，我现在还在思考如何给你创造一种学生活动的管理职位来发挥你的管理特长；那个六班学习不专注的王同学，我的希望树，虽然我陪你上了三次数学课，还是没有拯救你的专注力和你的数学；还有那两个看问题异于常人的四一班张同学和初一六班的郑同学！还好我足够有精力和你们共与知识博弈，一起成长。
李镇西老师读《教育与幸福生活》读到的是昨天的自己，因为李老师和王君老师是共同成长起来的，读到的是她们的激情青春和她们的浪漫纯真。我读《教育与幸福生活》读到的是现在的自己，更多的是未来的自己！因为对于教育，我才开始！我才坚定自己的信念，想要做出教育的味道，要遵从内心开始！
那现在就从启动被推迟的周末和学生一起用步行丈量云南之约开始！那现在就从教育笔记开始！那现在就从提高个人修养开始！那现在就从……
相信就会如傅雷先生所说“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上！”从义无反顾的坚守“益在天下”的教育情怀那刻起，我想我就带着傅先生的这句话走上了通往自己的路！
生活教育读书心得11
当一个人仰望星空时，他会听到什么？当一个人在市中心时，他会听到什么？当一个人回顾过去时，他会听到什么？我寻找和倾听，发现和思考……读完《倾听生命》这本书，心里百感交集！
这个世界是由成千上万的生命组成的，生命对我们来说是宝贵的，我们应该学会珍惜生命，倾听生命。父母给了我们心灵的窗户——眼睛，所以我们应该去大自然，欣赏大自然的美和活力，倾听自己的生命，绽放自己的美；看看周围的许多生物，倾听它们的生命。生活无处不在，我们应该有一双愿意发现的眼睛。
生命是有价值和意义的，虽然生命是脆弱的，但我们的性格可以是坚强的。在倾听生命的过程中，我们应该理解生命的价值、价值和意义。每个人的生命只有一次，说得多，说得少，关键是要有自己价值和意义。俗话说：有些人死了，但他的精神还活着；有些人活着，但他的精神早已抑郁。你看，蜜蜂有多强壮，当人们一次又一次地踩在地上，埋在沙子里时，它总是一次又一次地摇动起皱的翅膀，活着就是希望！只要它活着，它就会奄奄一息，它不会向命运认输！人们在成长过程中或多或少会遇到挫折。经过风雨挫折，我们生命的价值会提高，最终让我们走向终极成功。
生活充满了梦想，约翰有一个特殊的.梦想。当他还是一个15岁的孩子15岁孩子时，他列出了一个梦想清单。每个项目都编号。总共有127个目标，每个项目似乎都遥不可及。但到目前为止，他已经完成了127个梦想，他让我明白梦想是神圣的，会让我们充满力量，激发我们的潜力；当我们完成一个梦想时，我们会觉得我们的灵魂升华到另一个领域！
生活充满了奉献。为社会做贡献，为周围的人做贡献。每个人都是我，我是每个人。在我们自己的班级集体中，我们应该为我们的班级做出贡献，使我们的班级更加完美；当我们长大后，我们应该为社会做出贡献，让祖国更美好！
生活是丰富多彩的，也很容易转瞬即逝，我们应该学会珍惜生命，倾听生命，学会保护自己是珍惜生命的前提。
我们应该锻炼自己的实践和适应能力，学会保护自己，看穿能伤害我们的东西，远离危害，珍惜自己的生命。同学们，让我们认识到生命的重要性，尊重任何生命，珍惜生命，学会倾听生命，健康成长。
生活教育读书心得12
读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。
“禅”本是一个佛教语，是梵语“禅那”之略，原指静坐默念。“禅”和“生活”相联系，不仅赋予了远离尘世的禅宗以全新意义，而且给人们的平凡生活注入了全新的活力，即人们追求的生活（也可称之为生命）质量更加坦然、理性、圆满、高雅。而把“生活禅”和“教育”联系起来，则更具有现实意义。
当前的学校教育倒像远离尘世的“禅”，玄而又玄，人云亦云，游离于社会、经济之外；又像一些政治和经济机构，每一个环节和角落都充斥着“功利化”和“行政化”。教育的真实面目似乎被厚厚的“尘土”遮掩了。教育本来是一个很简单的事情，教育就是生活，生活处处皆教育。本书作者把文字定位为：从生活的角度看教育，诠释教育。并力求把《教育生活禅》打造成“一根鸡毛掸子”，不断地去掸除那层蒙着的“尘土”，还教育以本来面目。
书中《段村教育故事》中的白老师让我敬佩。她的很多教学方法和敬业精神很值得我学习。让孩子当老师，其方法大致有两种方式，一种是“单兵教练”，即让班里15名左右的学困生和15名左右的.优秀生自由结对子，“一帮一”学习一个学期或一个学年；再就是“分组学习”，按座位划分小组，每组4人，组长一般都是学习最优者，一学期变动一次。这两种互补达到了“全天侯”的学习效果，小组形式提升的是课堂上的学习效率，而结对子又强化了课余时间的学习效率。特别是“结对子”的学习方式白老师评价说“好得没法儿”，“结对子”大大提升了学生学习的自觉性，不管是“帮人”还是“被帮”，都是学生‘自己的事’，因而他们做起来都非常认真。
另外段村教育，激励教育已成为标志性的亮点，白老师根据农村孩子的身心特点，在教学中采用多种方法激励学生发展，其中最成熟有效的办法就是给孩子送《喜报》。无论哪个学生有了进步，就给该生送一张《喜报》，小小的喜报被学生奉为“至宝”，他们不仅互相比赛者《喜报》的数量，而且还认真加以收藏。这种好的教学方法多么值得我去学啊！
白老师对学生的管理中无不体现出“爱”字，她的心里溢满了对孩子深深的爱，爱使她和孩子的心走的那么近，她的每个教育故事都那么感人成功。
如作者所言：“静下心来，从生活的角度思考教育，那些曾经纠结着的问题就会大彻大悟。”
教育在我们身边，或许就是我们上的一节课，和同事的一次研讨，和学生讨论的一道题，和孩子的一次谈话，自己的一次反思等等吧。
生活教育读书心得13
罗素，不但在数理逻辑和哲学领域创获空前，同时也是一名人道主义者和自由思想的代言人，并且因其谈论婚姻与家庭的书获得诺贝尔文学奖，对于其人其文，让人印象颇为深刻——“清彻如水，在人类迷惑的丛林的一角，闪着一片幽光。”钦佩之余，细细品读，唇齿留香。
合上书本，想想脑中仍在回荡着书中的话语，不由得让人肃然起敬。
罗素充满了怀疑精神和向传统观念挑战的勇气，通过评估现有的各种教育制度，批驳了陈腐的传统观念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被证明是正确的。他分别站在家长、教师、学生和社会的角度上观察问题、思考问题；道德教育从婴儿期一直讲到青春期，智育则从幼儿园一直讲到大学毕业。他还详述了学校和专业的选择，课程安排、学习方法、和美感培养等具体问题，立论有据，极富哲理，处处表现出哲学家思想的深刻性。这本书对于当今的教育仍具有借鉴意义。
罗素认为，人生的一个真谛是享受美好生活中的乐趣。人们接受教育的过程也应该是一个享受美好生活的过程。他一直主张“自由教育”，即在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。这就要求教育工作者站在学生自身幸福的立场上，“努力帮助儿童独立思考和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必然会遇到的的各种问题。”每个人都有着本能的求知欲，解决问题的欲望，教育者所要做的就是提供条件，激发学生解决问题的欲望。
他说：“没有科学，爱是无力的；没有爱，科学是破坏性的。”一方面，罗素相信知识的作用在于使人思想自由又不受恐惧的侵害，教育本身也不应该是使人轻信的教育，因为这样的教育“经过一个时期很快就会引导到思想的腐朽。”另一方面，教育者所传授的`必须是“为爱所支配的知识”。他又说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。”但是正确的爱应是恰当对待正在成长的孩子的自然结果，而不是刻意追求的东西
那么什么样的教育才是最好的教育？他认为，最好的教育是挖掘人的潜能的教育。通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。但这种处理不是强制性的，而是一种“自由教育”——在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。不管是学习内容还是纪律的培养，在开始都要以游戏的形式，使儿童在不知不觉中接受。这是罗素提倡的“自由教育”所反复强调的。
我认为教师应该“主要从孩子身上感觉到一些神圣、模糊、无限的东西，一些个别的特别宝贵的东西”，并对这些宝贵的东西给予挖掘与引导，使其达到教育的最美好境界。我想，如果我们能够做到循循善诱，对待每一个学生，每一件事情，每一堂课都认真地、巧妙地设计，使学生们在游戏中，在不知不觉中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
我认为教师要给学生以信心，让学生自信。应该学会赏识学生，经常称赞和鼓励学生，在指出他的错误之前，首先表扬他好的方面。当学生出现了错误，不应一味地责骂，而应该告诉他们下次怎样做得更好。其次，要相信学生的能力。学生总喜欢做些自己力所能及的甚至超过自己能力的事情，因此老师不要轻率地加以拒绝或制止，这样会挫伤学生的自信心，也限制了学生的行动。
我认为老师应该按学生的意愿和方式去做一些事情，虽然他们不一定会做得很好，但是如果老师适时地加以称赞，必要时给予指导，就会增加学生的一份自信心。老师在课堂上要多给学生送去一个信任，在每位学生的心底里种下一颗自信的种子，让他们成为自信的人，也就是有勇气的人。
生活教育读书心得14
“德”是中国教育所推崇的一种教育，从古至今有过不少关于道德方面的教育文章以及至理名言，何水明老师的一本书，把道德、德育、师德进行了很详细的阐述以及做了很好的归纳，让我对道德教育有了不一样的认识，学习到了很多有用的知识。
一、家庭教育对幼儿德育教育的影响
爸爸妈妈是孩子的第一个老师，家庭对与孩子的形象塑造有很大的影响，首先我觉的父母尽量在孩子面前少吵架。在吵架的过程中，可能就会有很多不文明的词汇出现，一是对孩子的身心影响不好，再者就是让孩子学到了脏话。父母本身应起到榜样作用，虽说孩子在上幼儿园之前可能因为年龄还小，你会觉得“这么点孩子懂什么！”有这样观念的家长是错误的，可能这种现象在乡镇农村或者是外来务工的家长身上比较多见，要一下子改变也比较困难，毕竟人都是有自己思想的，社会也是靠不断的教育下一代，提高公民素质来让社会进步的，所以这些工作急不得，慢慢来，我相信国家的教育会越来越好！
二、儿童时期是道德教育的关键期
1。童年快乐的意义
幼儿期是人格开始形成的基础阶段，俗话说：“三岁看苗，七岁看老。”而又是可塑性较强的时期，所以要把德育教育贯穿到幼儿一日生活中坚持不懈的'去实施。
在何老师的文章中，他前半段阐述的重点就是：在道德教育的基础上，让孩子有一个快乐的童年。这句话给我的印象非常深，在匈牙利的一所中学的石碑上写到：请你记住在这里的每一寸时光，把智慧和快乐带走，把美丽留下。大人总是想着把孩子的教育的如何的好，有时却忽视孩子的心理的快乐，如果教育是让孩子痛苦，那教育就是失败的。德国的一位作家说道：让孩子找到一把属于自己的钥匙。也就是说给与孩子一定空间与选择权利，做些自己喜欢的事，这样更利于孩子的成长学习。
幼儿园中的孩子就像是一张干净的白纸，曾有人表述过这样一段有深刻含义的话：孩子每走过一个地方，就与走过这个地方前的他不一样了；孩子多听一句话与听这句话之前的他又不一样了。我从中理解到，孩子的变化可能会因为环境的影响而改变，多走一步多听一句，他们的想法与行为方式就已经产生了改变，孩子就是在不断的外界影响下逐步的改变着自己。
2。把教育渗透到一日生活
幼儿园的一日生活及各项活动是实施幼儿园德育的主要途径，渗透是幼儿园德育实施过程的主要特点，即渗透在幼儿游戏、学习、劳动、娱乐和日常活动的整个过程之中，渗透在幼儿与同伴以及与成年人的各种交往关系之中。日常生活就是教育，一日生活就是德育。总之，德育教育从幼儿抓起，并持之以恒，坚持不懈地努力，一定能把幼儿培养成健康活泼、好奇探究、勇敢自信的孩子。
生活教育读书心得15
读书能引领教师专业化的成长发展。经过读书和自身的不断学习，不断的面对变化，不断地进修，逐渐成长为一名专业人员的发展过程。读书，教育力量的关键来源，读书的过程，是在寻找自己的同时也塑造着自己。读书能维持自身较高的文化素养，较浓的书卷气息、学习与时俱进，工作上不懈探索。做一个富有思想的教育者，就意味着心灵的自由，就意味着独立思考，就意味着不迷信权威，就意味着让思想的火炬熊熊燃烧。
以前，也看过不少书，但有时看过了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是书过无痕。但是在一次查阅资料时，翻看了陶行知先生的教育名著，给我留下了深刻的印象，使我有很深的感悟。陶行知认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此我们又可以说：‘生活即教育’。到处是生活，到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所。
既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的'教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对“生活既教育”的理解和感受：
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