呐喊彷徨读后感

呐喊彷徨读后感（精选40篇）

　　品味完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的呐喊彷徨读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　呐喊彷徨读后感 篇1

　　我喜欢读书，特别是小说。所以，这个暑假，我看完了鲁迅先生的《呐喊》。

　　《呐喊》是鲁迅先生自1918年至1922年所作的短篇小说的集结，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。这些作品从现实的角度描绘了从辛亥革命到五四运动的民众生活，也揭示了各种深层次上的'社会矛盾。且证明了作者对中国旧有制度级陈腐的传统观念进行的深刻剖析好和彻底的否定。表现出了对民族生存的浓厚的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

　　在书中，我记忆最最深刻的便是《狂人日记》。

　　《狂人日记》不仅仅是中国现代文学史上的第一篇白话文小说，且在文中借狂人之口说出了几千年来“吃人”的封建礼教，它证明了作者彻底反对封建主义的立场。在文中，字里行间透出了“我”对那些吃人的人的又怕又恨，以至于连吃人的人养的狗，育的孩，都心存三分顾忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、亲戚、朋友，都是“吃人的人”。再到结尾，“我”猜想自我也可能吃过人，无奈之中，发出了“救救孩子”的一声呐喊。

　　我不敢相信，在那个时代，竟会到处都是“吃人的人”，再想到那时也有想我一样的孩子，也在被训练成“吃人的人”，不觉出了一身冷汗！

　　这本集大成之作真是令人受益匪浅！

　　呐喊彷徨读后感 篇2

　　鲁迅先生有的故事是经过那些人物的事件来对此刻的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出了鲁迅先生的无知、自欺欺人，以及最终冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出了鲁迅先生变态的内心世界，可是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最终惨死的.经历些出了鲁迅先生的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。

　　有时，鲁迅先生也经过一些毫不起眼的小事儿描述，比如说：《一件小事》经过自我的自私和那个车夫的伟大赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是经过“我”和“N先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会经过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命可是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康大叔的冷漠、封建。

　　鲁迅先生不之会经过哪些事情来批判社会，还会描述出来自我真挚的感情，如《社戏》中经过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。

　　《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生经过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢!

　　呐喊彷徨读后感 篇3

　　翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。

　　阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我以往问自我为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生？究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。

　　但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。

　　我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一向被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的`谈赏。

　　能够说阿Q是一个当时社会中的一个小主角、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应当去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的职责。

　　呐喊彷徨读后感 篇4

　　在这个月中，我读了鲁迅写的短篇小说集——《呐喊》。这本书用夸张而生动地写作手法揭露了当时迷信的封建制度和他感受到的人们的愚昧、麻木。

　　在这其中令我印象深刻的文章有《狂人日记》和《药》这两篇文章。《狂人日记》这篇文章主要讲了通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度。《药》这篇文章讲了茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事。

　　这两篇文章都是写了当时的黑暗、腐败的社会。而《狂人日记》中的“我”在当时的社会影响下感到谁都想要吃“我”一般，连邻居家的狗对“我”叫时，都感到它正虎视眈眈望着“我”，想要从“我”身上咬下一块肉来。当要吃人肉的大哥让人来给“我”看病时，“我”也认为他是一个刽子手。《药》这篇文章中我认为康大叔是个残忍的人，他轻而易举的夺走了别人的生命，制作成了人血馒头卖给了华老栓。而华老栓是一个愚昧、麻木的人，用自己的全部家当去买了所谓的包治百病的人血馒头。

　　鲁迅先生希望用自己的.一声声呐喊唤醒当时麻木的人们，就算“我以我血荐轩辕”也不能挡住他的决心。

　　自创名言：人吃饭是为了活着，但是人活着不是为了吃饭。

　　《呐喊》是鲁迅先生写的一部小说集文章，篇篇都是经典之作。每一句话，每一个词，每一个字都写满了对黑暗社会的控诉和对整个社会的呐喊。在鲁迅先生的笔下，每个人物都有血有肉。

　　呐喊彷徨读后感 篇5

　　偶然翻开床头那一本尘封已久的《呐喊》，我便被吸引住了。《呐喊》是鲁迅先生（原名周树人）的作品。而鲁迅先生则是中国近现代著名的文学家、思想家和革命家。

　　在我读过的所有书中，《呐喊》是唯一一本令我久久不能忘怀的书。

　　《狂人日记》是其中的一篇文章，也是中国第一部现代白话文小说，更是鲁迅先生第一次用“鲁迅”这个笔名发表出来的文章。作者用狂人的角度去观察他人，写出了人们在那仁义道德的面具下丑陋不堪、肮脏致极的真实面目。也许，在这之中，只有被别人看作是疯子的狂人，是幸福的吧。因为他的疯，才使他没有受到封建教育对心灵的残害和压迫，得到了一颗纯洁的心。

　　在《药》中，愚昧无知的华老栓为了给自己的儿子小栓救命，竟然相信了那所谓的人血馒头可以治病。更可笑的是那人血，是革命者的鲜血。呵，这多么讽刺。前线的革命者为了自由而奋斗，甚至不惜牺牲自己的生命。而那些所谓的无辜者，却还不肯放下他们那套可笑致极的迷信。

　　无论是《孔乙己》中的主角；还是《故乡》中的闰土；又或者是《阿Q正传》中的阿Q。在作者的笔下，他们都能跃然于纸上。叶圣陶先生曾经说过：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。郑振铎先生也说过：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的.最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。

　　鲁迅先生曾说，他的呐喊，目的在于慰籍那些“奔驰的勇士”，使他们勇往直前。在《呐喊》这本书中，我深刻的感受到了这一点。可令我感动的，更是鲁迅先生那一份“哀其不幸，怒其不争”的爱国爱民的情怀！

　　呐喊彷徨读后感 篇6

　　“不读《呐喊》，不懂中国。”偶然听见了一句话，激起了我对《呐喊》的兴趣。

　　《呐喊》是一本小说集，作者是鲁迅。收入的主要文章有《狂人日记》、《药》、《风波》等，里面的任务各有各的特点，比如狂人的敏感、老栓的无知、孔乙己的迂腐、阿Q的愚昧……

　　有人说，鲁迅的`小说其实是在写当时中国人的常态生活。比如“示众”这个场景，一个人即将被杀头，一堆人就围在四周看，不仅不同情，反而还要冷嘲热讽。《药》和《阿Q》正传中都隐隐约约出现了这样的示众场景。阿Q在斩首前，无师自通地说出了句“过了二十年又是一个！”围观群众竟然发出了豺狼般的嗥叫，没有一个人对他有丁点儿的怜悯之心，仿佛他的死与众人毫无关系，仿佛他只是一个名字、一个符号，从不曾出现在他们的生活中一样。

　　这样的“看客精神”在我们当下的生活中也存在。我们常常能看见这样的画面：两名同学在打架，周围的旁观者不仅不劝阻，反而拍手叫好。难道这些同学不能去报告老师吗？不能回教室去写作业吗？

　　鲁迅的小说还有极高的艺术性。孔乙己是鲁迅笔下一个极为生动的形象，“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，短短一句话就揭示了孔乙己贫穷却自视清高的性格特点。虽然贫穷，孔乙己却给孩子们茴香豆吃，这也能看出他是一个善良的人。

　　《狂人日记》中的最后一章：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”整个《狂人日记》读起来很压抑，但是最后，作者仍然没有放弃希望，“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来”。反抗绝望，在绝望中寻找希望，这就是《呐喊》，这就是鲁迅。

　　呐喊啊！发出自由的呐喊，发出冲破愚昧无知的呐喊，发出属于自己的呐喊！

　　呐喊彷徨读后感 篇7

　　这是一部由中国著名革命家、想法家、文化家鲁迅先生的著名作品集，他通过搜罗生活中的小事、小人物，用精湛的语言加工技术将这些事情描写成了一幅幅给人留下深刻印象的画面，这就是小说集——《呐喊》

　　他有的是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出了他的无知、自欺欺人，以及最后冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册体现出了他变态的内心世界，但是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出了他的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。

　　有时，他也通过一些毫不起眼的小事儿描写，比如说：《一件小事》通过自己的自私和那个车夫的'伟大赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是通过“我”和“N先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命但是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康大叔的冷漠、封建。

　　鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如《社戏》中通过孩子那些近似于胡闹的事情描写出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描写了双喜、阿发两个人物。

　　《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢!

　　呐喊彷徨读后感 篇8

　　《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描写了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种.种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

　　其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点奇怪为什么会这样?经过我的.思考后，我发现，以前人的观念真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我一定象孙中山那样，对人们的想法进行彻底的教育。

　　我对《呐喊》中的阿Q正传，比较感兴趣，尤其是阿Q，我觉得那样的年代里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，也许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。

　　如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。

　　在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的教育，以至仍然保留着以前的各种封建习俗，这一点也不奇怪，社会有进步，而他们似乎生活没有多大的改变，以后，我们要做的还有更多的，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别，

　　未来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。

　　呐喊彷徨读后感 篇9

　　正如这本书的名称——《呐喊》一样，我想在此传达给大家的，也是“呐喊”——对世间不公的“呐喊”，对腐败制度的“呐喊”，也对人性弱点的“呐喊”。

　　就来谈一谈给我印象最深的《狂人日记》吧。

　　《狂人日记》通过对一个得了“迫害狂”之类病症的.狂人进行描写——他老幻想着别人都要吃他，而且这帮“食人族”彼此之间也相互合计着怎么杀掉对方，然后食其筋肉。虽然这些都是幻想，但同时也影射出当时社会的丑陋现象——人“吃”人——人们之间的相互排挤，有许多人都痴心妄想把别人当自己的奴隶使唤，或把别人踩在脚下来当自己步入“辉煌”的跳板。人与人之间本应该的互敬互爱、团结一心、互帮互助精神，只能在这个世界上某个被遗忘的角落中奄奄一息了。

　　但这样是决对不允许、也不可以的！动物之间都懂得互相帮助，团结生活，难道随着时间的流逝，我们人反而在步步退化，又要回到荒蛮时代吗？不，这是绝对不行的！我们应该拯救那些奄奄一息的美德美质，让它们乘着我们的良心发扬广大！

　　时至今日，那种“人吃人”的现象早已基本不见，但仍有一小部分在负隅顽抗。鲁迅先生把这叫作中国人的“劣根性”，我则认为这是人性的弱点，毕竟“有热闹不许看”，“有便宜不许赚”这样的事，没有多少人能做到。

　　但我们可以改进，让这些缺点与陋习逐渐减少，不能让这“劣根性”成为我们进步路上的荆棘。

　　最后，我想请大家学会“呐喊”——敢于反抗世间的不公平，敢于质疑所谓的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱点。

　　让我们一起做互帮互爱的“文明人”！

　　呐喊彷徨读后感 篇10

　　《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。

　　其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年自然灾害下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的.行为。在应对饥饿，应对自然灾害时，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又筹划着，吃自我的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自我的利益，只为填饱自我的肚子，只要到达这目的，哪怕不择手段也则所不惜！

　　可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎样能明白，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自我，为了让自我得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。

　　在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有？救救孩子！”如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的期望与未来！

　　“救救孩子……”

　　“救救这个社会……”

　　这句惊天动地的呐喊，怎能不值得我们好好思索呢？

　　这整本书，让我有了对社会的另外一个认识让我对鲁迅先生，更多的仰慕！

　　呐喊彷徨读后感 篇11

　　即便用这首词来说明鲁迅先生一生的宗旨是再好不过了，他本人最重视的当是“治文艺改变精神”呐喊正是一部改变国民精神的伟大小说巨作。

　　除了自己主观上的原因，客观上国民的麻木，群众的不觉悟，在当时产生对于“呐喊”的不赞成也不反对。在他看来，国民以没有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士们奋斗到底不麻木，反应中带着无限热情在寂寞中奔驰前驱着。因此他们需要有人呐喊助威。

　　在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！

　　是鲁迅先生自后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有，等等鲁迅先生的名作。

　　鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的'语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙……中国，早日苏醒，重整我中华雄威！中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！

　　呐喊彷徨读后感 篇12

　　鲁迅是一位很伟大的作家，他原名周树人。读他的《故乡》辑一《呐喊》时，我觉得有些愤怒，也隐隐有几丝伤感。为什么狂人日记中会有吃人的事情；为什么孔乙己会做出偷窃的事情；为什么儿时活泼可爱的闰土会脸色焦黄，变得死板麻木；为什么……除了他们自身可能好吃懒做，也有当时统治者的腐败、懦弱的原因吧！

　　给我留下深刻印象的有杨二嫂这个人物形象，文中杨二嫂非常自私、贪婪。作者在描写她时三次说到“圆规”，衬托出人物性格特点。我认为这几处小细节写得非常妙。“自从我们收拾行李以来，那杨二嫂每天都有来这儿转一圈。”为什么要转一圈呢？肯定是想让我们送东西给她。“说完，她便把母亲的一双手套塞进裤包里，走出了门。”这句话很直白地表现了杨二嫂的自私，与对我自己努力换来的金钱的羡慕、嫉妒、恨……

　　从小时候鲁迅和他的邻居伙伴一起看社戏，吃罗汉豆的快乐和自由中，我也感受到了几丝喜悦。我觉得社戏的最后两句话颇令人寻味，“但我吃了豆，并没有昨夜吃得那样好。”“真的`，一直到现在，我实在也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这两句话巧妙写出了作者对那夜和小伙伴一起度过的美好时光的怀念。

　　为什么能让我理解到了这么多，这么深刻？这些离不开作者的良苦用心。作者善于创新，在对人物性格特征描写时十分细致，以小见大，反映出当时社会的真正面貌，这就是《呐喊》。

　　呐喊彷徨读后感 篇13

　　鲁迅，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

　　初次认识鲁迅先生，是在我小学五年级的时候，妈妈给我买了一套文学名著，正是鲁迅先生的《狂人日记》、《呐喊》、《朝花夕拾》和《彷徨》。

　　《呐喊》这本小说，我一开始读就上了瘾，因为里面描写的人物形象都是那么的'生动，用的语言、词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生为国为民的做法，为了唤醒中国人那颓废的灵魂，从而弃医从文。

　　《呐喊》里的许多文章都很独特，也很有代表性。其中的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯！

　　还有那可笑的阿Q。阿Q的这一生，我很同情，也表示很无奈。阿Q这个人是个朴实的人，但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他比作当时社会底层劳动人民的代表，也是很形象的了。总之，他的一生很悲惨！

　　那令人不能忘怀的孔乙己。他满口的知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己的文化。还经常赊账，最后，还是死在他那虚伪的内心下。

　　鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”这八个字概括了当时的中国人民。《呐喊》不仅批判和反映了当时旧社会的黑暗和腐朽，而且还激起了中国人民的意志！

　　呐喊彷徨读后感 篇14

　　假期里，我读了《呐喊》这本书，虽然不像《我飞了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同样是字句如美酒，滴滴在心头。

　　从《狂人日记》到《孔乙己》，从《药》到《明天》，从《一件小事》到《头发的故事》，每一个故事都是那么字斟句酌、那么煽动人心。从孔乙己到华老栓，从夏瑜到单四嫂子，从蓝皮阿五道车夫，每一个人物都那么特点鲜明，那么令人振奋。

　　这本书不仅通过几篇文章来反映辛亥革命时期民众的冷漠、麻木、封闭、愚昧，同时也歌颂了劳动者的伟大和革命者的悲哀。《药》中革命者夏瑜就是一个最典型的例子。不仅如此，这本书中还有许多的“应声虫”，他们都是随大流，没有一丝一毫的自我主见。

　　每一次读完一篇文章后，我的.心情都很沉重。我为那些麻木的民众们感到惋惜，为那些革命者们感到悲哀，为那些用革命者的鲜血来赚取黑心钱的刽子手们感到愤怒！

　　呐喊吧！慰藉那些在前线奋勇牺牲的勇士，让他们无愧于自己的牺牲。

　　呐喊吧！为新中国的成立，为新世纪的飞速发展，为祖国的未来呐喊助威。

　　呐喊吧！沉睡的雄狮，张开你强劲有力的嗓门，向全世界呼喊：“中国，我从此站起来了！”

　　世纪的脚步从不会停歇，因为他在呐喊；技术的发展极速前进，因为他在呐喊；人民不再麻木愚昧，因为他在呐喊！

　　呐喊彷徨读后感 篇15

　　要说给我印象最深的《呐喊》这本书，应该是第一名，是我心中最真实的想法。《呐喊》，鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来评价当时的市民。这八个字深深包含着对中国人民的怜悯和悲哀。

　　文章中，家境贫寒，好吃懒做，游手好闲的孔乙己，社会水平低下，向往上流社会的生活。人们把孔乙己作为嘲讽的话题。孔乙己偷书是因为他想读书，想看书。孔乙己以偷盗为职业。我的腿断了，因为我偷了那个富人的书。孔乙己的死难道不是那个黑暗社会的真实反映吗？不就是当时教育系统的悲哀吗？我看到了当时书生的悲哀。他们能炫耀的是学习，但在世人眼中学习是什么？鲁迅作品中孔乙己的言行不正是反映了当时士人的悲哀吗？

　　如果你要问我《呐喊》里哪篇文章我最喜欢，我一定会毫不犹豫的'选《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐喊》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因为他“写出了我们人民的现代灵魂”。阿q的性格极其复杂：单纯而愚蠢，被剥削被欺负，却又不敢面对现实。他对权贵有本能的不满。阿q因为剥削压迫要求革命，因为被愚弄毒害而落后，最后被迫害致死。阿q无法正视自己的地位，沉溺于更屈辱更艰难的生活。这也是老中国人最大的缺点。

　　我读了很多书，但是鲁迅的《呐喊》还是萦绕我很久。那时候旧中国旧社会那么黑暗，那时候的人那么惨。

　　呐喊彷徨读后感 篇16

　　在初中时就已学过鲁迅的文章孔已己。但在那时总觉得文章太长了，所以老师讲到哪，就跟着看到哪，更别说去认真体会了。一次偶然的机会我在朋友家看到一本呐喊，便向她借了这本。

　　当重新再读时，感觉发生了很大变化。尤其是在读孔已己这篇文章时，有了更深的感触。孔已己扮演的只不过是人们茶余饭后的笑料。在那些商人和地主的眼里孔已己这个穷困潦倒的读书人毫无尊严和人格可谈。这让我们看到了穷人在旧社会的悲哀。

　　我还记得有一段的意思大概是这样的，孔已己因为偷了丁举人家的东西被打折了腿。当人们再次见到他时，非但没有怜悯之，反而不停地取笑他。孔已己偷东西是有错，但是他已被打折了腿，受到了惩罚。作为同胞不应该再取笑了。这同时也说明了在旧社会的人们是多么的麻木、冷漠。同时也能看出读书在旧社会人们的脑子里是无用的。

　　又例如连一群小孩都欺负他，到最后他是死是活人们也不知道，照常过日子。从一篇文章中我们就能看到旧社会存在的这么多的问题，更别说是其他更多更严重的问题了。

　　像反映这类现象的在呐喊中还有很多，我只是从中选了一篇我所喜爱的文章。

　　呐喊这本短篇小说对我的感触很深，它真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的`社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

　　呐喊彷徨读后感 篇17

　　鲁迅大概是我们最早认识，并且又被不断重新认识的作家之一。从傻傻地分不清周树和绍兴，到后来的厌弃，再到重新被奉上神坛，大抵在我们年轻的一代人中间是常有的事。

　　鲁迅是中国近代以来第一个采用白话文创作西式小说的作家，这也是本文将他放在第一位的原因，然而，这并非唯一的原因。他的小说比起他海量的创作而言并不算多，却足以奠定他在中国小说史上的地位。跟同时期大多数中国作家一样，他直接从西方作家那里获得经验，而非发明一种新的文体，因此，在创作的技法上丝毫不亚于同一时期的西方作家，然而遗憾的是，尽管鲁迅曾表示要创作出一部长篇小说，但晚年的他，无论从精力还是时间上，似乎都不支撑完成这样一部著作。他醉心于维持自己文坛领袖的地位，将所有的热情都诉诸于杂文，在左派阵营中越走越极端，最终失去了独立批评的性格。

　　《呐喊》收录鲁迅的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇早期的短篇小说。按照官方的'说法，作品以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧，形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象。

　　类似的说法，恐怕早就成了文学界不可避免的俗套，但仍不能使我们避免重读鲁迅时的震撼。这些震撼，或许是鲁迅自己也没有想到的，至少在他自己所在的左派阵营中，没有人能直面一个赢得胜利的未来无法检视作品真正的意义！

　　呐喊彷徨读后感 篇18

　　鲁迅被誉为“民族魂”，有一次，我有幸拜读了一次他的文章，觉得他的文章清新又带着犀利，令我记忆犹新。

　　《呐喊》的首篇《狂人日记》是一篇零散的日记组成，作者由狂人的视角写出了当今的“吃人社会”上至易子蒸子，下到徐锡林、秋瑾……狂人看似狂，但在我看来，他却是在那“吃人社会” 中最清醒的。他从仁义道德中看到吃人，医生来把脉也视为吃人的前兆！作者鲁迅先生借助狂人的眼光写出了那时社会的黑暗，抨击了封建社会的`统治。

　　另一篇短篇小说《孔乙己》中“我”以一个酒店小堂倌的视角写了一个封建文人的一生。孔乙己是一个科举制度中的悲剧文人，他穷困潦倒，却不肯脱下一件镶满补丁的长衫。他满口伦理道德，却迫于生活成为一个“梁上君子”。孔乙己是封建制度的悲剧，丧失了做人的尊严，沦落为酒店中人嘲笑的对象，只好选择死亡。暴露了当时社会的问题。

　　另一篇《风波》中写了一个小乡村中七斤一家的风波：革命的胜利让七斤剪了辫子，但张勋复辟又让他恐慌。风波过去了，六斤裹着小脚继续走老辈们的路，道出了辛亥革命的不彻底。

　　《呐喊》这部有讽刺意味的小说，让我们了解了辛亥革命到“五四”时期的生活。它揭示了种种深层次的矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析。

　　呐喊彷徨读后感 篇19

　　这周，我看了文学大师鲁迅的《呐喊》，那荡气回肠之感不断的萦绕在心间。

　　这本书是鲁迅先生1918~1922年所创作的短篇小说集。里边写了受封建社会压迫而灵魂扭曲的狂人；穷困潦倒，被人们作为笑料的孔乙己；受尽欺凌，自欺的阿Q。……这一个又一个的人物无一不向我们展示了当时封建社会的黑暗，人与人之间的势利，有权力的人对没权力的人的摧残。

　　其中，我印象最深的是《药》，封建社会的愚昧的人们非但不尊重流血牺牲的'革命者，还用他们的鲜血做成人血馒头去医治痨病！这是对他们极大的不尊重，他们可是在拯救水深火热中的人们啊！

　　这使我想起了我们平常，我们学校每年都有一批批同学光荣的成为了中国少年先锋队队员，脖子上飘扬的红领巾就是代表。红领巾是国旗的一角，是革命先辈们用鲜血染成的，可是有些同学却不尊重红领巾，不爱护红领巾，进学校的时候，许多同学看见门口的礼仪队员，才突然想起没带红领巾，慌忙地在书包里乱掏，掏出一堆被乱捏成球的红领巾，甩一甩，径直套在脖子上，随便打个结，蒙过关；放学了，结也不解，就把红领巾扯下来，塞进书包；这些同学，还对得起那些先辈们么？

　　同学们，是多少革命先辈的努力，才让中国迈向共产主义社会，若没有他们，我们便还生活在黑暗的社会中，我们应尊重他们，好好学习，天天向上，为祖国添砖加瓦。如今，中华巨龙已腾飞，让我们共同努力吧！

　　呐喊彷徨读后感 篇20

　　鲁迅大概是我们最早认识，并且又被不断重新认识的作家之一。从傻傻地分不清周树和绍兴，到后来的厌弃，再到重新被奉上神坛，大抵在我们年轻的一代人中间是常有的事。

　　鲁迅是中国近代以来第一个采用白话文创作西式小说的作家，这也是本文将他放在第一位的原因，然而，这并非的原因。他的小说比起他海量的创作而言并不算多，却足以奠定他在中国小说的地位。跟同时期大多数中国作家一样，他直接从西方作家那里获得经验，而非发明一种新的文体，因此，在创作的技法上丝毫不亚于同一时期的西方作家，然而遗憾的是，尽管鲁迅曾表示要创作出一部长篇小说，但晚年的他，无论从精力还是时间上，似乎都不支撑完成这样一部著作。他醉心于维持自己文坛的`地位，将所有的热情都诉诸于杂文，在左派阵营中越走越极端，最终失去了独立批评的性格。

　　《呐喊》收录鲁迅的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇早期的短篇小说。按照官方的说法，作品以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧，形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象。

　　类似的说法，恐怕早就成了文学界不可避免的俗套，但仍不能使我们避免重读鲁迅时的震撼。这些震撼，或许是鲁迅自己也没有想到的，至少在他自己所在的左派阵营中，没有人能直面一个赢得胜利的未来无法检视作品真正的意义！

　　呐喊彷徨读后感 篇21

　　呐喊被搁在不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。

　　我小心地从书架上取下一本，认真地阅读起来。虽然读了《呐喊》已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次阅读都是与先生心灵的交流。嬉笑怒骂、悲欢离合，虽然置身于外，却又深入其间；虽已永远成了旧的故事，却永远能给世人新的启迪，这大概就是《呐喊》之所以被称为经典的原因吧！

　　合上书，突然想到先生离开我们已七十多个年头了，不知道先生在天之灵，如果看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感想：是焦急地呐喊，是失望地彷徨，还是点上一支烟，面对眼前丛生的杂草，冷静地思考？

　　其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的应该好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做了些什么！看看中国文坛在你们的带领下成了什么样！当国外的.科幻小说、言情小说大举入侵中国文坛的时候，你们是随波逐流，还是急流勇进？当博客、论坛使文学大众化的时候，你们是继续高昂起头颅，还是卷起裤脚混水摸鱼？当各大榜单被那些快餐文化占据的时候，你们是否想过还击？当文坛商业化的时候，你们创作时想的是荣誉，还是钞票？当文坛娱乐化的时候，你们是否有过自我定位：作家，还是名人？愤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧虑和感伤。他时而思索，时而疾书，他在用笔和敌人战斗，他在用心为中国文坛、为迷惘的国人呐喊！ 当年先生弃医从文，为的是根除国人麻木愚昧的封建恶疾，

　　而如今我们是不是应该重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症？ 离开书店的时候，又看到了那张排行榜，骄傲已经退去，更多的是担忧：“呐喊“的大旗将由谁来扛？这时，几个“红领巾”人手一本《呐喊》走出了书店。想必是老师建议他们买的吧，《呐喊》登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。

　　回首，却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”海洋中迷失方向…… 也许，没被快餐文化污染的孩子，或者还有…… 救救孩子……

　　呐喊彷徨读后感 篇22

　　在《呐喊》里，我一开始就上了书瘾，当看到这个题目时，我的感觉当时就爆发出来了，这个题目也许是作者以及人心中最深的呼唤。《呐喊》是继《狂人日记》后的第二本经典小说集，他是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书有些文章也是我们非常熟悉的。例如有故乡，孔乙己，药等等鲁迅先生的名作。它是鲁迅小说的.精髓，他包含着好几篇小说，每一篇小说都从不同的角度反应了当时封建社会的残酷。

　　在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲生经历，在日本的首都东京留学，看到和听到当时中国人麻木不仁，而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是指标不治本。所以鲁迅先生弃医从文，从吃投身于文学生物的知识宝库中，鲁迅先生用了八个字形容当时中国人的麻木不朽，以及对他们的怜惜和悲伤。孔乙己是那个家贫又好吃懒做的人，社会层次低而又向往社会上层阶级生活的孔乙己。他的生活以偷为主，在最后因为偷了有钱人家的书，腿给打折了，最后默默地离开了人世。故乡中什么人说什么话的“豆腐西施”，还有那个西瓜地里带着圆项圈的小英雄闰土，见到老爷后欢喜而又凄凉，从以前的好哥们变成了现在的主仆关系，从以前的活泼，勇敢，可爱变成了现在愚钝麻木。从而体现出闰土被封建社会的摧残和压迫的打击下的情形。

　　鲁迅先生用幽默又带着一些讽刺的语气，愤怒而又带着鼓励的语气，激励当时半梦半醒的中国人，用带着指责批评的手法，说明当时社会的黑暗。鲁迅的《呐喊》极大的激起中国人民的意志。

　　呐喊彷徨读后感 篇23

　　阅览课的时间，我读的是《呐喊》。

　　之前我也曾读过《彷徨》，但我总感觉两者相比，《呐喊》的语言更加高深奥秘，感情色彩也更加强烈。

　　《狂人日记》里一句“救救孩子……”给我极大震撼。其实不难想到，“吃人”并非是真的吃人，“人血馒头”也并非是真的人血馒头，主人公在众人铁青脸色和凶狠眼光中艰难生存，在这个“吃人”世界里摸索谋生，所为的也不过是一句——我要诅咒“吃人”的人，我要劝转“吃人”的人。

　　在封建道德礼教的统治和压迫下，鲁迅发表这篇文章代表了千千万万“没有吃过人的人”的呐喊，也是对旧社会旧思想的讽刺和抨击。或许以我的学识和经历并不能真正理解作者想表达的含义，但我可以感觉到他的.无助、他的彷徨、他的绝望。与历史课学过的新文化运动的背景相连接，这又是怎样一种黑暗的社会，又是怎样的一种磨牙吮血杀人如麻的世道？！

　　再说孔乙己——一个很可悲的人。

　　鲁迅先生的文章字里行间都渗透着一股讥讽和凄凉，读起来让人心不住微颤。就像《孔乙己》中——“孔乙己还欠十九个钱呢！”这句话，我来来回回见了不下三次。在当时，一个可怜的读书人的性命和安危竟比不上区区几枚铜钱？亦或是说，正因为他欠的这几枚铜钱，人们才会记着他、念着他；倘若他真将所有债务还清，又有谁会关心一个穷苦落魄，满嘴文绉绉说词的倒霉读书人呢？

　　我不曾生存于“吃人的世界”，也不曾到过孔乙己待过的那个酒馆。但我在如今科技发达、人民幸福的年代，抚摸着书皮上大大的“呐喊”二字，我的耳朵听到了万千读书人撕心裂肺的嚎啕与呐喊，我的头磕到了旧社会封建礼教的铜墙铁壁，我的手握住了鲁迅先生多年执笔的粗糙沧桑的手。我看见了那个时代。

　　历史之中，清醒者必胜。

　　公理之下，正义不朽。

　　呐喊彷徨读后感 篇24

　　一口气读完这本书，我的心境异常沉重。整个人好像还沉浸在书中那一幕幕悲惨而感人的画面中。此时，我不得不佩服他的爱国精神，佩服他批判旧思想旧道德提倡新文化运动的勇气，更佩服他那挥洒自如的妙笔

　　《呐喊》一书中，鲁迅先生经过对“病态社会的不幸的人们”的描述，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及腐朽的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

　　《呐喊》是新文化运动的一面旗帜，而作品中的第一篇白话小说《狂人日记》不仅仅标志了现代文学小说的构成，更是对封建吃人礼教投出的第一把利剑。鲁迅经过一个病人癫狂的'语言，把一个血淋淋的人肉筵席展此刻人们面前。满眼的“吃人”二字使“狂人”永远处在担心与焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”为代表的人物正是封建礼教吃人的根源所在，鲁迅先生对狂人充满了同情，从而发出了“救救孩子”的呐喊，仅有推翻和摧毁吃人的封建礼教，才能真正救出孩子们。

　　如果说〈〈狂人日记〉〉是鲁迅先生直抒胸臆抒发愤懑情怀的开篇之作，那么〈〈阿q正传〉〉中，则有着鲁迅更深一层的忧愤的感情宣泄，这是五四运动最为杰出的作品。它的成就不止是创造了阿q这个不朽的典型形像，并且写出了旧中国农村的真实生活和资产阶级领导的旧民主主义革命的弱点。鲁迅以辛辣讽刺的口吻揭露了几千年封建社会文化积淀而构成的中国国民的劣根性。阿q就是那个时代的牺牲品。在批判与讽刺的同时有又充满了同情，所以鲁迅的讽刺，不光是怒其不争，更有着深刻的哀其不幸，在辛辣的讽刺背后，还隐含了鲁迅先生更大的悲哀。

　　读了这本书，让我受益匪浅，它所表现的水乡风情，人物形像是那样的真实，自然，犹如身临其境。

　　呐喊彷徨读后感 篇25

　　鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。在他的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。如今我们的生活如此美好，全是这些革命人士用鲜血换来的啊！我们要珍惜现在的美好生活，让祖国更加繁荣，更加强大！

　　《朝花夕拾》这是鲁迅的一部经典作品，也是中学生必读书目。我读完这本书，它讲述了鲁迅先生幼年时的生活和青年时的经历，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。

　　书中的故事可以分为酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，仅父亲那短短几句嘘唏不已的.话，作者为父亲所做的事中便已让人心中泛起酸楚。最后父亲将要逝世时，作者大喊“爸爸”，更是催人泪下。甜，不说长妈妈与“我”过年时的温馨，也不说看五猖戏时那热闹的场面，单说百草园中四溢的童趣，儿童的天真烂漫展现在我们眼前。苦，在鲁迅先生的年代，革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了《朝花夕拾·呐喊》这本伟大经典。辣，是鲁迅先生的本色，他讽刺的笔，总有将笔尖指向人群的时候，表面的赞扬，实则是对黑暗社会的抨击的批判。咸，那书中的一篇篇故事便是盐分，咸出来的是无尽的韵味，咸出来的是读者深思的心灵。

　　呐喊彷徨读后感 篇26

　　书是人类进步的阶梯，读一本好书犹如站在巨人的肩膀上，俯瞰时代的进步，说到好书，今日我拜读了鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，这部小说集主要描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，那段日子是我们国家变革的重要时期，中国的新文化就是以五四运动为分水岭的，而鲁迅是与新文化运动息息相关的人。

　　“呐喊”这个题目让我不由得联想到挪威画家爱德华.蒙克的同名画作，同是《呐喊》，一个是小说集一个是画作，我不禁想知道二者之间有没有某种关系，而为了解开这个疑惑我也去网上搜索了相关资料，原来，鲁迅的这部小说集《呐喊》与蒙克的同名画作有直接的渊源关系。

　　鲁迅先生对艺术也是有研究的，有学者证明鲁迅曾经看过蒙克的《呐喊》，这点是毋庸置疑的，而在鲁迅的小说集中《野草》一篇最能体现，“野草”可以说是以语言媒介手段构建起来的蒙克式“呐喊”，这在某种程度上是两位大家的思想交汇之处。

　　在我读《呐喊》的时候，《药》这一篇让人感触颇深，小说中华老栓去买人血馒头为儿子华小栓治病，他花光了家产买的血馒头最终并没能治好他的儿子，最终华小栓死了，带着人们的无知与迷信。而血的主人是革命者夏瑜。这讽刺了英雄在为了明天而战斗，而国人还在愚昧的相信血馒头能治病。表达出人民的愚昧，麻木，与国人的劣根性。

　　还有《孔乙己》，描绘了落榜书生，在人们的嘲讽中度日，迫不得已靠偷窃度日，最终受迫害致死，在那个时期，清政府腐败不堪，科举制八股取士过于僵硬，束缚了人们的思想，扼杀了人们的'创新。引导着应试者成为清政府的附庸，而孔乙己就是科举制的失意者，他的一生也反映出当时科举制度对知识分子的精神毒害以及封建制度“吃人”的本质。也表达了激烈的社会矛盾下苦苦挣扎的知识分子的命运。

　　鲁迅曾说“既然是呐喊，则当然须听将令的了”因而此书是服从于“五四”反帝反封建和新民主主义革命的“遵命文学”。而此书中所收录的故事无一不体现这一核心，人性的扭曲，卑劣的灵魂，沦亡的孔乙己，被斩首的夏瑜都是旧社会的牺牲品，这表达了作者对社会变革的强烈希望。小说语言生动传神，给人身临其境之感，深刻揭露了封建礼教‘吃人’的本质与虚伪的掩饰，同时，此书也奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。

　　呐喊彷徨读后感 篇27

　　再读一遍《呐喊》，其实引起我更多思考的还是那些我们非常熟悉的文章:《故乡》、《药》、《阿Q正传》、孔乙己。

　　与散文相比，小说本身可能具有更高的可读性，在阅读中，你进入了他们的世界。进入“家乡”，进入瓜田，接近拿着钢叉的青少年，进入童年快乐的青少年时光，雪鸟，瓜田刺；年轻轻狂，快乐的时光。

　　走进家乡，走进陌生的“大师”，粉碎年轻的友谊，飞跃的土壤不能打破几千年来形成的封建礼仪概念，当时的`人们不能打破这些正常道德的束缚和压制。走进“家乡”，走进另一个让我印象深刻的人——豆腐西施杨二嫂，常人道：君子爱钱，取之有道，杨二嫂可以说是为了钱财利益，不折不扣的手段，她是这件小事中真正的恶棍，不讨人喜欢的人。

　　我认为鲁迅写这个人的目的是为了警告自己和他人。即使生活会如此艰难，人们也不能没有信仰，失去最基本的道德准则，失去人与人之间最基本的感情。至于经典的结尾，“世界上没有路，更多的人变成了路”，我更愿意接受我们初中时的解释——世界上总有希望，一切都会变得更好。

　　“药”以“肺结核”为核心，“血馒头”为全文线索。我们读到老栓为了救自己患有结核病的儿子，努力工作，为一个血馒头花了不少钱。这种亲情和父子关系不仅让我们叹息，也激发了我们的思考。当时，中国人习惯于在什么样的封建环境中蒙蔽和无知。这种想法可能比结核病本身更可怕。鲁迅还希望，充满革命烈士鲜血的馒头，能成为落在人民心中的石头，能激起千层浪，唤醒迷茫的中国人。

　　呐喊彷徨读后感 篇28

　　当我读完这本小说集，闭目回想，不论是《孔乙己》中的主角，《药》中的华老栓，《明天》中的单四嫂子，还是《阿Q正传》中的阿Q，似乎都跃然纸上，在我脑袋中久久不忘，鲁迅先生哀其不幸，怒其不争的哀伤和怜惜就这样深深的触动着我的心。

　　《狂人日记》是《呐喊》这本小说中极具代表性的一篇。现实的世界里，疯言疯语未必可信，吃人的说法似乎是无稽之谈。但是于鲁迅先生笔下，狂人的眼中，社会的写照就是如此。仁义道德漫天，但却是欲盖弥彰，吃人的本质才是现实，人或明哲保身，亦或是当一个吃人者，没有谁是真正干净的。而我想，鲁迅先生的笔下，想表达的更多是对国家衰落，民族萎靡，世人堕落的无奈和愤怒，这正是鲁迅先生怒其不争的.典型作品。而鲁迅先生也正是以笔呐喊，试图唤醒民族振兴，民族未来。

　　在我看来，鲁迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正传》。啊Q是当时社会中病态之人，他只是旧中国的贫苦农民。但他却是千千万万人的写照，质朴而又愚蠢，蔑视权势却又欺压弱小，他们身上带有浓厚的精神胜利法意识，自欺欺人是他们身上最让人可悲的，明知错误却更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隶般的生活之中，这正是鲁迅先生哀其不幸的最好表达。

　　没有华丽的语言，结局似乎都是大家不愿看到的悲剧，但无疑《呐喊》一书是吸引人的，在这里，有鲁迅先生忧国忧民的民族责任，有鲁迅先生如春雷般反对封建制度的呼喊，有鲁迅先生对于中华民族深深的热爱。因为是大爱，所以动人，因为是民族之爱，所以震撼人心。

　　呐喊彷徨读后感 篇29

　　故乡的水土，亲情的温暖，是生长在我们的血脉里，永远也抹不去的记忆。离开故乡的生命犹如一株被移植的树木，日日呼吸着异乡的空气，夜夜思念的却是那久已别离的故乡、从未淡去的亲情。

　　小时候，脑子里从没有过故乡是什么的存在，有的就只是一些模糊的不能再模糊的记忆了，只是有个很清楚的意思告诉我，故乡里有我的亲人。只有离开它后才懂得。噢！原来我的故乡很漂亮，有着比城市更清新的空气，更湛蓝的天空，和夜里无数闪烁着耀眼光芒的星星；故乡的空气中不时吹过一阵柔和的.风，悄悄地走到耳边，轻轻地对你说“你好吗”……还有暖暖的，给人有种家的感觉。

　　作者对于“故乡”的概念都听由父亲在冬天的晚上一遍又一遍地述说在长城以外的故事凝聚而成故乡的风光。“靠着父亲所述说的祖先们的故事，靠着在一些杂志上被我们和惊喜地发现的大漠风光的照片，靠着一年一次的圣祖大祭，我一点一滴的聚集取来……”从未见过故乡的“我”凭着想象拼凑着自己“可爱的故乡”。“我”拼凑的不只是对故乡的想念，还有一份说不出的温暖。

　　我自己对故乡这个“古怪”的词态度说不上是讨厌，也说不上喜欢。对自己小时的故乡也只是些没有根的回忆，飘飘渺渺，像空气笼罩在每个人的身上一样，不知道哪里的灵敏，感觉到了空气的存在，却怎么也看不见它在哪里。还有些也只是依偎在爸爸妈妈身上，听他们讲讲小时的趣事……可故乡的血脉依然藏在一个对故乡没有热情的我的身上，瞧，原来故乡——我的家，无论发生什么事，它对我们的那份情怀也是一直紧系于身。虽然我并不是身在故土的怀抱里，但天空都是系在一起的呀，而我的心也与那“从未见过的故乡”紧紧连在一起。

　　呐喊彷徨读后感 篇30

　　《呐喊》是伟大的文学家、思想家鲁迅先生的作品，收有《狂人日记》《故乡》等14篇小说。读后对我印象最深的有《狂人日记》《阿q正传》和《故乡》几篇。

　　在《狂人日记》中，鲁迅形象地揭露了封建礼教的吃人本质，读着很激动，感到封建礼教的可怕。我觉得那个“疯子”，实际上是个反封建的斗士。封建社会制度的可怕和吃人本质还可以从《孔乙己》中的孔乙己身上体现出来。这个可怜可悲的孔乙己，读来令人伤心和对那个社会的可恨。

　　那时写字作文，都用古文，鲁迅为了反封建礼教，用白话文写下了《狂人日记》，在那时也是要勇气的。这也说明鲁迅是个反封建礼教、反传统旧习的勇士。

　　《阿q正传》是《呐喊》中最有代表性的文章。鲁迅借阿q写出了我国民族的一个弱点，“精神胜利法”，平常成为“阿q精神”。阿q质朴而又愚蠢，受到了别人的欺凌而又不敢面对现实，更不敢反抗，却把自己想象成是个胜利者，来自宽自解、自欺欺人。直到现在，在我们民族中的阿q精神，还不能说已经没有了，恐怕还有许多事情可做呢。

　　《故乡》是我喜爱的一篇作品，小说中的闰土，小时候脸孔很圆，小手红润，活泼可爱。因为受到社会的压迫、剥削，很穷很苦，交不起学费，只能和家人一起下地种田。过了很多年鲁迅回来，看见闰土身材增加了一倍，可是脸变的.灰黄，皱纹很多，眼睛红肿，手粗笨开裂像树皮，神情木纳，态度恭敬地叫了鲁迅一声：“老爷”。差别多大啊，这是社会造成的，也是读书和没读书之间的差别。我们现在多么幸福，都有和鲁迅当年一样的条件可以读书，我们要好好珍惜读书机会，不要成为那时候的闰土。

　　读完了《呐喊》，让我想了很多，让我久久不能忘怀。

　　呐喊彷徨读后感 篇31

　　这学期，我们学了不少中外爱国名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等，这里面，虽没有鲁迅先生，但我通过他写的小说，深切地了解了从辛亥革命到五四时期的中国，也深切地了解了鲁迅先生，原来他也是一位爱国志士。

　　《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年间所做短篇小说的结集，收有《狂人日记》《药》《孔乙己》等十四篇短篇小说，出版后即引起了强烈的社会反响。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期中国的社会矛盾，对封建制度以及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和批判，表现了作者对民族生存的`强烈关怀和对社会变革的深刻思考。

　　这本书里，能有许多能令你深有感触的文章，但令我最有感触的，还是最初发表于1919年5月《新青年》第六卷第五号的《药》。

　　《药》主要写了老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党（共产党）斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了。和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党（夏家的小儿子）的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……

　　读完这篇文章，我合起了书，心中久久不能平静：为什么从前的人们那么迷信，竟然认为人血能治病？为什么从前的人们愚昧吗，竟然想不到那人血馒头意味着革命者的献身？

　　终于读完了它，我长舒了一口气，这本书可以告诉我们从辛亥革命到五四时期中国的社会矛盾，大家也来读一读吧，说不定大家读完后会有新的启发！

　　呐喊彷徨读后感 篇32

　　读完故乡，心中有着些许感慨。而那闰土的身影更是挥之不去的。

　　少年闰土是那么的天真、活泼，无拘无束地在土地上玩耍，知道许多有趣的事，但是到了中年，却成了一个麻木不仁的“木偶人”。可悲可叹。通过闰土，鲁迅先生深刻揭示出现实，使人印象深刻。

　　但是，时过境迁，当年的情景不会再现，我只能通过想象来再现，总是不那么真切，但少年是的闰土与迅哥儿之间的对话和关系却引起了我强烈的共鸣，让我心中积压已久的感情如洪水一般涌来，少年时的闰土虽然家境贫寒，要干许多活，可是他是快乐的，是自由的，是海边的精灵，大地的宠儿，他亲近自然，感受生活，乐观积极，他少年时的种种令我羡慕不已。在看看迅哥儿，尽管生活在大户人家，生活条件要比闰土好很多，但他并不快乐。为什么则大概是那害人的“之乎者也”吧现在的我们境况与迅哥儿都像啊！有人说我们是幸运的一代，这并不错，但这并不意味着我们一定是幸福快乐的一代。物质上的享受的.条件是精神上的痛苦，面对铺天盖地的作业、试卷，我不禁茫然：路在何方？

　　这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条？

　　或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇开《故乡》那不在贴近生活的主题，我看见了少年时快乐的闰土中年时颓唐样，我不禁暗叹一声。也许，真的为了以后的幸福，我要独自承担起责任，面对重如泰山的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，而面前是万重青山。

　　我愿痛苦早日过去，光明永照……

　　呐喊彷徨读后感 篇33

　　这是一部由中国革命家、思想家、文化家鲁迅先生的作品集，他通过搜罗生活中的小事、小人物，用精湛的语言加工技术将这些事情描写成了一幅幅给人留下深刻印象的画面，这就是小说集——《呐喊》

　　他有的故事是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出了他的无知、自欺欺人，以及最后冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出了他变态的内心世界，但是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出了他的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。

　　有时，他也通过一些毫不起眼的小事儿描写，比如说：《一件小事》通过自己的自私和那个车夫的伟大赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是通过“我”和“N先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的`线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命但是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康大叔的冷漠、封建。

　　鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如《社戏》中通过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。

　　《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢！

　　呐喊彷徨读后感 篇34

　　书是人类进步的阶梯，读过一本好书，像交了一个益友。仔细想想，如果没有了书，这个世界将会变成什么样。我给大家推荐一本书，叫《朝花夕拾呐喊》。

　　《朝花夕拾》是鲁迅回忆自己往事的散文集，而《呐喊》则是鲁迅的第一部小说集。其中，我最喜欢的是“阿长与山海经”这篇文章。

　　这篇文章讲的是鲁迅小时候和一位叫阿长的保姆在一起的时光。这个保姆虽然没什么文化，但是懂的礼节很多，在大年三十早晨都让鲁迅按照习俗把该干的事干完。不过有一次她把鲁迅的隐鼠害死了，鲁迅非常恨她。后来，鲁迅的叔祖送他一本《山海经》绘本，他很喜欢，但没多久就把书弄丢了，想再买也没买着。阿长告假四五天回来后带来了一本新的《山海经》，鲁迅忘记了仇恨，非常敬佩阿长。

　　我认为阿长是一个懂礼节、关心他人的人。懂礼节体现在除夕夜，阿长让鲁迅准备明天的事。第二天早晨，必须让鲁迅按照习俗把该干的事干完才能上床。关心他人体现在她把隐鼠害死了以及把新的《山海经》带回送给了鲁迅。害死隐鼠是因为她以为那是老鼠，不让它伤害人们；如果她不关心鲁迅，就不会给他新的'《山海经》。

　　《朝花夕拾 呐喊》这本书中还不止这一篇文章，有趣的还有很多篇。比如“从百草园到三味书屋”百草园是鲁迅先生童年的乐园，那里的一草一木，一虫一鸟都深深地刻在了童年欢乐的记忆里。三味书屋既是鲁迅先生认真读书的地方，同时也是一个充满童趣的地方。如果大家有兴趣，可以看看这本书，也欢迎大家推荐书籍。

　　呐喊彷徨读后感 篇35

　　鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。鲁迅的许多名作已成为初高中语文课的必修文章，为了帮助广大同学更好的理解鲁迅的小说，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部小说集中的全部作品，这三部小说集就是大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。在本期中，首先向大家介绍鲁迅先生的第一部小说集《呐喊》。《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。

　　在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的`精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

　　呐喊彷徨读后感 篇36

　　在《呐喊》中，我一开始就沉迷于书。当我看到这个话题时，我的感觉爆发了。这个话题可能是作者和人心中最深的呼唤。《呐喊》是继《狂人日记》之后的第二部经典小说集，他是中国的名字。也是世界的名字，这本书的一些文章我们也很熟悉。比如有故乡、孔乙己、药等鲁迅先生的名著。这是鲁迅小说的精髓，它包含了几部小说，每一部小说都从不同的'角度反映了当时封建社会的残酷。

　　在藤野先生中，鲁迅先生凭借自己的亲身经历，在日本首都东京留学，看到并听说当时中国人麻木不仁，唤醒了鲁迅强烈的爱国意识，医学只是指标。因此，鲁迅先生放弃了医学，从文学生物的知识宝库中学习。鲁迅先生用八个字来形容当时中国人的麻木和不朽，以及他们的怜悯和悲伤。孔乙己是一个贫穷、懒惰、社会水平低、向往社会上层阶级生活的人。他的生活主要是偷来的，最后因为偷了富人的书，腿打折了，最后默默地死了。家乡的“豆腐西施”是谁说的，西瓜地里有一个圆项圈的小英雄。看到老人后，他既高兴又凄凉。他从以前的好朋友变成了现在的主仆关系，从以前的活泼、勇敢、可爱变成了现在的愚蠢和麻木。这反映了闰土被封建社会摧毁和压迫的情况。

　　鲁迅先生用幽默讽刺的语气、愤怒和鼓励的语气激励当时半梦半醒的中国人，用批评的手法解释当时社会的黑暗。鲁迅的《呐喊》极大地激起了中国人民的意志。

　　呐喊彷徨读后感 篇37

　　《呐喊》是鲁迅先生的一部小说，也可以说是我最喜欢的一本书，因为里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语音，词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生那为国为民的做法，放弃去日本留学的机会，决定回到祖国唤醒中国人那颓废的灵魂！

　　《呐喊》里的`许多篇文章都很独特，也很有代表性。里面的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯！

　　还有那可笑的阿Q。阿Q的这一生，我表示同情，也表示无奈。阿Q这个人是个朴实但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他当做当时社会底层劳动人民的代表，是很形象的了。他专做短工，穷的只有一条万不可脱的裤子。他属于弱者，经常被别人欺负，但是他并没有反抗的心理，而是用“儿子打老子”的话来安慰自己，来获得精神上的满足。他也很欺软怕硬，被打之后还去欺负比自己弱小的小D。他参加过革命。总之，他的一生很悲惨！

　　那令人不能忘怀孔乙己。他满口的知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己文化。还经常赊账，最后，还是死于他那虚伪的内心下。

　　鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”这八个字概括了当时的中国人民。《呐喊》不仅是在批判和反应当时旧社会的黑暗和腐朽！

　　呐喊彷徨读后感 篇38

　　假期读了鲁迅的《呐喊》《彷徨》有点感受。而且我感觉这两本书的感觉差不多。所以读后感就写一篇吧。看到这些书刚开始我的感觉是有点害怕，因为鲁迅是一位文学成就很高的大文学家，所以他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的文章会有很多那个时代的东西，而且是我们现在所不能了解到的东西。所以我们只能看到一些浅显的东西，只能简单的写点东西啊。

　　在这些书中，写的东西都差不多的，最起码在我的眼里都是差不多的`。可能都是通过一些事情来揭示那个时代的悲哀。黑暗的登记制度，不平的人生经历，并且希望中国能够站起来，中国人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物质愈糊涂，祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。

　　在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏，同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！

　　也许这就是鲁迅要告诉我们的吧，那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的中国是黑暗的……

　　希望我们看到这些作品是能够有所感悟吧！

　　呐喊彷徨读后感 篇39

　　如被科举制度毒害的孔乙已，愚昧麻木无助可怜的单四嫂子，愚昧残忍的华老栓及其他看客们，愚昧麻木的中年闰土，当然还有永远的阿Q，然而正像鲁迅先生自述的那样：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的'注意。”不管他是如何如何痛心疾首地说：“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”，然而他所做的一切确实都是在“以巨大的爱，为被侮辱和被损害者悲哀，叫喊和战斗”着。所以他的作品才有着这样的穿越时间的力量。

　　也许是因为接触了先进的思想让鲁迅先生看出了世人的麻木，但是更重要的也许正如鲁迅先生自己所说“有谁是从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这路途中，大概可以看见世人的真面目。”是啊，他原本应是富贵人家却因为父亲的患病逐渐落寞了，看到自序中这样一段描写“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”这样的经历使少年鲁迅体会到人情冷暖，并且逐渐在鲁迅原本天真的心里放大生根，让他总能敏感的感触到冰冷与火热。

　　呐喊彷徨读后感 篇40

　　关于鲁迅我想没有一个中国人不认识他，那个用笔杆子敲醒了中国千千万万的人的伟大的文学家，那个写出了无数讽刺旧社会现实的小说的伟大的.文学家，我最爱了就是鲁迅的呐喊。

　　由于这学期我们学过关于鲁迅的《早》，我对他有了些了解，为了更深地了解鲁迅，妈妈带回一本鲁迅的《阿q正传》，我便专心致志地看《阿q正传》，愿在书中找出答案。

　　《阿q正传》中的阿q是一个被时代所抛弃的人，他一无所有，甚至没有自己的姓，而且常受人欺负，但是，他每次被打，都会自欺欺人地说：“我总算被我儿子打了……”正所谓他的精神胜利法是天下第一的。

　　读了这本书，我认为阿q的精神胜利法在一些地方还是可运用的。就如面对失败时，你就可以用阿q的精神胜利法在痛苦中挣扎出来，再鼓舞自己的斗志。

　　当然，精神胜利法也有弊端。就如，我在小时候，奶奶叫我不要去捅马蜂窝，我偏要去捅，还自豪地说：“我可以。”结果马蜂窝砸在腿上还被马蜂叮了几个包。奶奶拉我去医院，我却不以为然地说：“小毛小病，看什么看!”结果后来还不是和妈妈去医院了吗?

　　对于阿q，我哀其不幸，怒其不争，对于作者鲁迅，他在讽刺中国人时当然也给中国人一个教训。读到现在，我认为《阿q正传》不仅是鲁迅的著作，字里行间更流露出鲁迅的爱国之情，也映证了他那句话：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛!

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