藤野先生读后感必备【12篇】
当赏读完一本名著后,大家一定都收获不少,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,下面是小编收集整理的藤野先生读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
藤野先生读后感 篇1
《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活,记叙了作者与藤野先生的相识、相处,离别的过程和对他的怀念。藤野先生的衣着模糊,他为鲁迅添改讲义,他就正解剖图,他关心解剖实习,他了解中国女人裹脚。我看到了那个对学生要求严格的藤野先生,那个对鲁迅关爱有加,毫无民族偏见的藤野先生,那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师,鲁迅说:“在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。”
本文重点描写了藤野先生,先是描写他的外表,然后不惜笔墨的挖掘他的精神气质。选择了5个例子,用白描手法予以描绘。整篇文章步步进展,层层开拓,犹如大潮顺势直下,既有声势。而作者的感情贯穿于3个层次之间,成为结构的纽带,真情就是对藤野先生的'思念,对祖国的热爱,对黑暗现实的愤恨。这样就使这篇散文十分紧凑而又气韵萌生,相当感人。
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念,即便当《藤野先生》的形象深入人心,却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》,记叙的是一段感人的师生情,一颗动人的爱国心。
藤野先生读后感 篇2
他爱学生,教学生唱歌跳舞,和学生打成一片,关心爱护弱势学生,为受到不公平待遇的学生"打抱不平",难怪学生做梦都想到他,几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下,和谐的师生一旦建立,很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。
韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士,他听得个性认真,感觉"真个性,这天听讲我会都懂,他讲的似乎挺容易,挺容易"。在莎利文的爱心感召下,失聪又失明的海伦最后明白了抽象的"爱",突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。对学生而言,教师一般都具有天然的影响力,如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的,那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的'人格魅力赢得的,那就相当持久而且强大了,这种影响甚至强大到足以影响学生的一生,教师高尚的德行和追求,深入学生心田,为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策,几十年过去了,仍不敢有丝毫懈怠,他坚韧的斗争着,为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里,有藤野播下的种子。桃李不言,下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生,也启发着我们当代教师:提高自身修养,增强人格魅力,发奋提高教学质量,给学生以影响一生的精神食粮。
藤野先生读后感 篇3
他爱学生,教学生唱歌跳舞,和学生打成一片,关心爱护弱势学生,为受到不公平待遇的学生"打抱不平",难怪学生做梦都想到他,几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下,和谐的师生一旦建立,很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。
韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士,他听得特别认真,感觉"真奇怪,今天听讲我会都懂,他讲的似乎挺容易,挺容易"。在莎利文的爱心感召下,失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱",突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。
对学生而言,教师一般都具有天然的影响力,如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的,那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的,那就相当持久而且强大了,这种影响甚至强大到足以影响学生的一生,教师高尚的德行和追求,深入学生心田,为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策,几十年过去了,仍不敢有丝毫懈怠,他坚韧的.斗争着,为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里,有藤野播下的种子。桃李不言,下自成蹊。
教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生,也启发着我们当代教师:提高自身修养,增强人格魅力,努力提高教学质量,给学生以影响一生的精神食粮。
藤野先生读后感 篇4
《藤野先生》,作者鲁迅。这是一篇记事的散文。里边有一句话描写腾野先生的外貌,其实走进来的是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,卸着大大小小的书,是一位解剖学的教授。一将书放在讲台桌上,便用缓慢而有挫的声调,向学生介绍自己道—我就是腾野严久朗的'......'一位留级学生对他的评价:这腾野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的,有一回上火车去,致使管车的疑心他是扒手,交车里的客人大家小心。
作者和他之间的事:“过了一个星期,大约是星期六,他使助手来叫我了。到得研究室,见他坐在日骨和许多单独的头骨中间,—他其时正在研究着骨头,后来有一篇讲义,你能抄下来么?”他问。“可以抄一点。”“等来我看!”我交出来所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我,并且说,此后每一星期要送给他看一回。我拿着下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和激动。原来我的讲义已经从头到尾,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课:骨学、血管学、神经学。这篇高许我们要尊重老师,不能对老师不满。老师这是对我们负责的,是出于一片好心。
藤野先生读后感 篇5
在这一个星期里,我读完了鲁迅先生写的《朝花夕拾》。那优美的诗句使我沉醉其中,似乎已身临其境。其中,感触颇深的是《藤野先生》这一篇。
在《藤野先生》中,讲了“我”日本学医时,认识了藤野先生,并在他的教导下学会了行医。但是,到了最后,我决定离开仙台市,从事文学著作。无论我走到什么地方,总会想到藤野先生的面孔,永远都无法忘记。
在这篇文章中,我十分厌恶其他的清国留学生,因为当他们和一些日本学生看到,日本和,发生战争,在中国的土地上战斗时,有一些中国人去给,当间谍,被日本人发现以后,把他们统统抓走,准备去枪毙时,一些日本学生在座位上高呼“万岁”,这些日本学生喊没关系,可是中国学生也高呼“万岁”,这就十分地反常理了:别的国家的人要枪毙自己国家的人,不应该是十分愤怒的吗?这点让我十分不理解。同时,也让我想到了当时的情况,当时中国十分弱小,也许是因为这样,那些清国留学生才会高呼“万岁”的吧?在这篇文章中,同时也有让我十分敬仰的'人,比如题目中所写的藤野先生就是其中一个。他十分地关注鲁迅,并且想让中国有一个新的医学。在鲁迅先生要离开仙台的时候,他还给了鲁迅一张自己的照片,并且让他给自己一张照片。看来,在日本还是有十分善良的人的。
正如书中所讲的,作者十分的内疚。我也十分内疚,为什么中国人要为日本人欢呼呢?
藤野先生读后感 篇6
前天开学发了新书,第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》,为此有点感兴趣就读了一边,感觉到有一股对教师的亲切和尊敬。
藤野先生是鲁迅的教师是一位日本人,那时的鲁迅是“留学生”,可是和他们一齐的留学生,都是以吃喝玩乐生活的,国家给他们最好的条件,可是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺,我也很愤怒,所以我已经和这篇文章合为一体。
藤野先生是教医学的,明白日本的教师工资都是很高,可是藤野先生的'生活很朴素,他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生,教学的职责是那么的细致,两种很矛盾的事情,成了鲜明的比较。
记得书上是这样说的,鲁迅的画图很好可是他画的血管偏移了,藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注,对此事认真负责鲁迅也铭记在心,也看到藤野先生可是对中国人的看法。
读了《藤野先生》让我明白了教师的职责和教师的生活,也深有感悟,所以我们中学生要尊敬教师,对教师的看法也要改变,也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。
藤野先生读后感 篇7
翻开鲁迅先生的《朝花夕拾》,其中的每一篇短文都有值得采摘的片段,但真正让我有所感触的是鲁迅赴日本留学的回忆录《藤野先生》。
作者早年亲眼目睹过中国人的“病”,立志要中国走出“东亚病夫”的称号。因为如此,他为了治愈当时中国人的“病痛”,到日本学习医学、解剖学。因为他是所谓的“清国留学生”,当时的祖国衰弱,因此他和其他的中国留学生一样,被日本学生歧视、看不起。鲁迅在考试中取得了中等的成绩,却被日本学生认为是老师在暗中帮助。归根结底,是因为国家的破败,使日本人都认为中国人是“低能儿”,不会取得像样的成绩。
然而鲁迅遇到的却是一个胸怀博大、品德高尚的老师——藤野先生。他在生活中不拘小节,对学生却是无尽的关爱。他对所有的学生都一视同仁,常常帮鲁迅补习功课。在鲁迅受到日本学生无端指责时,他帮鲁迅走出困境。
在日本的`一年多,让鲁迅先生认识到国人的病根根源不在身体,而在心灵,因此,他与藤野先生道别,拿起笔,为国人熬制治愈精神的“药”,从此,中国少了一位医生,多了一位始终拿笔战斗的文学巨匠。
落后就要挨打,这是常理。只有国家富强,国人才能昂首挺胸地走路。我为生在现在的时代高兴,因为中国人站起来了,不是“东亚病夫”、“低能儿”了,不再被人瞧不起了。希望我们也能从此奋发向上,为中华民族的伟大复兴添上光辉的一笔。
藤野先生读后感 篇8
《藤野先生》是鲁迅先生在日本留学时的生活,记叙了他与藤野先生相识,相处,离别的过程,和对他的怀念。
鲁迅先生先是描写他的外貌,然后挖掘出他的精神气质。整篇文章看起来很有声势,但却不张扬,字里行间充满了鲁迅先生对他真情的思念还包含了对祖国的热爱,对黑暗的现实愤恨。这篇文章节奏很紧凑,让人时刻感受到有一位老师,正在给予你关爱与帮助。
文章的写法也值得让人学习和深刻去感悟。文章前两段看似在写东京见闻,但却都暗藏着对但是清朝学生的讽刺,表达作者内心的失落感,没有坦言,却让读者感受到这种情感。
在藤野先生为作者纠正错误时,表现了他的'细心。没有忘记藤野先生,鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。所以,我认为,我们要时刻怀着一颗感恩的心,这不仅是中华民族的传统美德,更是人的第二章身份证。
我看到了鲁迅对藤野先生的那种感恩之情,并且时刻努力着,继续为中国的革命做贡献,这种伟大的精神是值得我们每个人去学习的。
藤野先生读后感 篇9
读了这篇文章,对鲁迅先生在日本留学的情况有所了解,深有感触。
藤野先生的确是一位好老师:认真、负责、严谨。他给鲁迅订正讲义,每周一次,竟坚持了两年,可见他的认真与负责。除了在穿衣打扮上,藤野先生都是非常严谨的;鲁迅讲义中的画图题中,有一条下臂的`血管稍稍移动了位置,也被他订正了。这也能看出藤野先生对鲁迅的学业有很高的期望,希望他对任何事都能一丝不苟。
藤野先生也是一个极重感情的人。当鲁迅要离开仙台时,他交给鲁迅一张相片,后面写着两个字:“惜别”,还叮嘱鲁迅将鲁迅的相片寄给他,并时时通信告诉他此后的状况。
鲁迅先生说,藤野先生对他的鼓励与教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。又可见藤野先生无私的精神。
其实,不仅仅是藤野先生,我们的老师,也是同样,把知识传授给学生,却不求回报。
所以,我们应该以自己的实际行动来感谢老师,见到老师亲切地问一声“老师好”,也会使老师感到无比欣慰。
最后,祝老师:青春永驻,桃李遍天下。
藤野先生读后感 篇10
看过书的序,对于"苦旅",我便有些不解,虽没有太白乘轻舟的飘逸,也没有放翁骑瘦驴的洒脱,但无须顾虑衣食住行的麻烦,何谈"苦"字
确切地感受过,才能够体味其中一二。苦的并不是旅行本身,而是这路途上所经过的文化,这苦有几分坚忍,这苦有几分沉重,这苦更有几分职责。
鲁迅说"失败是把好的东西毁灭给人看"莫高窟内,千古的文化不幸地落入无知的农人之手,壁画被毁,塑像被砸,宝物以低价流出华夏大地。难道这不是杯具是,这是!是莫高窟的失败,是中国的失败。
王道士在这场杯具的演出中可是是一个丑类,他所代表的不是自我,而是多少年来中华的短处。他们是一个庞大的群体,没有文化的浸染,对于民族的历史荣辱没有概念,眼里仅有金钱与市井的喜怒哀乐,甚至对于文化的价值没有概念。他们没有错,错的是千百年来对于他们的忽视,不经受教育,价值观的.构成便有了漏洞。父传子,子传孙,对于他们,人生便仅有一个目标,吃饱穿暖,有些贪念便是得个小官当当。
难道这不苦苦,这苦中有沉重的文化陋习,这苦中,有太多的不负职责,百姓的不负职责,官员的不负职责,开山鼻祖的不负职责......
以前孕育了几代繁华的古老的中华,竟没有想到,在文人雅士的底层,还有一个对生活,对文化都无能为力的人群。
于是,中华大地坍塌出一堆废墟,那是文化的废墟,是坍塌的中华民族古老的脊梁。
藤野先生读后感 篇11
对于鲁迅来说,藤野先生无疑是个令他难忘的好老师。这个日本老师没有民族偏见,对每个学生都平等对待。他是一个认真负责的老师。
全文主要是在记叙与藤野先生相关的事情,突出对他的敬佩。在鲁迅学习的过程中,藤野先生一直在帮助鲁迅:修改笔记,指出错误,消除谣言……他可以说是毫无保留地把医学传给鲁迅。在鲁迅要回国时,他也表现出了学生将离开时的悲哀。他是把鲁迅完全作为一个学生来看,没有丝毫偏见。比起鲁迅的其他两位老师,他是最为伟大的。
但是,我们都知道,鲁迅的作品中绝对不乏对黑暗的批判,在这里再次体现了。看到纪录片上的中国人被杀时,在坐的日本人高呼“万岁”,而除鲁迅以外的中国人对此麻木,甚至一起喊“万岁”;在东京求学的'中国人甚至不务正业,在那学跳舞;而日本人认为中国人愚蠢,成绩高于一半分数就认为是作弊……这让鲁迅认识到医术对国家、民族作用的渺小,也从此“弃医从文”,回到了中国开始创作。
藤野先生,是一个爱护学生,尽职的好老师,但那时的社会,却让鲁迅离开了这位老师,去挽救那时的中国。
藤野先生读后感 篇12
人的一生将会遇见许许多多的教师。
教师的一生总是倒持自我,使自我很多燃烧滴下些蜡油,再以哪些蜡油将烛身固定,然后便慢慢地放出光亮,并在光亮跳动时剪短烛芯,理解一次又一次的训练,贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝,熄灭……
这已经是一个十分老套的比喻了,只要是教师我相信这些必须很准确。藤野先生也拥有,但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人,藤野先生已经很了不起,因为他对“学术”大公无私。他的生活如此奔腾不息,又如此清澈。所以他成了鲁迅的`“第一教师”,他给了鲁迅勇气,让他煽动自我的羽翅飞向自我的天空,鼓励着他的爱国精神。
藤野先生的生命是一把燃烧的火,有热、无热地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧绿的草,有生、无生地去坚定人心的动摇。
最终鲁迅留下的还是遗憾,但我觉得这也很好不是吗?我憧憬完美,也欣赏遗憾,因为所有的完美似乎都指向遗憾,而那么遗憾却常常能映现完美。
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