关于国学经典的演讲稿
演讲稿是在一定的场合，面对一定的听众，演讲人围绕着主题讲话的文稿。在社会一步步向前发展的今天，能够利用到演讲稿的场合越来越多，大家知道演讲稿的格式吗？以下是小编整理的关于国学经典的演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
关于国学经典的演讲稿1
尊敬的评委老师们：
大家好！今天我来到这里，想要与大家分享一下我的一些关于国学经典的认识和体会。
第一段：国学经典的意义和价值
国学经典是中华民族的文化瑰宝，它们为我们启迪智慧提供了珍贵的财富。在现代社会，我们经常忙于追求物质的物质财富，但是在这个过程中，我们是否忽略了精神财富的积累和追求呢？国学经典是中华文化的精髓，是中华民族的智慧结晶，因此学习研究它们，可以深化我们的文化底蕴，提高我们的文化自信。
第二段：国学经典的可贵之处
国学经典不仅仅具有文化价值，在个人成长方面也有重要作用。它们可以培养我们的审美能力和艺术修养，使我们具有更高的文艺素养；同时，它们也是建构个人人格的重要力量，可以提高我们的`道德品质和人文素养。在这个应试教育的社会中，国学经典可以为我们提供一种不同的快乐和人生感悟，引导我们重拾纯粹的生活品质，增强我们的自我修养和情感经验。
第三段：学习国学经典的方法和技巧
要学习好国学经典，我们需要注重方法。首先，我们需要有一颗虚心的心态，不断探求积累知识；其次，我们应该利用现代科技手段，例如网络、移动应用，以便更方便快捷地获取知识；此外，我们也可以学习古人的学习方法和技巧，比如读书笔记、词汇记忆、阅读交流等。
总之，国学经典是我们必须了解和学习的重要内容。通过学习国学经典，我们可以深入了解中华民族的文化传承，提高我们的思维觉悟和文化自信。希望大家都能投身到国学经典的学习中，不断发掘更多文化资源，加强自身修养，为中华文化的传承和发展贡献力量！谢谢大家！
关于国学经典的演讲稿2
国学经典，是我国悠久历史和丰富文化的重要组成部分。对于我们现今的生活来说，它们仍然是不可或缺的一部分。国学经典不仅仅是一堆古老的书籍，更是传承着中国五千年的`文化精髓。在国学经典的世界中，我们可以感受到这些经典蕴含的深刻思想和精妙构思。
国学经典对于价值观的影响
国学经典不仅在文化程度上深深影响着我们，也在我们的思想和价值观方面发挥着重要的作用。从二千多年前《论语》和《道德经》中道出的“以德治国”，到五四运动中的“民主、自由、平等”，再到现在的“中华文化自信”，这些思想已经成为了我们共同的精神家园。
互联网时代，如何让国学经典继续传承？
在互联网时代，人们可以更加方便地获取国学经典。但同时，也出现了一些危机与矛盾。例如盗版、误解、散播不正之风等等。所以，我们需要寻求一些方法，来让国学经典能够在现代社会中发挥出更大的作用。例如加强对国学经典的宣传、保护与修复，推广国学经典的研究和教学，以及培养更多了解和喜爱国学经典的人群。
结语
总之，国学经典是中华文化的重要遗产，也是我们文化自信的根基。在现代社会中，我们应该注重国学经典的继承与发展，让这些宝贵的文化经典可以更好地服务于人民、为人民。
关于国学经典的演讲稿3
国学经典是中华文明的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带,《弟子规》《三字经》《史记》??犹如一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女！
而这其中，最让我受益匪浅的便是——《论语》。让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的仁礼之风。 《论语》中的 “学而时习之，不亦说乎？” 告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。
同时，要把学习当作一个充实自己的.过程，怀着愉快的心情去对待它。与之类似，《论语》中的另一句“温故而知新，可以为师矣”。其实也在强调温习旧知识的重要性，随着自己文化修养的不断提高，当回过头在看到以前的学过的东西的时候，就会有新的价值观和判断能力。孔子的这种学习方法古今通用，也是为现代教育人士提倡的。通过细读《论语》中的仅两句话，我就收获了这一学习方法，难道那些对国学经典不屑一顾的人还不刮目相看吗？
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 如若我们一味读书而不勤于思辨，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，学习的过程亦是味同嚼蜡，所谓尽信书不如无书，即指此意。但是，如果我们只是一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，张网捕风，一无所得。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。品国学经典演讲稿
《论语》不但诠释了学习过程中温习与思考的重要性，还提醒我们要重礼仪。“不学礼，无以立。” 只有简单的六个字, 却含义深刻。不学礼就不懂得怎样立身。人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁；做人没有礼节就不能生活，做事没有礼节就不能成功，治国没有礼节国家就不能安宁。不学礼，不懂义的人；只有言教，没有身教的人，最终也无法以德服人，无法经得起时间的考验而被淘汰的。两千五百年前的夫子就是这样教书育人，而我们，作为全国文明卫生城市的小公民，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高品国学经典演讲稿
道德素质，只有这样才能学好知识，成为一个具有良好道德修养的小学生，一个对社会有用的人。
正心修身，格物致知，克己复礼；躬行仁义，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建极。两千五百年的荏苒时光，没有让《论语》湮灭在汩汩的岁月洪荒之中，反而因时间的打磨而显出璀璨之华。
朋友们，用仁爱之心，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读经典之书，享受精致生活。然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满仁爱的和谐社会。
让经典的种子在我们的校园里开出璀璨之花！
谢谢大家！
关于国学经典的演讲稿4
尊敬的各位领导、老师：
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典，争当有志青年》。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。泱泱中华，五千年文明。悠久的岁月，积淀了深厚的文化底蕴；漫长的历史，凝成了经久不蓑的传统文化。中华民族用自己的智慧演练了楚辞汉赋、唐诗宋词。每当我们徜徉其中，感受国学的博大与精深，品味中华文化的优美时，我们都禁不住深深的陶醉。在传统文化的海洋里，有岳飞的《满江红》，有曹操的《观沧海》，还有李清照的《夏日绝句》。
瞧，那精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然唱出“三十功名尘与土，八千里路云和月。”
看哪，一代枭雄曹操，东临碣石，以观沧海，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。”
还有那乱世漂泊的李清照，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。”
那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起了遥远的绝响！
作为新时代的一名青年教师，我肩负着传承中华经典文化、启迪祖国未来的重任。工作中，我要把国学经典作为教学内容的一部分，每天早晨来到教室，面对天真的孩子们，我带着他们背一段三字经，演一段千字文，或者讲一段历史故事，让自己和孩子们伴随着清新的晨风在古书的海洋里收获一份世外的宁静，让国学经典拉近我们与古人的距离，启迪我们的心灵，充实我们的思想。
老师们，让我们从今天做起，拂去历史的尘埃，共同打开一本国学经典，用心去细细品味那古老却不陈旧、遥远却不陌生、高雅却不脱俗的国学经典吧！传承国学经典演讲稿篇8
尊敬的各位老师：
我很荣幸有机会去县三中观看国学经典诵读大赛，看着孩子们背诵着不同的经典诗文，表演着各种有特色的`节目，不知不觉我已陶醉在那琅琅的朗读声中。
对孩子而言，举行这样的诵读大赛是非常有必要的。他们可以通过这些活动，使自己的语文能力增强——背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《孝经》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量大大增加。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。同时学生的记忆力也会大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到”过目不忘“的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。更重要的是无形中学生对”文言文“有了天然的亲近感——有的家长认为经典以”文言文“为主，担心孩子不理解，其实，在孩子记忆力最好的时候，关键的关键是把这些经典先背诵下来，并不一定让孩子去理解，以后，经过复习及日常的应用，则”书读百遍，其义自现“，孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。
读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说”学而不厌，诲人不倦。“”温故而知新，可以为师矣。“国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。
《论语？述而》中还说过：”三人行，必有我师焉。“如今，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。”人外有人，山外有山。“同事中人才济济，而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料，于是自己下定决心虚心向有经验的同事请教。
在对学生的观念上，《论语》里说：”因材施教。“是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生”一视同仁“，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。
随着中国经济的不断发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。
关于国学经典的演讲稿5
各位领导老师：
下午好！
今天我跟大家发言的主题是“国学和学生心灵的成长”。
在xxxx年，我就和学生们一起诵读一些国学经典。《诗经》《论语》《大学中庸》《孟子》《老子》《庄子》学生都有所接触。其中有些书籍是全选读的，有些是节选的。今年，学校让我利用寒暑假的时间把以前诵读的内容重新整理、校对，要加上一些难读字的注音和句子翻译。我对照一套中华书局的书籍和陈琴的素读本教材，一个字一个音的校对了几遍。即便如此，我对有些内容还是一知半解的。正如邓教授所说的，《论语》《孟子》相比较简单一些，一读就能明白。对于一读就能明白的书籍，我就没必要赘述了，因为在坐的各位应该悟性比我高，你们的理解可能比我更深刻一些。《老子》和《庄子》则比较难读。通过邓教授的课，我们知道，《老子》不光版本多，而且备受争议的内容也较多。在没有深入研究学习的基础上，我是不敢对此发表见解的。因此，我就从和学生学国学的角度说说自己的一些做法和想法。言语不当之处，请大家多多包涵。
这是我前两届的学生，这个班我教了六年。从他们二、三年级起，我就和他们一起诵读《论语》了。诵读的时间主要是利用晨诵的20分钟。只要大部分学生都能张嘴读就可以。一些容易记的句子他们读几遍就能背过，不容易记的读读了解一下就可以。比如，我们上节课学的“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”“信言不美，美言不信；善者不辨，辩者不善；知者不博，博者不知”。类似这样的'句子，学生比咱记得快，聪明点的记得多点，记性不好的记得少些，这都无所谓。带着学生诵读国学就是让学生对我们祖国的传统文化有所了解，产生兴趣，进而能够影响他们的思想和行为。如果硬逼着孩子们去识记一些比较难的句子，让学习国学变成一种负担，那跟应试教育有什么区别？如果孩子有了抵触情绪，那对孩子们思想上的影响又能有多少？
另外，我给学生们讲解句子的意思时都尽量结合学生的实际情况。比如，《论语》中有这样一句话：君子和而不同，小人同而不和。我就对学生们说：“我们班有些同学他们尽管性格不同，爱好不同，但他们总是能够和睦相处，从不吵架，比如xx和xx同学。我们班也有些同学他们的爱好是一样的，就是喜欢上课玩，下课玩，总是凑在一起做一些不好的事情，可是我们会发现，他们玩着玩着就闹翻了，就打起来了，最后还找老师给他们评理，这就是孔子说的：“君子和而不同，小人同而不和。”
为了能够让国学融入学生的日常生活中，我经常运用学过的内容教育他们。比如，我们班有些学生自身毛病很多，但他从来都看不到，却很善于发现别人的问题，总为一些鸡毛蒜皮的小事到我跟前告状，我就送他一句话：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”他们听了，不再说什么，转身就走了。我们班还有些学生写心理病历时，总是夸夸其谈，说的比唱的还好听，好高骛远，行动上却远远达不到。我给他的评语是：“君子耻其言而过其行。”有些同学作业不认真仔细，我给他们的留言是：“图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
这样的引导，使有的学生在习作中也能引经据典。前几天看到一位学生在习作中引用了曾子的一句话：“戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。”
不知道是学国学的原因，还是孩子们自身素质就不错，总之，我那一届学生无论是在品质上，学习上，还是能力上都是比较好的。比如，“六一联欢”等活动，从教室的布置，到节目的编排，都是孩子们自己组织，我什么都不管。另外，学校“春之韵”的节目录制，从主持人到其中的大部分节目，都是我班学生参与的，获得济南市一等奖。我本人性格比较木讷，我班孩子想法挺多，几个人组织到洪楼银座搞了一次义卖活动，用以资助低年级的贫困学生。我得知这件事后，去那儿买了一条围巾，她们以市场价卖给了我。我其实是不戴围巾的，买一条只是为了留作纪念。
学习国学其实多多少少对班里的每个孩子都是有影响的。大家看到的这一位学生比较特殊，特别纯任自然，想干什么就干什么。一、二年级就打骂老师，如果我没记错的话，他三年级曾踢过我两脚。有一次，他奶奶深表同情地对我说：“王老师，你摊上俺孙子这样的学生可真够倒霉的。”他几乎每天都花样翻新的折腾出点事来。五年级，我送他一本《忍经》，他又跟奶奶学了点佛学，最后两年安稳了不少。他现在上初三，一个月前，他和她妈妈到学校来看我。他妈妈告诉我，这几年她也学习国学了。她发现《大学中庸》这本书，孩子读了两遍就背过了。孩子对她说：“这本书我们王老师以前都讲过。”确实，只有这一本书较短，我是全部选读的。我很奇怪，因为我的这位学生晨诵时是从不张嘴的，他怎么就能记住呢？看样子，别人读时他也在听，对他还是有影响的。他妈妈还告诉我，这几年学国学，对他们一家三口的改变都很大，后悔跟孩子学晚了。以前很多道理不明白，读了书以后才明白。
由此我想到，就像一个贫血的人需要合适的血型来配型一样，如果我们的精神贫血了，我们也是需要合适的文化来丰盈的。作为一名中国人，适合丰盈我们精神世界的文化就是我们的传统文化。曾仕强教授在《易经的奥秘》一书中曾这样写道“尽管我们今天讲了很多西方的话，讲了很多现代人自以为是的话，但是都是没有用的，因为有些东西是不会改变的，这已经变成了我们血液里的东西，叫做我们生命当中的基因。
谢谢大家！
关于国学经典的演讲稿6
蒹葭苍苍，白露为霜，
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长，
溯游从之，宛在水。
——《诗经秦风》
登上那古老的城墙，抚摸着泛苔的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地说：记得吗?你的祖先名叫炎。
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北溟那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括的胸襟，为我们塑造一个大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临前，奏了一曲绝响，那宽袍带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回，和一个叫白的诗人云游，他用来下酒的是锋上的寒光，他的是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了，把的'拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支征战沙场，敌人都说，有岳家在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高，一缕忠魂终于消散在之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到有人把它进土壤，那是用过的，一支宁折不弯的缨。
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进的厅堂，我穿起古奇的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗?你的祖先名叫炎。
我记得了，一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦?在哪里，我的华夏儿郎?
为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常?为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑?为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场?为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠?
在哪里，那个信义之?在哪里，我的华夏儿郎?
我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。
记住吧，记住吧，曾经有一个时叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——名叫霓裳!
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