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《虚构》阅读答案
在学习、工作中，我们很多时候需要适量地做些阅读题，就有可能接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。什么样的阅读答案才是好阅读答案呢？以下是小编收集整理的《虚构》阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《虚构》阅读答案1
如果以《人民文学》扬起“非虚构写作”旗帜为起点，“非虚构写作”已走过10年的文学历程。无论概念界定、外延厘析，还是创作实践、批评研究，当下的“非虚构写作”都略显混乱。那么，“非虚构”应如何“写作”？
首先，应摆正“非虚构”与“写作”的主次关系。“非虚构”在中国作为一个概念或范畴的提出，有深刻的社会肌理与复杂的文学内因。一是对“后先锋时代”虚构文学个人化创作现状的反拨；二是对以报告文学、纪实文学日渐偏离“非虛构”轨道而陷入单一化、模式化与体制化窠臼的匡扶；三是对“底层叙事”日渐显露的表象化、类型化与客体化苦难书写弊病的矫正；四是对消费主义和娱乐化书写而引发的仿真化、虚幻化与符号化乌托邦图景的反正。
“非虚构写作”鼓励作家深入现实，以亲历性、反思性与在场性姿态直视虚构文学面临的困境，打破传统文学秩序，使我们从个人到社会、从现实到历史、从微小到宏大等各种关切和经验在文学书写中得以呈现。可见，文学书写是内核与目的，而“非虚构”仅是手段或路径。
其次，应凸显“写作”与虚构、想象间的应然关系。“非虚构写作”在根底上仍体现为一种文学创作，无论其表现出怎样的具体现实的真实，这种真实都应是文学的真实。而这恰是在立足于“非虚构”的现实事件基础上，并通过虚构、想象等艺术手法超越这种基础后呈现的。即作为文学的“非虚构写作”与虚构、想象之间并不对立，而是共同创造出了丰富的文学世界。
非虚构写作”在文学真实的呈现上不仅不反虚构，反而需借助虚构与想象来深化真实。因为虚构是对真实生活的高度提炼，是艺术想象的产物。想象是依凭记忆对大脑储存的.材料进行加工而产生艺术形象的心理过程，只要不是漫无边际不合逻辑的杜撰、编造与无根无由、不合情理的空想、幻想，其对文学真实的呈现都是有益和必要的。虚构与想象可使现实的琐碎、芜杂精细化，条理化，抽象的情感、意志与体验形象化，具象化，从而渲染情感，强化主题，呈现文学的真实性。
遗憾的是，从“非虚构写作”的创作实践看，大多创作主体停留于记录者、观察者层面，使作品徘徊在“反”虚构层次。因排斥虚构与想象而将其与“非虚构”对立，致使这些“非虚构”文本无法与新闻写作、口述实录和社会调查等类型的“非虚构写作”区别开来，虽说最大限度地呈现了真实，但却丧失了鲜活的艺术意蕴与美学张力。
最后，应厘清艺术真实与现实真实的逻辑关联。“非虚构写作”追求的是艺术真实而非现实真实。实际创作中，无论是关于现实的描摹还是历史的记录，不管作者如何客观冷峻与零度叙事，都不可避免地掺杂个人想象、情感、认知，甚至是兴趣与爱憎。加之作者的出身、立场与态度及所处历史时代和社会氛围等因素，又会在创作中隐匿着某种“虚构性”的因子或回避某种情形以达到特定目的。
“非虚构写作”要将人物性格、情感表达及创作主体的个性才华作为艺术追求，在最大限度地立足叙述真实、情感真实与历史真实等基础上呈现艺术真实。如此，“非虚构写作”方可重新激活文学艺术与大众生活的关联，展露时代凡俗质感和个体生命气息，将易被遗忘、遮蔽的日常瞬间及其潜藏的可能，通过作者亲历亲验的在场性书写予以呈现。
问题
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A、“非虚构写作”通过虚构、想象创造文学世界，超越了现实基础，艺术地表现了真实。
B、想象是对大脑存储的加工，虚构是对真实的提炼，二者对“非虚构写作”的作用不同。
C、“非虚构”文本呈现真实，这点与新闻、口述实录等不同，它有艺术意蕴和美学张力。
D、“非虚构写作”实践中，因作品停留在“反”虚构层次，所以作家只是记录、观察者。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A、文章在分析“非虚构”概念在中国的提出时，采用了并列结构阐述其产生的原因。
B、文章采用对比手法论证“非虚构”与“写作”的主次关系，体现了先破后立的原则。
C、文章在论证“虚构”与“想象”的关系时，层层深人，既有理论分析又有现实反思。
D、文章紧扣“非虚构写作”，以提出问题、分析问题、解决问题的思路行文，总分结合。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A、在“非虚构”与“写作”的关系中，“写作”为主，“非虚构”为辅，“非虚构”仅仅是文学书写的手段。
B、作家只要深入现实，打破传统，在写作时呈现出各种关切和经验，就能实现“非虚构写作”。
C、在实际创作中，作品反映的“真实”，都带有作者的个体化和主观化倾向，这是艺术的真实。
D、“非虛构写作”对激活文艺与大众关联，展露时代和个体特质、呈现被遗忘日常等意义重大。
答案
1、A[解析]B项“二者对‘非虚构写作’的作用不同"错误，根据文本“非虚构写作’在文学真实的呈现上不仅不反虚构，反而需借助虚构与想象来深化真实”和“虚构与想象可使现实的琐碎、芜杂精细化，条理化，抽象的情感、意志与体验形象化、具象化，从而渲染情感，强化主题，呈现文学的真实性”可知，二者对“非虚构写作”的作用相同。C项"这点与新闻、口述实录等不同”错误，在呈现真实上，“非虚构”文本和“新闻、口述实录等”相同。D项，“因作品停留在“反”虚构层次，所以作家只是记录、观察者”错误，因果倒置。
2、B[解析]“对比"错误，并无对比，“先破后立"错误，没有“破”。
3、B[解析]"只就"说法过于绝对，实现“非虚构写作"有很多条件，这只是其中之一，比如要实现“非虚构写作"还要摆正“非虚构”与“写作”的关系，借助想象和虚构等。
《虚构》阅读答案2
⑴认不认得这个英文单词esquivalience？不认得？那你可以去查一下新版的《新牛津美语词典New Oxford American Dictionary》，里面会告诉你这个词的意思是：“故意逃避自己的官方责任。19世纪开始出现，或许是源自法文esquiver，‘躲避，溜走’”。
⑵不过如果你拿起家中案头的其他词典，或者将词输入到各种电子词典中，保证你怎么查都查不到这个词，要是你查到了，那可就有事了。
⑶为什么会这样？因为这个词根本就是《新牛津美语词典》编辑部发明的，是不存在的词。什么？词典里竟然有虚构的词？编词典的人怎么可以干这种事？
⑷词典里有虚构的词，不只《新牛津美语词典》，基本上每一本词典里都藏有这种凭空创造的词，放这样的词在词典里，倒不是出于编辑的恶作剧，而是有具体的用处。
⑸这是保护著作权的重要机关。辛辛苦苦编出一本厚重的词典，要如何防止别人把你的词典拿去剪剪贴贴，改头换面就变出他们的词典呢？词是共通的，词的意思解释也不会有多大的差别，要怎样证明别人的词典抄袭、盗取你的内容？
⑹要是esquivalience这个词出现在《新牛津美语词典》以外的词典里，就一定牵涉到抄袭、盗取，这个词就是为了找出抄袭、盗取而放在那里埋伏的。
⑺同样的道理，百科全书里也会有其实不存在的人或物或事。例如《新哥伦比亚百科全书》中有一个叫做莉莲·弗尼吉亚的女士，她于1942年出生于美国俄亥俄州，31岁英年早逝。她原先是一位专业的.喷泉设计家，后来改行当摄影师，最有名的作品是一系列拍摄美国乡间路边家户信箱的照片。
⑻别忙着去找她拍的系列信箱。世界上从来没有这么一个人，她从头到尾只存在，而且只能存在于《新哥伦比亚百科全书》里。
⑼人是假的，但编派给她的事却很有趣，一个人拿着照相机，什么都不拍，光拍每个人家门口小小的信箱。信箱能有多大变化？信箱或许大同小异，但信箱所处的环境背景，却可以千变万化，还能引发观者对于这家人如何使用信箱，和信箱发生什么关系，产生诸多好奇联想。信箱曾经是人和外在世界的关键连结点，这项特色就让信箱值得被拍摄，尤其在信箱失去其传统功能的今天，被以系列影像作品的形式保留下来，其意义非同寻常。
⑽我们还真希望有这么一个人做了这么一件事呢。
⑾此外，esquivalience一词是假的，但被编派来指涉的意思，却一点也不假。在日常生活中，我们经常碰到该管事的人不管事，找了各式借口逃避，让人气得牙痒，很希望能有一个直接、简洁的词来形容这种行为，不是吗？那你就记住esquivalience这个词吧，别人不懂，但你自己明白。
14、本文第⑵段画线句中“有事了”，具体指什么事？（ ）（3分）
A、《新牛津美语词典》编辑部虚构了一个不存在的词。
B、《新牛津美语词典》有可能被其他词典抄袭、盗版。
C、《新哥伦比亚百科全书》也有不存在的人、物、事。
D、基本上每一本词典里都藏有类似的凭空创造的词。
15、本文第⑸段中加点词“机关”的意思是（）（3分）
A、机构，部门 B、核心，焦点 C、悬念，布景 D、计策，计谋
16、对本文题目的作用，分析最恰当的一项是（）（4分）
A、表达了作者了解真相后的惊讶和不满。 B、从读者角度提出疑问，更能引起关注。
C、说明作为工具书的词典，也不能信任。 D、引发好奇，提示本文涉及的主要内容。
17、在第⑼段中作者认为“信箱值得被拍摄”的原因是：（4分）
⑴
⑵
18、有人认为本文的第⑾段应该放在第⑹段之后，你同意吗？为什么？（6分）
参考答案：
14. (3 分）B
15. (3 分）D
16. D (4 分）B(2 分）
17. (4 分）
(1) 信箱是人和外在世界的关键连结点(2分）
(2) 信箱已失去传统功能,正在消失(2分）
18. (6分)不同意。（1分)因为(1)一(6)段介绍《新牛津美语词典》虚构词语防盗版的做法，（9) 一 (11)段说明虚构的内容也具有一定的意义，（11)段放在第(6)段之后，内容 上无法与上下文关联;（3分)结构上.（11)段与第（1)段首尾呼应，对虚构词的意义做进一步说明，能使文章结构更完整。（2分）
【答“同意”不得分.理由可酌情给分，最高3分。】
《虚构》阅读答案3
在美国文化和图书分类中，虚构文学与非虚构文学是两种主要的类型，虚构文学主要指小说"戏剧、诗歌等，非虚构文学则是纪实文学、散文、传记、调查报告等。1966年美国新闻记者杜鲁门?卡波特《冷血》被视为非虚构文学的发端，作品凭借对新闻背后故事的深入发掘，参与到美国社会60年代的自我反思、批判之中。
回到中国语境，非虚构写作的流行大致有两个脉络，一个集中在文学领域，出现了一批如《中国在梁庄》《大地上的亲人》等作品；二是集中在新闻领域，借助移动互联网平台，非虚构式的新闻报道如《太平洋大逃杀亲历者自述》《少年杀母事件》《了不起的茅侃侃》等成为“ 10万+ ”文章。前者主要是专业作家或和文学有密切关系的写作者完成，后者基本上是新闻人、媒体人，很多有在传统新闻媒体工作的经验。
移动互联网的崛起，对纸媒等传统媒体带来多方面的冲击，使得传统新闻业面临危机，体现之一是很多资深记者跳槽到移动互联网平台，如正午故事、谷雨故事、真实故事计划、《人物》、《南方人物周刊》等。由于非虚构文章经常成为“爆款”，这导致自媒体公号文章追求非虚构的风格，成为新闻性非虚构写作兴起的内在原因。
非虚构写作还与社会学、人类学有一定的关系。一些经典的社会学报告和人类学田野调查现在看起来都带有非虚构的色彩，如美国机械专家韩丁的《翻身：中国一个村庄的革命纪实》，中国社会学家吕途的《中国新工人：迷失与崛起》等，都是典型的非虚构作品，呈现出了新中国社会与历史的变迁。在研究方法上，社会学、人类学所使用的民族志、口述史、田野调查，对非虚构也完全适用。
非虚构写作的伦理问题，主要是写作者与被写作对象的关系，是一种自我与他者的遭遇和交流的过程。好的非虚构作品强调的是自我与他者的平等意识和倾听理念，不是先入为主地用自我的理念来讲述他者的故事，而是首先学会倾听，去站在他者的位置上来理解别人的逻辑，进而把自我的认同相对化，这种自我与他者的对话，既是为了使他者发出主体性的声音，又是对自我的一次反思。非虚构写作“天然”带有一种平民性和人民性。这体现在两个方面，一是非虚构作品经常关注平民、底层和社会边缘群体，非虚构的文化职能是让弱势者变得可见；二是非虚构写作者本身也带有去专业化、去职业化的倾向，如新中国以来特别注意培养工人作家、农民作家，也就是说要让工农兵从被描写对象，变成书写的主体，这种“文化翻身”是通过政治革命和社会革命作为支撑的，而美国创意写作也是一种让非职业作者掌握写作方法，先学会用非虚构的方式来讲述自己的故事。
总之，非虚构有两种基本的理念，一是平民意识，写普通人，让弱势者发声，二是全民写作，非虚构打破了写作的专业化、圈子化，鼓励非职业作者借非虚构讲述自己的故事。不过，非虚构写作对流量、点击率的.追求，造成新闻性非虚构写作有时候为了吸引眼球，也带有猎奇性和揭秘性，这恰好是需要警惕的地方。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分)
A.虚构文学和非虚构文学是美国文化和图书分类的两种主要类型，而杜鲁门?卡波特《冷血》被视为美国非虚构文学的发端之作。
B.中国非虚构写作大致集中在文学领域和新闻领域，作者来源不同，但他们的作品均有对新闻背景的挖掘、自我批判、自我反思。
C.新闻性非虚构写作的兴起离不开移动互联网对传统媒体的冲击，而非虚构文章经常成“爆款”，导致自媒体公号追求非虚构风格。
D.好的非虚构作品注重倾听和对话，强调自我与他者的换位与平等意识，既可以使他者发出主体性声音，又是对自我的一次反思。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章以“非虚构写作”为论题，分析阐释了非虚构写作的由来、类型、特点及创作理念。
B.文章中多处运用了例证法对非虚构文学的不同层面的知识进行阐释，论证颇为有力。
C.文章从非虚构平民化以及去专业化、去职业化阐释了非虚构写作的平民性和人民性。
D.文章采用了总分总的论证结构，论述了中国非虚构写作的发展，逻辑缜密，结构清晰。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.如果缺少了那些在传统新闻媒体工作过又有经验的新闻人、媒体人，非虚构文学就不可能得以流行。
B.非虚构作品因采用了社会学、人类学所用的民族志、口述史、田野调查等方法，所以具有真实的魅力。
C.在非虚构写作上，中、美两国均有让非职业作者掌握写作方法，用非虚构的方式来讲述自己的故事。
D.非虚构写作中的平民意识、全民写作、去专业化等方法，导致媒体对流量、点击率、猎奇性、揭秘性的追求。
参考答案
1. B解析：B.“但他们的作品均有对新闻背景的挖掘、自我批判、自我反思”张冠李戴，原文中“作品凭借对新闻背后故事的深入发掘，参与到美国社会60年代的自我反思、批判之中”是对杜鲁门·卡波特《冷血》意义的阐发。
2. D解析：D.“文章采用了总分总的论证结构，论述了中国非虚构写作的发展”错，文章阐释了非虚构文学的由来、类型、特征（跨学科）、两种理念（人民性）等，论证层次应为并列式。
3. C解析：A.“如果缺少了那些在传统新闻媒体工作过又有经验的新闻人、媒体人，非虚构文学就不可能得以流行”错，原文“由于非虚构文章经常成为‘爆款’，这导致自媒体公号文章追求非虚构的风格，这成为新闻性非虚构写作兴起的内在原因”，且“移动互联网的崛起，对纸媒等传统媒体带来多方面的冲击，使得传统新闻业面临危机”是非虚构流行的原因。B.强加因果关系。D.“非虚构写作中的平民意识、全民写作、去专业化等方法，导致媒体对流量、点击率、猎奇性、揭秘性的追求”错，原文为“非虚构写作对流量、点击率的追求，造成新闻性非虚构写作有时候为了吸引眼球，也带有猎奇性和揭秘性，这恰好是需要警惕的地方”。
《虚构》阅读答案4
从概念的严谨性来看，“非虚构写作”无疑有值得商榷之处，因为它似乎涵盖了虚构之外的所有文体。但倘若就目前已发表的一些作品来看，它又呈现出某些独特的文体特征。譬如，它与报告文学、纪实文学颇不相同，不追求事件记叙的完整性，不强调话语表达的公共性，也不崇尚主题意旨的宏大性，而是以非常明确的主观介入性的姿态，直接展示创作主体对事件本身的观察、分析和思考。同时，它又不同于一般的叙事散文，不仅拥有较长的篇幅，而且在突出其现场纪实性的过程中，多以理性的思考和辨析为主，少有感性的抒情和诗性的怀想。
“非虚构写作”的最大魅力，在于当代作家对历史和现实的深度介入。这种介入，是积极主动的，是微观化的，是现场直击式的。譬如李辉的《封面中国》，就是以《时代》周刊封面上的中国人物作为聚焦，通过大量的史料梳理，在一系列微观化的细节呈现中，传达作家对这些人物以及历史事件的有效思考。而梁鸿的《中国在梁庄》和《梁庄在中国》，则以故乡梁庄作为考察坐标，通过田野调查的方式，记录梁庄的社会变化与存在的问题，也跟踪了梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，并从中展示了作者对中国乡村现代化进程的独特反思。
无论是面对历史还是现实，“非虚构”所体现出来的这种现场式的介入性写作姿态，都有着非常重要的意义。它改变了当代作家习惯蛰居书斋的想象性写作，激发了作家观察社会的兴趣，使作家能够带着明确的主观意愿或问题意识，深入某些具有表征性的社会现实领域，通过田野调查的手段，获取第一手资料，也获得最为原始的感知体验。同时，它还体现了作家对社会历史的研究意愿，以及对某种重要问题的深入思考。像孙惠芬的《生死十日谈》，就是通过对故乡一些自杀个案的追踪采访、记录和反思，指出巨大的医疗负担和尖锐的家庭关系，仍是威胁中国农民生存尊严的重要因素。
现在，有不少作家仅仅通过媒介资讯了解社会，只是凭借既往的经验惯性来处理现实，由此导致很多作品因为“不接地气”而问题频仍。读这些作品，我们常常觉得很“隔”，换句话说就是“经验的贫乏”。而“非虚构写作”的兴起，表明了作家们置身生活现场，开始积极地介入历史或现实内部，直面复杂的生存逻辑与伦理秩序，既展示自己的精神姿态和思想作为，也为人们了解中国社会的现代化进程提供独特的思考。像慕容雪村的《中国，少了一味药》，以作家自己“卧底”传销组织的亲身经历，鲜活演绎“传销”这颗社会毒瘤之所以屡除不灭的缘由。而李天田的《相亲记》则通过自己的相亲经历，揭示了各类婚介机构的隐秘内幕，对人们的道德伦理提出了尖锐的质疑。此外，像韩石山的《既贱且辱此一生》、黄永玉的《无愁河的浪荡汉子》等作品，在追忆自我成长经历的同时，不断追问历史深处的沉重与诡异。
当然，这种以独特的现场感和真实感作为主要审美目标的写作，艺术性上有时会偏弱些。那些现实调查类作品尤其明显。毕竟，它们突出的是“实录”之后的分析和思考，彰显的是创作主体的特定感受和理性思索。但是，如果当代作家都能够抽出一些时间，亲身介入社会历史之中，进行一些必要的“非虚构写作”，我以为，这会为他们的虚构性写作提供巨大的帮助。
6．关于“非虚构写作”，下列表述不合文意的一项是
A．从理论上讲，“非虚构写作”应该涵盖虚构之外的所有文体，但从发表的作品实际看，它又有自己独特的文体特征。
B．“非虚构写作”直接展示作品主人公对事件本身的观察、分析和思考，表现出非常明确的主观介入性的姿态。
C．与传统的“纪实文学”相比，“非虚构写作”记叙的事件可以是不完整的，所表达的主题也不一定是宏大的。
D．在纪实过程中，“非虚构写作”多以理性的思考和辨析为主，有时也会有一定的感性抒情和诗性怀想。
7．下列对“非虚构写作”价值的认识，不准确的一项是
A．“非虚构写作”能够激发当代作家观察社会的兴趣，改变他们蛰居书斋进行想象性写作的习惯。
B．“非虚构写作”能使作家深入某些具有表征性的社会现实领域，通过调查，获得最为原始的感知体验。
C．“非虚构写作”使作家不再仅仅凭借媒介资讯和既往经验的.惯性来了解社会，进而克服作品“不接地气”的问题。
D．“非虚构写作”能够让作家通过对历史或现实的细致观察和分析，为人们了解中国社会的现代化进程提供独特的思考。
8．下列表述不符合原文意思的一项是
A．微观化的、现场直击式的介入是“非虚构写作”的最大魅力，作家的有效思考正是通过一系列的细节呈现来达成的。
B．作者举李天田的《相亲记》为例，意在揭示各类婚介机构的隐秘内幕，对人们的道德伦理提出尖锐的质疑。
C．因为“非虚构写作”追求独特的现场感和真实感，强调彰显创作主体的特定感受和理性思索，因此艺术性难免受到影响。
D．从“非虚构写作”的内容来看，既有来自历史的，也有来自现实的，甚至有的还来自作家个人的成长经历。
参考答案：
6．B（不是“作品主人公”，应该是“作家”，即“创作主体”。）
7．C（“不再仅仅凭借媒介资讯和既往经验的惯性来了解社会”错。）
8．B（举李天田的《相亲记》为例，意在证明“作家们置身生活现场，开始积极地介入历史或现实内部，直面复杂的生存逻辑与伦理秩序，既展示自己的精神姿态和思想作为，也为人们了解中国社会的现代化进程提供独特的思考”。）
《虚构》阅读答案5
阅读《虚构》，完成文后第18-21题。（20分）
⑴我在大学教文学理论。
⑵这天，我上小学四年级的宝贝儿子米米一回来就冲我发火。我看到他手里的作文本，老师打了个“59分”。我仔细看了看，题目是“我的爷爷”，文章写的很朴实，爷爷“倔”的特点也写的很鲜明。儿子，文章写的不错嘛！什么不错，老师说没有虚构，缺乏升华。妈妈，你说，什么叫虚构？
⑶我于是拿出了文艺理论书，念了一段：“虚构就是动用作家的想象，制造一个非现实的能给人无限遐想的广阔空间……”哎，儿子，说这些你都听不懂，还是看看我写的小说吧。我随手把我新近出版的小说《张飞与张飞燕》递给了他，好好看看，你就懂什么是“虚构”了！儿子高兴地拿了书屁颠屁颠地跑出去了。
⑷顺便说一句，我除了教文学理论，还写网络小说。“黄河飞侠”就是我的网名——只要经常上网的人，没有不知晓这个名字的。我的长篇传奇小说《李太白笑戏杨贵妃》《红发魔女与关公》点击率都在百万以上。由此，一个叫《猎豹》的杂志盯上了我。主编不惜以一个字一元钱的高稿酬征集我的小说。他们的写作要求是“新、奇、怪”，编得越“出格”，稿费越高。于是，我成了他们的专栏作家。因我的小说，杂志的月销售量达到50万份以上。编辑部上下一片欢腾！我也因此有了丰厚的回报：在海南买了一套200平方的别墅。但我在章市的房子还只有60平方米，因为我觉得，露富总要遭麻烦。
⑸米米常翻看我在杂志上发表的小说，他也很喜欢的。
⑹这天，米米还没放学，他的班主任王 老师便来家访了。王老师是第一次来我家，因为小孩转到这里上学还不到半年。一进屋，王老师就东看西看，一边摇头, 哎，住房的条件太差了！接着，又盯着我的脸看了半天。我有些不好意思：这几天写稿熬了一星期的夜，莫非我变形了？
⑺王老师说，米米的妈妈，你要坚强，要挺住啊！一边从书包里拿出了一沓钱。
⑻给我钱干什么？我有些奇怪。
⑼王老师接着说，这是全班同学捐的一点钱，不够你手术费的。明天，全班同学准备上街去募捐！我们一定帮你到底！我们知道米米这孩子特有自尊，所以这一切都瞒着他做的！
⑽我简直是闹蒙了！王老师，发生什么事了！
⑾米米妈妈，别再瞒我们了。我们全知道了！
⑿米米的爸爸得了胃癌刚去逝，你又查出了肝癌！哎，老天怎么这么不公平！说着，王老师的眼睛红了。
⒀老米去逝了？他还刚得了北京铁人三项赛的冠军呢！我虽这几天去过几次医院，是治拉肚子，吃了不干净的海鲜。去看病碰到楼下米米的同学二胖，莫非是他告诉老师的？这傻孩子！
⒁不是的，是米米告诉我们的！
⒂米米？这孩子疯了？开这么大的玩笑？
⒃王老师拿出了米米的作文。我打开一看，上面老师批了一个鲜红的“95”分。作文的题目是《我要坚强，我不哭》。作文写他的爸爸刚因胃癌去逝，妈妈又查出患了肝癌，而且已到了晚期！米米写道：我知道妈妈不久将离开人世，我一个人要坚强地活下去，将来要考大学！
⒄天哪！这就是虚构？我的胡编的小说，会给孩子带来这么大的影响?
（选自《小小说选刊》20xx·8）
18．文中出现的主要人物有三个：我（米米的妈妈）、米米、王老师（米米的.老师）。三人之间围绕一件事来展开故事情节，请你用简洁的语言概括这件事。（4分）
19．请结合文章内容，分析下面两句话分别刻画人物什么样的性格特征。（4分）
⑴儿子高兴地拿着书屁颠屁颠地跑出去了。
⑵唉，老天怎么这么不公平！说着，王老师的眼圈红了。
20．第四段文字主要写“我”在网络小说方面的成就，请分析这段文字能否删去？为什么？（6分）
21．文章结尾一连出现两个问句，请分析这两句话在结构和内容上的作用。（6分）
参考答案：
18．米米的作文中选材朴实、主题鲜明的文章不及格，而在我的“引导”下，所写的离奇胡编的文章却得没高分，闹出了笑话，给米米的成长带来了影响。（4分）
19．⑴刻画了儿子的虚心好学的性格。（2分）⑵刻画了王老师富有同情心。（2分）
20．不能，因为①米米作文风格的改变是受“我”作品的影响。（2分）②虚假离奇的作品在社会上广受好评，具有众多的读者群体。（2分）③学校作文的指导和评价标准也受到社会价值体系的冲击，追求虚假和离奇。（2分）（只表态，不能阐述理由，不给分。）
21．结构上：这两个问句激发读者思考，照应了问题。（2分）内容上：告诉读者，这种作文的构思不是虚构而是虚假，是胡编乱造，（2分）社会上虚假离奇的作文风格严重误导了孩子。（2分）
《虚构》阅读答案6
文学虚构的人类学价值
贺晓武
只要提到“虚构”，自然而然，我们就想到“真实”，从古典文学一直到十八世纪，“虚构”作为“欺骗”的意思，总是附属于神学或者认识论的框架内。直到二十世纪六十年代，文学虚构才得到承认并被推崇。
德国文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔对此做出了理论贡献，他指出“虚构”不具有本体性的意义，只不过具有重要的功能而已。文学虚构既然是语言，就必然具有语义学的意义，同时，它还是审美交流的工具，在我们的生活里以及追求人生意义的过程中发挥着重要作用。
然而，不只是这些，文学虚构最有价值的还在于它具有人类学的功能，能让我们认清现实获得真实感。伊瑟尔把文学虚构与“现实”和“想象”相提并论，指出这三者是形成千变万化的文学文本最重要的因素。当然，“真实”不是科学意义上能经试验证明，而是一种情感真实，或者说具有一种真理性的“真实”，是让我们看清这个现实中看不清楚的事物，这是一种基于现实又超越现实的“世界”。因为只有经过人的眼光，经过文学家的重新虚构，“文本世界”对我们的现实世界才有价值和意义，才有真理性和伦理性。
文学虚构之所以具有人类学的价值，是它不同于宗教和政治意识形态的虚构，比它们更具有解放和超越的能力。
首先，在基督教传统中，“上帝”这个形象是经过多重虚构形成的。现代科学的发展证明了宇宙的浩瀚无边和人类世界的狭小偏窄，然而宗教虚构对人类仍然具有价值和意义。但是，我们要看到宗教虚构的巨大缺陷，它的和谐虚构在很大程度上使人类满足于虚假的幻象。相比之下，文学虚构比宗教更有价值，这是英国作家毛姆深刻地指出过的事实。“每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他的人也不发火。上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要你的信仰来证明他的存在似的。”（毛姆）在虚构作品中起根本性作用的审美体验，是以神圣感为特征的生命意识的自觉；然而宗教中却含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。
其次，意识形态的虚构更是一种和谐的虚构，在它的笼罩下，我们往往很难挣脱它的严丝密封的控制，也难以认清它无孔不入的本性。而在文学虚构的世界里，我们会以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界。欣赏作品时我们会把主人公的命运和情感移情到自己的`身上，从而潜移默化地改变自己的心理状态，不再固守以前的生死观，这样，我们的生活无形中得到改变。“我们在改变自己的同时，也以一种极好的间接的方式改变了世界。”（弗兰克·克默德）伊瑟尔正确地指出，文学虚构行为的选择、融合和自我揭示能力，使我们看到意识形态的破绽，因而能够不被蒙骗。
文学虚构是人类自古以来就具有的一种与生俱来的能力和属性，不但给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。“涉及人类的一切都是创造出来的；只有当人用丰富的想象力打开大门，使人们得以进入已创造的世界后，他们才能懂得，为什么宗教和政治组织如此害怕这种创造过程，并寻找一切借口去限制、控制或铲除它。”（诺思洛普·弗莱）弗莱的文学人类学见解是深刻的，人类的自我理解和解放，在很大程度上是由能够穿透“假象”的文学虚构实现的。
阅读题目
1、下列关于“文学虚构”概念的说法，不正确的一项是
A．从古典文学一直到十八世纪，“虚构”作为“欺骗”的意思，受到人们贬斥，一直附属于神学或者认识论的框架内。
B．德国文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔对文学虚构得到承认并被推崇做出了理论贡献。
C．文学虚构具有语义学的意义，是一种审美交流的工具，在生活中发挥着重要作用。
D．伊瑟尔认为文学虚构与“现实”和“想象”同样重要，这三者是形成千变万化的文学文本最重要的因素。
2、下列说法，符合文意的一项是
A．“文本世界”经过了文学家的重新虚构，就对现实世界产生了价值和意义。
B．宗教虚构对人类的价值和意义，是它能较大程度地使人类满足于虚假的幻象。
C．文学虚构带来的“真实”虽然不能在科学意义上经试验证明，但是能让我们看清这个现实中看不清楚的事物。
D．弗莱的文学人类学见解是深刻的，人类的自我理解和解放是由能够穿透“假象”的文学虚构实现的。
3、《水浒传》受到历代统治者对它的仇视、禁毁。清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、咸丰、道光等朝，都认为《水浒传》蛊惑愚民，诱以为恶，应“一体严禁”。请从文学人类学价值的角度，结合文中的相应观点，谈谈统治者这样做的原因。
参考答案
1、A
2、C
3、人们很难挣脱意识形态的严密控制，难以认清它的本质，而在文学虚构的世界我们会以“置身其中和置身其外”的双重视角重新体验这个世界。欣赏《水浒传》时，读者会跟随主人公如林冲等去体验当时黑暗的社会现实和主人公不得不反的心理，并进而观照自己所处的社会，反思自身处境。读者认识到统治者极力描绘的和谐幸福只是谎言，甚至可能导致推翻现行制度的行动。这样看来，也就不难理解《水浒传》受到历代统治者对它的仇视、禁毁了。
《虚构》阅读答案7
文学虚构的人类学价值（节选）
贺晓武
只要提到虚构，自然而然，我们就想到真实，从古典文学一直到十八世纪，虚构作为欺骗的意思，总是附属于神学或者认识论的框架内。直到二十世纪六十年代，文学虚构才得到承认并被推崇。
德国文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔对此做出了理论贡献，他指出虚构不具有本体性的意义，只不过具有重要的功能而已。文学虚构既然是语言，就必然具有语义学的意义，同时，它还是审美交流的工具，在我们的生活里以及追求人生意义的过程中发挥着重要作用。
然而，不只是这些，文学虚构最有价值的还在于它具有人类学的功能，能让我们认清现实获得真实感。伊瑟尔把文学虚构与现实和想象相提并论，指出这三者是形成千变万化的文学文本最重要的因素。当然，真实不是科学意义上能经试验证明，而是一种情感真实，或者说具有一种真理性的真实，是让我们看清这个现实中看不清楚的事物，这是一种基于现实又超越现实的世界。因为只有经过人的眼光，经过文学家的重新虚构，文本世界对我们的现实世界才有价值和意义，才有真理性和伦理性。
文学虚构之所以具有人类学的价值，是它不同于宗教和政治意识形态的虚构，比它们更具有解放和超越的能力。
首先，在基督教传统中，上帝这个形象是经过多重虚构形成的。现代科学的发展证明了宇宙的浩瀚无边和人类世界的狭小偏窄，然而宗教虚构对人类仍然具有价值和意义。但是，我们要看到宗教虚构的巨大缺陷，它的和谐虚构在很大程度上使人类满足于虚假的.幻象。相比之下，文学虚构比宗教更有价值，这是英国作家毛姆深刻地指出过的事实。每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他的人也不发火。上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要你的信仰来证明他的存在似的。（毛姆）在虚构作品中起根本性作用的审美体验，是以神圣感为特征的生命意识的自觉；然而宗教中却含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。
其次，意识形态的虚构更是一种和谐的虚构，在它的笼罩下，我们往往很难挣脱它的严丝密封的控制，也难以认清它无孔不入的本性。而在文学虚构的世界里，我们会以置身其中和置身其外的双重视角来重新体验这个世界。欣赏作品时我们会把主人公的命运和情感移情到自己的身上，从而潜移默化地改变自己的心理状态，不再固守以前的生死观，这样，我们的生活无形中得到改变。我们在改变自己的同时，也以一种极好的间接的方式改变了世界。（弗兰克·克默德）伊瑟尔正确地指出，文学虚构行为的选择、融合和自我揭示能力，使我们看到意识形态的破绽，因而能够不被蒙骗。
文学虚构是人类自古以来就具有的一种与生俱来的能力和属性，不但给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。涉及人类的一切都是创造出来的；只有当人用丰富的想象力打开大门，使人们得以进入已创造的世界后，他们才能懂得，为什么宗教和政治组织如此害怕这种创造过程，并寻找一切借口去限制、控制或铲除它。（诺思洛普·弗莱）弗莱的文学人类学见解是深刻的，人类的自我理解和解放，在很大程度上是由能够穿透假象的文学虚构实现的。
1.下列说法，不符合文意的两项是（5分）
A．沃尔夫冈·伊瑟尔认为，虚构不具有本体性的意义，但具有重要的功能。
B．通过文学虚构获得的真实感，一种基于现实又超越现实的世界。
C．文本世界经过了文学家的重新虚构，因而就对现实世界产生了价值和意义。
D．宗教虚构对人类的价值和意义，是它能较大程度地使人类满足于虚假的幻象。
E.欣赏文学作品往往能改变人们的生活，也间接得地改变了世界。
2.下列说法，不符合文意的一项是（3分）
A．文学虚构具有语义学的意义，是一种审美交流的工具，在生活中发挥着重要作用
B．文学虚构能使人们认识到政治意识形态的破绽，从而能够不被蒙骗。
C．文学虚构的世界，人们既要置身其中，又要人们置身其外才能重新体验。
D．文学虚构能够穿透假象， 在很大程度上能帮助人类实现自我理解和解放。
3.根据文意，文学虚构的人类学价值是什么？（4分）
4.文学虚构不同于宗教和政治意识形态的虚构，具体表现在哪里？（4分）
答案：
1.C、D
2.C
3.文学虚构不但能给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。（每方面2分）
4.①文学虚构的主要目的是通过审美体验，获得以神圣感为特征的生命意识的自觉；宗教的虚构则含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。（2分）
②意识形态的虚构使人很难挣脱它的控制，难以认清它的本性；文学虚构中，人们则能以置身其中和置身其外的双重视角来重新体验这个世界。（2分） 答案解析： 1.
试题分析：C项把文学家的重新虚构说成是文本世界对现实世界产生价值和意义的充分条件，而原文中它只是对现实世界产生价值和意义的必要条件；D项是强加因果，前后两个分句在原文中是转折关系。
2.
试题分析：既要又要属于无中生有，原文是我们会以置身其中和置身其外的双重视角来重新体验这个世界。
3.
试题分析：原文文学虚构是人类自古以来就具有的一种与生俱来的能力和属性，不但给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性已经很明确地给出了答案。
4.
试题分析：从原文在虚构作品中起根本性作用的审美体验，是以神圣感为特征的生命意识的自觉；然而宗教中却含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。其次，意识形态的虚构更是一种和谐的虚构，在它的笼罩下，我们往往很难挣脱它的严丝密封的控制，也难以认清它无孔不入的本性。而在文学虚构的世界里，我们会以置身其中和置身其外的双重视角来重新体验这个世界可归纳概括出答案。
《虚构》阅读答案8
只要提到“虚构”，自然而然，我们就想到“真实”，从古典文学一直到十八世纪，“虚构”作为“欺骗”的意思，总是附属于神学或者认识论的框架内。直到二十世纪六十年代，文学虚构才得到承认并被推崇。
德国文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔对此做出了理论贡献，他指出“虚构”不具有本体性的意义，只不过具有重要的功能而已。文学虚构既然是语言，就必然具有语义学的意义，同时，它还是审美交流的工具，在我们的生活里以及追求人生意义的过程中发挥着重要作用。
然而，不只是这些，文学虚构最有价值的还在于它具有人类学的功能，能让我们认清现实获得真实感。伊瑟尔把文学虚构与“现实”和“想象”相提并论，指出这三者是形成千变万化的文学文本最重要的因素。当然，“真实”不是科学意义上能经试验证明，而是一种情感真实，或者说具有一种真理性的“真实”，是让我们看清这个现实中看不清楚的事物，这是一种基于现实又超越现实的“世界”。因为只有经过人的眼光，经过文学家的重新虚构，“文本世界”对我们的现实世界才有价值和意义，才有真理性和伦理性。
文学虚构之所以具有人类学的价值，是它不同于宗教和政治意识形态的虚构，比它们更具有解放和超越的能力。
首先，在基督教传统中，“上帝”这个形象是经过多重虚构形成的。现代科学的发展证明了宇宙的浩瀚无边和人类世界的狭小偏窄，然而宗教虚构对人类仍然具有价值和意义。但是，我们要看到宗教虚构的巨大缺陷，它的和谐虚构在很大程度上使人类满足于虚假的幻象。相比之下，文学虚构比宗教更有价值，这是英国作家毛姆深刻地指出过的事实。“每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他的人也不发火。上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要你的信仰来证明他的存在似的。”（毛姆）在虚构作品中起根本性作用的审美体验，是以神圣感为特征的生命意识的自觉；然而宗教中却含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。
其次，意识形态的虚构更是一种和谐的虚构，在它的笼罩下，我们往往很难挣脱它的严丝密封的控制，也难以认清它无孔不入的本性。而在文学虚构的世界里，我们会以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界。欣赏作品时我们会把主人公的命运和情感移情到自己的身上，从而潜移默化地改变自己的心理状态，不再固守以前的生死观，这样，我们的生活无形中得到改变。“我们在改变自己的同时，也以一种极好的间接的方式改变了世界。”（弗兰克·克默德）伊瑟尔正确地指出，文学虚构行为的选择、融合和自我揭示能力，使我们看到意识形态的破绽，因而能够不被蒙骗。
文学虚构是人类自古以来就具有的一种与生俱来的能力和属性，不但给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。“涉及人类的一切都是创造出来的；只有当人用丰富的想象力打开大门，使人们得以进入已创造的世界后，他们才能懂得，为什么宗教和政治组织如此害怕这种创造过程，并寻找一切借口去限制、控制或铲除它。”（诺思洛普·弗莱）弗莱的文学人类学见解是深刻的`，人类的自我理解和解放，在很大程度上是由能够穿透“假象”的文学虚构实现的。
5.下列说法，最符合文意的一项是（ ）（3分）
A.“文本世界”经过了文学家的重新虚构，因而就对现实世界产生了价值和意义。
B宗教虚构对人类的价值和意义，是它能较大程度地使人类满足于虚假的幻象。
C.通过文学虚构获得的真实感，是一种基于现实又超越现实的“世界”。
D.欣赏文学作品往往能改变人们的生活，也直接地改变了世界。
6.下列说法，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A. 文学虚构具有语义学的意义，是一种审美交流的工具，在生活中发挥着重要作用。
B. 文学虚构能使人们认识到政治意识形态的破绽，从而能够不被蒙骗。
C. 文学虚构的世界，人们既要“置身其中”，又要人们“置身其外”才能重新体验。
D. 文学虚构能够穿透“假象”，在很大程度上能帮助人类实现自我理解和解放。
7．文学虚构“不同于宗教和政治意识形态的虚构”，具体表现在哪里？你怎样看待文学虚构的价值？（5分）
参考答案：
5.（3分）C。 （A项把“文学家的重新虚构”说成是“‘文本世界’对现实世界产生价值和意义”的充分条件，而原文中它只是“对现实世界产生价值和意义”的必要条件； B项是强加因果，前后两个分句在原文中是转折关系。
D项错在“直接”改变了世界。）
6、（3分）C。 （“既要……又要……”属于无中生有，原文是“我们会以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界”）
7.①文学虚构主要目的是通过审美体验，获得以神圣感为特征的生命意识的自觉；
②宗教的虚构则含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。
③意识形态的虚构使人很难挣脱它的控制，难以认清它的本性；文学虚构中，人们则能以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界。（每点1分，3分）谈自己的观点（略、2分）
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