- 相关推荐
《武王克殷》阅读答案
在平时的学习、工作中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，分析原因及时总结。那么一般好的阅读答案都具备什么特点呢？以下是小编为大家收集的《武王克殷》阅读答案，欢迎大家分享。
《武王克殷》阅读答案1
武王克殷
武王⑴克殷⑵，召太公⑶而问曰：将奈其士众何⑷？太公对曰：臣闻爱其人者，兼屋上之乌⑸；憎其人者，恶⑹其余胥⑺。咸刘厥⑻敌，使靡⑼有余，何如？王曰：不可！太公出，邵公⑽入，王曰：为之⑾奈何？邵公对曰：有罪者杀之，无罪者活之，何如？王曰：不可！邵公出，周公⑿入，王曰：为之奈何？周公曰：使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲⒀，百姓有过，在予一人⒁。武王曰：广大乎，平天下矣！凡所以贵士君子⒂者，以其仁而有德也。
注释
⑴武王：周武王，姓姬，名发，西周王朝的建立者。⑵克殷：攻下殷都。克，攻下。殷，商朝的都城。⑶太公：姜太公，姓姜，名望，字子牙，又名吕尚。西周初年辅佐武王灭商有功，封于齐。⑷奈其士众何：对他的士众怎么处置。奈何，怎么办，怎么处置。⑸乌：即乌鸦。⑹恶：憎恨。⑺余胥：墙壁。⑻厥：其，代词。⑼靡：无，不。⑽邵公：又作召公，武王之弟，因封地在召，故称为召公。 ⑾为之：对他们。为，对。之，指士众。⑿周公：西周初年政治家，武王之弟，名旦，因封地在周，故称为周公。⒀惟仁是亲：亲近有道德的。惟(唯)是，宾语前置的格式。⒁予一人：即天子，此指殷纣王。 ⒂君子：有道者。
阅读训练
1．下列句子有词类活用现象的两项是( )
A．有罪者杀之，无罪者活之 B．使其各居其宅，田其田
C．百姓有过，在予一人D．将奈其士众何
2．解释下列句中其的意义。
①知其可而为之______________ ②臣闻爱其人者，兼屋上之乌。____________
③使其各居其宅_____________ ④曾不能毁山之一毛，其如土石何？____________
3．翻译句子。
①凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。
译文：
②有罪者杀之，无罪者活之。
译文：
4．填空。
①臣闻爱其人者，兼屋上之乌，憎其人者，恶其余胥。可概括为成语_____________。②仿照惟仁是亲，再写出两个成语：＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿。
5.联系全文看，武王认为可以平定天下的因素是什么？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1.AB(A活，形容词的使动用法；B前一个田名词用如动词，耕种；)
2.①代词，这件事；②代词，那；③代词，他们；④副词，加强反问语气。
3.①凡是能够爱护民众和有道德的人，就是因为他们有仁德之心。 ②有罪的人就杀了他，没有罪的人就让他活着。
4.①爱屋及乌(或：爱之欲其生，恶之欲其死) ②惟利是图、惟命是从
5.使其居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。
译文
周武王攻下了殷都，召见太公问道：怎样处置殷都的士卒百姓呢？太公回答说：我听说，爱那个人，同时爱他屋顶上的'乌鸦；憎恨那个人，同时憎恨他的墙壁。把那些敌人全部杀掉，一个不留，怎么样？武王说：不行！太公退出，邵公进见，武王说：对他们怎么处置呢？邵公回答说：把有罪的人杀掉，让没有罪的人活命。怎样？武王说：不行！邵公退出，周公进见，武王说：对他们怎么处置呢？周公说：让他们各人住着自己的房屋，耕种自己的土地，不改变他们以往的习惯，亲近、信任有仁德的人，百姓有过错，全在纣王一人身上。武王赞叹说：看的远大啊，(这样做足以)平定天下啊！凡是能够爱护民众和有德行的人，是因为他们有仁德之心。
《武王克殷》阅读答案2
武王克殷
【原文】
武王⑴克殷⑵，召太公⑶而问曰：“将奈其士众何⑷？
”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌⑸；憎其人者，恶⑹其余胥⑺。咸刈厥⑻敌，使靡⑼有余，何如？
”王曰：“不可！
”太公出，邵公⑽入，王曰：“为之⑾奈何？
”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？
”王曰：“不可！
”邵公出，周公⑿入，王曰：“为之奈何？
”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲⒀，百姓有过，在予一人⒁。”武王曰：“广大乎，平天下矣！
凡所以贵士君子⒂者，以其仁而有德也。”
【注释】⑴武王：周武王，姓姬，名发，西周王朝的建立者。⑵克殷：攻下殷都。克，攻下。殷，商朝的都城。⑶太公：姜太公，姓姜，名尚，字子牙，又名吕尚。西周初辅佐武王灭商有功，封于齐。⑷奈其士众何：对他的士众怎么处置。奈何，怎么办，怎么处置。⑸乌：即乌鸦。⑹恶：憎恨。⑺余胥：墙壁。⑻厥：其，代词。⑼靡：无，不。⑽邵公：又作召公，武王之弟，因封地在召，故称为召公。⑾为之：对他们。为，对。之，指士众。⑿周公：西周初政治家，武王之弟，名旦，因封地在周，故称为周公。⒀惟仁是亲：亲近有道德的。“惟（唯）……是……”，宾语前置的格式。⒁予一人：即天子，此指殷纣王。 ⒂君子：有道者。（15）咸：都。（16）入：进见。（17）居：居住。（18）平：平定。
【参考译文】
武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的'士人和百姓怎么办？
”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦，憎恨那个人，会连带厌恶他的篱笆，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样？
”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？
”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问：“你看该怎么办？
”周公说：“让他们各自居住自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！
”凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。
【训练】
1．解释
（1）克：攻克
（2）恶：厌恶
（3）咸：全部
（4）入：进入
（5）为：对
（6）居：居住
（7）平：使……太平，平定
2．翻译
（1）有罪者杀之，无罪者活之，何如？
有罪的人就杀死他们，没有罪的人就让他们活下来，怎么样呢？
（2）凡所以贵士君子⒂者，以其仁而有德也。
凡是尊重士君子的人，是因为他有仁义，并且有高尚的品德啊。
3．本文有一个成语是：爱屋及乌
4．武王认可周公的处理方法是因为周公的什么？原文中具体体现在哪里（用原文回答）？
有任有德使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。
《武王克殷》阅读答案3
自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。大凡从太伯至寿梦十九世。二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。
四年，吴使季札聘于鲁。去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归，未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之难①。去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”去郑，适卫。自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
太史公曰：延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！
（节选自《史记·吴太伯世家》，有删改）
注：①栾高之难：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。
3、以下各组句子中，全都表明季札“见微而知清浊”的一组是（）
①子臧去之，以成曹君②季札弃其室而耕③无邑无政，乃免于难④难将至矣，政必及子⑤大夫皆富，政将在三家⑥始吾心已许之，岂以死倍吾心哉
A．①④⑤ B．②③⑤
C．③④⑤D．④⑤⑥
解析：本题考查筛选文中信息的能力。
答案：①②均为表现季札推位让国之德；⑥是写季札不愿违背初心。
4。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．诸樊服丧期满后想把君位让给季札；季札认为诸樊作为继承人符合礼义，在推让不得的情况下抛弃家室财产去做农人，吴国人只好放弃了这个打算。
B．诸樊离世时，为满足先王寿梦的`遗愿，留下遗命将王位传给余祭，意思是想要按次序以兄传弟，这样就能渐渐传给季札；但兄弟们都想当国君，季札只得到延陵这块封地。
C．季札使齐，认为齐国政权将易主，劝说晏子纳邑与政；使郑，认为郑执政者骄纵，劝子产要小心以礼治国；使晋，认为政权将落于韩、赵、魏三家，劝叔向考虑如何免于祸患。
D．季札曾造访徐君，知道徐君内心喜欢他的宝剑，出使归来途经徐国时打算赠剑，但是徐君已经过世，季札就将宝剑解下，挂在徐君坟前的树上才离开。
解析：本题考查理解文章内容的能力。“兄弟们都想当国君”不当。
答案：B
【参考译文】
从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：其一为虞国，在中原地区；其一为吴国，在夷蛮地带。总计从太伯至寿梦共传十九代人。二十五年，王寿梦死。寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余眜，四子叫季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札推辞不答应，于是让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。王诸樊元年，诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他‘能遵守节义’。您本是合理的（合乎道义的）继承人，谁敢触犯您呢！当国君不是我应有之节。我虽无能，也希望符合子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，季札就抛弃了家室财产去做农人，吴人只好放弃了这个打算。十三年，王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟馀祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为止，来满足先王寿梦的遗愿，而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能依次渐渐传到季札身上了。季札被封在延陵，因此号为延陵季子。
四年，吴王派季札到鲁国聘问。季札离开鲁国，就出使到齐国。劝说晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。没有这两样东西，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家的祸乱不会平息。”于是晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，因此在栾、高之乱中得以避免灾祸。季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。对子产说：“郑国掌握政权的人骄纵，大难将临，政权定落于你身上。你执政时，要小心地以礼治国。否则，郑国将要衰败！”离开郑国后，季札到了卫国。从卫国到了晋国，对赵文子、韩宣子、魏献子说：“晋国政权将要落到你们三家了。”临离开晋国时，对叔向说：“你要勉力而行啊！晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于祸患。”季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓前的树上才离开。随从人员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀！”季子说：“不对。当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”
太史公说：延陵季子的仁爱之心，仰慕正义终生不止，能够见微知著辨别清浊。啊，又是多么见多识广、博学多知的君子啊！
【《武王克殷》阅读答案】相关文章：
雍陶《寄永乐殷尧藩明府》阅读练习及答案01-14
刘克庄《贺新郎·九日》阅读练习及答案06-19
《母亲给出的答案》阅读答案01-15
经典阅读题及答案06-13
柴禾阅读答案12-25
《黄昏》阅读答案06-15
《中年》阅读答案06-21
《草莓》阅读答案06-21
《金缕衣》阅读答案06-22
《关雎》阅读答案06-22