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古人会进行胎教吗
胎教在我国有着悠久的历史,许多古代著作里都讲述了胎教的重要意义和它的具体内容。最早对胎教一说有精辟论述的是西汉杰出青年政治家、文学家和思想家贾谊。古人所说的胎教是胎儿在母体内能感受到各方面的感化,母体在怀胎期间在精神、饮食、生活起居等方面采取有利措施,可使母子身心得到健康发展。
如司马迁在《史记》中曾有记载:“太任有妊,目不视恶色,耳不听淫声,口不出秽言,食不进异(辛、辣、苦、涩)味”。是说周文王的母亲太任在怀孕的时候,不看不正经的颜色,不听淫秽的声音,不说狂傲的话语,不吃辛辣生冷等食品。周文王在未出生前,母亲就给了他如此良好的感化,难怪周文王在出生后就非常聪明,学习时能“举一反三”。孟子的母亲怀孕期间也曾说到:“吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎之教也。”
因此,孟子成为我国儒家的亚圣。 历代许多著名医药学家,如孙思邈等,都对胎教进行了专门的研究,归纳起来有十个方面:①调情志。孕妇宜怕情悦性,静心宁欲,心胸开阔,遇事乐观。②慎寒温。孕妇应避免风寒侵袭、感染疾病。⑧节饮食。孕妇宜进营养丰富而易于消化的饮食,切忌辛辣生冷食品。④慎起居、调劳逸。孕妇宜起居有序、劳逸适度。⑤远房事。孕期节制性生活,以免伤胎。⑧美环境,悦子身。《钱氏儿科学》说:“欲子女之清秀,居山明水秀之乡,欲子女之聪明俊者,常资文学艺术。”⑦戒酒浆。古人指出酒能伤胎,宜戒为佳。②避毒药。孕期应减少不必要的服药。⑧慎针剂。慎针灸穴位避免引起流产与早产。⑩安待产。临产时应安祥、镇静、莫慌恐,以减少难产机会发生。
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