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初学者如何练习太极拳
一般练太极拳的习惯于缓慢和不发劲，乍见陈家沟与我们所练的拳，往往惊异怀疑，以为这是外家拳，也有认为这种拳动作快而有发劲感到兴趣(多数是青年人)，一入手就从快和发劲方面注。那么，初学者如何练习太极拳呢?下面jy135小编为大家整理了初学者练习太极拳的方法，欢迎阅读!
初学者如何练习太极拳
我们先分析慢字，慢是用功的手段方法，而不是目的。才学时一定要慢，不慢则紧张而不能松。必须先慢练，周身松开，处处动作找圆圈，怎样公转，怎样自转，公转自转怎样配合，不慢则找不细致。所以，慢是为了找运动规律，不圆而慢则处处是滞劲，不圆而松则处处懈怠。比如才学写字，也是要求慢，用意在不可潦草，须了解用笔的方法，怎样顿，怎样提，怎么转折，并不是以慢为好，假设说练拳越慢的功夫越深，等于写字越写越慢，那还怎么运用呢?
而且才学时，气易上浮，精神紧张，还能拔气，动作快了，气更不沉，这于身体也有影响的。所以初练拳也要求慢，不过慢的有限度，平均一趟拳约以十几分钟为度，最快也不少于八分钟。
才学时，不可贪多，要一式一动的大轮廓记清了，走对了，再学新的。以后还得特别注意小的动作和两式衔接处的小圆圈，拳经说“得势争来脉，出奇在转关”，这是紧要关头，也是拳的妙处。
在初学时，虚实变化配合不易掌握。特别是腿的虚实转变，慢了可以体会清楚，并且加强了腿的支持力量，是有好处的。
头趟拳如金刚捣碓的右脚，金鸡独立的右脚，摆莲腿等全是脚上发劲，掩手肱拳、背折靠、及二路的许多式子全是发劲。发劲是松开转圆的发，对内脏无丝毫影响，即对手脚发劲之点也毫无感觉才对。但初学时，可以先不发劲。二趟拳发劲处较多，尤其转身跳跃处较多，身转不圆则气用不调，所以必须头趟拳练有相当基础再学二趟。
原理规律全掌握了，就可以慢练，也可以快练，总是圆为主。能做到慢而轻灵不滞，快而沉着不浮，就对了。慢而不滞须转换的恰当，快而沉着须转换的圆满。练架须全趟的练，又可以拆开单式的练，特别是较难练的式子，更得拆开多练，以求深入体会达到精熟。
太极拳的练习方法
1、多听。必多听教的人，讲明原理和方法，即运动规律。
2、多看。多看教师正确示范动作，教别人时，改正姿势时更要多看，使一切动作全印入脑中。
3、多想。把听到看到的结合起来细想，哪是正确的哪是错误的，如何纠正。
4、多练。以上几点做到了，而不能多练，心身不能一致。
5、多改。随时会发生差误，应随时请人指点纠正。
6、多试验。练熟架子，须多推手，或用散手功夫，可以证明动作是否与理论符合，以巩固会的，发展新的。
练拳易犯的毛病怎么纠正?
不论生来有力无力，在初学时，总免不了精神紧张。精神紧张气亦上浮，而动作有力，所以初学必须自然，“行所无事”，所以拳经说“练拳如走路”，人从小习惯走路，就没有不是很自然的走，所以初学要“松”，自然就能松。
人身生来灵便的，脑子也必灵活，常常松，松过了等于轮子旷了，而发生摇摆。必须从“圆”字中来，找圆的运动是有一定规律的，松是圆活而不乱摆。但天分高的人，又往往把事情看的太易，初学时确是会得快，但会转了，不是会用，还得多下功夫。
生来身体不灵的人，好用拙力，学时动作也不易会，不可畏难后退，仍须“从松找圆”，全在听教师的话(理论)，不断用功，能松而圆，就化去了拙力。
初学应多练架子，并且每天不能间断。头两个月不可贪多，每天练一个小时就行了。练的多了会腿疼(大腿)，在才学的头几天，不多练也会疼，这是不习惯的缘故，多散步就会自然恢复正常。累了也会气浮，所以不拘多少，一累就停止，散步，也可以再练。三个月以后，动作习惯之后，可以增加遍数，(逐渐加)如能照规律练，三年就可以得到初步成就，至少每天练十趟至二十趟。
乍一增加遍数，放足步法的练，一方面可以迅速提高效率，但没劲的，也会不知不觉中出了僵劲，这是圆圈转的不调协，误用了直劲，所以必须经常请人点纠正，把毛病的根源找出来改正。
练拳前的准备与禁忌：
太极是不须多大地方就可以练习的，室内室外全可。当然是选择空气新鲜的地方，地面平坦的地方，更为适宜。时间早晚全可，最好是早晨多练，睡前可练一趟，特别是冬令，睡时周身温暖舒畅，春夏应在日未出来时，秋则日出后，冬则日升后更好。
大风严寒或盛暑日光下不可练。
空腹练虽不忌，但略进粥点后十五分中为宜，过饥或刚饭后不可练。
劳动多汗后不可练，应稍休息，气调，再少练可以解乏，特别是脑力劳动后，练拳等于休息。
凡劳动疲劳是因为局部发展，气血不能平衡才感疲劳，练拳后气血平衡，自然恢复正常。
身体过虚弱不可多练，即在平时也是觉累即停，不必勉强练完。
应当节饮食、节欲、不动气、不争强，常见有人仗恃有功夫，而不知养生，反致暴病，或竟促寿，“祸莫大于有所恃”，应知深戒。
不可放大汗，练时先宽衣摘帽，不可汗后脱衣摘帽，应当闭挡风处。
练前先活动关节，练后缓步十余分钟，不可骤坐，以免气血瘀滞。
练习太极拳的口诀
心静
心静是练习太极拳的人都要做到的，心不静，则不专，一举手，前后左右全无定向，故要心静。
起初举动未能由己，要息心体认，随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。
彼有力，我亦有力，我力在先;彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何处心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。
从此做去，一年半载，便能施于身。此全是用意，不是用 。久之则人为我制，我不为人制矣。
身灵
身滞则进退不能自如，故要身灵，举手不可有呆像。彼之力方碍我皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯串。左重则左虚，而右已去;右重则右虚，而左已去，气如车轮。
周身俱要相随。有不相随处，身便散乱，便不得力。其病于腰腿求之，先以心使身。从人不从己，后身能从心。由己仍是从人。
由己则滞，从人则活。能从人手上便有分寸。枰彼之大小，分厘不错;权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精矣。
于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲。恰好不后不先，如皮燃火，如泉涌出，前进后退，无丝毫散乱。曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效。此谓借力打人，四两拨千斤也。
神聚
上四者俱备，总归神聚。神聚则一气鼓铸，炼气归神，气势腾挪，精神贯注，开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。
虚非全然无力，气势要有腾挪;实非全然占煞，精神要贵贯注。紧要全在胸中腰间运化，不在外面。力从人借，气由脊发。
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