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关于做人礼仪的演讲稿
演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。在生活中，演讲稿使用的情况越来越多，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是小编收集整理的关于做人礼仪的演讲稿，欢迎阅读与收藏。
关于做人礼仪的演讲稿1
时间，像不绝的江水一样，不可阻挡的前进着。于是，一日日，一年年，眨眼间，我已近十六了，在悄然无声里，就这样懵懵懂懂地被裹入了青春的航线。
在那里，我最爱的便数夜晚了。下课的时候，我总会在喧闹的楼道里一个人静静地往下看。看那楼道空空，小院静静，微风轻轻，小草曳曳……一切的一切都显得那么的梦幻，可他们又是那样真切地映入我的眼帘，浮在我的心海里。这时候，我常常会问自我——我来那里上学究竟是为了什么?我也常常会被自我难住。也许我会机械地回答：“为了学习。”但我明白，那并不是真的.。在我的心里，有一个答案深深埋藏：我到那里不仅仅是为了学习，而更多的是，培养一种正确的态度，是做学问的态度，更是做人的态度。
也就是说：学做人要比学做学问更重要。学做人乃成“德”，做学问乃成“才”，德才兼备为圣人，无才无德为庸人，有德无才为贤人，有才无德为小人。所以，人生在世，若要名垂青史，定要先学做人，然后再做学问方可;若是要遗臭万年，便大可不必学做人了。
纵观历史，不知又有多少桩桩件件这样的例子：著名的清官陶侃，年轻时曾做过管理鱼塘的小官。一天，他曾将一罐咸鱼送给母亲，母亲却原封不动地退了回来，并语重心长的对他说：“你做了官，却拿了公家的东西来送与我，这不仅仅没有什么好处，反而增添了我的忧愁啊!”陶侃极为震动，才明白了“德”的重要性，从此牢记母训，终成清廉的大官。恰恰相反，大奸臣秦桧，可谓才高八斗，他的书法绘画堪称绝佳，可是没有了“德”，不懂得做人的底线，做出了一桩桩卖国求荣的糟粕事来，纵是寿长，也终难免骂名千载……
古人有云：“修身齐家治国平天下。”试问，不学会做人，何以为“德”?没有了“德”，又何以谈“修身”呢?没有“修身”，又怎能“平天下呢?”我们青少年，趁着这青春正好，必应志存高远，那就须要先学会做人，方可成功。
也许，生活就是这么简单：学会做人，学会做学问。学习的同时，也要注意生活，留心生活中的美，也亦是做人欢乐生活的基础。勤奋努力，把握机会，与时赛跑……传说中三点一线的妖魔化的高中生活，也能够那么的趣味，哪怕仅有一分钟，也是美的享受：在月夜中去倾听蛐蛐的合奏，在雨夜里去倾听蛙的独白，在有风的夜晚静听的歌声，在平静的夜晚感受寂寞的寂寞……
在生活中学会做人，在平凡中活出自我，用一颗温暖的心来对待他人，让做人的真理贯彻我们每一天的生活，所以，请牢记!
关于做人礼仪的演讲稿2
低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争;而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练;而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。低调是谦卑，学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱的表现;而是一种智慧。做人保持谦卑，放下架子，不张扬，也不张狂，既是一种态度，也是一种作为;既是人生的一种品味，也是人生的一种境界。
低调是宽容，低调不是懦弱，也不是忍让;而是一种宽容。宽容是一种坚强，而不是软弱;宽容是以退为进，是积极的防御;宽容所体现出来的退让是有目的有分寸的，主动权掌握在自己手中。宽容是水，给人以清爽;宽容是秋，给自己成熟;宽容是德，它宽恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。
低调是不争，《道德经》中称："以其不争，故天下莫能与之争，"不争，并非是一种消极逃避，百事退让;不争其实是一种低调的‘争’，是一种‘善胜’的‘争’，是‘天下莫能与之争’的符合天道的‘争’。低调是大智若愚，大智若愚是有大智慧的人，不卖弄聪明，表面上好像很苯、意思非常明白，就是有智慧有才能的人，外表给人以很愚笨的感觉;大智若愚是一种低调，是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明。因此，它更具有优势。
低调是自我保护，在这个世界上最难的事是与人相处，在与人相处中，若不懂低调，就会遭到别人的排挤、打击，甚至招致灾祸。低调做人，低调处世，才会在那些所谓的'‘强者’面前更好地存在和发展，才能更有效地保护自己。
中庸是周全，中庸思想强调的是一种重要做事原则;是从实际出发，从自己所处的境地出发，从日常生活的琐事出发，实事求是，并见机行事。中庸思想强调要认清环境，认清自我，周全考虑，这是做事成功的保证。
中庸是忍耐，中庸思想认为，小不忍则乱大谋，凡需要忍耐，只有忍耐才能有大成;人要学会控制自己的情绪，"喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也;致中和，天地位焉，万物育焉。"中庸是灵活，‘与时皆行’、‘动静不失其时’，也就是‘时中’;‘时中’即‘中’，而因其‘时’，得其‘中’。所谓经也，因其‘时’;所谓权也，有经有权，故能变通;宋代著名理学家朱熹给《中庸》加注说："中者，不偏不倚，无过不及之名"，从中我们可以看出中就是不偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头;中就是要我们做什么事情都要有个‘度’，把握好分寸。钢刀虽利易折断，水流虽细能克坚，忍小节才能获大胜。在当今社会中，与人相处的过程中，凡事处理的稍有不当，就会招致很多麻烦，轻则工作生活不愉快，重则影响职业生涯家庭幸福;因此无论做人还是做事关键在于把握好度，说白了就是一句话，做人要低调，做事要中庸。
低调和中庸一直被多人误解，其实低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争;而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练;而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。富兰克林是美国的开过元勋之一，他年轻时带着一股初生牛犊不怕虎的闯劲，有一次他去一位老前辈家做客，昂首挺胸地走进那座低矮的小茅屋，进门‘嘭’的一声，他的额头撞在门框上，肿了一大块，老前辈小着出来迎接说："很痛吗?你知道吗?这是你今天来拜访我最大的收获，"一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住‘低头’，富兰克林记住了，所以成功了。据说三过时期的贾诩是比诸葛亮还要聪明的人，他一生做了很多聪明事，投降曹操后，他一直低调做人，中庸做事，作为从敌人阵营里投降过来的人，贾诩是曹操所有谋士里结局最好的一位，可以说贾诩为人处事的原则正是他智慧的体现。低调做人是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略。欲成事者必须得宽容人，进而才能为人们所说的，这个人能立世地根基，有了稳固的根基，才能枝繁叶茂、硕果累累。当然，要加固这一根基，就需要我们在平常做事的过程中，中庸、平和、不偏不倚、稳步前进，宋代理学家程颐说过："中者，天下之正道，庸者，天下之定理，"平常与通常是持中的结果，就像数学中的正态分布曲线，越是中间区域概率越大。事件显得平常，所以从表现上来看，最和偕的处世方式，往往很平常，很普通就像围棋手不紧不慢地招下子儿。孔子是一个出世大师，他不如颜回仁德，却可以叫他通权达变;他不及子贡有辨才，却可以叫他收敛锋芒;他不及子张矜庄，却可以叫他随和。孔子不具备他们各人的长处却又避免了他们的短处，他之胜于人，就在中庸之道。低调做人，中庸做事，不仅可以保护自己，融入人群，与人们和谐相处;也可以让人在暗中蓄积力量，然后悄然潜行，在不显山也不露水中成就事业，反过来说：做人若不懂得低调，就会处处碰壁;做事若不懂得中庸，就会处处受阻;这一点无须举列，历史和现实生活已经给了我们很多教训。
所以为人出世要低调也要中庸，做人要低调，也要能方能圆，做事要中庸，也要能进能退，人生旅途中困难太多，要想成功就的低调做人，中庸做事，还要克服自身，然而克服自身的障碍事实上也是最困难的事情，也并非能克服自身的障碍的人就一定会成功;不管是否成功都要时刻自我反省，提升自身价值。
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