古人坐姿礼仪之入席的讲究

古人坐姿礼仪之入席的讲究（优秀）

　　古人坐姿礼仪之入席的讲究

　　席地而坐时期，人们的坐姿大致有三种。一是「趺坐」，即双足交迭，盘腿而坐，如同佛教中修禅者的坐姿，故又称「跏趺坐」；一是「箕踞」，即两腿前伸而坐，全身形似簸箕，故名；一是「跽」，即跪坐，臀部压在后曲的腿、脚之上。当时，人们在无席的地上也是这几种坐姿。平时不与人接触交往时，坐姿可以比较随便，如果与尊长坐在一起，或与友人交谈，以及在聚会议事、宴会、招待宾客等等场合，就要讲究坐姿了，礼貌的姿式是「跽」坐，而且讲究「正襟危坐」，危坐，是指坐时腰身端正。

　　西汉的中大夫宋忠、博士贾谊，有一次听卜者讲解卜筮，由于这位学问渊博的卜者侃侃而谈，讲论得顺理成章，宋、贾二人不由得肃然起敬，于是「猎缨正襟危坐」，即整理一下冠带，正一正衣襟，端正地坐好，以表示对这位学者的尊敬。

　　坐在高脚座具上，也以坐姿端正为礼貌。宋礼部尚书张某，自他入仕以后至终老，「凡与宾友相接，常垂足危坐」，司马光敬佩他的讲究礼节，因而在为他所撰的墓志铭中也加上这么一笔。又据明末刘宗周的《人谱类记》记载：「刘忠定公见宾客，谈论过时，体无欹侧，肩背竦直，身不少动，至手足也不移」，这种举止，没有恪遵礼制的精神，是难以坚持「逾时」即两个小时以上的（文中的「时」是指一个时辰，相当于现在两个小时）。

　　古人讲究坐有坐相，即使平时自己闲坐，也端正姿式，以保持其士大夫的风度。如东晋的陶侃便是「职事之暇，终日敛膝危坐」。（《人谱类记》卷上）宋司马光也是平时「燕居，正色危坐」。（《古今图书集成礼仪典履部》）三国时魏国的管宁，50年来常坐一木榻，且跽坐，从未箕踞，以致着膝之处都磨出了深坑。

　　箕踞，则是不合礼节的轻慢之举，是对同坐之人的不尊重。箕踞而坐再斜倾身躯倚靠几案，就更属轻慢无礼的举止了。《礼记曲礼上第一》说：「坐毋箕」。对妇女的这种坐姿尤为严禁。

　　古人在席子的摆设及入席等方面也有许多礼节讲究。如「席不正不坐」，说的是席在摆设时要与室内四边平行而不斜，否则就不应该坐。席正而坐，体现坐者的端庄，也是一种礼数。孟子的母亲是个非常讲究礼节的人，据说她为了让未出生的孟子知礼，受到礼教的影响，行「胎教之法」，怀孕时便「席不正不坐」。《礼记曲礼上》对入席的礼法有如下规定：「毋躇席，抠衣趋隅」，即入席时，不要从席子的上首即前边踏席越过，应该提起衣裳走向下角再进入自己的席位。

　　「坐不中席」是指席中为尊者独坐时的位置，所以卑者即使独坐也不能居中，而应坐在边上。「异席」，古代一席一般坐四人，如果有五个人，应让长者另外坐席。「敬无余席」，说的是与尊长坐在一起时，中间不要留较大空隙，应靠近尊长，以便服侍、请教。

　　坐姿礼仪要求

　　1、入座轻稳，动作协调，坐姿文雅

　　2、落座后上身自然插下，收腹立腰

　　3、上身略微前倾，朝向服务对象

　　4、头正，颈直，下颌微收，双目平视前方或注视对方

　　5、双肩平齐，放松下沉

　　6、双膝并隆，男士可将双膝略向分开，但不应超过肩宽

　　7、两臂自然弯曲，双手交叉放于腿部

　　8、要求坐椅子的3|2处，若坐的太少会给人离开的信号

　　坐姿姿势一：

　　双腿垂直式坐姿（正式场合较基本坐姿，男女都适用）

　　1、按坐姿操作标准入座，坐椅子的3|2处

　　2、小腿与地面垂直，女士两腿并紧，男士两膝分开，双腿之间保持一拳左右的距离

　　3、两臂自然弯曲，右手握左手自然放腿部。

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