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礼仪作文

时间：2023-09-27 11:16:30 职场我要投稿

礼仪作文

　　在学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的礼仪作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

礼仪作文

礼仪作文篇1

　　一个人的行为举止，是社交中的无声语言，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。

　　在日常生活中，看某个人的行为是优雅还是粗俗，实际上就是在看其行为举止是否符合礼仪的要求。有些人在个人行为举止上不拘小节，把日常生活中不文明的举止行为当作小事，而不加注意和重视，其实，文明举止恰恰是从一些小事情做起的。

　　如在公交车上主动为老、弱、病、残、孕妇让座，这看起来是一件小事，却反映了你的文化素养和文明程度。文明的举止往往能给人留下深刻的印象，使人乐意与你接近;而粗俗的举止便会使人疏而远之，必将影响你的社交活动的展开。由此看来，个人行为举止不是一件小事，在人际交往中，应使自己的行为举止符合文明规范的.要求。要做到举止文明，首先要克服行为举止是小节问题的模糊思想，要从小处着眼，从小事做起，从我做起;其次要注意文明举止的养成和积累。只有这样，才能成为一个品格高尚的人。

礼仪作文篇2

　　五千年前，盘古开天辟地混沌初开，盘踞在东方的神龙被惊醒，从睡梦中睁开了他威严的双眼，从此世间诞生了一个古老苍劲自强不息的民族——龙的传人，炎黄子孙。

　　狂风泱泱，骇浪滂滂，洪水翻腾蛟龙，烈火涅磐凤凰，这个众志成城的民族无畏于崎岖陡峭的险滩，无畏于濒临衰败的黑暗，一路踏歌而来，历经无数春夏秋冬，世代传承着的文明圣火也并没有因各种阻挠和打击飘散在历史长河。

　　放眼走过的岁月，从《论语》到《孟子》，“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”；从《韩非子》到《晏子春秋》，“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”；从诸葛亮的“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”到刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”；从管仲的“善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。”到李白的“土扶可城墙，积德为厚地”，上至君臣之礼，下至待人之礼，古人的君子之德离不开一个“礼”字，这样的思想在他们脑中根深蒂固，溢于言表，世代传承，故而使得我中华民族成为绵延千古的.文明礼仪之邦。

　　现如今，有人却认为随着时代，经济，社会等不断的发展和变化，这些古老腐朽的繁文缛节成为了我们前进的枷锁，应当废除忽略它们，才会有更与时俱进的崭新生活面貌。

　　可是，真的是这样吗？

　　看看我们身边，那些沉溺在满满疼爱中，衣来伸手饭来张口，被家长娇惯的幼孩，如果一味纵容不管，不讲长幼之序，不分黑白对错，将来长大成人，难道不会一身陋习惹人厌恶吗？

　　参与重大事件，出入重要场合，如果没有养成良好的礼节，没有遵守应有的规矩秩序，难道不会被人评头论足暗地嘲笑吗？

　　不考虑身份，不顾忌场合，说出不相符的言语，或对长者出言不逊，难道不会被人斥为毫无涵养，使自身形象大打折扣吗？

　　看看先人，曹操的《诸儿令》使其子墓穴中“无藏金玉珍宝”；唐太宗的《戒皇属》有着“每着一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保贞吉。”的告诫；曾国藩深感“仕宦、商贾之家之衰，皆因家教不严、家风不正所致”，而有了《曾文正公家训》。

　　无数古文明都随时光流逝，而中国的文明却在经历过无数困苦和磨难之后一代一代的延续了下来，并且越发辉煌夺目，礼仪在这其中也起到了不可磨灭的作用，正是中国一贯礼尚往来，以德服人的传统，才让中国一次次在毁灭性的动荡与浩劫之中，屹立不倒笑傲同济。

　　综上所述，我们的“礼仪之邦”离不开礼仪，祖国的开拓进取不能脱离文明，没有规矩不能成方圆，不讲礼仪，再强大的实力也伴随着蛮夷之名随行。

　　虽然我们在某些方面还有所不足，但我相信，只要我们正确地意识到文明礼仪的重要性，从我做起，从小事做起，这一点一滴将为祖国增光添彩，以更完美的面貌向世界展示我文明古国现今依旧恒古不变的尊荣与高尚，品行与涵养，以更为坚定自信大气磅礴的步伐，迈向世界的巅峰！

礼仪作文篇3

　　礼仪，我们人人都不能缺少的习惯，是人们维持社会正常生活而要求我们共同遵守的，是人类文明社会最起码的道德规范。

　　今天我们讲的就是关于礼仪的课，给我们上课的'是段老师，她先在黑板上写下“礼仪”两个大大的字，并告诉我们：“礼仪是一个人思想道德水平、文化修养，外在实际能力的表现。更是一个国家社会的文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。”另外，段老师还说我们做为一个小主人报新闻学校的小记者的七个礼仪分别是：“尊师礼仪、友爱礼仪、学习礼仪、生活礼仪、劳动礼仪、采访礼仪、安全礼仪，做到以上几点就能成为一名合格的小记者了！

　　接下来段老师让我们活灵活用，用我们刚学过的交通知识来作一个模拟小采访。我和同桌斐旭燕的对话十分简单，话语十分风趣。我是被采访者，她是小记者，斐旭燕：“您好，您能接受我的采访吗？”

　　我说：“嗯，行！”

　　“请问您对那些超速行驶的司机有什么看法？”

　　“那些超速司机简直不要命了，他们开那么快的速度叫人十分害怕，就差交通事故了。真要出事故了谁也难过。”

　　“谢谢您能接受我的采访，再见！”

　　“再见！”我们互相告别了。

　　段老师点评我们表演的很好，主要体现出了礼仪，希望我们在今后采访中也这么有礼貌，注重礼仪。

　　礼仪是我们生活中不可缺少的一份子，它更是世界各国的文明程度、道德风尚和生活习惯的反映，因此，我们每个人都要懂得礼仪、了解礼仪，愿礼仪之花开满全社会、全世界！人人心中都开满礼仪之花。

礼仪作文篇4

　　小时候，父母亲常常告诉我们要“坐有坐相、站有站相”，吃饭不能有声音，出门服装仪容要整洁，搭车要排队，在公共场所不能大声喧哗。在学校，老师说别人讲话的时候不能随便插嘴，跟同学相处更要常常记得说“请、谢谢、对不起”。长大才明白，原来从小我们就已经从日常生活中慢慢学会有礼貌、重视仪表。

　　但是，有时候“礼貌”好像没有标准答案。我们平常吃饭，以为要把碗端起来才不会吃相难看，但是到了吃西餐的时候，端起盘子吃却变成了非常没有礼貌的行为。《礼记》提到一个观念：“入竟（境）而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”意思是告诉我们，到任何一个地方，第一件事就是要先了解当地的风俗与禁忌。正确的礼仪观念，是必须“入境随俗”，不能只坚持自己的习惯，触犯别人的`忌讳，如亚里士多德一句名言：“所有人都应该努力去追随正确的，而不是既有的。”

　　世界这么宽广，包含了各种不同的人群与文化。因为科技的发展，各地的人在不同国家间来来去去，随着人们的相处，以西方文明的传统礼仪为基础，在衣、食、住、行等各方面，逐渐演化形成了一套世界共通的规范，称为国际礼仪。比如吃饭的时候刀叉不能离开餐盘，不同场合跟时间有特定的服装搭配，住饭店的时候不能穿着拖鞋和睡衣在公共空间走动，走路时男士要走在女士后面和靠近车道的那边。

　　做一个真正懂礼仪的人，必须先懂得“尊重”，即使学会了世界共通的国际礼仪，也必须尊重别人的习惯，尊重因为时代变迁而形成的当地风俗与礼节，才能减少不同地区之间因文化差异造成的误会与摩擦。

礼仪作文篇5

　　“读万卷书，行万里路。”这是先人对我们的教诲，为开阔我们的视野，增长我们的见识。海口市25小和厦门市梧村小学的领导和老师为我们组织了“文明礼仪伴我行”为主题的夏令营活动。通过此次活动，让我们真切体会到了老师爱生如子，诲人不倦及无私奉献的崇高品德，同时也让我们海口学生感受到厦门这个文明城市的风采。最大的收获还在于我们结交了厦门梧村小学的很多优秀学生，并让我们成为好朋友。我们与他们度过了快乐的.五天集体生活。最难忘的是我们一对一的二天同吃同住的生活，感谢老师，感谢家长无私接待我们。

　　通过这次夏令营我不仅交到了许多好朋友，还学到许多知识。观光鼓浪屿，我欣赏了许多欧式建筑。金门环岛游，我体会到了大家期盼祖国统一的心情。观看战地观光园，我感受到了祖国越来越强大了!观赏园博园，我了解了历史建筑……总之，这些游览开阔了我的视野，也增长了我的见识。这次活动让我领略到祖国的强大，体会到老师和父母的伟大。同时，也暴露出我们的不足，更知道我们将来的责任。在此，请允许我代表夏令营的全体营员庄严地向老师和家长保证：我们一定努力学习、积极锻炼，用优异的成绩报答你们对我们的无私奉献。今晚，我们将要分手，但我们将记住这次难忘的夏令营。

　　我们期盼下次海口再见，我代表海口市25小的所有学生，最真诚邀请梧村小学的老师和同学们到海口，到我们家做客。

礼仪作文篇6

　　我国是四大发明古国之一，但我们是否做到了文明了呢?在马路上扶着老奶奶过马路，在客车把座位让给那些孕妇，残疾人，在公共场所把地上的垃圾拾起来，在........你是否做到了?

　　在我们学校里处处洋溢着文明的'笑容。在走廊里，中学们一排排非常有秩序的走着不打闹不嘻戏。有一次我们几个去站岗看到一个四年级的小女孩跟我们一起站岗，她遇上那些站不好的同学就上去询问，然后再教他怎么走，她态度温和不大声审问。那些被批评的人也不觉得不好意思而是依然接授，他站姿端正，动作大方，说话温和一下子就把我们这些大哥哥大姐姐给比下去了，我们也自觉的向她学习。我们这次站的岗因为她而骄傲。

　　我觉得文明离我并不摇远，而是唾手可得。同学们行动起来吧!让文明通畅整个世界，让文明每天都在我们身边开花，让文明都流进每一个人的心里，不要懈怠了，行动起来。

礼仪作文篇7

　　中秋节的脚步声才刚刚过去，但由此所带来的一系列文化效益却记忆犹新。一份份走亲访友的传统礼仪中所蕴涵的浓浓情意，摇身一变成了一张张城市里满天飞的提货券和一个个花俏多余的月饼包装盒。代代相传的礼仪就在发展与进步中被不知不觉推搡进了丧失传统的漩涡。

　　一个“礼”字，作为民族五千年来的灵魂，沉淀在这瑰丽的中华文明中。

　　早在孔孟时代，儒家学说便将“礼”与“仁义”作为其核心的精神，作为华夏族传承至今的这种意识形态，重要性自是不必说。而时间推移到二十一世纪的今天，我们依旧将“礼仪”二字挂在嘴边，但在那些过去条条框框的繁文缛节似乎已淡出人们的视线的同时，“礼“的真谛却也好像被时代的快速发展给慢慢褪去，剩下的，只不过是千年文化为它绘上的一个光鲜亮丽的空壳。

　　而现在，我们常能看到的景象，已并非强者和弱者的互相扶持，并非社会对老人的谦让态度，而是一位少年能安然坐在一位艰难地捧着肚子身怀六甲的母亲面前纹丝不动；或是一位青年在不小心受到老年人一个趔趄的冲撞后的破口大骂。这么多年来，的`确有人注意到了，领悟了，且想要做些什么了，于是在不知不觉中，礼仪的大口号已遍布于上海这个大都市的每个角落。可悲的是我们太过于沉迷于这片土地的繁华，而忘记了自身存在的本质。只想要一蹴而就的我们已经快要被中华五千年的文化所抛弃了。

　　而纵观历史，离开礼仪滋养的文化是绝对不可能具有生命力的。我们必须承认,只有重拾礼仪，归于传统，才能唤回中华民族就快要失去的魂。

　　人类能够摆脱原始社会的愚昧落后，走向现代社会的文明进步的原因,很大程度上要归功于一个“礼“字。因此，在物质生活高度发达的今天，重拾礼仪的首要任务便是重新理解礼仪。其实，价值高昂的礼品不是等于礼，快捷群发的短信不是代表礼，阿谀奉承的点头更不能称作礼。那究竟何为礼？在我们身处的世界越发“乱花渐欲迷人眼”的时候，我们的内心是否还存有礼仪所种下的执念，使得其从未在时代的浪潮中变了味。在受他人帮助的时候心上总能真诚地涌上的一股感恩，在被他人伤害的时候神经总能释放一股豁达宽容的力量；在别人欣喜的时分自己总能坦然地祝福，在别人悲伤的时候自己总能悉心地安慰。律己敬人，使我们总能在相对规律且和谐的环境中生活。这才是礼仪。也就是因为其长期存在，令华夏民族逐渐编织出属于自己的独特而有富有人情的文化。

　　若说理解是奠基石，那回归则是我们真正的目标。在首次相遇时的一句问候，在互相摩擦时的一抹笑，在获得胜利时的一个点头，在偶尔失败时的一句安慰，在难免分离时的一句祝福。我们总是将它们当成是为了圆滑地为人处世而刻意为之的一个动作，殊不知，它们早已在我们中华民族的本能里寄居了好久却少有人去重新回归。好在人类的本性并不是鄙视礼仪的。在我们的灵魂深处，依旧重视“礼仪’二字。我们深知上级与下属互相尊重的意义，我们深知邻里之间互相谦和的意义，我们深知尊老爱幼的意义，我们更深知以礼待人、以诚做人的意义。即便是走在光怪陆离的霓虹灯下，内心总是保持着一片一成不变的圣地，使得我们无论在怎样的诱导面前，依旧懂礼，守礼，手握一份执着和坚守。

　　面对礼仪，我们迷惘，但我们不懈寻找。

　　面对礼仪，我们迷惑，但我们明辨是非。

　　面对礼仪，我们迷失，但我们决不放弃。

　　在我们的身体中流淌的，依旧是华夏族以千年的礼仪文化汇聚集成的热血。只要我们不忘记为人之本，那些高度文明终将被我们自身所唤醒。

　　重拾礼仪，我们在路上。