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现代中式婚礼仪式流程
现代中式婚礼仪式流程1
1 汉代婚礼仪式的民俗文化
婚礼是人一生之中重要的礼仪之一，也是人生角色转变的标志。汉代婚礼仪式非常繁复，从周定“六礼”之初，汉代几经变革延续下来，后虽有变化，但最终确定了婚礼“六礼”的框架。随着历史的演变，社会的前进，思想的进步，“六礼”婚俗有的被淘汰了，有的演变了，当然也融入了新的内容，并在形式上逐渐简化，但是大体上都保存了下来，而流行于民间。直到解放初期，在中国共产党的领导下，提倡移风易俗，婚俗节俭，反对铺张浪费。而现代的主题婚礼仪式带有鲜明的时代性，以汉代婚俗为主题的婚礼，不管是在内容上还是在表现手法上都有新的创造，而非简单的模仿。
（1）主题婚礼的定义。主题婚礼设计是以某种主题为基调，因新人的喜好有多种表达形式。目前信息传递迅速，中西文化的融合，婚礼仪式呈现的方式多种多样。中国有着深厚的文化底蕴，婚俗是其中有特色的文化现象之一，传统的中式婚礼有完整的发展脉络，虽然一度被搁浅，但是随着人文环境的变化，在现代主题婚礼中以一种文化符号的形式传递汉代婚俗文化。
婚礼流程设计是以婚礼仪式的流程来设计的，是新人成礼的重要象征仪式。例如汉代婚俗中的迎亲的过程里的撒帐、跨马鞍、交拜、合卺等一系列的具有祈福消灾象征意义的婚俗形式。
（2）汉代婚俗文化的时代性。传统婚俗在现代社会的发展需要有保留的传承，中国各民族、各地域的传统婚俗有鲜明的特色。随着历史的推进，信息的共享、城市化的进程快速、人口的大流动，文化的交融，传播媒介的多元化，传统的“六礼”婚俗经历了保留、排斥、吸纳、融合、再创造的过程，形成了更加适应现代社会发展的形式。
从亲迎礼用品――“撒帐”礼来看。历史表明，撒帐婚仪起源于汉朝。《事物原始》里面有说将五色果撒向帐中，帐中的汉武帝与夫人以衣裾接住，揽入怀中，意义在于感应五色果的`生殖力量，以早生贵子。撒帐的意义主要在于祝子，并且在撒帐时是以婚床或者帐中新婚夫妇为对象的，将抛撒物抛向婚床，使得新婚夫妇感应抛撒物的生殖力量而生子。撒帐多用各类果子，如枣子、花生、桂圆、荔枝、核桃、栗子、莲子等等。这类果子成为传统信仰中的祝福生子的吉祥物，共同的原因是均为籽实类果子。各种果子因其名称和外形习性的不同，从而各具特色的祝子之义。枣与早、栗子与立子读音相谐，枣与栗合起来含早立子的意思。所以古代订婚男女双方初次见面互赠礼时，女方礼物中往往有枣和栗子，含有祝福婚姻美满早生贵子的意思。
在现代婚俗中，撒帐习俗在不同的地域差异很大，有些地方比如城市已经完全消失，但是在有些地区比如农村或经济欠发达地区，却还依然保留着。这其中的原因是多种的，一来，在城市里对生育观的看法有很大的变化；现代人受工作环境的快节奏、思想的多元化以及对物质水平多方面的要求，对生育观相比过去要减淡一些。二来，在农村或经济欠发达地区的婚俗文化比较少受到外来的习俗影响，地方性的婚俗是一脉相传的，是随着城市化的进程逐步改变的。这样在有些传统的家庭里，由家中的老人操办婚礼，依然按照传统的习俗举行“撒帐”习俗。在以汉代风格的主题婚礼中，撒帐习俗就演化成一种符号化的文化象征。
2 传统元素在婚礼设计中的应用及创新
（1）婚礼标志设计。婚礼标志设计是婚礼视觉设计的核心，标志常常会以文字元素或者是图形元素。现在的婚礼视觉设计中用到的传统元素比如字体设计。
（2）婚礼请柬的设计。婚礼当天最重要的角色是新人，但是没有亲朋好友的见证新人的典礼是不完整的，婚礼请柬记下了婚礼的重要信息，包括新人的名字、婚礼地点、举行的时间还有婚礼简单的介绍。目前市场上婚礼请柬的设计样式繁多，中西款式各有千秋。应用传统元素的请柬设计有很多种，市场上常常会看到剪纸类、画卷类、纹样类等请柬。这些请柬设计采用的都是具有民俗特色的设计角度突出特色。
（3）婚礼礼盒的设计。婚礼中要为新人准备好伴手礼是传统的习惯，包括喜饼、喜糖和喜烟；现在的婚礼产品更是增多到喜蜜、茶叶等，在为宾客选择好礼品后，是独立个体的放在一起，没有系统的完整性。目前，出现一些品包装是整体包装的，像一些把香烟和喜糖放在一起的包装。
婚礼设计可以是完整性的视觉设计，这可以是我们未来的发展趋势，传统的元素再创造烙印在现在的包装盒上是婚俗文化的另一种发展趋势。
3 现代婚礼设计的特点
（1）主题性突出。以传统婚礼在城市婚俗里的发展逐渐演变成一种主题性质的婚礼，是以某种主题突出婚礼视觉设计，婚礼流程变化更符合现代的西式婚礼，婚礼视觉设计中会带明显的传统纹样，突出婚礼主题。纹样符号化是现代城市婚礼设计的突出表现。
（2）个性凸显。传统的婚礼流程的规定在现代婚礼设计中的功用会慢慢转变，新人的婚礼是以各自的婚礼思路去策划，有个人鲜明个性的婚礼才是新人们需要的，当然这也存在地区差异，不能以偏概全。
（3）娱乐性增加。婚礼仪式过程的娱乐性大于仪式性；体验婚礼是最大特色是娱乐性大于仪式性，在婚礼设计中更更加在乎流程设计，宾客和新人之间的互动。相比传统婚礼中，婚礼仪式的整个过程是非常庄重的，在汉朝初期讲究不举乐，一直到汉朝后期才慢慢开始了几千年的热闹的亲迎场面。如今的婚礼更像是一个大型的聚会，是以家庭之力来承办婚礼，这是对一个家庭的各方面的考量。
（4）设计成本增加。在婚礼设计中，传统元素杂糅在婚礼设计中是很常见的，比如说在logo设计中，运用的包括青花纹样、篆体文字设计；在请柬上使用的书法体，及请柬的设计形式；在礼盒设计中运用的包装纹样。都会涉猎到传统纹样，这样的元素会穿插到整个婚礼的设计中，是必不可少的，也是婚礼视觉系统的完整性特征。
4 现代婚礼设计变革的价值
相比中国的传统婚礼，经历了从订婚到最后结合的烦琐礼仪程序。新式婚俗的发展趋势更加的符合现代人的生活模式，在中国人的婚礼设计中，虽然婚礼形式改变了，但是传统的意识还是在潜移默化的影响我们对婚礼仪式的态度，从现在城市婚礼的视觉设计来看，很多设计元素都是取自传统的图形纹样，这是中国传统文化的另一种传播形式，也是国人的特色诉求。
这些婚俗特色在当今城市生活里慢慢地没落了，导致今天的情况很大程度上是因为生活环境的巨大变化。以某种程式化的婚礼流程来解决所有人的婚礼形式，这种方式太过简单化，发掘不同婚俗的特色，融入现代婚礼设计中，这既是对传统文化的尊重，也是对传统婚俗的继承和发展。
现代中式婚礼仪式流程2
一、现代中式婚礼仪式流程
1、接亲。不管是什么婚礼，在中国结婚第1步总是要接亲，就是男方到女方家里去把新娘子接回家的过程，这个环节非常的重要，也是必要的，新郎往往不会单枪匹马的去到女方家，而是会带着人带着彩礼开着车，古时候是抬着轿子，当然现代婚礼为了创意也会用轿子去接。在男方到达女方家中时，往往会被女方的亲朋好友所阻拦，新郎要越过这些障碍才能够成功接到新娘。
2、迎新娘。新郎把新娘接到自己家中时，男方的亲朋好友就已经在家里做好了一系列准备，比如放鞭炮放礼炮，在新娘下车的时候还会有一位专门的人迎接新娘子的到来，小朋友们也会开心的围着新娘转场面是，非常热闹的，到了男方家里后新娘就会被新郎带到婚房中去。
3、婚礼婚宴。很多人为了节省时间，把婚礼跟婚宴一同进行。有的'人也会分开来。一同进行的婚礼，婚宴上主要是新人上台感谢父母，感谢来宾，宣誓，交换戒指，新人本人或者证婚人又或者父母致词等等环节，婚宴上有的婚庆公司还会增加趣味性的表演。
4、闹洞房。中式婚礼中闹洞房是一个重要的仪式，只要是年轻朋友都可以参与，小孩子也喜欢这样热闹的场面，并且气氛增添了喜庆。
二、现代中式婚礼布置
1、在中式婚礼中，主色调一般是以中国人传统的大红色为宜，几乎所有的摆设物件都是以红色为主，这样显得特别的热闹。
2、婚礼的现场会用到一些小物件，比如餐桌上的台灯以及好看的装饰品，这些也基本上都是红色基调，能够把现场打造的典雅庄重。
3、会在签到台上放花生，红枣，桂圆，莲子等等，并且用一个小小的竹篓装着并在主楼上贴喜字，来宾会眼前一亮。
4、婚礼婚宴上少不了餐桌，餐桌的图案一般是传统吉祥的图案，比如喜子类型也突出了中式婚礼的主题。
现代中式婚礼仪式流程3
在民间风俗中，婚礼无疑是民间百姓最重视的人生礼仪之一，其与人生过程、传统的婚姻观念和血脉承继等问题息息相关，因此有关婚姻的仪礼、风俗也尤其繁多且含义深刻，婚俗这种文化现象可以很好地展示不同地域、不同民族人民的精神与习惯。
武汉，我国华中地区的中心城市、经济中心、交通枢纽，也是楚文化的发祥地之一。其腹地的地理位置、悠长的历史底蕴、“九省通衢”的便利交通和开放融合的文化氛围，共同造就了兼收并蓄的文化特点，并渗透在武汉民间风俗的各个方面，其中也包括婚俗。
民俗同语言一样是文化的一面镜子，是礼仪、制度和技术细节的综合描述，也是信仰和观念的表现。[1]由于武汉的城市特点及文化特征，武汉婚俗必定包含丰富而深刻的历史积淀、民俗文化内涵以及时代特征。本文在田野调查基础上，对当代武汉城市婚俗的现状进行分析，试图从民间朴素价值观、儒家思想、婚俗的当代特色几个方面探索其背后的深刻意义。
一.武汉城市婚礼仪式活动
（一）历史传统。
武汉地区传统婚礼仪式都基本符合汉族传统婚俗礼仪，核心环节和流程都基本遵循着“六礼”——古书载六礼为：一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。[2]在婚礼迎娶的当天还有各种具体流程步骤，包括花轿迎亲、拜堂、闹洞房、三朝回门等礼节。传统婚礼过程较长、礼节繁复，其中蕴含深刻道德理念、象征意义和民族传统。
（二）当今现状。
本文通过对当今武汉城区普遍采用的婚礼仪式进行田野调查，试图较完整地呈现当代武汉城市婚俗的各个方面。
1.参与者
（1）新郎、新娘
（2）新人双方父母
（3）新人亲友
（4）伴娘、伴郎：一般伴娘是新娘未婚的姐妹或好友，伴郎是新郎未婚的兄弟或好友。伴娘伴郎均为两个，也有各四个、六个甚至更多，但相对少见。人数需各为双数，表成双成对、好事成双之意。
（5）接娘：两位，一般由新郎的姐妹担任，在婚礼当天与新郎和伴郎一同去接新娘。
（6）铺床长辈：找两位女性长辈在结婚前一天铺新房的婚床。要求女性长辈儿女齐全，以讨喜气。
（7）压床童子：一般由新郎的弟弟或晚辈担任，要求“童子之身”，在结婚前一天晚上在新房婚床上睡一晚，称“压床”。主要是取童子为阳性，祝福新人以后能生儿子的意思。
（8）证婚人：由男方或女方单位领导担任，在婚宴开始之前，婚礼仪式上向新人致辞，见证婚礼时刻。
（9）婚礼司仪、化妆师、摄影师：承担婚礼仪式的主持、新人的化妆和仪式摄影的工作，一般由婚庆公司推荐和安排。
2.准备阶段
（1）提亲、下聘：男方父母带上聘礼到女方家提亲、讨论结婚相关事宜，婚礼日期要选双时日为吉。
（2）准备工作：订酒店、选定婚庆公司、新房装修及布置、照婚纱照、写喜帖、定制礼服、预订婚车、花店，其他事项主要交由婚庆公司安排，包括婚礼司仪、化妆师、摄影师、流程安排、婚礼视频后期制作等。
3.婚仪阶段
（1）结婚前一天
早上：找两位女性长辈在新房铺婚床。床上用品套数最好是双数，颜色一般是大红色。
晚上：童子压床一晚。新床铺上坚果：枣子——早生贵子，花生——儿女双全，桂圆——圆圆满满。
（2）婚礼当天
接新娘：“单数去、双数回”——新郎、两个伴郎、两个接娘一共五个人出发，回来时加上新娘、两个伴娘，一共八个人。七点之前去花店装饰新车，随后去新娘家接新娘。新郎进门栋之前，新娘家放鞭炮表示欢迎。当新郎来到新娘门口，新郎敲门——女方家属难题考验——男方塞红包、挤门入房——新郎新娘互相戴胸花。
新人敬茶：新郎向岳父岳母敬茶、改口称父母，岳父母给新人红包、送祝福。
找新鞋：在新郎进门之前新娘和伴娘把新娘的一只鞋“藏”起来，长辈偷偷告诉男方的晚辈（童子）将鞋子找出，在敬茶之后帮新娘提鞋、向新郎索取红包。之后新郎将新娘抱上花车。
彩车绕城：彩车的数量一定是双数，另外“绕城不走回头路”——象征新娘已经嫁出娘家，不回头的意思。
新娘进门：新郎新娘回新房，进门前男方放鞭炮表示欢迎，新郎要将新娘抱进门。
喝甜汤：婆婆准备甜汤给新人喝，甜汤表“甜甜蜜蜜”，食材主要有汤圆四个——“事事如意”，银耳、桂圆、红枣等。
新人敬茶：新娘向公婆敬茶、改口称父母，公婆给新人红包、送祝福的话。
迎宾：新郎新娘在酒店门口迎宾，来宾送礼物、红包、签字、拍照。
婚宴：座次安排一般是公婆、岳父母坐正对舞台的`一桌，男方亲友在大厅左侧，女方亲友在大厅右侧。中午12点之前开始仪式，双方父母致辞、新人单位领导作为证婚人致辞，随后新人进行仪式、交换戒指。仪式完毕即开席，新人换敬酒礼服逐桌敬酒，先敬公婆、岳父母再敬其他桌次，顺序是先敬女方亲友再敬男方亲友。
送客：新郎新娘在酒店门口送客，至此婚宴结束。
婚宴结束后一般无闹洞房，根据个人喜好安排之后的活动，如新房小聚、聚餐等。
（3）婚礼后
敬茶：婚礼后第二天一早，新娘要给公婆敬茶。
“三天回门”：即新娘在婚礼后第三天太阳落山之前回一次娘家，女方的晚辈或同辈须来婆家接新娘回门。回晚了就是“将婆婆的眼睛踩瞎了”。
二.当代武汉城市婚俗的民俗文化解读
通过对武汉婚俗流程的收集和整理，发现其中蕴含着深刻的文化内涵，对于婚姻这样的人生大事，中华民族几千年来的文化沉淀在民间婚俗中得到体现。
（一）民间朴素价值观。
1.喜庆吉祥、多生贵子
人们用最朴素明了又巧妙的象征将其重要性及对新人婚姻生活的美好祝福和祈愿表现出来。
首先是颜色象征。红色是中华民族传统的幸福色。喜帖、喜糖、鞭炮、婚房的布置、新人的服装都是红色，都体现出人们对红色代表着喜庆这一观念的认同。
其次是数字的象征。传统文化中，双数代表着成双成对等象征意义，所以结婚日期要选双时日、床上用品套数最好是双数、接新娘的人数“单数去、双数回”，接回男方家时是八个人，“八”代表“发”；婆婆准备的甜汤中汤圆四个象征“事事如意”等。
再次是事物谐音象征。如新床上要铺上坚果都带有谐音象征意味：枣子——早生贵子，花生——儿女俱全，桂圆——圆圆满满，这种事物的谐音是一种多子多福观念的表达。
另外人物象征方面，表达了一种民间朴素观念——“气”。民间认为，世间人们都带有一种并且这些“气”能够感染他人。铺床的女性长辈需要生活美满、儿女双全，象征着借用她们的“福气”感染新人。传统婚俗中结婚的主要目的之一是传宗接代，如今养育后代也是婚姻生活中一个重要组成部分，亲友们对新人有着早生贵子的美好期待和祝福。男童子压床和男童提鞋的初衷是让其旺盛的“阳气”感染新人生育男孩。而如今根据武汉城区民众的想法来看，“男童”的“阳气”则是泛化成“孩子”的含义。
2.两个家庭的“较量”与融合
婚礼习俗和礼仪，表面看来只是新人结合的仪式，实则深刻地表现出背后蕴含的文化特质——两个家庭的“较量”与融合。从古至今，中华文明将家族观念深深地烙印在人们心中，婚姻结合不仅仅是两个人的事，更是关系到两个家庭的大事。[3]近年来独生子女们步入婚育期，家长们都希望子女不受委屈，同时婚姻又展现出两家的融合。婚礼中包含着复杂的文化内涵。
“较量”这一方面，首先比较突出的是“讲排场”的风气。“面子”对于中国人来说是一个复杂的词，它蕴含着中华文化社会心理的深层意象。它似乎代表着体面、荣光甚至尊严。近二十来人们生活水平有所提高，男女双方在婚礼的排场上都不肯示弱、要“面子”。但根据田野调查的结果来看，近五年来婚礼消费日趋理性和合理化，很多新人也选择简办，婚庆公司也针对不同阶层的人群推出不同选择，人们对于“排场”的追逐正在降温。
其次是聘礼与嫁妆。聘是婚礼前最后的也是最重要的环节，男方送彩礼往妇家，表明聘定女方为妻。[4]中华民族的文化是含蓄而委婉，总能通过曲折的方式婉转地表达深刻的含义，聘礼的背后是男方向女方展示自己的实力，有份量的红包和贵重的礼物是用隐晦的方式告诉女方嫁过来是正确的选择，也是男方家娶亲诚意的展现。而新娘的嫁妆则是女方以物质的方式告诉男方自己家境殷实，婆家要善待媳妇。看似简单的礼金背后包含委婉的较量，是双方家庭向对方展现实力、深情护子的体现，是对子女的支持和祝福。而聘礼和嫁妆正是美好的礼物背后的暗藏的较量，十分耐人寻味。
另外对新郎的难题考验，也是较量的一部分。新郎这个“外来人”要接走女儿，女方家属作势将门堵上不让新郎进门，用难题考验新郎，不但表达女方对出嫁的女儿的珍视和不舍，同时也让新郎在接新娘的过程中了解到新娘和幸福的来之不易。
而整个婚礼的过程正是两个家族融合的过程。婚宴上双方父母、亲友共聚一堂，共同交流、祝福新人。对于新人和双方亲友而言，两家的“较量”并不是最终目的，也不是为了大家互相攀比、互相抵触，这种“较量”实际是委婉的、善意的，较量是双方亲友互相了解的过程，是对新人进行教育的过程，也是对新人的婚姻生活认可、祈愿和祝福的过程。较量，其实正是为了最终能更好地融合。
（二）儒家思想。
儒学在我国思想界一直占绝对主导地位，当代武汉城区婚俗中，其核心内容都被保留了下来。礼仪顺序清晰而完善，核心礼节绝不可随意跳过。我国有几千年以礼治国的历史，无礼不视，无礼不食，我们所有的行为要符合礼仪规范。[5]婚礼的核心礼节包括着亲疏有序、长幼有序的纲常观念，如新人出娘家门前和进婆家门后要给长辈敬茶以示尊重，参与者在婚礼中所扮演的角色有严格的辈分要求等，分类清晰。另外对于宾客还有亲疏的区分，这一点在婚宴桌次的方位安排上体现明显，新人父母在正中，从舞台到桌次的距离根据新人与宾客的关系亲疏而分远近，实际体现出“差序格局”，即描述亲疏远近的人际关系，有自己延伸出去按距离的远近来划分亲疏，在婚礼仪式中体现着关系的展演。[6]
（三）当代特色。
当代武汉城区的婚礼不但有传统文化的深刻影响，也有现代文明的烙印。在婚俗形式上，具体表现在形式的繁简变化、聘礼与嫁妆、婚礼日期、婚礼时辰、迎娶工具、婚礼服饰等多方面的变化，[7]以下从几个突出方面进行分析。
1.化繁为简、节制文明、个性鲜明
现在武汉城市的某些闹房实则造成了低俗、猥亵。如今人们将“闹洞房”所产生的不文明行为加以摒弃。个性化也是当今婚俗的一大特点，随着人们思想的年轻化、开放化，婚礼讲求创意和独特性，各个婚庆公司也绞尽脑汁，满足新时代人们更高更个人化的需求。
2.西方文化影响与传统文化的坚持
随着西方文明的进入，现代武汉城区的青年们也逐渐接受了外来的婚礼文化，具体体现在婚仪空间、仪式方式、礼服、婚庆颜色等方面。现在婚礼的空间在酒店，或西方的传统宗教空间——教堂。从前的仪式是“三拜”来完成，现在则多为西方的“交换戒指”所代替。如今婚纱礼服是新娘们仪式的首选，但一般新娘都有中式礼服敬酒时穿着。西方婚礼使用白色作为基调，而如今我国婚俗中红色仍是不变的主角。传统文化似乎受到了西方文化强大的冲击，但传统婚俗仍有着巨大影响力。
对于这种状况的产生，是文化的传播、接收与融合的结果，但从现在武汉地区表现出来的婚礼仪俗状态来看，传统文化还是深深地扎根在人们心中，有些近乎消失的传统婚仪中包含了深刻的传统文化内涵，可以尝试重新将其传播和发扬，传统文化需要我们的重视和坚守，才能更好地传承。
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