镜破不改光兰死不改香的职场励志文章

镜破不改光兰死不改香的职场励志文章

　　节操也称气节；是指一个人在政治上、道德上的坚定性。中国古人历来重节操，把它视为崇高的美德，大力提倡。节操的传统固然曾培养了一些只知盲目为君主一人尽忠守节的愚忠之士，同时也培养了一大批为了坚持真理和正义，为了捍卫国家民族利益，勇于同腐朽邪恶势力，异族外敌顽强斗争的志士仁人。为了培养人们在政治上、道德上的坚定性，今天我们必须树立新型的节操观。为此，我们应发扬古人重节操的传统，并从古人遗留的精神遗产中吸取那些积极、合理、有益的东西。

　　晋代陶渊明不愿与权贵为伍，不愿为五斗米折腰，宁愿隐山林，采菊东篱；清代郑板桥，一生不求闻达，只当过一任山东峦县知县，因灾荒体恤白姓疾苦，请求赈灾因此得罪大官僚，遂愤而托病辞官。一生以书画为业，平生爱画竹兰，托物咏志，如《竹石》一诗歌：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，充分体现了他不向邪恶势力低头的浩然正气；明代的著名清官海瑞为人刚正不阿。总督胡宗宪曾到处称赞海瑞，但是当胡的儿子犯了法的时候，诲瑞并不以私恩为计，仍然给以严厉制裁。为了劝阻皇帝滥杀忠良，竟敢在“无敢言时政”的当时买好棺材，冒死上奏，其刚直令皇帝动容。海瑞的人格高尚，而其家当却连“寒士亦所不堪”，清白如此，具有崇高的节操。

　　荀子说：“权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也，生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。俗话说： “疾风知劲草，时穷节乃见”，又说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。‘艰难危急的关头，特别是生死攸关的时刻最能考验人的一个人节操如何，在这种严峻时刻表现得最清楚，因此，人们通常是在这一时刻来评价人的节操的。当然，要想在这种关键时刻经得住考验，就要加强平日的修养磨炼，这种坚定性的养成并非一日之功。

　　先哲们强调，对于贯彻政治和道德原则，必须具有坚定性。不论是顺境还是在逆境，不论是在什么环境和条件下，都要保持这种坚定性。为此，就要顶得住各种压力和诱惑，经得起种种磨难和考验，不顾利害，不计生死，坚定不移，坚强不屈，把气节看得比生命还可贵。今天，我们一些人所缺少的正是这种坚定性，因此，树立新型的节操观是十分重要。

　　应该承认，不同时代有不同的节操观，古代士大夫以忠君爱国为节操，如子产所说：“苟利社稷，死生以之”在现代社会，节操的概念已经有了极大的变化。除了仍然含有爱国主义精神、刚直不阿、光明磊落等因素之外，忠于一姓一家的愚忠思想已经被淘汰。 在历史的演进过程中，由于人们头脑中封建意识的泛起，仍然出现过某些狂热的个人崇拜的悲剧。但是，将民族、国家等同于某一个领袖的封建思想将永远不会再有市场。

　　清代人叶适即已指出：“立节需要辨义”．离开道义去讲节操，就是缘木求鱼。比如明知是暴政，却仍然强调忠心；明是非义，却仍然不折不扣的执行，这就不是节义，而是愚昧了。魏源说：”仁人之勇，君子之节”。’这是深有道理的。

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