鲁迅座右铭语录(通用200句)
在学习、工作或生活中,大家都知道一些经典的座右铭吧,座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格言。什么样的座右铭才是好的座右铭呢?下面是小编为大家收集的鲁迅座右铭语录,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
鲁迅座右铭语录1
1、忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
2、无论什么事,如果不断收集材料,积之十年,总可成一学者。
3、枣树,他们简直落尽了叶子。先前,还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子,现在是一个也不剩了,连叶子也落尽了,他知道小粉红花的梦,秋后要有春;他也知道落叶的梦,春后还是秋。
4、伟大的心胸,应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5、但是话不行,要紧的是做。
6、安宁和幸福是要凝固的,永久是这样的安宁和幸福。
7、多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉,祸哉!
8、青年向来有一恶习,即厌恶科学,便作文学家,不能作文,使作美术家,留长头发,放大领结,事情便算了结。较好者则好大喜功,喜看"未来派""立方派"作品,而不肯作正正经经的画,刻苦用功。人面必歪,脸色多禄,然不能作一不歪之人面,所以其实是能作大幅油画,却不能作"末技"之插画的,譬之孩子,就是只能翻筋斗而不能跨正步。
9、要晓得将来容不得吃人的人,活在世上。
10、若与狗奋战,亲手打其落水,则虽用竹竿又在水中从而痛打之,似乎也非已甚,不得与前二者同论。
11、古人所传授下来的经验,有些实在是极可宝贵的,因为它曾经费去许多牺牲,而留给后人很大的益处。
12、新的木刻是刚健,分明,是新的青年的艺术,是好的大众的艺术。这些作品,当然只不过一点萌芽,然而要有茂林嘉卉,却非先有这萌芽不可。
13、我记得"拳乱"时候(庚子)的外人(指外国侵略者——编者)多说中国坏,现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候,似乎快要临头了;我深憎恶那些赞赏。
14、语丝派的人,先前确曾和黑暗战斗,但他们自己一有地位,本身又便变成黑暗了,一声不响,专用小玩意,来抖抖的把守饭碗。
15、我愿意我的东西躺在小摊上,被愿看的买去,却不愿意受正人君子赏识。
16、坚韧不拔,持久战斗对于旧社会和旧势力的斗争,必须坚决,持久不断,而且注重实力。旧社会的根柢原是非常坚固的,新运动非有更大的力不能动摇它什么。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法,但它自己是决不妥协的。在中国也有过许多新的运动了,却每次都是新的敌不过旧的,那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的,要求很小,容易满足。
17、当我在家乡的村子里看中国旧戏的时候,是还未被教育成"读书人"的时候,小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗,跳老虎,……对于剧情,似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地,小生和正旦的离合悲欢,全是他们的事,捏锄头柄人家的孩子,自己知道是决不会登坛拜将,或上京赴考的。
18、不愿意在有权者的刀下,颂扬他的威权,并奚落其敌人来取媚,可以说,也是"语丝派"一种几乎共同的态度。
19、就是为了一点点犒赏,不但安于做奴才,而且还要做更广泛的奴才,还得出钱去买做奴才的权利,这是堕民以外的自由人所想不到的罢。
20、但做文学的人总得闲定—点,正在革命中,那有功夫做文学。我们且想想:在生活困乏中,一面拉车,一面"之乎者也’,到底不大便当。古人虽有种田做诗的,那一定不是自己在种田;雇了几个人替他种田,他才能吟他的诗;真要种田,就没有功夫做诗。
21、世之论客,好言南北之别,其实同是中国人,脾气无甚大异也。
22、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情,将来失败了,敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章,还是不做好。
23、我也知道将什么元气都放在心里,脸上笔下却全都"笑吟吟",是极其好看的;可是掘不得,小小的挖一个洞,便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。
24、人必有所缺,这才想起他所需。
25、我常常想,凡有来到中国的,倘能疾首蹙额而憎恶中国,我敢诚意地奉献我的感谢,因为他一定是不愿意吃中国人的肉的!
26、这拉纤或把舵的好方法,虽然也可以口谈,但大抵得益于实验,无论怎么看风看水,目的只是一个:向前。
27、比较是医治受骗的好方子。
28、作者写出创作来,对于其中的事情,虽然不必亲历过,最好是经历过。……我所谓经历,是所遇,所见,所闻,并不一定是创作,但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话,归根结蒂,还是不能凭空创造。描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓"天马行空"似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只眼,长颈子,就是在常见的人体上,增加了眼睛一只,增长了颈子二三尺而已。这算什么本领,这算什么创造?
29、智识的青年们意识到自己的前驱的使命,便首先发出战叫。这战叫和劳苦大众自己的反叛的叫声一样地使统治者恐怖,走狗的文人即群起进攻,或者制造谣言,或者亲作侦探,然而都是暗做,都是匿名,不过证明了他们自己是黑暗的动物。
30、战争的结果,也可以变成两种态度:—种是英雄,他见别人死的死伤的伤,只有他健存,自己就觉得怎样了不得,这么那么夸耀战场上的威雄。—种是变成反对战争的,希望世界上不要再打仗了。
31、谁都愿意听听名人的指点,但这时就来了一个问题:听博识家的话好,还是听专门家的话好呢?解答似乎很容易:都好。自然都好;但我由历听了两家的种种指点以后,却觉得必须有相当的警戒。因为是:博识家的话多浅,专门家的话多悖的。
32、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。
33、偶有一点(指民间文艺——编者)为文人所见,往往倒吃惊,吸入自己的作品中,作为新的养料。旧文学衰颓时,因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变,这例子是常见于文学史上的。
34、其实,战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣之部相关联,这才是实际上的战士。
35、但我以为一切文艺固是宣传,而一切宣传却并非全是文艺,这正如一切花皆有色(我将白也算作色),而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号,标语,布告,电报,教科书……之外,要用文艺者,就因为它是文艺。
36、我本是常常出门的,不过近来知道了我们的元帅深居简出,只令别人出外奔跑,所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的'什么小说说过,小兵打仗,是不想到危险的,但一看见大将面前防弹的铁板,却就也想到了自己,心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值,彼此不同,那我也无话可说,只好被打军棍。
37、现在有些不满于文学批评者,总说近几年的所谓批评,不外乎捧与骂。其实所谓捧与骂者,不过是将称赞与攻击,换了两个不好看的字眼,指英雄为英雄,说娼妇是娼妇,表面上虽像捧与骂,实则说得刚刚合式,不能责备批评家的。批评家的错处,是在乱骂与乱捧,例如说英雄是娼妇,举娼妇为英雄。
38、日本和中国的人们之间,是一定会有互相了解的时候的。
39、中国的一般的民众,尤其是所谓愚民,虽称孔子为圣人,却不觉得他是圣对于他,是恭谨的,却不亲密。但我想,能像中国的愚民那样,懂得孔子的,恐怕世界上是再也没有的了。不错,孔子曾经计划过出色的治国的方法,但那都是为了治民众者,即权势者设想的方法,为民众本身的,却一点也没有。这就是"礼不下庶人"。成为权势者们的圣人,终于变了"敲门砖",实在也叫不得冤枉。
40、说到中国的改革,第一著自然是埽荡废物,以造成一个使新生命得能诞生的机运。
41、和朋友谈心,不必留心,但和敌人对面,却必须刻刻防备。我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。
42、上海人惯于用商人眼光看人。
43、大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。
44、我对于名声,地位,什么都不要。
45、我被各色人物用各色名号相加,由来久矣,所以被怎么说都可以。这回去厦,这里也有各种谣言,我都不管,专用徐大总统哲学:听其自然。
46、我以为要论作家的作品,必须兼想到周围的情形。
47、中国是隐士和官僚最接近的。
48、呼唤血和火的,咏叹酒和女人的,赏味幽林和秋月的,都要真的神往的心,否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴,承着过去,向着未来,倘不是真的特出到异乎寻常的,便都不免并含着向前和反顾。
49、专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。
50、时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是种财富。
51、我好象只牛,吃的是草,挤出的是奶血。
52、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
53、一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。
54、造化常为庸人设计。
55、要有茂林嘉卉,却非先有这萌芽不可。
56、光是话不行,要紧的是做。
57、他们忘却了纪念,纪念也忘却了他们。
58、金子做了骨髓,也还是站不直。
59、创造新陆地的,不是那滚滚的波浪。
60、驯良之类并不是恶德。但发展下去,对一切事无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是没出息。
61、个人的生命是可宝贵的,但一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死也是值得的。
62、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标,那么,我只可以说出我为别人设计的话,就是:一要生存,二要温饱,三要发展。有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都要反抗他,扑灭他。
63、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
64、时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。
65、以人为鉴,明白十分,是使人能够反省的妙法。
66、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
67、在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。
68、不满是搜索向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
69、这是我积久才看出来的,但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般,自觉了我在这里的位置:不过是叭儿狗和油鸡之间。
70、新的生路还很多,我必须跨进去,因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时,仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇,自己蜿蜒地向我奔来,我等着,等着,看看临近,但忽然便消失在黑暗里了。
71、有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,"臣诚惶诚恐死罪死罪",他于是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤零零,凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀。
72、应该怎样做,我说不出来,因为自己的作文,是由于多看和多练习,此外并无心得或方法的。
73、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
74、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。
75、度尽却波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
76、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。
77、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑—的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。
78、我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。
79、曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
80、凡事以抱负为因,实行为果。
鲁迅座右铭语录2
(一)在乌合之前想一想,在云散之前也想一想,社会未必就冷静了,可是还要像样一点点。
(二)幻想飞得太高,堕在现实上的时候,伤就格外沈重了;力气用得太骤,歇下来的时候,身体就难于动弹了。
(三)他早想在路上拾得一注钱,但至今还没有见;他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱,慌张的四顾,但屋内是空虚而且了然。
(四)真的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
(五)小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
(六)明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。
(七)我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞,有些还留在身体上,有些是掉在水里了,将水一搅,有几片还会翻腾,闪烁,然而中间混着血丝,连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。
(八)他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般。他大约只是觉得苦,却又形容不出,沉默了片时,便拿起烟管来默默的吸烟了。
(九)你要是把假痴假呆当做真痴真呆,当真认为可笑可怜,那就未免傻到不可救药了。
(十)凡是有名的隐士,他总是已经有了“悠哉游哉,聊以足岁”的幸福的。倘不然,朝砍柴,昼耕田,晚浇菜,夜织屦,又哪有吸烟品茗,吟诗作文的闲暇。
(十一)改造自己,总比禁止别人来的难。
(十二)野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各个夺取它的生存。
(十三)学习专看文学书,也是不好的,先前的文学青年,往往厌恶数学理化史地生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。
(十四)真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。
(十五)假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
(十六)在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。
(十七)假使做事要方方面面,那就什么事都不能做了。
(十八)婚姻中最折磨人的,并非冲突,而是厌倦。
(十九)孺子弱也,而失母则强。
(二十)什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
(二十一)不过我并非要大家不看批评,不过说看了之后,仍要看看本书,自己思索,自己做主。看别的书也一样,仍要自己思索,自己观察。
(二十二)人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。
(二十三)既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
(二十四)你要是爱谁,便没命的去爱他;你要是谁也不爱,也可以没命的去自己死掉。
(二十五)我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。
(二十六)穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的`涤除,而上了苏生的路。
(二十七)血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(二十八)我们要感谢第一个吃螃蟹的人,也感谢第一个被吃的螃蟹。
(二十九)我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己。
(三十)要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。
(三十一)我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
(三十二)我的身上喷出一缕黑烟,上升如铁线蛇。冰谷四面,又登时满有红焰流动,如大火聚,将我包围。我低头一看,死火已经燃烧,烧穿了我的衣裳,流在冰地上了。
(三十三)自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。
(三十四)早晨是寒冷而黯淡的。黑色的光亮的树枝,被暴风雨脱了叶,在雾中哭泣。
(三十五)泥土和天才比,当然是不足齿数的,然而不是坚苦卓绝者,也怕不容易做;不过事在人为,比空等天赋的天才有把握。这一点,是泥土的伟大的地方,也是反有大希望的地方。
(三十六)他旁边的破旧桌子上,就有二三十个馒头包子,毫无热气,冷冷地坐着。
(三十七)一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲自呷一口的明白。
(三十八)诸影诸物,无不解散,而且摇动,扩大,互相融和;刚一融和,却又退缩,复近于原形。边缘都参差如夏云头,镶着日光,发出水银色焰。
(三十九)和尚摸得,我摸不得?
(四十)曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
(四十一)时间永远流逝,街道依旧太平。
(四十二)做奴隶虽然不幸,但并不可怕,因为知道挣扎,毕竟还有挣脱的希望;若是从奴隶生活中寻出美来,赞叹陶醉,就是万劫不复的奴才了。
(四十三)自然赋予人们的不调和还很多,然而生命绝不因此回头。
(四十四)当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
(四十五)人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。
(四十六)新年对我来说,就是离死亡又近了一年。
(四十七)我一生的失计,即在向来不为自己生活打算,一切听人安排,因为那时预料是活不久的。
(四十八)我不过一个影,要别你而沉默在黑暗里了,然而黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失。
(四十九)一个人的生命是可宝贵的,但一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。
(五十)就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火
(五十一)当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
(五十二)人生的路漫长而多彩,就像在天边的大海上航行,有时会风平浪静,行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪,行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭,就能沿着自己的航线继续航行。
(五十三)残象,已使我目不忍视,流言,犹使我耳不忍闻。
(五十四)金子做了骨髓,也还是站不直。
(五十五)人们真是可笑的动物,一点极微末的小事情,便会受着很深的影响。
(五十六)其实世上本没有路,走的人多了,也便成了路。
(五十七)游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
(五十八)悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
(五十九)虽生之日,犹死之年。
(六十)心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(六十一)要在文化上有成绩,则非韧不可。
(六十二)一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。
(六十三)诗须有形式,要易记,易懂,易唱,动听,但格式不要太严。要有韵,但不必依旧诗韵,只要顺口就行。
(六十四)和朋友谈心,不必留心,但和敌人对面,却必须刻刻防备。
(六十五)在年轻的时候永远不要停息生命的脚步,永远不要安于现状,或许一个人可以失去美丽的青春,因为青春终究是会失去的,但是时间是不会停止的。
(六十六)死者倘不埋在活人心中,那就真真死掉了。
(六十七)人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的!
(六十八)我在蒙胧中,又隐约听到远处爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。
(六十九)有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
(七十)他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人知道。
鲁迅座右铭语录3
1、做了人类想成仙,生在地上想上天。
2、去吧,苍蝇们,虽然生着翅子,还能营营。
3、小的时候,不把小孩子当做人来要求,长大了以后也做不了人。
4、中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”,甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将,大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取,就只好用阴谋和手段。以此,人们也就日见其卑怯了,既是“不为最先”,自然也不敢“不耻最后”,所以虽以是一大堆群众,略见危机,便“纷纷作鸟兽散”了。——《这个与那个》一九二六年
5、从来如此,便对么?
6、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年
7、楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
8、死者倘不埋在活人心中,那就真真死掉了。——《空谈》一九二六年
9、人世间真是难处的地方,说一个人“不通事故”,固然不是好话,但说他“深于世故”,也不是好话。
10、在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年
11、我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!——《忽然想到七》一九二五年
12、中国人的性情是总喜欢调和折中的`,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
13、倘只看书,便变成书橱。
14、譬如厨子做菜,有人品评他坏,他固不应该将厨刀铁釜交给批评者,说道你试来做一碗好的看。
15、在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年
16、惟沉默是最高的轻蔑。
17、中国的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才,生他们的人,不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话,很可以闭了眼睛自负,然而这许多人口,便只在尘土中辗转,小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年
18、浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀。
19、我总觉得洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种敢于指摘自己国度的错误的,中国人就很少。—《两地书之廿九》一九二五年
20、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族,祸哉祸哉!——《不满》一九一九年
鲁迅座右铭语录4
1、是为了活着,不是为了死去!
2、时间就像海绵里的水,只要愿意挤,总还是有的。
3、在我的脑海,我原以为我不再是一个热切的,无法形容的人,但也许我还没有忘记自己的悲伤孤独,有时我忍不住哭出来安慰勇敢的人飞奔在他的孤独,所以,他不会退缩。
4、在梦中母亲泪如雨下,城变王换旗。
5、孤独的新文苑安全的老战场。两个多兵,荷花戟独。
6、我好像是一头牛,吃的是草,挤出的是奶。
7、万墨面无艾,敢有歌来悲叹。烦恼是甚广的,在寂静的地方听雷声。
8、一个认真的,他们往往是紧张的,推进是送自己的生活,安静,并啃他的心。
9、我总是把你的信送到邮局去。我不喜欢它们在街上的绿色邮筒里。
10、大自然给人类带来了许多不协调,人类自身也有许多萎缩和堕落,但生命却永远不会回来。
11、脚的颜色越无聊,越无价值,越想长命百岁,越想长生不老,越喜欢拍自己的照片,越想占据别人的心,越擅长摆姿势。
12、有些人在生活中追求的往往是别人与生俱来的东西。当生命走到尽头,也许那些必须去追求的`人得到了他们想要的,而那些生来就拥有它们的人却失去了他们所拥有的。
13、我觉得我的记忆就像被刀刮过的鱼鳞。有些还在我身上,有些已经掉进水里了。
14、节省时间;那就是使一个人有限的生命,更加有效,那就是延长人的生命。
15、爱必须不断更新、成长和创造。
16、哪里有天才,我就把别人喝的咖啡功夫,全放在工作上。
17、我不怕把中国人往坏处想。
18、发展自己的体力,努力工作,纯洁而高尚的道德,宽广的自由,以适应新的精神潮流,即,可以游泳在世界的新潮流,不被淹没。
19、时间是一天24小时获得的,但它给勤勉的人带来智慧和力量,只给游手好闲的人留下遗憾。
20、我想:希望无所谓拥有,无所谓一无所有。他们好像地上的路。其实地上没有路,很多人走着走着,也就成了路。
21、时间就像海绵里的水,总有东西要挤。
22、他担起他产业的担子,担起黑暗的闸门,让他们进入光明。
23、有缺陷的战士就是战士,完美的苍蝇就是苍蝇。
24、有人说:有些胜利者,像敌人的老虎,像雄鹰,他只是感到胜利的喜悦;如果他像一只羊或一只鸡,他会对胜利感到厌倦。有些胜利者在战胜了一切之后,看到了死者和健康的死者。牧师被死刑吓得心惊胆战,他没有敌人,没有对手,没有朋友,只有他自己,孤独,孤独,孤独,他感到胜利的悲哀。
25、我不这么认为,但自从我踢了那个古代簿记员之后,我就不这么认为了。他们似乎有别的想法。我不能猜测。他们彼此相争的时候,就说那人是恶的。我还记得大哥教我做的,不管多好,转给他几句话,他就会打几圈;原谅坏人几句话,他便说转天良手,与众不同。在那里我可以猜测他们的思想,他们是什么人;此外,该吃饭了。
26、阿Q的钱就在这样一首歌的下面,渐渐输入另一个汗流浃背的人物的腰。他终于挤出了那堆东西,站在后面看,为别人着急,直到场景结束,再回到土谷寺,第二天,眼睛就肿了。
27、如果一个陌生的声音呼唤你的名字,你一定不要答应。
28、是的,那是死雨,雨的精髓。
29、不知怎的,我们都笑了起来,互相嘲笑,互相忧伤。
30、读书应该是自己的思考,自己的事
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