关于曾国藩座右铭句子（精选310句）
在日常学习、工作或生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的座右铭吧，生活中，一定会有人用到座右铭，座右铭是激励自己的一句励志格言，那什么样的座右铭才是经典的座右铭呢？以下是小编帮大家整理的关于曾国藩座右铭句子，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
2、凡行公事，须深谋远虑。
3、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
4、胸怀广大，须从平淡二字用功。
5、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
6、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
7、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
8、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
9、在清早用单子开出当天应了结的事，当天必须了结它。
10、君子不依恃千万人的阿谀颂扬，而畏惧一二个有识者的暗自讥笑。
11、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。
12、敬与恒这两点，是贯穿一个人的始终的做人工夫。
13、心有所专宗，而博观他涂，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。——《曾国藩书信》。
14、初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。
15、细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。
16、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。
17、坚守已得之地，多筹游击之师。——《曾国藩书信》。
18、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。
19、人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。——《曾国藩家书》
20、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》
21、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》
22、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》
23、虚心涵泳，切己体察。朱子教人读书之法，此二语最为精当。——《曾国藩家书》
24、祸福由天主之，善恶由入主之。由天主者无可如何，只得听之。由入主之，尽得一分算一分，撑得一日算一日。——《曾国藩家书》
25、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。——《曾国藩家书》
26、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。——《曾国藩家书》
27、凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。——《曾国藩家书》
28、推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》
29、余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》
30、家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》
31、凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》
32、坚忍支撑，可建非常之业。——《曾国藩日记》。
33、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。
34、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。
35、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。
36、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
37、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩
38、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——曾国藩
39、国家之强，以得人为强。——曾国藩
40、既有定识，又有定力。——曾国藩
41、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩
42、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
43、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
44、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
45、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
46、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
47、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
48、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
49、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
50、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
51、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩
52、求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。 ——曾国藩
53、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
54、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 ——曾国藩
55、尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责；读书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。
56、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩
57、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
58、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
59、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
60、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。
61、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。
62、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
63、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
64、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
65、万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。
66、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
67、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
68、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
69、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
70、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
71、治心以广大二字为药——曾国藩
72、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
73、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
74、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。
75、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
76、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
77、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
78、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
79、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 ——曾国藩
80、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩
81、知足则乐，务贪必忧。 ——曾国藩
82、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩
83、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩
84、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。
85、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
86、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句
87、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。
88、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》
89、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》
90、国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟。
91、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。
92、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
93、为学从切实际出发，自不落空。——曾国藩
94、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。——曾国藩
95、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。
96、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！
97、办事速不如思，便不如当，用意不如平心。
98、常人无不行为圣贤，毫不系乎念书之多寡。
99、故意平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰巨险阻。
100、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。
101、无实而享大名者必有奇祸。
102、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
103、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
104、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
105、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
106、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
107、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
108、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
109、行事不可任心，说话不可任口。
110、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
111、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
112、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
113、禁大言以务实。
114、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
115、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
116、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
117、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
118、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
119、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
120、胸怀广大，须从平淡二字用功。
121、举止端庄，言不妄发。
122、责己厚而责人薄耳。
123、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
124、事以急败，思因缓得。
125、男儿自立，必须有倔强之气。
126、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
127、脚踏实地，不敢一毫欺人。
128、另起炉灶，重开世界。
129、君子之道，以知命为第一要务。
130、常常提其朝气为要。
131、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
132、见异思迁，欲求长进难矣。
133、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
134、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
135、家和则福自生。
136、总宜奖其所长，而兼规其短。
137、功不独居，过不推诿。
138、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
139、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
140、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
141、神正其人正，神邪其人奸。
142、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
143、受非分之情，恐办非分之事。
144、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
145、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
146、治世以大德，不以小惠。
147、自修之道莫难于养心。
148、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
149、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
150、须先立坚卓之志。
151、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
152、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
153、只要人肯立志，都可做得到。
154、知足天地宽。
155、百种弊病，皆从懒生。
156、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
157、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
158、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
159、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
160、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
161、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
162、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
163、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
164、小仁者，大仁之贼。
165、静坐自我妄为，读书即是立德。
166、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
167、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
168、凡有用之物，不宜抛散也。
169、特患业之不精耳。
170、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
171、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
172、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
173、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
174、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
175、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
176、凡事留余地，雅量能容人。
177、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
178、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
179、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
180、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
181、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
182、乡间无朋友，实是第一恨事。
183、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
184、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
185、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
186、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
187、上天的意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。
188、我身在军营中，颇为有以诗文而荒废正务的现象，以后当切为警戒。
189、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。
190、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——《曾国藩书信》。
191、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。
192、细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。
193、带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。
194、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩书信》。
195、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。
196、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。
197、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
198、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》
199、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》
200、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》
201、读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》
202、独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》
203、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》
204、子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》
205、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》
206、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——《曾国藩家书》
207、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。
208、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。——《曾国藩家书》。
209、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。
210、坚忍支撑，可建非常之业。——《曾国藩日记》。
211、患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。——《曾国藩笔记》。
212、以诚换诚，无人不诚。——《曾国藩书信》。
213、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。
214、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
215、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩
216、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
217、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
218、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
219、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩
220、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩
221、甘苦自得。——曾国藩
222、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
223、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩
224、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
225、改过则长善矣，甘贫则足用矣。
226、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
227、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩
228、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
229、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
230、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
231、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。
232、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
233、戒傲戒惰，保家之道也。
234、讨人嫌，离不得个骄字。
235、我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的打算，能不早早地预备坚实的车子吗？
236、古时成就大业业的人，规模格局上的远大与综核管理上的密微，两方面缺一部不行。
237、小心谨慎安于天命，埋头做事不问其他。
238、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。
239、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。
240、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。
241、带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。
242、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩书信》。
243、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。
244、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
245、宁可数月不开一仗，不可开仗而毫无安排算计。——《曾国藩书信》。
246、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。
247、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》
248、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》
249、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩家书》
250、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》
251、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》
252、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》
253、常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》
254、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
255、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》
256、吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》
257、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》
258、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。
259、凡危急之时，只有在己者靠得住。——《曾国藩家书》。
260、余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。——《曾国藩日记》。
261、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
262、以诚换诚，无人不诚。——《曾国藩书信》。
263、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。
264、智慧愈苦而愈明。——曾国藩
265、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
266、有其功，必有其效。——曾国藩
267、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩
268、甘苦自得。——曾国藩
269、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
270、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩
271、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。
272、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
273、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？——曾国藩
274、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩
275、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩
276、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
277、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
278、越自尊大，越见器小。——曾国藩
279、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩
280、一身精神，具乎两目。——曾国藩
281、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
282、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
283、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
284、才下手便想到究竟处。
285、择交是第一要事，须择志趣远大者。
286、"从古帝王将相，无人不由自强自立做出"
287、天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。
288、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
289、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
290、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
291、禁大言以务实。
292、"世事痴聋百不识，笑置诗书如埃尘。
293、广其识则天下大。——曾国藩
294、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。诸葛长青：君子当刚柔并济！
295、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
296、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 ——曾国藩
297、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩
298、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 ——曾国藩
299、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。 ——曾国藩
300、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 ——曾国藩
301、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
302、人之精神有限，过用则竭。
303、一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！——曾国藩《曾国藩家书》
304、盛时常作衰时想，上场当念下场时。
305、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩
306、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩
307、莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。——曾国藩
308、繁华功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩荡是真正受用。
309、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。
310、繁华气太重，亦非佳象耳。
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