关于王小波座右铭（通用50句）
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生的就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。本篇文章是小编为大家整理推荐的王小波座右铭，欢迎阅读。
1、这里面的道理很简单：有钱就可以买到自由。
2、我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着雾蒙蒙的雾气一直投向地面。
3、不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。 不知归路，宁愿一世无悔追逐。
4、有时候，日夜思念。可是当思念的人出现在眼前，你却安之若素。
5、放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。
6、知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽里略低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。
7、你要是愿意，我就永远爱你 你要是不愿意，我就永远相思。
8、"在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。"
9、质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。
10、我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
11、我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学习一切是如何发生、如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准，这时我们就面临一个重大抉择，是接受事实，还是坚持旧有的价值观念？事实上有很多这样的人：他们"明辨是非"的能力却成了接触世界与了解世界的障碍，结果是终身停留在只会"明辨是非"的水平上。
12、知识分子的标准，知识分子全都住在纽约的格林威治村，愤世嫉俗，行为古怪，并且每个人都以为自己是世界上最后一个知识分子。所以我们还是该以有一份闲差或教职为尺度来结点现在的只是分子，以便比较。
13、人的痛苦都是来自于对无能的愤怒 。
14、有一种爱，明明是深爱，却说不出来。有一种爱，明明想放手，却无法离弃。有一种爱，明知是煎熬，却又躲不开。有一种爱，明知无前路，心却早已收不回来。
15、其实，我一直都在你身后，就差你一个回头。
16、假如人成为商品，就应该遮着脸。
17、从第一天见到你时我就看出来了：你的生命的活力在吸引我，我不由自主地要到你那里去，因为你那里有生活，有创造，有不竭的火，有不尽的源泉。我们一起请求上帝，愿它永远不要枯竭吧！
18、我发觉我是一个坏小子，你爸爸说的一点也不错。可是我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你。
19、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。
20、理性就像贞操，失去了就不会再有；只要碰上了开心的事，乐观还会回来的。
21、人们应当为自己的剩余精力建设美好的精神生活。
22、在这个世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
23、总而言之，干什么都是好的，但要干出来个样子来，这是人的价值和尊严所在。
24、你真好，我真爱你。可惜我不是诗人，说不出更动听的话了！
25、这一切好像是结束了，又仿佛是刚刚开始。
26、所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。
27、人活在世界上，你想要什么，就没有什么，这就叫辩证法。
28、人想要干点什么或者写点什么，最重要的是不必为后果操心，只要你有了这个条件，干什么，写什么都成，完全不必长得漂亮或者写的好。
29、他们开始吃喝，谈笑，度过这漫漫长夜。当户外梨花飞舞，雪光如昼时，人不想沉沉睡去。这种感觉，古今无不同。
30、人生在世会有种种的不顺意，但我们要学会在幸福与不幸中做出选择。
31、蘑菇是菌藻植物门担子菌纲。我呢，起码是动物，灵长目，人科人属，东亚亚种，和您一样。您看我哪一点像蘑菇？
32、男孩子们都喜欢女孩子，可是谁也没有我喜欢你这么厉害。
33、人家恭维我一句，我就骂起来，这是因为，从内心深处我知道，我也是经不起恭维的。
34、但是，为时已晚。大好年华已经空过，哎，蹉跎岁月，不说也罢！
35、又是暗示你看着很笨，但别人都那么做，那就是因为不这么做就要倒霉——有这么一条，一切聪明与笨都要倒过来说。
36、假如我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡，而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。
37、我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
38、总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
39、除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。
40、信心这个东西，什么时候都像个高楼大厦，但是里面却会长白蚁。
41、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
42、最可憎的是人就此沉入一种麻木状态。既然你要做的一切都是别人做过一千万次的，那么这事还不令人作呕吗？比方说你我是二十六岁的男女，按照社会的需要二十六岁的男女应当如何如何，于是我们照此做去，一丝不苟。那么我们做人又有什么趣味？好像舔一只几千万人舔过的盘子想想都令人作呕。
43、深思熟虑的结果往往就是说不清楚。
44、在此我毫不谦虚地说，我是个高层次的读者，可是书刊检查却拿我当十六岁的孩子看待。
45、这里面的道理很简单：有钱就可以买到自由。
46、你想知道我对你的爱情是什么吗 ？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你 。
47、人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。
48、这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
49、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。
50、人忠于已知的事实叫诚实，不忠于事实就叫做虚伪。还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。
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